logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل
نتائج البحث

1 - عن ابنِ عباسٍ قال لا تَطْلُبَنَّ حاجَةً إلى أعمى ولا تطلُبْها ليلًا وإذا طلَبْتَ الحاجَةَ فاستقْبِلْ الرجلَ بوجهِكَ فإنَّ الحياءَ في العينينِ وباكِرْ حاجتَكَ فإنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال اللهمَّ بارِكْ لأمَّتي في بكورِها
خلاصة حكم المحدث : فيه عمرو بن مساور وهو ضعيف
الراوي : [نصر بن عمران أبو جمرة] | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 8/197
التصنيف الموضوعي: تبكير - ما جاء في التبكير تجارة - التبكير بالتجارة سؤال - آداب طلب الحاجة سؤال - ممن يطلب الحاجة بر وصلة - الحياء
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

2 - كُنْتُ في بعضِ حُجَرِ نساءِ النَّبيِّ صلَّى اللَّهُ عليه وسلَّم وهو عندها فجاء رجلٌ يشتَكي إليه الحاجةَ فقال اصبِرْ فواللهِ ما في آلِ محمَّدٍ شيءٌ منذُ سبعٍ ولا أُوقِدَ تحتَ بُرْمَةٍ لهم منذُ ثلاثٍ واللهِ لو سأَلْتُ اللهَ أن يجعَلَ جبالَ تِهامةَ كلَّها ذهبًا لفعَل
خلاصة حكم المحدث : فيه الحجاج بن فروح وقد وثقه ابن حبان على ضعف كثير وبقية رجاله رجال الصحيح‏‏
الراوي : أم سليم بنت ملحان أم أنس بن مالك | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 10/327
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - الزهد في الدنيا رقائق وزهد - فضل الصبر رقائق وزهد - معيشة النبي صلى الله عليه وسلم فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - إجابة دعاء النبي رقائق وزهد - فضل الجوع وخشونة العيش
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

3 - عن رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ أنَّهُ كانَ إذا بعثَ السُّعاةَ على الصَّدقاتِ أمرَهم بما أخذوا منَ الصَّدقاتِ أن يجعلَ في ذوي قرابةِ من أخذَ منهمُ الأوَّلَ فالأوَّلَ فإن لم يكن لهُ قرابةٌ فلأولي العشيرةِ ثمَّ لذي الحاجةِ منَ الجيرانِ وغيرِهم
خلاصة حكم المحدث : فيه عثمان بن عبد الرحمن الوقاصي وهو ضعيف
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 3/90
التصنيف الموضوعي: زكاة - الزكاة على الأقارب زكاة - عامل الزكاة ما له وما عليه اعتصام بالسنة - أوامر النبي ونواهيه وتقريراته زكاة - تفرقة الزكاة في بلدها وما يقال عند دفعها زكاة - مستحقو الزكاة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

4 - إني لَجالسٌ عندَ أبي بكرٍ الصدِّيقِ خليفةِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بعد وفاتِه بشهرٍ قال فذكر قصَّتَه فنُودِيَ في الناسِ أنِ الصلاةُ جامعةً فاجتمع الناسُ فصعِدَ المنبرَ شيئًا صُنِعَ له كان يخطُبُ عليه وهي أولُ خُطبةٍ في الإسلامِ قال فحمد اللهَ وأثنى عليه ثم قال أيها الناسُ ولودِدتُ أنَّ هذا كفانِيه غيرِي ولئن أخذْتُموني بسُنَّةِ نبيِّكم ما أُطيقُها إن كان لمَعصومًا من الشيطانِ وإن كان لَينزلُ عليه الوحيُ من السماءِ
خلاصة حكم المحدث : فيه عيسى بن المسيب البجلي وهو ضعيف
الراوي : قيس بن أبي حازم | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 5/187
التصنيف الموضوعي: إمامة وخلافة - الخلفاء مناقب وفضائل - أبو بكر الصديق مناقب وفضائل - فضائل أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم صلاة الجماعة والإمامة - الصلاة جامعة، للأمر يحدث
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

5 - جئتُ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ فقلتُ يا رسولَ اللَّهِ إنِّي جئتُكَ على حياءٍ وما جئتُكَ حتَّى ألجئتُ منَ الحاجة فقالَ لوِ استغنيتِ لكانَ خيرًا لكِ
خلاصة حكم المحدث : فيه محمد بن عمر بن صالح وهو ضعيف‏‏
الراوي : أم سنان الأسلمية | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 3/96
التصنيف الموضوعي: سؤال - فضل التعفف والتصبر
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة

6 - عن عبدِ الرحمنِ بنِ أبزَى قال قال داودُ النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كنْ لليتيمِ كالأبِ الرحيمِ واعلمْ أنك كما تزرعُ تحصدُ ومثلُ المرأةِ الصالحةِ لبعلِها كالملكِ المتوجِ بالتاجِ المخوصِ بالذهبِ كلما رآها قرَّت بها عيناه ومثلُ المرأةِ السوءِ لبعلِها كالحِملِ الثقيلِ على الشيخِ الكبيرِ واعلمْ أن خطبةَ الأحمقِ في نادِي قومِه كمثلِ المغنِي عندَ رأسِ الميتِ ولا تعدَنَّ أخاك شيئًا ثم لا تُنجِزُه فتورثُ بينَك وبينَه عداوةٌ ونعوذُ باللهِ من صاحبٍ إن ذكرتَ اللهَ لم يعِنْك وإن نسيتَه لم يذكرْك وهو الشيطانُ واذكرْ ما تكرهُ أن يذكرَ منك في نادِي قومِك فلا تفعلْه إذا خلوتَ
خلاصة حكم المحدث : [روي] بسندين ورجال أحدهما رجال الصحيح‏‏
الراوي : - | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 10/237
التصنيف الموضوعي: بر وصلة - تحري الصاحب والخليل بر وصلة - رعاية اليتيم أنبياء - داود رقائق وزهد - الوفاء بالوعد نكاح - ما جاء في المرأة الصالحة والمرأة السوء
| أحاديث مشابهة | شرح الحديث

7 - جاءَ جريرُ بنُ عبدِ اللهِ يَشكو إلى عُمَرَ ما يَلْقى من النِّساءِ، فقال عُمَرُ: إنَّا لَنَجِدُ ذلك حتى إنِّي لأُريدُ الحاجَةَ تقولُ اذهَبْ إلى فَتَياتِ بَني فُلانٍ تنظُرُ إليهِنَّ، فقال له عبدُ اللهِ بنُ مسعودٍ عندَ ذلك: أمَا بَلَغَك أنَّ إبراهيمَ عليه السَّلامُ شَكا إلى اللهِ عزَّ وجلَّ درا خُلُقِ سارَةَ، فقيلَ له: إنَّما خُلِقَتْ من ضِلَعٍ فالْبَسْها على ما كان فيها، ما لم تَرَ عليها خِزيَةً في دينِها، فقال عُمَرُ: لقد حُشِيَ بين أضلاعِكَ عِلمٌ كَثيرٌ.
خلاصة حكم المحدث : فيه راويان لم يسميا ، وبقية رجاله رجال الصحيح
الراوي : والد شيخ | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 4/307
التصنيف الموضوعي: أنبياء - إبراهيم مناقب وفضائل - سارة زوجة نبي الله إبراهيم نكاح - الغيرة نكاح - عشرة النساء مناقب وفضائل - عبد الله بن مسعود
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

8 - أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم خرج يومَ الفطرِ إلى العيدِ ومعه أُبَيُّ بنُ كعبٍ وعن يسارِهِ عمرَ – أو قال ابنُ عمَرَ – فلمَّا فرَغَ مرَّ على بابِ أبي كثيرٍ أو كبيرٍ واللَّحَّامُونَ بِفِنَائِهَا والناسُ حدِيثُو عَهْدٍ بجاهلِيَّةٍ فقال كيفَ تَبِيعونَ قالوا كذا وكذا فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بِيعُوا كيفَ شِئْتُم ولا تَخْلِطُوا مَيِّتَةً بِمَذْبُوحَةٍ علَى الناسِ أيُّها الناسُ احفَظُوا لا تَحْتَكِروا ولَا تَنَاجَشُوا ولا تَلَقَّوُا السِّلَعَ ولا يَبِعْ حَاضِرٌ لبادٍ ولا يَبِعْ الرجلُ عَلَى بَيْعِ أَخِيهِ ولا يخطُبُ على خُطْبَةٍ أَخَيهِ حَتَّى يَأْذَنَ لَهُ ولَا تسأَلَ المرْأَةُ طلاقَ الأخرى لِتَكْتَفِئَ إِناءَها ولْتَنْكِحْ فَإِنَّ رِزْقَهَا عَلَى اللهِ تَعَالَى
خلاصة حكم المحدث : فيه عمر بن صهبان وهو متروك
الراوي : جد زامل بن عمرو | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 4-84
التصنيف الموضوعي: بيوع - احتكار بيوع - النجش بيوع - بيع الحاضر للبادي بيوع - بيع الميتة والأصنام بيوع - البيع على بيع أخيه المسلم
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

9 - كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إذا أراد الحاجةَ أبعد فانطلق ذاتَ يومٍ لحاجتِه ثم توضأ ولبس أحدَ خفَّيه فجاء طائرٌ أخضرُ فأخذ الخفَّ الآخرَ فارتفع به ثم ألقاه فخرج منه أسودُ سالحٌ فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم هذه كرامةٌ أكرمني اللهُ بها ثم قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم اللهمَّ إني أعوذُ بكَ مِن شرِّ مَن يمشِي على بطنِه ومِن شرِّ مَن يمشِي على رجلينِ ومن شرِّ من يمشِي على أربعٍ
خلاصة حكم المحدث : فيه سعد بن طريف واتهم بالوضع
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 1/208
التصنيف الموضوعي: استعاذة - الاستعاذة من شر ما يمشي على أربع ومن شر ما يمشي على بطنه استعاذة - التعوذ فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - معجزات النبي استعاذة - التعوذات النبوية طهارة - إبعاد المتخلي واستتاره
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة

10 - قال إنِّي لجالِسٌ عندَ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إذ أقبَلَتْ فاطمةُ فقامت بحَذاءِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم مُقابِلَه فقال ادْني يا فاطمةُ فدَنَتْ دَنوةً ثمَّ قال ادْني يا فاطمةُ فدَنَتْ دَنوةً ثمَّ قال ادْني يا فاطمةُ فدَنَتْ دَنوةً حتَّى قامَتْ بينَ يدَيه قال عِمرانُ فرأيْتُ صُفرةً قد ظهَرَتْ على وجهِها وذهَب الدَّمُ فبسَط رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بينَ أصابعِه ثمَّ وضَع كفَّه بينَ ترائبِها فرفَع رأسَه قال اللَّهمَّ مُشْبِعَ الجَوْعةِ وقاضِيَ الحاجةِ ورافِعَ الوَضْعةِ لا تُجِعْ فاطمةَ بنتَ محمَّدٍ فرأيْتُ صُفرةَ الجوعِ قد ذهَبَتْ عن وجهِها وظَهَرَ الدَّمُ ثمَّ سألْتُها بعدَ ذلك فقالت ما جُعْتُ بعدَ ذلك يا عِمرانُ
خلاصة حكم المحدث : فيه عتبة بن حميد وثقه ابن حبان وغيره وضعفه جماعة وبقية رجاله وثقوا
الراوي : عمران بن الحصين | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 9/206
التصنيف الموضوعي: فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - إجابة دعاء النبي مناقب وفضائل - فاطمة بنت رسول الله مناقب وفضائل - فضائل أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم مناقب وفضائل - فضائل قرابة النبي صلى الله عليه وسلم
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

11 - أنَّ أربعينَ من أصحابِ النجاشيِّ قدِمُوا على النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فشَهِدُوا معه وقْعَةَ أحدٍ فكانَتْ فيهم جِرَاحَاتٌ ولم يُقْتَلْ منهم فلمَّا رأَوْا ما بالمؤمنينَ من الحاجةِ قالوا يا رسولَ اللهِ إنا أهلُ مَيْسَرَةٍ فائذن لَّنا نجِيءُ بأموالِنا نُوَاسِي بِها المسلمينَ فأنزلَ اللهُ عزَّ وجلَّ فيهم الَّذِينَ آتَيْنَاهُمُ الْكِتَابَ مِن قَبْلِهِ هُمْ بِهِ يُؤْمِنُونَ الآيةَ أولئكَ يُؤْتَوْنَ أَجْرَهُمْ مَرَّتَيْنِ بِمَا صَبَرُوا فَجعل لهم أجرينِ قال وَيَدْرِؤُونَ بِالْحَسَنَةِ السَّيِّئَةَ قال تلكَ النفقةُ التي واسَوْا بِهَا المسلمينَ [ حتَّى ] نزلَتْ هذِهِ الآيَةُ قالوا يا معشرَ المسلمينَ أمَّا مَنْ آمَنَ مِنَّا بكتابِكم فلَهُ أجرانِ ومن لم يؤمِنْ بكتابِكم فلَهُ أجْرٌ كأجورِكم فأنزلَ اللهُ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللهَ وَآمِنُوا بِرَسُولِهِ يُؤْتِكُمْ كِفْلَيْنِ مِن رَّحْمَتِهِ وَيَجْعَل لَّكُمْ نُورًا تَمْشُونَ بِهِ وَيَغْفِرْ لَكُمْ فَزَادَهُمْ النورَ والمغفرةَ وقال لِئَلَّا يَعْلَمَ أَهْلُ الْكِتَابِ ألَّا يَقْدِرُونَ عَلَى شَيْءٍ مِنْ فَضْلِ اللهِ
خلاصة حكم المحدث : فيه من لم أعرفه
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 7/124
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة الحديد تفسير آيات - سورة القصص قرآن - أسباب النزول مغازي - غزوة أحد إيمان - أهل الكتاب وما يتعلق بهم
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

12 - كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فَخمًا مُفخَّمًا، يَتَلألَأُ وَجهُه تَلَألُؤَ القَمَرِ لَيلَةِ البَدْرِ، وأطوَلَ من المَرْبوعِ ، وأقصَرَ من المُشذَّبِ، رَجِلَ الشَّعَرِ ، إذا تَفرَّقتْ عَقيصَتُه فَرَقَ، فلا يُجاوِزُ شَعَرُه شَحمَةَ أُذُنيْهِ إذا هو وفَّره، أزْهَرَ اللَّوْنِ، واسِعَ الجَبينِ ، أزَجَّ الحَواجِبِ، سوابِغَ من غَيرِ قَرَنٍ، بينَهما عِرْقٌ يُدِرُّهُ الغَضَبُ، أقْنى العِرْنينَ، له نورٌ يَعْلوه، يَحسَبُه مَن لم يتأمَّلْه أشَمَّ، كَثَّ اللِّحْيةِ ، سَهْلَ الخَدَّينِ، ضَليعَ الفَمِ ، أشْنَبَ، مُفَلَّجَ الأسْنانِ، دقيقَ المَسْرُبَةِ ، كأنَّ عُنُقَه جِيدُ دُمْيَةٍ في صَفاءِ الفِضَّةِ، مُعتَدِلَ الخَلْقِ، بادِنَ، مُتَماسِكَ، سَواءَ البَطْنِ والصَّدْرِ، عَريضَ الصَّدْرِ بعيدَ ما بين المَنكِبيْنِ، ضَخْمِ الكَراديسِ ، أنْوَرَ المُتَجرَّدِ، مَوْصولَ ما بين اللَّبَّةِ والسُّرَّةِ بشَعَرٍ يَجْري كالخَطِّ، عارِيَ اليَدَينِ والبَطْنِ ممَّا سِوى ذلك، أشْعَرَ الذِّراعيْنِ والمَنكِبينِ وأعالي الصَّدرِ، رَحْبَ الراحَةِ، سَبِطَ القَصَبِ، شَثَنَ الكَفَّينِ والقَدَمينِ، سائِلَ الأطْرافِ، خَمَصانَ الأَخمَصينِ، مَسيحَ القَدَمينِ يَنْبو عنهما الماءُ، إذا زال زال قُلْعًا، وتخطَّى تَكَفِّيًا، ويَمْشي هَوْنًا، ذَريعَ المِشْيَةِ، إذا مَشى كأنَّما يَنحَطُّ من صَبَبٍ ، وإذا الْتَفَتَ الْتَفَتَ معًا، خافِضَ الطَّرْفِ ، نَظَرُه إلى الأرضِ أطوَلُ من نَظَرِه إلى السَّماءِ، جُلُّ نَظَرِه المُلاحَظَةُ، يَسوقُ أصْحابَه، يَبدُرُ مَن لَقِيَ بالسَّلامِ، قُلتُ: صِفْ لي مَنطِقَه. قال كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم مُتَواصِلَ الأحْزانِ، دائِمَ الفِكْرَةِ، ليست له راحَةٌ، لا يَتَكلَّمُ في غَيرِ حاجَةٍ، طَويلَ الصَّمْتِ، يَفْتتِحُ الكَلامَ ويَختِمُه بأشْداقِه، ويَتكَلَّمُ بجَوامِعِ الكَلِمِ، فَصْلٌ لا فُضولَ ولا تَقْصيرَ، دَمِثَ ليس بالجافي ولا المُهينِ، يُعظِّمُ النِّعمَةَ وإنْ دَقَّتْ، لا يَذُمُّ ذَواقًا ولا يَمدَحُه، ولا تُغضِبُه الدُّنيا ولا ما كان لها، فإذا نُوزعِ َالحَقَّ لم يَعرِفْه أحَدٌ ولم يَقُمْ لغَضَبِه شَيءٌ، لا يَغضَبُ لنَفْسِه ولا يَنتَصِرُ لها، إذا أشارَ أشارَ بكَفِّه كُلِّها، وإذا تَعجَّبَ قَلَبَها، وإذا تَحدَّثَ اتَّصَلَ بها، فيَضرِبُ بباطِنِ راحَةِ اليُمْنى باطِنَ إبهامِه اليُسْرى، وإذا غَضِبَ أعْرَضَ وأشاحَ، وإذا ضَحِكَ غَضَّ طَرْفَه ، جُلُّ ضَحِكِه التَّبسُّمُ، ويَفتَرُّ عن مِثلِ حَبِّ الغَمامِ، فكَتَمَها الحُسَينُ زمانًا ثم حدَّثتُه فوَجَدتُه قد سَبَقَني إليه، فسَأَلَه عمَّا سَأَلتُه ووَجَدتُه قد سَأَلَ أباه عن مَدخَلِه ومَجلِسِه ومَخرَجِه وشَكلِه، فلم يَدَعْ منه شيئًا، قال الحُسَينُ: سَأَلتُ أبي عن دُخولِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، قال: كان دُخولُه لنَفْسِه مَأْذونٌ له في ذلك، فكان إذا أَوى إلى مَنزِلِه جزَّأ نَفْسَه ثَلاثةَ أجْزاءٍ: جُزءٌ للهِ، وجُزءٌ لأهْلِه، وجُزءٌ لنَفْسِه، ثم جزَّأ نَفْسَه بينَه وبين النَّاسِ، فيَرُدُّ ذلك على العامَّةِ بالخاصَّةِ، فلا يَدَّخِرُ عنهم شيئًا، فكان من سِيرَتِه في جُزءِ الأُمَّةِ، إيثارُ أهْلِ الفَضْلِ بإذْنِه، وقَسْمُه على قَدْرِ فَضْلِهم في الدِّينِ، فمنهم ذو الحاجَةِ، ومنهم ذو الحاجَتَينِ، ومنهم ذو الحَوائِجِ فيَتَشاغَلُ بهم فيما يُصلِحُهم ويُلائِمُهم ويُخبِرُهم بالذي يَنبَغي لهم، ويقولُ: لِيُبلِغِ الشاهِدُ الغائِبَ، وأبْلِغوا في حاجَةِ مَن لا يَستطيعُ إبلاغَها، يُثبِّتُ اللهُ قَدَميهِ يَومَ القيامَةِ، لا يُذكَرُ عِندَه إلَّا ذاك، ولا يَقبَلُ من أَحَدٍ غيرَه يَدخُلون رُوَّادًا ولا يَتَفرَّقون إلَّا عن ذَواقٍ، ويَخرُجونَ أَدِلَّةً، قال: فسَأَلتُه عن مَخرَجِه كيف كان يَصنَعُ فيه؟ فقال: كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يَخزُنُ لسانَه إلَّا ممَّا يَنفَعُهم ويُؤلِّفُهم ولا يُفرِّقُهم، أو قال: ولا يُنفِّرُهم، فيُكرِمُ كريمَ كُلِّ قَومٍ، ويُولِّيهِ عليهم، ويَحذَرُ الناسَ، ويَحترِسُ منهم من غَيرِ أنْ يَطوِيَ عن أحَدٍ بِشْرَه ولا خُلُقَه، يَتفقَّدُ أصْحابَه، ويَسْألُ النَّاسَ عمَّا في الناسِ، ويُحسِّنُ الحَسَنَ ويُقوِّيهِ ويُقبِّحُ القُبحَ ويُوهِنُه، مُعتدِلَ الأمْرِ، غيرَ مُختَلِفٍ، لا يَغفُلُ مَخافَةَ أنْ يَغفُلوا، أو يَميلوا لكُلِّ حالٍ عِندَه عَتادٌ، لا يَقصُرُ عن الحَقِّ ولا يَجوزُه، الذين يَلونَه من الناسِ خِيارُهم، أفضَلُهم عِندَه أعْظَمُهم نَصيحَةً، وأعْظَمُهم عِندَه مَنزِلَةً أحْسَنُهم مُواساةً ومُؤازَرَةً، فسَأَلتُه عن مَجلِسِه. فقال: كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم لا يَجلِسُ، ولا يقومُ إلَّا على ذِكْرِ اللهِ، ولا يُوطِّنُ الأماكنَ ويَنْهى عن إيطانِها، وإذا انتَهى إلى قَومٍ جَلَسَ حيث يَنتَهي به المَجلِسُ، ويأمُرُ بذلك، ويُعْطي كُلَّ جُلَسائِه بنَصيبِهم لا يَحسَبُ جَليسُه أنَّ أحدًا أكْرَمُ عليه منه، مَن جالَسَه أو قاوَمَه في حاجَةٍ صابَرَه حتى يكونَ هو المُتصَرِّفُ، ومَن سَأَلَه حاجَةً لم يَرُدَّه إلَّا بها أو بمَيْسورٍ من القَولِ، قد وَسِعَ الناسَ منه بَسْطُه وخُلُقُه، فصار لهم أبًا، وصاروا عِندَه في الحَقِّ سَواءً، مَجلِسُه مَجلِسُ حِلْمٍ وحَياءٍ وصَبْرٍ وأَمانَةٍ لا تُرفَعُ فيه الأصْواتُ، ولا تُؤبَنُ فيه الحُرَمُ، ولا تُنْثى فَلَتاتُه، مُتعادِلينَ مُتَواصينَ فيه بالتَّقْوَى، مُتَواضِعينَ يُوقِّرونَ الكَبيرَ، ويَرحَمون الصَّغيرَ، ويُؤثِرون ذَوي الحاجَةِ، ويَحفَظونَ الغَريبَ. قال: قُلتُ: كيف كانت سيرتُه في جُلَسَائِه؟ قال: كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم دائِمَ البِشْرِ، سَهْلَ الخَلْقِ، لَيِّنَ الجانِبِ، ليس بفَظٍّ، ولا غَليظٍ، ولا صخَّابٍ، ولا فاحِشٍ، ولا عيَّابٍ، ولا مدَّاحٍ، يَتَغافَلُ عمَّا لا يَشْتَهى، ولا يَخيبُ، قَد تَرَكَ نَفْسَه من ثَلاثٍ: المِراءِ، والإكْثارِ، وممَّا لا يَعْنيهِ، وتَرَكَ نَفْسَه من ثَلاثٍ: كان لا يَذُمُّ أحدًا، ولا يُعيِّرُه، ولا يَطلُبُ عَورَتَه، ولا يَتَكلَّمُ إلَّا فيما رجا ثَوابَه، إذا تكلَّمَ أطْرَقَ جُلساؤُه، كأنَّما على رُؤوسِهم الطَّيرُ، وإذا سَكَتَ تكلَّموا، ولا يَتَنازَعونَ عِندَه، مَنْ تكلَّم أنْصَتوا له حتى يَفرُغَ حَديثُهم عِندَه حَديثُ أوَّليهم، يَضحَكُ ممَّا يَضحَكون منه، ويَتَعجَّبُ ممَّا يَتَعجَّبون منه، ويَصبِرُ للغَريبِ على الهَفْوةِ في مَنطِقِه ومَسْأَلتِه حتى إذا كان أصْحابُه ليستَجْلِبوهم، ويقولُ: إذا رَأَيتُم طالِبَ الحاجَةِ فأرْشِدُوه، ولا يَقبَلُ الثَّناءَ إلَّا مِن مُكافِئٍ، ولا يَقطَعُ على أحَدٍ حَديثَه حتى يَجوزَه، فيَقطَعَه بنَهْيٍ أو قِيامٍ، قال: قُلتُ: كيف كان سُكوتُه؟ قال: كان سُكوتُ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم على أربَعٍ: على الحِلْمِ، والحَذَرِ، والتَّقْديرِ، والتَّفكُّرِ، فأمَّا تَقديرُه ففي تَسْويَتِه النَّظَرَ والاسْتِماعَ بين الناسِ، وأمَّا تَذَكُّرُه -أو قال تَفَكُّرُه- ففيما يَبْقى ويَفْنى، وجُمِعَ له الحِلْمُ في الصَّبْرِ، فكان لا يوصِبُه ولا يَسْتَفِزُّه، وجُمِعَ له الحَذَرُ في أربعٍ: أخْذِه بالحُسْنى لِيَقْتَدوا به، وتَرْكِه القَبيحَ لِيَنْتَهوا عنه، وإجْهادِه الرَّأْيَ فيما يُصلِحُ أُمَّتَه، والقيامِ فيما يَجمَعُ لهم الدُّنيا والآخِرَةَ.
خلاصة حكم المحدث : فيه من لم يسم
الراوي : علي بن أبي طالب وهند بن أبي هالة التميمي | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 8/276
التصنيف الموضوعي: آداب الطريق - آداب المشي رقائق وزهد - فضل دوام الفكرة فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - أخلاق النبي فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - صفة خلقة النبي فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - فصاحة النبي صلى الله عليه وسلم
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة

13 - عن ابنِ عباسٍ أنَّه قال كنتُ أُريدُ أن أسألَ عمرَ بنَ الخطَّابِ عن قولِ اللهِ عزَّ وجلَّ وإِنْ تَظَاهَرَا عليْه فكنتُ أَهابُه حتى حججنا معه حجَّةً فقلتُ لئنْ لم أسأَلْه في هذه الحجَّةِ لا أَسأَلُه فلمَّا قضينا حجَّنا أدركناه وهو ببطنِ مَرْوٍ قد تخلَّفَ لبعضِ حاجَتِه فقال مرحبًا بكَ يا ابنَ عمِّ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ ما حاجَتُكَ قلتُ شيءٌ كنتُ أُريدُ أنْ أسألَكَ عنه يا أميرَ المؤمنينَ فكنتُ أَهابُكَ فقال سلْني عمَّا شئتَ فإنَّا لم نكنْ نعلمُ شيئًا حتى تَعلَّمْنَا فقلتُ أخبرني عن قولِ اللهِ عزَّ وجلَّ وإِنْ تَظَاهَرَا عليْه مَن هُما قال لا تَسألْ أحدًا أعلمَ بذلك مِنِّى كُنَّا بمكةَ لا يُكلِّمُ أَحدُنا امْرأَتَه إنَّما هي خادِمُ البيتِ فإذا كان له حاجةٌ سفعَ بِرجْلَيْها فقضى حاجَتَه فلمَّا قَدِمْنا المدينةَ تَعلَّمْنَ من نساءِ الأنصارِ فَجَعلْنَ يُكلِّمْنَنا ويُراجِعْنَنا وإنِّي أَمرْتُ غِلمانًا لي ببعضِ الحاجةِ فقالتِ امْرأَتي بل اصْنَعْ كذا وكذا فقمتُ إليها بقضيبٍ فَضربْتُها به فقالت يا عَجبًا لكَ يا ابنَ الخطَّابِ تُريدُ أنْ لا أَتكَلَّم فإنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ تُكلِّمُه نِساؤُه فخرجتُ فدخلتُ على حفصةَ فقلتُ يا بُنَيَّةَ انظري لا تُكلِّمي رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ ولا تَسأَليهِ فإنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ ليس عِندَه دينارٌ ولا دِرهَمٌ يُعطيكَهُنَّ فما كانتْ لكِ من حاجةٍ حتى دُهْنُ رَأْسِكِ فسليني وكان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ إذا صلَّى الصُّبحَ جلسَ في مُصلَّاه وجلسَ النَّاسُ حولَه حتى تَطلعَ الشَّمسُ ثم دخلَ على نِسائِه امرأةً امرأةً يُسَلِّمُ عليهِنَّ ويدعو لهنَّ فإذا كان يومُ إحداهُنَّ جلسَ عِندَها وأنَّها أُهْدِيتْ لحفصةَ بنتِ عمرَ عُكَّةُ عسلٍ من الطَّائفِ أو من مكَّةَ فكان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ إذا دخلَ يُسلِّمُ عليها حَبَستْهُ حتى تُلْعِقَه منها أو تَسْقِيَه منها وأنَّ عائشةَ أَنكرَتِ احْتباسَه عِندَها فقالتْ لجويريةٍ عِندَها حَبشِيَّةٍ يُقالُ لها خضراءُ إذا دخلَ على حفصةَ فادْخُلي عليها فانظُرِي ما يصنعُ فَأخْبرَتْها الجارِيةُ بشأنِ العسلِ فأرسَلتْ عائِشةُ إلى صَواحِباتِها فَأَخبَرتْهُنَّ وقالتْ إذا دخلَ عَليْكُنَّ فَقُلْنَ إنَّا نجدُ مِنكَ ريحَ مَغافيرَ ثم إنَّه دخلَ على عائِشةَ فقال يا رسولَ اللهِ أَطَعِمْتَ شيئًا منذُ اليومَ فَإنِّي أَجدُ منكَ ريحَ مغافيرَ وكانَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أَشدُّ شيءٍ عليه أنْ يُوجَدَ منه ريحُ شيءٍ فقال هو عسلٌ واللهِ لا أَطعَمُه أَبدًا حتى إذا كان يومُ حفصةَ قالتْ يا رسولَ اللهِ إنَّ لي حاجةً إلى أَبي أنَّ نفقةً لي عِندَه فائذنْ لي أنْ آتِيَه فَأذِنَ لها ثم إنَّه أَرسلَ إلى جارِيَتِهِ مارِيةَ فَأدخَلَها بيتَ حفصةَ فوقعَ عليها فَأَتتْ حفصةُ فوجَدَتِ البابَ مُغْلَقًا فجلستْ عِندَ البابِ فخرجَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ وهو فَرْعٌ ووجْهُه يَقْطُرُ عَرَقًا وحفصةُ تَبكي فقال ما يُبْكِيكِ فقالتْ إنَّما أذنتَ لي من أجلِ هذا أَدخلتَ أَمَتكَ بيتي ثم وقعتَ عليها على فِرَاشي ما كنتَ تَصنَعُ هذا بامْرأةٍ مِنْهُنَّ أمَا واللهِ ما يَحِلُّ لكَ هذا يا رسولَ اللهِ فقال واللهِ ما صَدَقْتِ أليسَ هي جاريتي قد أَحلَّها اللهُ لي أُشْهِدُكِ أنَّها عَلَيَّ حرامٌ أَلْتَمِسُ بذلكَ رِضاكِ انظُري لا تُخبرِي بذلكَ امرأةً مِنْهُنَّ فهي عِندَكِ أمانةٌ فلمَّا خرجَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قَرعَتْ حفصةُ الجِدارَ الذي بينها وبينَ عائشةَ فقالتْ أَلا أَبْشرِي فإنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قد حَرَّمَ أَمَتَه فقد أَراحَنا اللهُ منها فقالتْ عائشةُ أَما واللهِ إنَّه كان يُريبُني إنَّه كانَ يُقْتَلُ من أَجْلِها فأنزلَ اللهُ عزَّ وجلَّ يا أَيُّهَا النَّبِيُّ لِمَ تُحَرِّمُ ما أَحَلَّ اللهُ لَكَ ثم قَرأَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ وإِنْ تَظَاهَرَا عليْه فهي عائشةُ وحفصةُ وزعموا أَنَّهُما كانتا لا تَكْتُمُ إحداهُما الأُخرى شيئًا وكان لي أَخٌ من الأنصارِ إذا حَضَرْتُ وغابَ في بعضِ ضَيْعَتِه حَدَّثْتُه بما قالَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ وإذا غِبْتُ في بعضِ ضَيْعَتِي حَدَّثَني فأتاني يومًا وقد كُنَّا نَتخَوَّفُ جَبَلَةَ بنَ الأَيْهَمِ الغَسَّانِيَّ فقال ما دَريْتَ ما كان فقلتُ وما ذاكَ لَعَلَّه جَبَلَةَ بنَ الأَيْهَمِ الغَسَّانيَّ تَذْكرُ قال لا ولَكِنَّه أَشَدَّ من ذلك أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ صَلَّى الصُّبحَ فلم يجلسْ كما كان يجلسُ ولم يدخلْ على أَزواجِه كما كان يَصنعُ وقد اعتزلَ في مَسْرُبَتِه وقد تركَ النَّاسَ يموجونَ ولا يدرونَ ما شَأْنُه فأتيتُ والنَّاسُ في المسجدِ يموجونَ ولا يدرونَ فقال يا أَيُّها النَّاسُ كما أنتمْ ثم أَتى رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ وهو في مَسْرُبَتِه قد جَعَلْتُ له عجلةً فَرقى عليها فقال لِغلامٍ له أسودَ وكان يَحْجُبُه استأذنْ لعمرَ بنَ الخطَّابِ فاستأذنَ لي فدخلتُ ورسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ في مَسْرُبَتِه فيها حصيرٌ وأُهُبٌ مُعلَّقَةٌ وقد أَفضى لجنبِه إلى الحصيرِ فَأَثَّرَ الحصيرُ في جَنبِه وتحتَ رَأْسِه وسادةً من أَدَمٍ مَحشُوَّةٌ ليفًا فلمَّا رَأَيْتُه بكيتُ فقال ما يُبكيكَ فقلتُ يا رسولَ اللهِ فارسُ والرُّومُ يَضْطَجِعُ أحدُهُم في الدِّيباجِ والحريرِ فقال إنَّهم عُجِّلَتْ لهم طَيِّباتُهمْ والآخرةُ لنا فقلتُ يا رسولَ اللهِ ما شَأنُكَ فإنِّي تركتُ النَّاسَ يموجُ بَعضُهم في بعضٍ فَعنْ خبرٍ أتاكَ فقال اعتزِلْهُنَّ فقال لا ولكنْ كان بيني وبينَ أزواجي شيءٌ فأحببتُ أن لا أَدخُلَ عليهِنَّ شهرًا ثم خرجتُ على النَّاسِ فقلتُ يا أَيُّها الناسُ ارجِعوا فإنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ كان بينَه وبينَ أزواجِه شيءٌ فأحَبَّ أن يَعتزِلَ ثم دخلتُ على حفصةَ فقلتُ يا بُنَيَّةَ أَتُكلِّمينَ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ وتَغيظينَه وتَغارِينَ عليه فقالتْ لا أُكَلِّمُه بعدُ بشيءٍ يَكرَهُه ثم دخلتُ على أُمِّ سَلَمةَ وكانتْ خالتي فقلتُ لها كما قلتُ لحفصةَ فقالتْ عجبًا لكَ يا عمرُ بنُ الخطَّابِ كُلُّ شيءٍ تَكلَّمْتَ فيه حتى تُريدَ أنْ تَدخُلَ بينَ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ وبينَ أَزواجِه وما يَمْنَعُنا أنْ نَغارَ على رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ وأَزواجُكمْ يَغِرْنَ عليكُمْ فأنزلَ اللهُ عزَّ وجلَّ يا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُلْ لِأَزْوَاجِكَ إِنْ كُنْتُنَّ تُرِدْنَ الحَياةَ الدُّنْيا وزِينَتَهَا فَتَعَالَيْنَ أُمَتِّعْكُنَّ وأُسَرِّحْكُنَّ سَرَاحًا جَمِيلًا حتى فرغَ مِنها
خلاصة حكم المحدث : فيه عبد الله بن صالح كاتب الليث قال عبد الملك بن شعيب بن الليث ثقة مأمون وضعفه أحمد وغيره
الراوي : عمر بن الخطاب | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 5/11
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة التحريم تفسير آيات - سورة الأحزاب عتق وولاء - من قال لأمته أنت علي حرام لا يريد عتاقا قرآن - أسباب النزول نكاح - عشرة النساء
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

14 - لا خيرَ في جماعةِ النساءِ إلَّا في المسجدِ أوْ في جنازَةِ قتيلٍ [ وفي روايَةٍ ] لَا خيرَ في جماعَةِ النساءِ إلَّا في مسجدِ جماعَةٍ
خلاصة حكم المحدث : فيه ابن لهيعة وفيه كلام
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 2/36
التصنيف الموضوعي: جنائز وموت - اتباع النساء الجنائز آداب المجلس - اجتماع النساء رقائق وزهد - ما جاء في ترغيبات تختص بها النساء صلاة الجماعة والإمامة - حضور النساء الجماعة مساجد ومواضع الصلاة - خروج النساء إلى المساجد غير متزينات
| أحاديث مشابهة

15 - لا أجمَعُ على عبدي خَوْفينِ وأَمْنينِ وإن أخَفْتُه في الدُّنيا أمَّنْتُه في الآخرةِ وإن أمَّنْتُه في الدُّنيا أخَفْتُه في الآخرةِ
خلاصة حكم المحدث : مرسل [فيه] محمد بن يحيى بن ميمون ولم أعرفه وبقية رجاله رجال الصحيح ‏‏
الراوي : الحسن البصري | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 10/311
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - الخوف من الله إيمان - الوعد إيمان - الوعيد رقائق وزهد - تقديم عمل الآخرة على عمل الدنيا
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

16 - من سرَّه أن يسقيَه اللهُ الخمرةَ في الآخرةِِ فليتركْها في الدنيا ومَن سرَّه أن يكسوَه اللهُ الحريرَ في الآخرةِِ فليتركْه في الدنيا
خلاصة حكم المحدث : [فيه] المقدام بن داود وهو ضعيف وبقية رجاله ثقات
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 5/79
التصنيف الموضوعي: أطعمة - تحريم الخمر جنة - طعام أهل الجنة وشرابهم جنة - ثياب أهل الجنة زينة اللباس - إباحة الذهب والحرير للنساء دون الرجال زينة اللباس - لباس الحرير
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

17 - لا خيرَ في جماعةٍ النساءِ إلَّا في المسجدِ أوْ في جنازةِ قَتِيلٍ
خلاصة حكم المحدث : فيه ابن لهيعة وفيه كلام ‏ ‏
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 2/26
التصنيف الموضوعي: جنائز وموت - اتباع النساء الجنائز آداب المجلس - اجتماع النساء رقائق وزهد - ما جاء في ترغيبات تختص بها النساء صلاة الجماعة والإمامة - حضور النساء الجماعة مساجد ومواضع الصلاة - خروج النساء إلى المساجد غير متزينات
| أحاديث مشابهة

18 - سيكونُ في هذِهِ الأمةِ مسخٌ ألَا وذاكَ في المكذِّبينَ في القدرِ والزِّندِيقِيَّةِ
خلاصة حكم المحدث : فيه رشدين بن سعد والغالب عليه الضعف ‏‏ ‏‏ ‏‏‏‏
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 7/206
التصنيف الموضوعي: أشراط الساعة - ما جاء أنه يقع في هذه الأمة خسف ومسخ فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - إخبار النبي عن المغيبات قدر - التكذيب بالقدر قدر - القدرية ردة - الزندقة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

19 - كُنَّا عندَ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فذُكِر عندَه الحياءُ فقالوا يا رسولَ اللهِ الحياءُ من الدِّينِ فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بل هو الدِّينُ كلُّه ثُمَّ قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إنَّ الحياءَ العفافُ والعِيُّ في اللِّسانِ لا عِيُّ القلبِ والعِيُّ من الإيمانِ وإنَّهنَّ يزِدْنَ في الآخرةِ وينقُصْنَ في الدُّنيا ولَمَا يزِدْنَ في الدُّنيا ينقُصْنَ في الآخرةِ وإنَّ الشُّحَّ والبَذاءَ من النِّفاقِ وإنَّهنَّ يزِدْنَ في الدُّنيا وينقُصْنَ في الآخرةِ أكثرَ ممَّا يزِدْنَ في الدُّنيا
خلاصة حكم المحدث : فيه عبد الحميد بن سوار وهو ضعيف‏‏
الراوي : قرة بن إياس المزني | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 8/29
التصنيف الموضوعي: آفات اللسان - الفحش والتفحش إيمان - الأعمال التي من الإيمان رقائق وزهد - الحياء نفاق - علامة المنافق وصفاته رقائق وزهد - ذم الشح صدقة - ذم البخل
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

20 - يُوشِكُ أن تظهَرَ فيكم شياطينُ كان سليمانُ بنُ داودَ أوثَقها في البحرِ يُصلُّونَ معكم في مساجدِكم ويقرَؤونَ معكم القرآنَ ويُجادِلونَكم في الدِّينِ وإنَّهم لشياطينُ في صورةِ الإنسانِ
خلاصة حكم المحدث : فيه محمد بن خالد الواسطي نسبه ابن معين إلى الكذب
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 1/145
التصنيف الموضوعي: آداب الكلام - المراء والجدال أنبياء - سليمان علم - آفات العلم علم - الحديث عن الثقات فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - إخبار النبي عن المغيبات
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

21 - صنائعُ المعروفِ تَقِي مصارِعَ السوءِ والصدَقَةُ خَفِيًّا تُطْفِئُ غَضَبَ الرَّبِّ وصلَةُ الرَّحِمِ زيادةٌ في العمرِ وكُلُّ معروفٍ صدقةٌ وأهلُ المعروفِ في الدنيا هم أهلُ المعروفِ في الآخرةِ وأهلُ المنكرِ في الدنيا أهلُ المنكرِ في الآخرةِ وأوَّلُ من يدخلُ الجنةَ أهلُ المعروفِ
خلاصة حكم المحدث : فيه عبيد الله بن الوليد الوصافي وهو ضعيف‏‏
الراوي : أم سلمة أم المؤمنين | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 3/118
التصنيف الموضوعي: بر وصلة - فضل صلة الرحم رقائق وزهد - ما جاء في السعي لقضاء حوائج الخلق صدقة - صدقة السر صدقة - كل معروف صدقة عقيدة - إثبات صفات الله تعالى
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

22 - من قالَ ليلةَ عرفةَ هذهِ العشرَ كلماتٍ ألفَ مرَّةٍ لم يسألِ اللَّهَ شيئًا إلَّا أعطاهُ إلَّا قطيعةَ رحمٍ أو مأثمٍ سبحانَ الَّذي في السَّماءِ عرشُهُ سبحانَ الَّذي في الأرضِ موطئهُ سبحانَ الَّذي في البحرِ سبيلُهُ سبحانَ الَّذي في النَّارِ سلطانًهُ سبحانَ الَّذي في الجنَّةِ رحمتُهُ سبحانَ الَّذي في القبورِ قضاؤهُ سبحانَ الَّذي في الهواءِ روحُهُ سبحانَ الَّذي رفعَ السَّماءَ سبحانَ الَّذي وضعَ الأرضَ سبحانَ الَّذي لا منجا منهُ إلَّا إليهِ
خلاصة حكم المحدث : فيه عزرة بن قيس ضعفه ابن معين‏‏
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 3/255
التصنيف الموضوعي: آداب الدعاء - أوقات الإجابة آداب الدعاء - موانع إجابة الدعاء أدعية وأذكار - فضل الذكر حج - فضل يوم عرفة وليلته حج - الدعاء يوم عرفة وفضله
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

23 - ما من أمَّةٍ إلَّا وبعُضها في النَّارِ وبعضُها في الجنَّةِ إلَّا أمَّتي كلُّها في الجنَّةِ
خلاصة حكم المحدث : فيه أحمد بن محمد بن الحجاج بن رشدين وهو ضعيف‏‏
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 10/72
التصنيف الموضوعي: فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - إخبار النبي عن المغيبات إيمان - ما جاء عن الأمم السابقة قبل الإسلام مناقب وفضائل - أمة نبينا محمد صلى الله عليه وسلم مناقب وفضائل - بعض من شهد النبي بأنهم من أهل الجنة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

24 - عن ابنِ عباسٍ أنه سُئِلَ عن قولِه تعالَى شَهْرُ رَمَضَانَ الَّذِي أُنْزِلَ فِيهِ الْقُرْآنُ وقولِه إِنَّا أَنْزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةٍ مُبَارَكَةٍ فقال إنه قد أُنزِلَ في رمضانَ في ليلةِ القدرِ في ليلةٍ مباركةٍ جملةً واحدةً ثم أُنْزِل على مواقعِ النجومِ رسلًا في الشهورِ والأيامِ
خلاصة حكم المحدث : فيه سعد بن طريف وهو متروك
الراوي : [مقسم بن بجرة] | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 6/319
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة البقرة تفسير آيات - سورة الدخان تفسير آيات - سورة القدر قرآن - نزول القرآن ليلة القدر - فضل ليلة القدر
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

25 - لما أُلْقِيَ إبراهيمُ في النارِ قال اللهمَّ إنَّكَ في السماءِ واحدٌ وأنا في الأرْضِ واحِدٌ أعبدُكَ
خلاصة حكم المحدث : فيه عاصم بن عمر بن حفص وثقه ابن حبان وقال يخطئ ويخالف وضعفه الجمهور
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 8/205
التصنيف الموضوعي: أنبياء - إبراهيم أنبياء - خصائص وفضائل أنبياء - معجزات أنبياء - عام إيمان - توحيد الألوهية
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

26 - يكونُ في رمضانَ صَوْتٌ قالوا يا رسولَ اللهِ في أوَّلِهِ أوْ في وسَطِهِ أوْ في آخرِهِ قال لا بَلْ في النصفِ من رمضانَ إذا كانَتْ ليلَةُ النصفِ ليلةَ الجمعةِ يكونُ صوتٌ منَ السماءِ يُصْعَقُ لَهُ سبعونَ ألفًا [ وَيُخْرَسُ سبعونَ ألْفًا ويَعْمَى سبعونَ ألفًا ] ويُصَمُّ سبعونَ ألْفًا قالوا يا رسولَ اللهِ فمَنْ السالِمُ من أمتِكَ قال من لَزِمَ بَيْتَهُ وَتَعَوَّذَ بالسجودِ وجهرَ بالتكبيرِ للهِ ثم يَتْبَعُهُ صوتٌ آخَرُ فالصوتُ الأوَّلُ صوتُ جبريلَ والثاني صوتُ الشيطانِ فالصوتُ في رمضانَ والْمَعْمَعَةُ في شوالٍ ويميزُ القبائِلَ في ذِي الْقَعْدَةِ ويُغَارُ على الحاجِّ في ذي الحجَّةِ والمحرَّمِ ومَا المحرَّمُ أوَّلُهُ بَلَاءٌ علَى أُمَّتِي وآخرُهُ فَرَجٌ لِأُمَّتِي الرَّاحِلَةُ [ فِي ذَلِكَ الزَّمَانِ ] بَقَتَبِهَا يَنْجُو عَلَيْهَا المؤْمِنُ خيرٌ لَهُ مِنْ دَسْكَرَةٍ تُغِلُّ مِائَةَ أَلْفٍ
خلاصة حكم المحدث : فيه عبد الوهاب بن الضحاك وهو متروك‏‏
الراوي : فيروز الديلمي | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 7/313
التصنيف الموضوعي: أشراط الساعة - إخبار النبي ما سيكون إلى يوم القيامة أشراط الساعة - أمارات الساعة وأشراطها فتن - النهي عن السعي في الفتنة فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - إخبار النبي عن المغيبات فتن - ما يفعل في الفتن
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

27 - أنَّ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ صلَّى على الأرضِ في المكتوبةِ قاعدًا وقعدَ في التَّسبيحِ في الأرضِ فأومى إيماءً
خلاصة حكم المحدث : فيه حفص بن عمر قاضي حلب وهو ضعيف
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 2/152
التصنيف الموضوعي: صلاة - جواز النافلة قائما وقاعدا وفعل بعض الركعة قائما وبعضها قاعدا صلاة الجماعة والإمامة - صلاة الإمام قاعدا فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - مرض النبي وموته مريض - صلاة المريض
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

28 - عنِ ابنِ عباسٍ في قولِهِ إِنَّا أَنْزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةِ الْقَدْرِ قال أُنْزِلَ القرآنُ جملَةً واحدةً حتى وُضِعَ في بيْتِ الْعِزَّةِ في السماءِ الدنيا ونزَّلَهُ جبريلُ على محمدٍ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بجوابِ كلامِ العبادِ وأعمالِهم
خلاصة حكم المحدث : [فيه] عمرو بن عبد الغفار وهو ضعيف
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 7/143
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة القدر قرآن - نزول القرآن ملائكة - أعمال الملائكة قرآن - كيفية نزول القرآن
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة

29 - إنَّ في الجنَّةِ لعُمُدًا من ياقوتٍ عليها غُرَفٌ من زَبَرْجَدٍ لها أبوابٌ مصفحةٌ تُضيءُ كما يُضيءُ الكوكبُ الدُّرِّيُّ قال قُلْنا يا رسولَ اللهِ مَن يسكُنُها قال المتحابُّونَ في اللهِ والمتباذِلونَ في اللهِ والمتلاقونَ في اللهِ
خلاصة حكم المحدث : فيه محمد بن أبي حميد وهو ضعيف‏‏
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 10/281
التصنيف الموضوعي: آداب الزيارة - فضل التزاور في الله جنة - صفة الجنة جنة - غرف الجنة رقائق وزهد - الحب في الله جنة - الصفات التي يعرف بها في الدنيا أهل الجنة وأهل النار
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

30 - أنَّ ابنَ مسعودٍ كانَ يقرأُ في الظُّهرِ والعصرِ في الرَّكعتينِ الأوليينِ بفاتحةِ الكتابِ وسورةٍ في كلِّ ركعةٍ وفي الأخريينِ بفاتحةِ الكتاب
خلاصة حكم المحدث : رجاله ثقات إلا أن ابن سيرين لم يسمع من ابن مسعود
الراوي : محمد بن سيرين | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 2/120
التصنيف الموضوعي: صلاة - القراءة في الظهر والعصر صلاة - قراءة السورة بعد الفاتحة صلاة - قراءة الفاتحة صلاة - القراءة في السرية والجهرية للإمام والمأموم والمنفرد صلاة - مقدار القراءة في الصلاة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه
 

1 - كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يُعَلِّمُنَا خطبةَ الحاجةِ فيقولُ إنَّ الحمدَ للهِ نحمدُهُ ونستعينُهُ ونعوذُ باللهِ مِنْ شرورِ أنفُسِنَا ومن سيئِّاتِ أَعْمَالِنَا مَنْ يَهْدِهِ اللهُ فَلَا مُضِلَّ لَهُ وَمَنْ يُضْلِلْ فَلَا هَادِيَ لَهُ وَأَشْهَدُ أن لَّا إلَهَ إِلَّا اللهُ وحدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ وأَشْهَدُ أنَّ محمدًا عبدُهُ ورسولُهُ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] أبو عبيدة لم يسمع من أبيه
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 4/291 التخريج : أخرجه أبو داود (2118) باختلاف يسير، والترمذي (1105) مطولاً باختلاف يسير، وأبو يعلى (7221) واللفظ له
التصنيف الموضوعي: جمعة - كيفية الخطبة آداب عامة - خطبة الحاجة اعتصام بالسنة - تعليم النبي السنن لأصحابه
|أصول الحديث

2 - تَجَوَّزُوا في الصلاةِ فإنَّ خلْفَكُمُ الضعيفَ والكبيرَ وذا الحاجةِ
خلاصة حكم المحدث : رجاله ثقات
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 2/76 التخريج : أخرجه البزار (5024)، والطبراني (12/17) (12338)
التصنيف الموضوعي: صلاة - التخفيف في الصلاة صلاة الجماعة والإمامة - من أم بالناس فليخفف فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - شفقته على أمته صلاة الجماعة والإمامة - الإنكار على الإمام إذا أطال إطالة ترهق المأمومين صلاة الجماعة والإمامة - مراعاة الإمام من يصلي خلفه
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

3 - لا يَبْتَاعَنَّ أحدُكم على بيعِ أخيه ولا يخْطُبْ على خِطْبةِ أخيهِ
خلاصة حكم المحدث : فيه بشر بن الحسين وهو كذاب
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 4-87 التخريج : أخرجه أبو يعلى (4038)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (2/ 10)، وأبو نعيم في ((تاريخ أصبهان)) (1/ 280) واللفظ لهم.
التصنيف الموضوعي: بيوع - البيع على بيع أخيه المسلم نكاح - خطبة الرجل على أخيه نكاح - خطبة النكاح آداب عامة - الأخلاق المذمومة بيوع - بعض البيوع المنهي عنها
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

4 - لا يخطُبُ الرجلُ علَى خِطْبَةِ أَخِيهِ وَلَا يَبِعْ عَلَى بيعِ أخيه
خلاصة حكم المحدث : فيه عمران القطان وثقه أحمد وابن حبان وفيه ضعف
الراوي : سمرة بن جندب | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 4/279 التخريج : أخرجه أحمد (20115)، والطيالسي (954)، والبزار (4576) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: تجارة - ما يجب على التجار توقيه بيوع - البيع على بيع أخيه المسلم نكاح - خطبة الرجل على أخيه نكاح - خطبة النكاح بيوع - بعض البيوع المنهي عنها
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

5 - أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم نَهَى أَنْ يَخْطُبَ على خِطْبَةِ أَخَيهِ أَوْ يَبْتَاعَ عَلَى بَيْعِهِ
خلاصة حكم المحدث : فيه عمران بن داور القطان وبقية رجاله رجال الصحيح
الراوي : سمرة بن جندب | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 4-87 التخريج : أخرجه أحمد (20115) والطبراني في ((مسند الشاميين)) (2655) بلفظه والطيالسي في ((المسند)) (954) بنحوه
التصنيف الموضوعي: تجارة - ما يجب على التجار توقيه بيوع - البيع على بيع أخيه المسلم نكاح - خطبة الرجل على أخيه اعتصام بالسنة - أوامر النبي ونواهيه وتقريراته بيوع - بعض البيوع المنهي عنها
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

6 - خَطَب رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم خُطبةً حتى أسمَعَ العواتِقَ في خُدورِهنَّ، فقال: يا مَعْشَرَ مَن آمَنَ بلِسانِه ولم يَدخُلِ الإيمانُ قَلْبَه، لا تُؤذُوا المؤمِنينَ، ولا تَتَّبِعوا عَوْراتِهم؛ فإنَّه مَن تتَبَّع عَورةَ أخيه المسلِمِ هَتَك اللهُ سِتْرَه، ومَن يَتَّبِعْ عَوْرَتَه يَفضَحْه ولو في جَوفِ بَيْتِه.
خلاصة حكم المحدث : رجاله ثقات
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 8/97 التخريج : أخرجه الطبراني في ((الأوسط)) (3778) باختلاف يسير، والعقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (362)، وأبو الشيخ في ((التوبيخ والتنبيه)) (94) بنحوه.
التصنيف الموضوعي: إسلام - حرمة المسلم بر وصلة - ترك تتبع عورات المسلمين حدود - الستر على أهل الحدود جمعة - خطبة النبي صلى الله عليه وسلم رقائق وزهد - التحذير من إيذاء الصالحين والضعفة والمساكين
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

7 - لا يبعْ حاضِرٌ لبادٍ ولا تَسْتَقْبِلُوا الجلَبَ ولَا تَنَاجَشُوا ولا يَخْطُبْ أحدُكم على خِطبَةِ أخيه ولا تسألِ المرأةُ طلاقَ أختِها لَتَكْتَفِئَ ما في صَحْفَتِهَا فإنَّما لَها مَا كُتِبَ ولا تُصَرُّوا الإبِلَ والغَنَمَ للبيعِ فمَنِ اشْتَرى شاةً مُصَرَّاةً فَإِنَّهُ بَأَحَدِ النَّظَرَيْنِ إِنَ ردَّها ردَّها بصاعِ تمرٍ
خلاصة حكم المحدث : فيه ليث بن أبي سليم وهو ثقة ولكنه مدلس وبقية رجاله رجال الصحيح
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 4-85 التخريج : أخرجه الطبراني في ((المعجم الكبير)) (12/ 419) (13545) واللفظ له، والدارقطني في ((سننه)) (3072)، وأبو طاهر المخلص في ((المخلصيات)) (2902) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: بيوع - النجش بيوع - بيع الحاضر للبادي بيوع - بيع المصراة بيوع - البيع على بيع أخيه المسلم طلاق - المرأة تسأل طلاق أختها
|أصول الحديث

8 - قلْتُ لأمِّي فاطمةَ بنتِ أسَدِ بنِ هاشمٍ اكفي فاطمةَ بنتَ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم سِقايةَ الماءِ والذَّهابَ في الحاجةِ وتكفيكِ خِدمةَ الدَّاخلِ الطَّحنِ والعَجْنِ
خلاصة حكم المحدث : رجاله رجال الصحيح‏‏ ‏
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 9/259 التخريج : أخرجه الطبراني ((873)) (24/ 353)، وأبو نعيم في ((معرفة الصحابة)) (7784) كلاهما بلفظه، والشاشي في ((مسنده)) (3/ 425) باختلاف يسير، وابن أبي شيبة (35643) بلفظ مقارب .
التصنيف الموضوعي: مناقب وفضائل - فاطمة بنت أسد أم علي بن أبي طالب مناقب وفضائل - فاطمة بنت رسول الله مناقب وفضائل - أهل البيت صلوات الله عليهم نكاح - خدمة الزوجة لزوجها وأبنائها
|أصول الحديث

9 - نِعْمَ شيءٌ الهديةُ أمامَ الحاجةِ
خلاصة حكم المحدث : فيه يحيى بن سعيد العطار وهو ضعيف
الراوي : الحسين بن علي بن أبي طالب | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 4/150 التخريج : أخرجه الطبراني (3/133) (2903)
التصنيف الموضوعي: هبة وهدية - فضل الهبة والتحريض عليها هبة وهدية - فضل الهدية بر وصلة - التعاون على البر والتقوى بر وصلة - التودد إلى الإخوان صدقة - الحث على المعروف وإعانة الملهوف وإغاثته
|أصول الحديث

10 - كان عبدُ اللهِ يقولُ تجوَّزوا في الصَّلاةِ فإنَّ خلفَكم الكبيرَ والضَّعيفَ وذا الحاجةِ وكُنَّا نُصلِّي مع إمامِنا الفجرَ وعلينا ثيابُنا فيقرَأُ السُّورةَ من المائتينِ ثُمَّ ننطلِقُ إلى عبدِ اللهِ فنجِدُه في الصَّلاةِ
خلاصة حكم المحدث : رجاله رجال الصحيح
الراوي : الحارث بن سويد | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 1/321 التخريج : أخرجه الطبراني (9/258) (9282) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: صلاة - التخفيف في الصلاة صلاة - القراءة في الفجر صلاة - صلاة الصبح صلاة - مقدار القراءة في الصلاة
|أصول الحديث

11 - قال لي رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم حينَ بعَثَنِي إلى ثقيفٍ تجَوَّزْ في الصلاةِ يا عثمانُ وأُمَّ الناسَ بأضعَفِهِم فإنَّ فيهِم الضعيفَ وذا الحاجةِ والحاملَ والمرضعَ
خلاصة حكم المحدث : رجاله موثقون
الراوي : عثمان بن أبي العاص الثقفي | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 2/76 التخريج : أخرجه الطبراني في ((الأوسط) (7978)، واللفظ له، ومسلم (468)، باختلاف يسير، وأبو داود (531)، بنحوه.
التصنيف الموضوعي: سرايا - تأمير الأمراء على البعوث والسرايا ووصيتهم صلاة - التخفيف في الصلاة صلاة الجماعة والإمامة - من أم بالناس فليخفف صلاة الجماعة والإمامة - الإنكار على الإمام إذا أطال إطالة ترهق المأمومين صلاة الجماعة والإمامة - مراعاة الإمام من يصلي خلفه
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

12 - من غسَّلَ واغتسلَ يومَ الجمعةِ ثمَّ دنا حيثُ يستمعُ خطبةَ الإمامِ فإذا خرجَ استمعَ وأنصتَ حتَّى يصلِّيَها معهُ كتبت لهُ بكلِّ خطوةٍ يخطوها عبادةُ سنةٍ قيامُها وصيامُها
خلاصة حكم المحدث : فيه عطاء بن عجلان وهو كذاب
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 2/175 التخريج : أخرجه البزار (4869)، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (4414) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: جمعة - آداب من حضر الجمعة جمعة - فضل يوم الجمعة جمعة - الإنصات للخطبة غسل - غسل الجمعة مساجد ومواضع الصلاة - فضل الذهاب إلى المسجد للصلاة
|أصول الحديث

13 - عن ابنِ عباسٍ قال لا تَطْلُبَنَّ حاجَةً إلى أعمى ولا تطلُبْها ليلًا وإذا طلَبْتَ الحاجَةَ فاستقْبِلْ الرجلَ بوجهِكَ فإنَّ الحياءَ في العينينِ وباكِرْ حاجتَكَ فإنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال اللهمَّ بارِكْ لأمَّتي في بكورِها
خلاصة حكم المحدث : فيه عمرو بن مساور وهو ضعيف
الراوي : [نصر بن عمران أبو جمرة] | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 8/197 التخريج : أخرجه الطبراني (12/ 229) (12966) بلفظه، وابن أبي الدنيا في ((اصطناع المعروف)) (105)، والبزار (5312) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: تبكير - ما جاء في التبكير تجارة - التبكير بالتجارة سؤال - آداب طلب الحاجة سؤال - ممن يطلب الحاجة بر وصلة - الحياء
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

14 - نَهَى رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عن الجَلْبِ والجنْبِ ونَهَى عنِ اللَّمْسِ والنَّجْشِ معَ البيعِ ونَهَى أنْ يَبْتَاعَ الرجلُ عَلَى بَيْعِ أَخيهِ أَوْ يَخْطُبَ على خِطْبَةِ أَخيهِ
خلاصة حكم المحدث : رجاله رجال الصحيح
الراوي : عمران بن الحصين | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 4-85 التخريج : أخرجه الطبراني (18/ 242) (606) واللفظ له، وأبو داود (2581)، والترمذي (1123)، والنسائي (3335) بنحوه.
التصنيف الموضوعي: بيوع - النجش خيل - الجنب خيل - الجلب بيوع - البيع على بيع أخيه المسلم نكاح - خطبة الرجل على أخيه
|أصول الحديث

15 - كاد الحسدُ أن يسبِقَ القدرُ وكادَتِ الحاجةُ أن تكونَ كفرًا
خلاصة حكم المحدث : فيه عمرو بن عثمان الكلابي وثقه ابن حبان وهو متروك
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 8/81 التخريج : أخرجه ابن أبي الدنيا في ((إصلاح المال)) (440)، والعقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (4/206)، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (4044) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - الحسد رقائق وزهد - ذم الفقر والحاجة طب - العين حق قدر - الإيمان بالقدر آداب عامة - المال وأهميته في إقامة الدين والدنيا
|أصول الحديث

16 - ما من عبدٍ ولا أمةٍ يدعُ أن يمشيَ في حاجةِ أخيهِ المسلمِ إلَّا مشى منها في سخطِ اللَّهِ عزَّ وجلَّ ولا يدعُ أن ينفقَ نفقةً في سبيلِ اللَّهِ إلَّا أنفقَ أضعافًا مضاعفةً في سخطِ اللَّهِ ولا يدعُ الحجَّ لغرضٍ منَ الدُّنيا إلَّا رأى المُخلَّفين قبلَ أن يقضيَ تلكَ الحاجةِ
خلاصة حكم المحدث : فيه عبيد بن القاسم الأسدي وهو متروك‏‏
الراوي : وهب بن عبدالله السوائي أبو جحيفة | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 3/210 التخريج : أخرجه الطبراني (22/129، رقم336) بلفظه.
التصنيف الموضوعي: حج - الترهيب من ترك الحج رقائق وزهد - ما جاء في السعي لقضاء حوائج الخلق بر وصلة - إعانة المسلم على قضاء حوائجه صدقة - ذم البخل نفقة - الإنفاق في أوجه الخير وفضله
|أصول الحديث

17 - كُنْتُ في بعضِ حُجَرِ نساءِ النَّبيِّ صلَّى اللَّهُ عليه وسلَّم وهو عندها فجاء رجلٌ يشتَكي إليه الحاجةَ فقال اصبِرْ فواللهِ ما في آلِ محمَّدٍ شيءٌ منذُ سبعٍ ولا أُوقِدَ تحتَ بُرْمَةٍ لهم منذُ ثلاثٍ واللهِ لو سأَلْتُ اللهَ أن يجعَلَ جبالَ تِهامةَ كلَّها ذهبًا لفعَل
خلاصة حكم المحدث : فيه الحجاج بن فروح وقد وثقه ابن حبان على ضعف كثير وبقية رجاله رجال الصحيح‏‏
الراوي : أم سليم بنت ملحان أم أنس بن مالك | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 10/327 التخريج : أخرجه الطبراني (25/121) (295) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - الزهد في الدنيا رقائق وزهد - فضل الصبر رقائق وزهد - معيشة النبي صلى الله عليه وسلم فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - إجابة دعاء النبي رقائق وزهد - فضل الجوع وخشونة العيش
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

18 - كُنَّا نتناوَبُ رسولَ اللهِ صلَّى اللَّهُ عليه وسلَّم تكونُ له الحاجةُ أو يُرسِلُنا في الأمرِ فيكثُرُ المحتَسِبونَ وأصحابُ النُّوَبِ فخرَج علينا رسولُ اللهِ صلَّى اللَّهُ عليه وسلَّم ونحن نتذاكَرُ الدَّجَّالَ فقال ما هذه النَّجْوى ألم أَنْهَكم عن النَّجْوى
خلاصة حكم المحدث : رجاله ثقات وفي بعضهم خلاف
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 9/25 التخريج : أخرجه البزار كما في ((كشف الأستار)) للهيثمي (2447) واللفظ له، وأخرجه أحمد (11252) باختلاف يسير، والحاكم (7936) مختصراً
التصنيف الموضوعي: جهاد - التناوب في الحراسة رقائق وزهد - الرياء والسمعة فتن - فتنة الدجال إحسان - الإخلاص
|أصول الحديث

19 - عن عائشة: أنها قالت كان أسيدُ بن حضيرٍ من أفاضلِ الناسِ وكان يقولُ لو أكونُ فيما أكونُ من حالٍ من أحوالٍ ثلاثةٍ لكنت من أهلِ الجنةِ وما شككتُ في ذلك حينَ أقرأُ القرآنَ وحين أسمعُه يُقرأُ وإذا سمعتُ خطبةَ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وإذا شهدت جنازةً وما شهدتُ جنازةً قطُّ فحدثت نفسِي بسوَى ما هو مفعولٌ بها وما هي صائرةٌ إليه
خلاصة حكم المحدث : رجاله وثقوا‏‏
الراوي : فاطمة بنت حسين | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 9/313 التخريج : أخرجه أحمد (19093)، والطبراني (1/ 205) (554) واللفظ لهما، والحاكم (5260) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: جمعة - الإنصات للخطبة جنائز وموت - اتباع الجنائز قرآن - فضل قراءة القرآن مناقب وفضائل - أسيد بن حضير جمعة - خطبة النبي صلى الله عليه وسلم
|أصول الحديث

20 - أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كان إذا أراد الحاجةَ لم يرفعْ ثوبَه حتى يدنوَ من الأرضِ
خلاصة حكم المحدث : فيه الحسين بن عبيد الله العجلي قيل فيه‏‏ كان يضع الحديث‏‏
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 1/211
التصنيف الموضوعي: آداب قضاء الحاجة - التستر عند قضاء الحاجة وكيفية التكشف ستر العورة - وجوب سترها طهارة - آداب دخول الخلاء
| شرح حديث مشابه

21 - إنَّ الرَّجلَ لَيَطْلُبُ الحاجةَ فيَزْوِيها اللهُ عنه لِما هو خيرٌ له فيتَّهِمُ النَّاسَ ظالمًا لهم فيقولُ مَن يسَعُني
خلاصة حكم المحدث : فيه عبد الغفور أبو الصباح وهو متروك
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 10/154 التخريج : أخرجه الطبراني (11/359) (12011) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - فضل الفقر والفقراء رقائق وزهد - ما يصلح الناس آداب الدعاء - الاستعجال في الدعاء والإجابة رقائق وزهد - فضل الجوع وخشونة العيش
|أصول الحديث

22 - عن رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ أنَّهُ كانَ إذا بعثَ السُّعاةَ على الصَّدقاتِ أمرَهم بما أخذوا منَ الصَّدقاتِ أن يجعلَ في ذوي قرابةِ من أخذَ منهمُ الأوَّلَ فالأوَّلَ فإن لم يكن لهُ قرابةٌ فلأولي العشيرةِ ثمَّ لذي الحاجةِ منَ الجيرانِ وغيرِهم
خلاصة حكم المحدث : فيه عثمان بن عبد الرحمن الوقاصي وهو ضعيف
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 3/90 التخريج : أخرجه الطبراني في ((المعجم الأوسط)) (6805)، واللفظ له.
التصنيف الموضوعي: زكاة - الزكاة على الأقارب زكاة - عامل الزكاة ما له وما عليه اعتصام بالسنة - أوامر النبي ونواهيه وتقريراته زكاة - تفرقة الزكاة في بلدها وما يقال عند دفعها زكاة - مستحقو الزكاة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

23 - إني لَجالسٌ عندَ أبي بكرٍ الصدِّيقِ خليفةِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بعد وفاتِه بشهرٍ قال فذكر قصَّتَه فنُودِيَ في الناسِ أنِ الصلاةُ جامعةً فاجتمع الناسُ فصعِدَ المنبرَ شيئًا صُنِعَ له كان يخطُبُ عليه وهي أولُ خُطبةٍ في الإسلامِ قال فحمد اللهَ وأثنى عليه ثم قال أيها الناسُ ولودِدتُ أنَّ هذا كفانِيه غيرِي ولئن أخذْتُموني بسُنَّةِ نبيِّكم ما أُطيقُها إن كان لمَعصومًا من الشيطانِ وإن كان لَينزلُ عليه الوحيُ من السماءِ
خلاصة حكم المحدث : فيه عيسى بن المسيب البجلي وهو ضعيف
الراوي : قيس بن أبي حازم | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 5/187 التخريج : أخرجه أحمد (80)، والمروزي في ((مسند أبي بكر)) (91)، وابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (30/ 306) جميعا بلفظه.
التصنيف الموضوعي: إمامة وخلافة - الخلفاء مناقب وفضائل - أبو بكر الصديق مناقب وفضائل - فضائل أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم صلاة الجماعة والإمامة - الصلاة جامعة، للأمر يحدث
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

24 - كان أبي قَدٍ ترك الصلاةَ معنا فقلْتُ له يا أبَةِ ما لَكَ تركْتَ الصلاةَ معنا قال إنكم تُخَفِّفُونَ قلْتُ فأينَ قولُ النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إنَّ فيكم الضعيفَ والكبيرَ وذا الحاجةِ فقال قدْ سَمِعْتُ عبدَ اللهِ بن مسعودٍ يقولُ ذلِكَ وكان يمكثُ في الركوعِ والسجودِ ثلاثةَ أضعافِ ما تُصَلُّونَ
خلاصة حكم المحدث : رجاله موثقون
الراوي : إبراهيم بن يزيد | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 2/76 التخريج : أخرجه ابن خزيمة (1607)، والطبراني (10/264) (10507)، وأبو نعيم في ((حلية الأولياء)) (4/218) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: صلاة - التخفيف في الصلاة صلاة الجماعة والإمامة - الخشوع في الصلاة صلاة الجماعة والإمامة - من أم بالناس فليخفف صلاة - إطالة الركوع والسجود وتخفيف القيام والقعود من السنة صلاة الجماعة والإمامة - مراعاة الإمام من يصلي خلفه
|أصول الحديث

25 - من ولِيَ من أمرِ الناسِ ثم أغلق بابَه دونَ المسكينِ والمظلومِ وذي الحاجةِ أغلق اللهُ تباركَ وتعالَى أبوابَ رحمتِه دونَ حاجتِه وفقرِه أفقرَ ما يكونُ إليها
خلاصة حكم المحدث : [فيه] أبو السماح لم أعرفه ، وبقية رجاله ثقات
الراوي : ابن عم أبي الشماخ الأزدي | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 5/213 التخريج : أخرجه أحمد (15651)، وأبو يعلى كما في ((مجمع الزوائد)) للهيثمي (5/210)، وأبو نعيم في ((معرفة الصحابة)) (7128)
التصنيف الموضوعي: إمامة وخلافة - الترهيب من الإمارة إمامة وخلافة - خيار الأئمة وشرارهم إمامة وخلافة - ما يلزم الإمام من حق الرعية إمامة وخلافة - من احتجب عن ذوي الحاجة إمامة وخلافة - ذم الإمام الجائر
|أصول الحديث

26 - جئتُ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ فقلتُ يا رسولَ اللَّهِ إنِّي جئتُكَ على حياءٍ وما جئتُكَ حتَّى ألجئتُ منَ الحاجة فقالَ لوِ استغنيتِ لكانَ خيرًا لكِ
خلاصة حكم المحدث : فيه محمد بن عمر بن صالح وهو ضعيف‏‏
الراوي : أم سنان الأسلمية | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 3/96
التصنيف الموضوعي: سؤال - فضل التعفف والتصبر
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة

27 - أنَّهُ خرج إلى مجلِسِهِم فأُقِيمَتِ الصلاةُ فتقدَّمَ إمامُهُم فأطالَ الصلاةَ والجلوسَ فلما انصرفَ قال مَنْ أمَّنَا منكم فَلْيُتِمَّ الركوعَ والسجودَ فإنَّ خلْفَهُ الصغيرَ والكبيرَ والمريضَ وابنَ السبيلَ وذا الحاجةِ فلما حضرَتِ الصلاةُ تقدَّمَ عدِيُّ بنُ حاتِمٍ وأتَمَّ الركوعَ والسجودَ وتجوَّزَ في الصلاةِ فلمَّا انصرَفَ قال هكذا كنا نُصلِّي خلْفَ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم
خلاصة حكم المحدث : رجاله ثقات
الراوي : عدي بن حاتم الطائي | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 2/76 التخريج : أخرجه الطبراني (17/ 93) (222) باختلاف يسير وأخرجه ابن أبي شيبة (4697) وأحمد (18261) مختصرا.
التصنيف الموضوعي: صلاة - التخفيف في الصلاة صلاة - صفة صلاة النبي صلى الله عليه وسلم صلاة الجماعة والإمامة - من أم بالناس فليخفف صلاة الجماعة والإمامة - الإنكار على الإمام إذا أطال إطالة ترهق المأمومين صلاة الجماعة والإمامة - مراعاة الإمام من يصلي خلفه
|أصول الحديث

28 - عن عدِيِّ بنِ حاتِمٍ قال مَنْ أمَّنَا فَلْيُتِمَّ الركوعَ والسجودَ فإنَّ فينا الضعيفَ والكبيرَ والمريضَ والعابرَ سبيلٍ وذا الحاجةِ هكذا كنَّا نُصَلِي معَ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم
خلاصة حكم المحدث : رجاله ثقات
الراوي : عدي بن حاتم الطائي | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 2/74 التخريج : أخرجه أحمد (18261) بهذا اللفظ، وابن أبي شيبة (4697) بزيادة "إن" في أوله وابن أبي عاصم في ((الآحاد والمثاني)) (2488) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: صلاة - التخفيف في الصلاة صلاة - صفة الركوع صلاة - صفة السجود صلاة الجماعة والإمامة - من أم بالناس فليخفف صلاة الجماعة والإمامة - مراعاة الإمام من يصلي خلفه
|أصول الحديث

29 - قال سَعْدٌ يا رسولَ اللهِ لقد رأيْتُ أيمنَ وهو فارٌّ مِنَ القِتالِ فعرَفْتُ في وجهِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم الكراهيَةَ قال سَعْدٌ ما رأيْتُ خُطبةً أبعدَ مِن كلِّ خيرٍ ثمَّ إنَّهم احتضَروا القتالَ بعدَ ذلك فقال سَعْدٌ لقد رأيْتُ أيمنَ أعْنَتَ القومِ فأعجَب ذلك النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال فقال عمرُ بنُ الخطَّابِ لأيمنَ لقد حُدِّثْتُ أنَّك لا تقومُ بينَ الصَّفَّينِ جُبْنًا فقال إنِّي لأرجو أن أقومَ مَقامًا يُحِبُّه اللهُ ورسولُه فقال عمرُ إنَّك لخَليقٌ أن تفعَلَ
خلاصة حكم المحدث : رجاله رجال الصحيح غير محمد بن عياد بن زكريا وهو ثقة
الراوي : عمرو بن شرحبيل | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 9/308 التخريج : أخرجه الطبراني في ((المعجم الكبير)) (1/ 288) (847) بلفظه.
التصنيف الموضوعي: جهاد - الشجاعة في الحرب والجبن جهاد - التولي والفرار من الزحف مناقب وفضائل - أيمن بن عبيد مناقب وفضائل - فضائل أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم مناقب وفضائل - فضائل جمع من الصحابة والتابعين
|أصول الحديث

30 - أقبلَ رجلٌ إلى النَّبيِّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ فقالَ يا رسولَ اللَّهِ من أعطيَ من فضلِ ما خوَّلني اللَّهُ قالَ ابدأ بأمِّكَ وأبيكَ وأختِكَ وأخيكَ والأدنى فالأدنى ولا تنسَ الجيرانَ وذا الحاجةِ
خلاصة حكم المحدث : فيه عباد بن أحمد العرزمي وهو ضعيف‏‏ ‏‏
الراوي : معاذ بن جبل | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 3/123 التخريج : أخرجه الطبراني في ((المعجم الكبير)) (20/ 150) (311) واللفظ له.
التصنيف الموضوعي: بر وصلة - حق الجار والوصاة به بر وصلة - صلة الرحم وتحريم قطعها صدقة - الابتداء بالنفقة على النفس ثم ... صدقة - فضل الصدقة والحث عليها نفقة - النفقة على الأهل
|أصول الحديث