logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل
نتائج البحث

1 - عُرِضَتْ عليَّ أُمتي في الميثاقِ في صوَرِ الذرِّ بأسمائِهمْ وأسماءِ آبائِهمْ فكان أولُ مَنْ آمن بي وصدقَني عليَّ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] أحمد الذراع _ وهو كذاب
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الذهبي | المصدر : ترتيب الموضوعات
الصفحة أو الرقم : 99
التصنيف الموضوعي: مناقب وفضائل - علي بن أبي طالب مناقب وفضائل - فضائل أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم مناقب وفضائل - فضائل قرابة النبي صلى الله عليه وسلم مناقب وفضائل - أهل البيت صلوات الله عليهم مناقب وفضائل - فضائل جمع من الصحابة والتابعين
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

2 - من أَكلَ رمَّانةً بقشرِها أنارَ اللَّهُ قلبَهُ أربعينَ ليلةً
خلاصة حكم المحدث : كذب
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الذهبي | المصدر : تاريخ الإسلام
الصفحة أو الرقم : 14/272
التصنيف الموضوعي: طب - أكل الرمان بشحمه طب - بعض الأطعمة والأشربة النافعة في التداوي
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

3 - اختِنوا أولادَكم يومَ السابعِ، فإنه أطهرُ وأسرعُ نبتًا للحمِ، إنَّ الأرضَ تنجسُ من بولِ الأقلفِ أربعين يومًا
خلاصة حكم المحدث : [فيه] داود بن سليمان الجرجاني شيخ كذاب له نسخة موضوعة على الرضا
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الذهبي | المصدر : ميزان الاعتدال
الصفحة أو الرقم : 2/8
التصنيف الموضوعي: طهارة - الختان طهارة - بيان ما هو نجس والأمر بغسله طهارة - وقت الختان مولود - أحكام المولود مناقب وفضائل - بعض من ذمهم النبي وذم أفعالهم
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

4 - رَأيتُ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قامَ لَيلةَ النِّصفِ أربَعَ عَشْرةَ رَكعةً، ثم وَصَفَها وقال: يا علِيُّ، مَن صلَّى كصَلاتي كانَ له كعِشرينَ حَجَّةً مَبرورةً ، وكصِيامِ عِشرينَ سَنةً، فإنْ قامَ مِنَ الغَدِ كانَ له كصِيامِ سَنَتَيْنِ سَنة ماضيةً وسَنةٍ مُقبِلةٍ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده مظلم وفيه كذاب
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الذهبي | المصدر : ترتيب الموضوعات
الصفحة أو الرقم : 163
التصنيف الموضوعي: حج - فضل الحج المبرور رقائق وزهد - مضاعفة الحسنات صلاة - صلاة نصف شعبان صيام - صيام شعبان آداب عامة - النصف من شعبان
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

5 - السبتُ لنا، والأحدُ لشيعتِنا، والاثنينُ لبَنِي أميةَ، والثلاثاءُ لشيعتِهم، والأربعاءُ لبني العبّاسِ، والخميسُ لشيعتِهم، والجمعةُ للناسِ جميعا. لما أُسْرِي بي، سقطَ من عرقِي، فنبتَ منه الوردُ. ادّهنوا بالبنفسجِ، فإنه باردٌ في الصيفِ حارٌ في الشتاءِ. من أكلَ رُمانةً بقشرها، أنارَ اللهُ قلبَهُ أربعينَ ليلةً. الحنّاءُ بعد النّوْرةِ أمانٌ من الجذامِ .
خلاصة حكم المحدث : أباطيل من وضع الضلال
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الذهبي | المصدر : سير أعلام النبلاء
الصفحة أو الرقم : 9/392
التصنيف الموضوعي: جمعة - فضل يوم الجمعة طب - الادهان طب - الجذام طب - الحناء طهارة - الإطلاء بالنورة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث
 

1 - أربعةُ أبوابٍ من أبوابِ الجنةِ مُفَتَّحَةٌ : الإسكندريةُ، وعسقلانُ، وقزوينُ، وعبادانُ، وفضلُ جدةَ على هؤلاءِ كفضلِ بيتِ اللهِ على سائرِ البيوتِ
خلاصة حكم المحدث : [فيه عبد الملك بن هارون ذكر من جرحه]
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الذهبي | المصدر : ميزان الاعتدال
الصفحة أو الرقم : 2/666 التخريج : أخرجه ابن حبان في ((المجروحين)) (2/ 133)، والرافعي في ((التدوين)) (1/ 25)، وابن حجر في ((زهر الفردوس)) (465) واللفظ لهم.
التصنيف الموضوعي: مناقب وفضائل - عبادان مناقب وفضائل - عسقلان مناقب وفضائل - فضل الإسكندرية مناقب وفضائل - فضل جدة مناقب وفضائل - قزوين
|أصول الحديث

2 - أربَعةُ أبوابٍ مِن أبوابِ الجَنَّةِ مُفَتَّحةٌ في الدُّنيا: الإسكَندريَّةُ وعَسقَلانُ وقَزْوينُ، وفَضلُ جِدَّةَ على هؤلاء كفَضلِ بَيتِ اللهِ على سائِرِ البُيوتِ.
خلاصة حكم المحدث : [فيه] عبد الملك بن هارون كذاب
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الذهبي | المصدر : ترتيب الموضوعات
الصفحة أو الرقم : 140 التخريج : أخرجه ابن حبان في ((المجروحين)) (2/59)، والديلمي في ((الفردوس)) (1526)
التصنيف الموضوعي: مناقب وفضائل - عسقلان مناقب وفضائل - فضل الإسكندرية مناقب وفضائل - فضل جدة مناقب وفضائل - قزوين حج - فضائل الكعبة والمسجد الحرام
|أصول الحديث

3 - قال لي النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ : إنَّ اللهَ أمرَني أن أتخِذَ أبا بكرٍ والدًا، وعمرَ مُشيرًا، وعثمانَ سَيدًا، وأنتَ ظهرًا، أنتُم أربعةٌ قد أخذَ اللهُ لكُم الميثاقَ لا يحبُّكُم إلَّا مؤمنٌ تَقيٌّ، ولا يبغضُكُم إلَّا منافقٌ شُقيٌّ، أنتُم خٌلفاءُ أُمَّتي وعقدُ ذِمَّتي
خلاصة حكم المحدث : [فيه] ضرار بن سهل – وهو مجهول – فلعله من وضعه
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الذهبي | المصدر : ترتيب الموضوعات
الصفحة أو الرقم : 122 التخريج : أخرجه ابن الجوزي في ((الموضوعات)) (1/ 402)، والخطيب البغدادي في ((تاريخ بغداد)) (10/ 471)، وابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (14/ 29) واللفظ لهم، وأبو نعيم في ((فضائل الخلفاء الراشدين)) (235) مطولًا.
التصنيف الموضوعي: إمامة وخلافة - الخلفاء مناقب وفضائل - أبو بكر الصديق مناقب وفضائل - عثمان بن عفان مناقب وفضائل - علي بن أبي طالب مناقب وفضائل - عمر بن الخطاب
|أصول الحديث

4 - عُرِضَتْ عليَّ أُمتي في الميثاقِ في صوَرِ الذرِّ بأسمائِهمْ وأسماءِ آبائِهمْ فكان أولُ مَنْ آمن بي وصدقَني عليَّ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] أحمد الذراع _ وهو كذاب
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الذهبي | المصدر : ترتيب الموضوعات
الصفحة أو الرقم : 99 التخريج : أخرجه ابن الجوزي في ((الموضوعات)) (1/ 342)، واللفظ له.
التصنيف الموضوعي: مناقب وفضائل - علي بن أبي طالب مناقب وفضائل - فضائل أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم مناقب وفضائل - فضائل قرابة النبي صلى الله عليه وسلم مناقب وفضائل - أهل البيت صلوات الله عليهم مناقب وفضائل - فضائل جمع من الصحابة والتابعين
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

5 - قال عليٌّ : لئن بقيتُ لنصارى بني تَغْلِبَ لأقتلَنَّ المقاتلةَ ولأسبِيَنَّ الذريةَ, فإني كتبتُ الكتابَ بين النبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ وبينهم على أن لا يَنصروا أبناءهم.
خلاصة حكم المحدث : فيه إبراهيم صدوق حديثه حسن
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الذهبي | المصدر : المهذب في اختصار السنن
الصفحة أو الرقم : 7/3784 التخريج : أخرجه أبو داود (3040)، ويعقوب بن سفيان في ((المشيخة)) (121)، والعقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (2/ 349) بلفظه.
التصنيف الموضوعي: أحكام أهل الذمة - ما يشترطه الإمام على أهل الذمة أحكام أهل الذمة - ما ينقض عهد أهل الذمة جهاد - نقض أهل العهد أو بعضهم العهد صلح - الصلح مع المشركين صلح - كتابة الصلح
|أصول الحديث

6 - من أَكلَ رمَّانةً بقشرِها أنارَ اللَّهُ قلبَهُ أربعينَ ليلةً
خلاصة حكم المحدث : كذب
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الذهبي | المصدر : تاريخ الإسلام
الصفحة أو الرقم : 14/272 التخريج : أخرجه ابن حبان في ((المجروحين)) (2/ 81) باختلاف يسير، وأبو نعيم في ((الطب النبوي)) (801) بمعناه.
التصنيف الموضوعي: طب - أكل الرمان بشحمه طب - بعض الأطعمة والأشربة النافعة في التداوي
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

7 - لو كان لي أربعون بنتًا زوَّجتُ عثمانَ واحدةً بعد واحدةٍ حتى لا تبقى منهن واحدةٌ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] النضر بن منصور قال البخاري : منكر الحديث ، وقال النسائي : ضعيف
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الذهبي | المصدر : ميزان الاعتدال
الصفحة أو الرقم : 4/264 التخريج : أخرجه ابن عدي (1962)، واللفظ له، وابن عساكر (7771) وفي أوله زيادة.
التصنيف الموضوعي: مناقب وفضائل - عثمان بن عفان مناقب وفضائل - فضائل أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم نكاح - الحث على التزويج فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - تزويج النبي بناته مناقب وفضائل - فضائل جمع من الصحابة والتابعين
|أصول الحديث

8 - اختِنوا أولادَكم يومَ السابعِ، فإنه أطهرُ وأسرعُ نبتًا للحمِ، إنَّ الأرضَ تنجسُ من بولِ الأقلفِ أربعين يومًا
خلاصة حكم المحدث : [فيه] داود بن سليمان الجرجاني شيخ كذاب له نسخة موضوعة على الرضا
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الذهبي | المصدر : ميزان الاعتدال
الصفحة أو الرقم : 2/8 التخريج : أخرجه ابن عساكر في ((الاختتان)) (23)، والديلمي كما في ((الزيادات على الموضوعات)) (697) واللفظ لهما، والرافعي في ((أخبار قزوين)) (2/ 340) مختصرًا.
التصنيف الموضوعي: طهارة - الختان طهارة - بيان ما هو نجس والأمر بغسله طهارة - وقت الختان مولود - أحكام المولود مناقب وفضائل - بعض من ذمهم النبي وذم أفعالهم
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

9 - رَأيتُ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قامَ لَيلةَ النِّصفِ أربَعَ عَشْرةَ رَكعةً، ثم وَصَفَها وقال: يا علِيُّ، مَن صلَّى كصَلاتي كانَ له كعِشرينَ حَجَّةً مَبرورةً ، وكصِيامِ عِشرينَ سَنةً، فإنْ قامَ مِنَ الغَدِ كانَ له كصِيامِ سَنَتَيْنِ سَنة ماضيةً وسَنةٍ مُقبِلةٍ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده مظلم وفيه كذاب
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الذهبي | المصدر : ترتيب الموضوعات
الصفحة أو الرقم : 163 التخريج : أخرجه ابن الجوزي في ((الموضوعات)) (2/ 129)، والجوزقاني كما في ((اللآلئ المصنوعة في الأحاديث الموضوعة)) (2/ 50)، باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: حج - فضل الحج المبرور رقائق وزهد - مضاعفة الحسنات صلاة - صلاة نصف شعبان صيام - صيام شعبان آداب عامة - النصف من شعبان
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

10 - السبتُ لنا، والأحدُ لشيعتِنا، والاثنينُ لبَنِي أميةَ، والثلاثاءُ لشيعتِهم، والأربعاءُ لبني العبّاسِ، والخميسُ لشيعتِهم، والجمعةُ للناسِ جميعا. لما أُسْرِي بي، سقطَ من عرقِي، فنبتَ منه الوردُ. ادّهنوا بالبنفسجِ، فإنه باردٌ في الصيفِ حارٌ في الشتاءِ. من أكلَ رُمانةً بقشرها، أنارَ اللهُ قلبَهُ أربعينَ ليلةً. الحنّاءُ بعد النّوْرةِ أمانٌ من الجذامِ .
خلاصة حكم المحدث : أباطيل من وضع الضلال
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الذهبي | المصدر : سير أعلام النبلاء
الصفحة أو الرقم : 9/392 التخريج : أخرجها ابن حبان في ((المجروحين)) (2/ 106) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: جمعة - فضل يوم الجمعة طب - الادهان طب - الجذام طب - الحناء طهارة - الإطلاء بالنورة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

11 - عرف عليٌّ رضيَ اللهُ عنهُ درعًا لهُ مع يهوديٍّ، فقال : درعي سقطت مني يومَ كذا. فقال اليهوديُّ : درعي وفي يدي، بيني وبينك قاضي المسلمينَ. فلما رآهُ شريحٌ قام لهُ عن مجلسِه وجلس عليٌّ. ثم قال : لو كان خصمي مسلمًا جلستُ معَه، ولكني سمعتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ يقول : لا تُساووهم في المجالسِ، ولا تَعودوا مرضاهم، واضطروهم إلى أضيقِ الطريقِ، فإن سبُّوكم فاضربوهم، فإن ضربوكم فاقتلوهم، ثم قال : درعي. قال : صدقتَ يا أميرَ المؤمنينَ، ولكن بيِّنَةٌ؛ فدعا قنبرًا والحسنَ فشهدا لهُ، فقال : أما مولاك فنعم. وأما شهادةُ ابنك فلا. فقال : أنشدُكَ اللهَ ، أسمعتَ عمرَ يقول : قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ : الحسنُ والحسينُ سيدا شبابِ أهلِ الجنةِ. قال : اللهم نعم. قال : فلا تُجيزُ شهادةَ الحسنِ، واللهِ إلى بانِقْيَا فلتقضيَنَّ بين أهلها أربعين يومًا، ثم سلَّمَ الدرعَ إلى اليهوديِّ. فقال اليهوديُّ : أميرُ المؤمنين مشى معي إلى قاضيهِ، فقضى عليهِ، فرضى بهِ، صدقتَ، إنها لدرعُكَ التقطتُها، وأسلَمَ؛ فقال عليٌّ : الدرعُ لك. وهذا الفرسُ لك، وفرض لهُ، وقُتِلَ بصِفِّينَ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] حكيم بن خذام قال أبو حاتم: متروك الحديث. وقال البخاري: منكر الحديث
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الذهبي | المصدر : ميزان الاعتدال
الصفحة أو الرقم : 1/585 التخريج : أخرجه أبو أحمد الحاكم في ((الأسامي والكنى)) (4/ 209)، والجورقاني في ((الأباطيل والمناكير والصحاح والمشاهير)) (281)، باختلاف يسير، وابن القاص في ((أدب القاضي)) (117)، مختصرا.
التصنيف الموضوعي: شهادات - البينة على المدعي شهادات - شهادة المتهم كالقريب ونحوه شهادات - من لا تجوز شهادته مريض - عيادة المشرك أقضية وأحكام - جلوس الخصمين بين يدي الحاكم
|أصول الحديث