الموسوعة الحديثية

نتائج البحث

1 - عنْ أُبيِّ بنِ كَعْبٍ، قالَ: لا تَسُبُّوا الرِّيحَ؛ فإنَّها مِن نَفَسِ الرَّحمنِ، قولُهُ تَعالَى: {وَتَصْرِيفِ الرِّيَاحِ وَالسَّحَابِ الْمُسَخَّرِ بَيْنَ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ} [البقرة: 164] ولكن قولوا: اللَّهُمَّ إنَّا نَسأَلُكَ مِن خَيرِ هذه الرِّيحِ، وخَيرِ ما فيها، وخَيرِ ما أُرسِلَتْ به، ونَعوذُ بكَ مِن شَرِّها، وشَرِّ ما فيها، وشَرِّ ما أُرْسِلَتْ به.
خلاصة حكم المحدث : صحيح على شرط الشيخين
الراوي : عبد الرحمن بن أبزى | المحدث : الحاكم | المصدر : المستدرك على الصحيحين
الصفحة أو الرقم : 3116
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - الذكر عند هياج الريح تفسير آيات - سورة البقرة استسقاء - ما يقال في الريح آداب الكلام - سب الليل والنهار وغير ذلك
| أحاديث مشابهة | شرح الحديث

خلاصة حكم المحدث : صحيح الإسناد
الراوي : الحسن بن علي | المحدث : الحاكم | المصدر : المستدرك على الصحيحين
الصفحة أو الرقم : 2202
التصنيف الموضوعي: إيمان - طمأنينة القلب رقائق وزهد - اجتناب الشبهات رقائق وزهد - الورع والتقوى رقائق وزهد - الوصايا النافعة
| أحاديث مشابهة

3 - لا تقولوا: ما شاءَ اللَّهُ وشاءَ فلانٌ، قولوا: ما شاءَ اللَّهُ، ثُمَّ شاءَ فلانٌ.

4 - ما كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يقومُ مِن مَجلِسٍ إلَّا قالَ: سُبحانَكَ اللَّهُمَّ ربِّي وبحمدِكَ، لا إلَهَ إلَّا أنتَ، أَستغفِرُكَ وأَتوبُ إليكَ. فقلتُ له: يا رسولَ اللهِ، ما أَكْثَرَ ما تقولُ هؤلاء الكلماتِ إذا قُمتَ؟ قالَ: لا يَقولُهنَّ أَحدٌ حينَ يقومُ مِن مَجلسِه إلَّا غَفَرَ له ما كانَ منه في ذلك المَجلِسِ.

5 - ما كان رَسولُ اللهِ -صلَّى اللهُ عليه وسلَّم- يقومُ مِن مجلِسٍ إلَّا قال: "سُبْحانَك اللهُ وبحَمْدِك لا إلهَ إلَّا أنت أستَغْفِرُك وأتوبُ إليك". فقُلتُ له: يا رَسولَ اللهِ ما أكثَرَ ما تقولُ هؤلاءِ الكَلِماتِ إذا قُمْتَ؟ قال صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: لا يَقولُهُنَّ أحَدٌ يقومُ مِن مَجلِسِه (إلَّا غُفِرَ له) ما كان منه في ذلك المَجلِسِ

6 - «ما مِن ذنبٍ أجْدرُ أنْ تُعجَّلَ لصاحبِهِ العقوبةُ في الدُّنيا مع ما يُدَّخرُ له في الآخرةِ مِنَ البَغْيِ وقطيعةِ الرَّحِمِ».

7 - ما مِن ذنْبٍ أحرَى وأجدَرَ أنْ يَجعَلَ اللهُ تَعالَى لصاحِبِه فيهِ العُقوبةَ في الدُّنْيا، معَ ما يُدَّخَرُ لهُ في الآخرةِ؛ مِن قَطيعةِ الرَّحِمِ والبَغْيِ.

8 - أنَّ عليًّا رَضيَ اللهُ عنه ذكَرَ ابْنةَ أبي جَهلٍ، فبلَغَ ذلك رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فقالَ: «إنَّما فاطِمةُ بَضْعةٌ منِّي يُؤْذيني ما آذَاها، ويُنصِبُني ما أنْصَبَها».

9 - أنَّ عبدَ الرَّحمنِ [بنَ عَوْفٍ] صنَعَ طعامًا قالَ: فدَعا ناسًا مِن أصحابِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فيهم علِيُّ بنُ أبي طالِبٍ رَضيَ اللهُ عنه، فقَرَأَ: قلْ يا أيُّها الكافرونَ، لا أعبُدُ ما تَعْبُدُونَ، ونحْنُ عابِدونَ ما عَبَدْتُمْ، فأنزَلَ اللهُ عزَّ وجلَّ: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَقْرَبُوا الصَّلَاةَ وَأَنْتُمْ سُكَارَى حَتَّى تَعْلَمُوا مَا تَقُولُونَ} [النساء: 43].
خلاصة حكم المحدث : [إسناده صحيح]
الراوي : أبو عبد الرحمن [السلمي] | المحدث : الحاكم | المصدر : المستدرك على الصحيحين
الصفحة أو الرقم : 7427
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة الكافرون تفسير آيات - سورة النساء قرآن - أسباب النزول
| أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

10 - قالَ لي ابنُ عبَّاسٍ: أتدْري ما سَعةُ جهنَّمَ؟ قلتُ: لا. قالَ: أجَلْ واللهِ ما تدْري أنْ بيْنَ شحمةِ أُذنِ أحدِهِم وبيْنَ عاتقِهِ مسيرةَ سبعينَ خريفًا أوديةَ القَيحِ والدَّمِ؟ قلتُ له: أنهارٌ؟ قالَ: لا، بل أوديةٌ. ثُمَّ قالَ: أَتَدري ما سَعةُ جهنَّمَ؟ قلتُ: لا. قالَ: أجَلْ واللهِ ما تَدْري، حدَّثتْني عائشةُ رَضيَ اللهُ عنها، أنَّها سألتْ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ عنْ قولِهِ عزَّ وجلَّ: {وَالْأَرْضُ جَمِيعًا قَبْضَتُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَالسَّمَاوَاتُ مَطْوِيَّاتٌ بِيَمِينِه} [الزمر: 67] قلتُ: فأين النَّاسُ يومئذٍ يا رسولَ اللهِ؟ قالَ: «على جِسرِ جهنَّمَ».
خلاصة حكم المحدث : صحيح الإسناد
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الحاكم | المصدر : المستدرك على الصحيحين
الصفحة أو الرقم : 3676
التصنيف الموضوعي: جهنم - صفة جهنم وعظمها جهنم - صفة عذاب أهل النار جهنم - عظم أهل النار تفسير آيات - سورة الزمر قيامة - الصراط
| أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

11 - عنْ عَلْقَمةَ بنِ وَقَّاصٍ قالَ: كان رَجُلٌ بَطَّالٌ يدْخُلُ على الأُمَراءِ فَيُضْحِكُهُمْ، فقالَ لهُ جدِّي: وَيْحَكَ يا فُلانُ، لِمَ تدْخُلُ على هؤلاء وتُضْحِكُهُمْ؟ فإني سَمِعْتُ بلالَ بنَ الحارثِ المُزَنِيَّ صاحِبَ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يُحدِّثُ أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قالَ: «إنَّ العَبْدَ ليَتَكَلَّمُ بالكَلِمَةِ مِنْ رِضْوانِ اللهِ، ما يَظُنُّ أَنْ تَبْلُغَ ما بَلَغَتْ ، فيَرْضَى اللهُ بها عنه إلى يوْمِ يَلْقاهُ، وإنَّ العَبْدَ ليَتَكَلَّمُ بِالكَلِمةِ مِنْ سَخَطِ اللهِ، ما يَظُنُّ أنْ تَبْلُغَ ما بَلَغَتْ ، فيَسْخَطُ اللهُ بها إلى يَوْمِ يَلْقاهُ».

12 - أنَّ أبا بكرٍ الصِّدِّيقَ رَضيَ اللهُ عنه دَخَلَ على رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فكلَّمَهُ في شيءٍ يُخفيهِ مِنْ عائشةَ -وعائشةُ تُصلِّي- فقالَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: يا عائشةُ، عليكِ بالكَواملِ -أوْ كلمةً أُخرى- فلمَّا انصرَفَتْ عائشةُ سأَلتْهُ عنْ ذلك، فقالَ لها: قولي: اللَّهُمَّ إنِّي أَسألُكَ مِنَ الخيرِ كُلِّهِ عاجِلِه وآجِلِه، ما عَلِمتُ منه، وما لمْ أَعلَمْ، وأَعوذُ بكَ مِنَ الشَّرِّ كُلِّه عاجِلِه وآجِلِه، ما عَلِمتُ منه، وما لمْ أَعلمُ، وأَسألُكَ الجنَّةَ، وما قَرَّبَ إليها مِن قَولٍ أوْ عَملٍ، وأَعوذُ بكَ مِنَ النَّارِ، وما قرَّبَ إليها مِن قولٍ أوْ عَملٍ، وأَسألُكَ خيرَ ما سَأَلَكَ عبدُكَ ورسولُكَ مُحمَّدٌ، وأَعوذُ بكَ مِن شرِّ ما استعاذَكَ منه عبدُكَ ورسولُكَ مُحمَّدٌ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، وأَسألُكَ ما قَضيتَ لي مِنْ أمرٍ أنْ تَجعلَ عاقبتَهُ رُشدًا.
خلاصة حكم المحدث : صحيح الإسناد
الراوي : عائشة | المحدث : الحاكم | المصدر : المستدرك على الصحيحين
الصفحة أو الرقم : 1938
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - الجوامع من الدعاء آداب الدعاء - الاجتهاد في الدعاء آداب الدعاء - لزوم الدعاء والإلحاح فيه
| أحاديث مشابهة

13 - ما يَمنَعُكَ أنْ تَسُبَّ ابنَ أبي طالِبٍ؟ قالَ: فقالَ: لا أسُبُّه ما ذكَرْتُ ثَلاثًا قالَهنَّ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، لأنْ تَكونَ لي واحِدةٌ منهنَّ أحَبُّ إليَّ من حُمرِ النَّعَمِ ، قالَ له مُعاويةُ: ما هنَّ يا أبا إسْحاقَ؟ قالَ: لا أسُبُّه ما ذكَرْتُ حينَ نزَلَ عليه الوَحيُ فأخَذَ عليًّا وابْنَيْه وفاطِمةَ فأدْخَلَهم تحتَ ثَوْبِه، ثمَّ قالَ: «ربِّ، هؤلاء أهْلُ بَيْتي»، ولا أسُبُّه حينَ خلَّفَه في غَزْوةِ تَبوكَ غَزاها رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فقالَ له عليٌّ: خلَّفْتَني معَ الصِّبْيانِ والنِّساءِ، قالَ: «ألَا تَرْضى أنْ تَكونَ منِّي بمَنزِلةِ هارونَ من موسَى، إلَّا أنَّه لا نُبوَّةَ بَعْدي»، ولا أسُبُّه ما ذكَرْتُ يومَ خَيْبرَ، قالَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: «لأُعْطيَنَّ هذه الرَّايةَ رَجلًا يحِبُّ اللهَ ورَسولُه، ويَفتَحُ اللهُ على يدَيْه»، فتَطاوَلْنا لرَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فقالَ: «أين عَليٌّ؟» قالوا: هو أرمَدُ، فقالَ: «ادْعُوهُ»، فدعَوْهُ فبصَقَ في وَجهِه، ثمَّ أعْطاهُ الرَّايةَ، ففتَحَ اللهُ عليه، قالَ: فلا واللهِ ما ذكَرَه مُعاويةُ بحَرفٍ حتَّى خرَجَ منَ المَدينةِ.

14 - «ما طَلَعَتْ شمسٌ قَطُّ إلَّا بُعِثَ بجنبَتَيْها ملَكانِ، إنَّهما ليُسْمِعانِ أهلَ الأرضِ إلَّا الثَّقلينِ: يا أيُّها النَّاسُ، هلُمُّوا إلى ربِّكم فإنَّ ما قلَّ وكفى خيرٌ ممَّا كثُرَ وأَلْهى، ولا غَرَبَتْ شمسٌ قَطُّ إلَّا وبجنبَتَيْها ملَكانِ يُناديانِ اللَّهُمَّ عجِّلْ لمُنفقٍ خلَفًا، وعجِّلْ لمُمسكٍ تلَفًا».

15 - كانَ رَسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ يعلِّم أحدَنا أن يقولَ في صلاتِهِ اللَّهمَّ إنِّي أسألُكَ التَّثبُّتَ في الأمورِ وعزيمةَ الرُّشدِ وأسألُكَ قلبًا سليمًا ولسانًا صادِقًا وأسألُك شُكرَ نعمتِك وحُسنَ عبادتِكَ وأستغفرُكَ لما تعلَمُ وأعوذُ بِك مِن شرِّ ما تعلَمُ وأسألُك من خيرِ ما تعلَمُ

16 - عن حُذَيفةَ رَضيَ اللهُ عنه، قال: يَندرِسُ الإسلامُ كما يَندرِسُ الثَّوبُ الخَلَقُ، حتَّى يَصيرَ النَّاسُ ما يَدْرون ما صَلاةٌ ولا صِيامٌ ولا نُسكٌ، غيْرَ أنَّ الرَّجلَ والعجوزَ يَقولُون: قدْ أدْرَكْنا النَّاسَ وهُم يَقولُون: لا إلهَ إلَّا اللهُ، فنحنُ نقولُ: لا إلهَ إلَّا اللهُ، فقال له صِلةُ بنُ زُفَرَ: وما يُغْني عنهم لا إلهَ إلَّا اللهُ يا حُذَيفةُ وهُم لا يَدْرون صَلاةً ولا صِيامًا ولا نُسكًا؟ قال حُذَيفةُ: يا صِلةُ، ما تُغْني عنهم لا إلهَ إلَّا اللهُ، يَنْجون بلا إلهَ إلَّا اللهُ مِنَ النَّارِ.

17 - لنْ يَزالَ المرءُ في فُسحةٍ مِن دِينِه ما لم يُصِبْ دمًا حَرامًا.

18 - «فاطِمةُ سيِّدةُ نِساءِ أهْلِ الجنَّةِ، إلَّا ما كانَ من مَرْيمَ بِنتِ عِمْرانَ».

19 - ما من ذي غِنًى إلا سيودُّ أنه كانَ أُعطِيَ قوتًا في الدُّنيا

20 - ما أقْفَر أهلُ بيتٍ مِنْ أدْمٍ فيه خَلٌّ، وخيرُ خلِّكُمْ خَلُّ خَمْرِكم
خلاصة حكم المحدث : واهٍ، و[فيه] المغيرة بن زياد صاحب مناكير
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : الحاكم | المصدر : السنن الكبرى للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 6/38
التصنيف الموضوعي: أشربة - تخليل الخمر أطعمة - أكل الخل أطعمة - أي الإدام كان أحب إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم أطعمة - أخبث الطعام وأبركه أطعمة - ما يحل من الأطعمة
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

21 - عنِ ابنِ عَبَّاسٍ قالَ: «ما قاتَلَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قَوْمًا حتَّى دَعاهُمْ».
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الحاكم | المصدر : المستدرك على الصحيحين
الصفحة أو الرقم : 37
التصنيف الموضوعي: إسلام - قتال الناس حتى يسلموا إيمان - دعوة الكافر إلى الإسلام
| أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

22 - جاءَ أعرابيٌّ إلى النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فقالَ: ما الصُّورُ؟ قالَ: «قَرْنٌ يُنفخُ فيه».
خلاصة حكم المحدث : صحيح الإسناد
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : الحاكم | المصدر : المستدرك على الصحيحين
الصفحة أو الرقم : 3916
التصنيف الموضوعي: علم - سؤال العالم عما لا يعلم قيامة - أهوال يوم القيامة
| أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

23 - أوَّلُ ما بُدئَ به رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ منَ الوَحيِ الرُّؤْيا الصَّادِقةُ في النَّومِ، كان لا يَرى رُؤْيا إلَّا جاءَتْه مِثلَ فَلَقِ الصُّبحِ، ثمَّ حُبِّبَ إليه الخَلاءُ ، فكانَ يأْتي جبَلَ حِراءٍ ، فيَتحنَّثُ وهو التَّعبُّدُ حتَّى فاجأَهُ الحقُّ وهو في غارِ حِراءٍ ، فجاءَه الملَكُ فيه، فقالَ: اقرَأْ، قالَ: فقلْتُ: «ما أنا بقارئٍ»، قالَ: "فأخَذَني فغَطَّني حتَّى بلَغَ منِّي الجَهدَ، ثمَّ أرسَلَني ، فقالَ لي: {اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِي خَلَقَ (1) خَلَقَ الْإِنْسَانَ مِنْ عَلَقٍ (2) اقْرَأْ وَرَبُّكَ الْأَكْرَمُ (3) الَّذِي عَلَّمَ بِالْقَلَمِ (4) عَلَّمَ الْإِنْسَانَ مَا لَمْ يَعْلَمْ} [العلق: 1 -5 ]"، قالَ: فرجَعَ بها تَرجُفُ بَوادِرُه حتَّى دخَلَ على خَديجةَ، فقالَ: «زَمِّلوني زَمِّلوني»، فزَمَّلوه حتَّى ذهَبَ عنه الرَّوعُ ، فقالَ: «يا خَديجةُ، ما لي؟» فأخْبَرَها الخَبرَ، وقالَ: «قد خَشِيتِ عليَّ»، فقالَتْ له: كلَّا، أبشِرْ فواللهِ لا يُخْزيكَ اللهُ أبدًا، إنَّكَ لتَصِلُ الرَّحِمَ، وتَصدُقُ في الحَديثِ، وتَحمِلُ الكَلَّ ، وتُقْري الضَّيفَ، وتُعينُ على نَوائبِ الحقِّ، ثمَّ انطلَقَتْ به خَديجةُ حتَّى أتَتْ به وَرَقةَ بنَ نَوفَلِ بنِ أسَدِ بنِ عَبدِ العُزَّى بنِ قُصَيٍّ وهو عمُّ خَديجةَ أخو أبيها، وكانَ امْرأً تَنصَّرَ في الجاهِليَّةِ، وكانَ يَكتُبُ العَربيَّةَ ويَكتُبُ بالعَربيَّةِ منَ الإنْجيلِ ما شاءَ اللهُ أنْ يَكتُبَ، وكانَ شَيخًا كَبيرًا قد عَميَ، قالَتْ خَديجةُ: أيْ عمُّ، اسمَعْ منَ ابنِ أخيكَ، قالَ وَرَقةُ بنُ نَوفَلٍ: يا ابنَ أخي، ماذا تَرى؟ فأخبَرَه رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ خبَرَ ما رَأى، فقالَ وَرَقةُ: هذا النَّاموسُ الَّذي أُنزِلَ على موسَى صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ.

24 - جاءَ ابنَ عبَّاسٍ رَضيَ اللهُ عنهُما رَجلٌ فقالَ: رَجلٌ تُوفِّيَ وتَرَكَ ابنتَهُ وأختَهُ لأبيهِ وأمِّهِ. فقالَ: للابنةِ النِّصفُ، وليس للأختِ شيءٌ ما بَقِيَ فهو لعَصَبَتِهِ. فقالَ له رَجلٌ: فإنَّ عُمَرَ بنَ الخَطَّابِ قد قَضى بغيرِ ذلك؛ جَعَلَ للابنةِ النِّصفَ، وللأختِ النِّصفَ، فقالَ ابنُ عبَّاسٍ: أنتم أعْلمُ أَمِ اللهُ؟ قالَ مَعْمَرٌ: فلمْ أدْرِ ما وجْهُ ذلك حتَّى لَقيتُ ابنَ طاوسٍ، فذَكَرْتُ له حديثَ الزُّهْريِّ، فقالَ: أخْبَرَني أبي أنَّه سَمِعَ ابنَ عبَّاسِ يقولُ: قالَ اللهُ تَعالَى: {إِنِ امْرُؤٌ هَلَكَ لَيْسَ لَهُ وَلَدٌ وَلَهُ أُخْتٌ فَلَهَا نِصْفُ مَا تَرَكَ} [النساء: 176] قالَ ابنُ عبَّاسٍ: فقلْتُم أنتم لها النِّصفُ وإن كان له ولدٌ!

25 - سَمِعتُ عبدَ اللهِ بنَ مَسعودٍ رَضيَ اللهُ عنه يَقولُ: إنَّ أوَّلَ ما تَفقِدون مِن دِينِكم الأمانةُ، وآخِرَ ما يَبْقى الصَّلاةَ، وإنَّ هذا القرآنَ الَّذي بيْن أظْهُرِكم يُوشِكُ أنْ يُرفَعَ، قالوا: وكيْف يُرفَعُ وقدْ أثْبَتَه اللهُ في قُلوبِنا وأثْبَتْناه في مَصاحفِنا؟ قال: يُسْرى عليه لَيلةً، فيَذهَبُ ما في قُلوبِكم وما في مَصاحفِكم، ثمَّ قَرَأ: {وَلَئِنْ شِئْنَا لَنَذْهَبَنَّ بِالَّذِي أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ} [الإسراء: 86] قال سُفيانُ: وحدَّثَني المسْعوديُّ، عن القاسمِ بنِ عبدِ الرَّحمنِ، عن أبيهِ، قال: قال عبدُ اللهِ: يُوشِكُ أنْ تَطْلُبوا في قُراكُم هذه طَسْتًا مِن ماءٍ، فلا تَجِدونه؛ يَنْزوي كلُّ ماءٍ إلى عُنصرِه، فيكونُ في الشَّامِ بقيَّةُ المُؤمنينَ والماءُ.

26 - «ما أَخْشى عليكم الفقرَ ولكنِّي أَخْشى عليكم التَّكاثُرَ، وما أَخْشى عليكم الخطَأَ، ولكنِّي أَخْشى عليكم التَّعمُّدَ».

27 - أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ كان يُعجِبُه الجوامعُ مِنَ الدُّعاءِ، ويَترُكُ ما بيْنَ ذلك.
خلاصة حكم المحدث : صحيح الإسناد
الراوي : عائشة | المحدث : الحاكم | المصدر : المستدرك على الصحيحين
الصفحة أو الرقم : 2004
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - أفضل الدعاء أدعية وأذكار - الجوامع من الدعاء
| أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

28 - أَتَيْتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ وأصْحابُهُ عِندَهُ كأنَّما على رُؤوسِهِمُ الطَّيْرُ، فسَلَّمْتُ وقَعَدْتُ، فجاءَ أَعْرابٌ يَسْأَلونَهُ عنْ أَشْياءَ حتَّى قالوا: أَنَتَداوَى؟ قالَ: «تَداوَوْا؛ فإنَّ اللهَ لم يَضَعْ داءً إلَّا وَضَعَ له دَواءً». فَسَأَلوهُ عن أَشْياءَ، فقالَ: «عِبادَ اللهِ، وَضَعَ اللهُ الحرَجَ، إلَّا امْرَأً اقْتَرَضَ امْرَأً ظُلْمًا، فذلك حَرِجَ وهَلَكَ». قالوا: يا رسولَ اللهِ، ما خَيْرُ ما أُعْطيَ النَّاسُ؟ قالَ: «خُلُقٌ حَسَنٌ».

29 - ألَا أُحدِّثُكَ عن عَليٍّ؟ هذا بَيتُ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ في المَسجِدِ، وهذا بَيتُ عَليٍّ رَضيَ اللهُ عنه، إنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بعَثَ أبا بَكرٍ وعُمَرَ رَضيَ اللهُ عنهما ببَراءةٍ إلى أهْلِ مكَّةَ فانْطلَقَا، فإذا هُما براكِبٍ، فقالَا: مَن هذا؟ قالَ: أنا عَليٌّ، فقالَ: يا أبا بَكرٍ، هاتِ الكِتابَ الَّذي معَكَ، قالَ أبو بَكرٍ: وما لي يا عَليُّ؟ قالَ: واللهِ ما علِمْتُ إلَّا خَيرًا، فأخَذَ عَليٌّ الكِتابَ فذهَبَ به، ورجَعَ أبو بَكرٍ وعُمَرُ رَضيَ اللهُ عنهُما إلى المَدينةِ فقالَا: ما لنا يا رَسولَ اللهِ؟ قالَ: "ما لكُما إلَّا خَيرٌ، ولكنْ قيلَ لي: إنَّه لا يُبلِّغُ عنكَ إلَّا أنتَ، أو رَجلٌ منكَ.
خلاصة حكم المحدث : شاذ والحمل فيه على جميع بن عمير، وبعده على إسحاق بن بشر.
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الحاكم | المصدر : المستدرك على الصحيحين
الصفحة أو الرقم : 4428
التصنيف الموضوعي: مناقب وفضائل - أبو بكر الصديق مناقب وفضائل - علي بن أبي طالب مناقب وفضائل - عمر بن الخطاب مناقب وفضائل - فضائل أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم فضائل سور وآيات - سورة التوبة
| أحاديث مشابهة

30 - إنَّ أوَّلَ ما يُحاسَبُ به العبدُ يومَ القِيامةِ أنْ يُقالَ له: ألَمْ أُصِحَّ لكَ جِسْمَكَ، وأرْوِكَ مِن الماءِ الباردِ.
 

1 - «إنَّما فاطِمةُ شِجْنةٌ منِّي، يَبسُطُني ما يَبسُطُها، ويَقبِضُني ما يَقبِضُها».

2 - «إنَّ اللهَ لا يَجْمَعُ أُمَّتي -أَوْ قالَ: أُمَّةَ مُحَمَّدٍ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ- على ضَلالَةٍ أَبَدًا، وَيَدُ اللهِ على الجَماعَةِ». وقالَ بيَدِهِ يَبْسُطُها: «إنَّه مَنْ شَذَّ شَذَّ في النَّارِ».
خلاصة حكم المحدث : [روي عنه [المعتمر بن سليمان] هذا الحديث بأسانيد يصح بمثلها الحديث فلا بد من أن يكون له أصل بأحد هذه الأسانيد] [وله شاهد]
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الحاكم | المصدر : المستدرك على الصحيحين
الصفحة أو الرقم : 402
التصنيف الموضوعي: اعتصام بالسنة - الأمر بلزوم الجماعة اعتصام بالسنة - كراهية الخلاف اعتصام بالسنة - لا تجتمع الأمة على ضلالة فتن - اتباع الجماعة مناقب وفضائل - أمة نبينا محمد صلى الله عليه وسلم

3 - ما مِن عبدٍ قالَ: الحمدُ للهِ عَدَدَ ما خَلَقَ، والحمدُ للهِ مِلءَ ما خَلَقَ، والحمدُ للهِ عَدَدَ ما في السَّمواتِ والأرضِ، والحمدُ للهِ عَدَدَ ما أَحصى كتابُهُ، والحمدُ للهِ عَدَدَ كُلِّ شيءٍ، وسُبحانَ اللهِ مِثلُهُنَّ قالَ: فأَعظمَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ ذلك.

4 - إنِّي أرَى ما لا تَرَونَ، وأسمَعُ ما لا تَسمَعون، إنَّ السَّماءَ أطَّتْ، وحُقَّ لها أنْ تَئِطَّ؛ ما فيها -أو ما منها- مَوضعُ أربعِ أصابعَ إلَّا وملَكٌ واضعٌ جَبْهتَه ساجدٌ للهِ تعالَى، واللهِ لوْ تَعلَمون ما أعلَمُ لَضَحِكْتُم قليلًا ولَبَكيْتُم كثيرًا، وما تَلذَّذْتُم بالنِّساءِ على الفُرشاتِ، ولَخرَجْتُم إلى الصُّعُداتِ تَجْأَرون إلى اللهِ ، واللهِ لَودِدتُ أنِّي كُنتُ شَجرةً تُعضَدُ.
خلاصة حكم المحدث : صحيح الإسناد، ولم يخرجاه
الراوي : أبو  ذر | المحدث : الحاكم | المصدر : المستدرك على الصحيحين
الصفحة أو الرقم : 8858
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - الحزن والبكاء رقائق وزهد - الخوف من الله فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - خشيته لله وتقواه إيمان - الملائكة إيمان - عظمة الله وصفاته

5 - قيلَ لأنَسٍ: ما كانَ شَيبُ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ؟ قالَ: «ما شانَه اللهُ بالشَّيبِ، ما كانَ في رأْسِه إلَّا سَبعَ عَشْرةَ أو ثَمانِ عَشْرةَ».
خلاصة حكم المحدث : صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه، وهذه اللفظة إنما اشتهرت بعائشة رضي الله عنها، وهي من قول أنس غريبة جدًّا.
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الحاكم | المصدر : المستدرك على الصحيحين
الصفحة أو الرقم : 4256
التصنيف الموضوعي: فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - صفة خلقة النبي فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - شعره صلى الله عليه وسلم

6 - قالَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: {وَإِنَّهُ لَعِلْمٌ لِّلسَّاعَةِ} [الزخرف: 61]، فقالَ: «النُّجومُ أمانٌ لأهلِ السَّماءِ، فإذا ذَهَبَتْ أَتى ما يُوعدونَ، وأنا أمانٌ لأصحابي ما كنتُ، فإذا ذَهبْتُ أتاهم ما يُوعدونَ، وأهلُ بيتي أمانٌ لأُمَّتي، فإذا ذَهَبَ أهلُ بيتي أتاهم ما يُوعدونَ».

7 - «إنَّ الرَّجُلَ ليَتَكَلَّمُ بالكلمةِ مِن رِضْوانِ اللهِ، ما كان يَظُنُّ أن تَبْلُغَ ما بَلَغَتْ ، فيَكْتُبُ اللهُ لهُ بها رِضْوانَهُ إلى يومِ يَلْقاهُ، وإنَّ الرَّجُلَ ليَتَكَلَّمُ بالكلمةِ مِنْ سَخَطِ اللهِ، ما كان يَظُنُّ أنْ تَبْلُغَ ما بَلَغَتْ ، فَيَكْتُبُ اللهُ لهُ بها سَخَطَهُ إلى يومِ يَلْقاهُ».
خلاصة حكم المحدث : [سكت عنه وقال في المقدمة رواته ثقات احتج بمثله الشيخان أو أحدهما]
الراوي : بلال بن الحارث المزني | المحدث : الحاكم | المصدر : المستدرك على الصحيحين
الصفحة أو الرقم : 142
التصنيف الموضوعي: آداب الكلام - الصمت وقلة الكلام آداب الكلام - حفظ اللسان آداب الكلام - آفات اللسان رقائق وزهد - حفظ الجوارح عقيدة - صحائف الأعمال

8 - عنِ ابنِ عبَّاسٍ رَضيَ اللهُ عنهُما في قولِهِ تَعالَى: {مَا زَاغَ الْبَصَرُ} [النجم: 17] قالَ: ما ذَهَبَ يَمينًا ولا شِمالًا. {وَمَا طَغَى} [النجم: 17] قالَ: «ما جاوَزَهُ».
خلاصة حكم المحدث : صحيح على شرط البخاري
الراوي : مجاهد | المحدث : الحاكم | المصدر : المستدرك على الصحيحين
الصفحة أو الرقم : 3795
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة النجم فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - أخلاق النبي فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - الإسراء والمعراج أنبياء - محمد

9 - في قولِهِ عزَّ وجلَّ: {مَا كَذَبَ الْفُؤَادُ مَا رَأَى} [النجم: 11] قالَ: رأى رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ جِبريلَ في حُلَّةِ رَفرفٍ قد مَلأَ ما بيْنَ السَّماءِ والأرضِ.
خلاصة حكم المحدث : صحيح على شرط الشيخين
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الحاكم | المصدر : المستدرك على الصحيحين
الصفحة أو الرقم : 3792
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة النجم إيمان - الملائكة خلق - خلق الملائكة والجن والشياطين

10 - قالتْ لي أُمُّ سَلَمَةَ: أُعتِقُكَ وأَشترِطُ عليكَ أنْ تَخدُمَ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ ما عِشتَ؟ قالَ: قلتُ: لوْ أنَّكِ لمْ تَشتَرطي عَلَيَّ ما فارقتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ ما عِشتُ، قالَ: فأَعْتَقَتْني واشتَرَطَتْ عَلَيَّ أنْ أَخدُمَ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ ما عِشتُ.

11 - ما من مُسلِم يُصابُ ببَلاءٍ في جَسَدِه إلَّا أمَرَ اللهُ الحَفَظةَ الَّذين يَحفَظونَه أنِ اكتُبُوا لعَبدي في كلِّ يَومٍ ولَيلةٍ منَ الخَيرِ على ما كان يَعمَلُ، ما دامَ مَحبوسًا في وِثاقي.
خلاصة حكم المحدث : صحيح على شرط الشيخين
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : الحاكم | المصدر : المستدرك على الصحيحين
الصفحة أو الرقم : 1305
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - الصبر على البلاء مريض - فضل المرض والنوائب إحسان - الحسنات والسيئات جنائز وموت - الصبر على الأمراض والآلام والمصائب مريض - ما يجري على المريض

12 - عنْ أُبيِّ بنِ كَعْبٍ، قالَ: لا تَسُبُّوا الرِّيحَ؛ فإنَّها مِن نَفَسِ الرَّحمنِ، قولُهُ تَعالَى: {وَتَصْرِيفِ الرِّيَاحِ وَالسَّحَابِ الْمُسَخَّرِ بَيْنَ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ} [البقرة: 164] ولكن قولوا: اللَّهُمَّ إنَّا نَسأَلُكَ مِن خَيرِ هذه الرِّيحِ، وخَيرِ ما فيها، وخَيرِ ما أُرسِلَتْ به، ونَعوذُ بكَ مِن شَرِّها، وشَرِّ ما فيها، وشَرِّ ما أُرْسِلَتْ به.
خلاصة حكم المحدث : صحيح على شرط الشيخين
الراوي : عبد الرحمن بن أبزى | المحدث : الحاكم | المصدر : المستدرك على الصحيحين
الصفحة أو الرقم : 3116
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - الذكر عند هياج الريح تفسير آيات - سورة البقرة استسقاء - ما يقال في الريح آداب الكلام - سب الليل والنهار وغير ذلك
| أحاديث مشابهة | شرح الحديث

13 - عن عبد الله، قال: لقد سَأَلَني اليَوْمَ رَجُلٌ عنْ شَيءٍ ما أَدْري ما أَقولُ لهُ، قالَ: أَرَأَيْتَ رَجُلًا مُؤَدَّبًا نَشيطًا حَريصًا على الجِهادِ، يَقولُ: يَعْزِمُ عَلَيْنا أُمَراؤنا أَشْياءَ لا نُحْصيها؟ قالَ: فَقُلْتُ: واللهِ ما أَدْري ما أَقولُ لكَ إلَّا أَنَّا كُنَّا نَكونُ مع رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فَلَعَلَّهُ لا يَأْمُرُ بالشَّيءِ إلَّا فَعَلْناهُ، وما أَشْبَهَ ما غَبَرَ مِنَ الدُّنْيا إلَّا كالثَّغْبِ شُرِبَ صَفْوُهُ وبَقيَ كَدَرُهُ، وإنَّ أَحَدَكُمْ لن يزالَ بِخَيْرٍ ما اتَّقَى اللهَ عزَّ وجَلَّ، وإذا حاكَ في نَفْسِهِ شَيْءٌ أَتَى رَجُلًا فسَأَلَهُ فَشَفاهُ، وايمُ اللهِ لَيُوشِكَنَّ أنْ لا تَجِدوهُ.
خلاصة حكم المحدث : صحيح الإسناد على شرط الشيخين
الراوي : شقيق | المحدث : الحاكم | المصدر : المستدرك على الصحيحين
الصفحة أو الرقم : 425
التصنيف الموضوعي: إمامة وخلافة - وجوب طاعة الإمام رقائق وزهد - تقوى الله علم - التوقي في الفتيا رقائق وزهد - التسهيل في أمور الدنيا علم - أخذ كل علم من أهله

خلاصة حكم المحدث : [سكت عنه وقال في المقدمة رواته ثقات احتج بمثله الشيخان أو أحدهما]
الراوي : الحسن بن علي | المحدث : الحاكم | المصدر : المستدرك على الصحيحين
الصفحة أو الرقم : 7242
التصنيف الموضوعي: آفات اللسان - الكذب وما جاء فيه إيمان - طمأنينة القلب رقائق وزهد - اجتناب الشبهات رقائق وزهد - الورع والتقوى رقائق وزهد - الوصايا النافعة

خلاصة حكم المحدث : صحيح الإسناد
الراوي : الحسن بن علي | المحدث : الحاكم | المصدر : المستدرك على الصحيحين
الصفحة أو الرقم : 2202
التصنيف الموضوعي: إيمان - طمأنينة القلب رقائق وزهد - اجتناب الشبهات رقائق وزهد - الورع والتقوى رقائق وزهد - الوصايا النافعة
| أحاديث مشابهة

16 - إنِّي أَرى ما لا تَرَون، وأسْمَعُ ما لا تَسْمَعون، أطَّتِ السَّماءَ ، وحُقَّ لها أنْ تَئِطَّ؛ ما فيها مَوضعُ أربعِ أصابعَ إلَّا ومَلَكٌ واضعٌ جَبْهتَه ساجدًا للهِ، واللهِ لوْ تَعلَمون ما أعلَمُ، لَضَحِكْتُم قليلًا ولَبَكيْتُم كَثيرًا، وما تَلذَّذْتُم بالنِّساءِ على الفُرشِ، ولَخَرجْتُم إلى الصُّعداتِ تَجْأَرون إلى اللهِ ، واللهُ لَوَدِدتُ أنِّي كُنتُ شَجرةً تُعضَدُ.
خلاصة حكم المحدث : صحيح الإسناد على شرط الشيخين ولم يخرجاه
الراوي : أبو  ذر | المحدث : الحاكم | المصدر : المستدرك على الصحيحين
الصفحة أو الرقم : 8952
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - الحزن والبكاء رقائق وزهد - الخوف من الله فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - خشيته لله وتقواه إيمان - الملائكة إيمان - عظمة الله وصفاته

17 - لوْ يَعلَمُ النَّاسُ ما في الوَحْدَةِ ما أَعلمُ؛ لمْ يَسِرِ الرَّاكبُ بلَيلٍ وَحْدَهُ أبدًا.
خلاصة حكم المحدث : صحيح الإسناد
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الحاكم | المصدر : المستدرك على الصحيحين
الصفحة أو الرقم : 2528
التصنيف الموضوعي: فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - شفقته على أمته آداب النوم - الوحدة رقائق وزهد - الترهيب من مساوئ الأعمال سفر - آداب السفر

18 - لا تقولوا: ما شاءَ اللَّهُ وشاءَ فلانٌ، قولوا: ما شاءَ اللَّهُ، ثُمَّ شاءَ فلانٌ.

19 - ما كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يقومُ مِن مَجلِسٍ إلَّا قالَ: سُبحانَكَ اللَّهُمَّ ربِّي وبحمدِكَ، لا إلَهَ إلَّا أنتَ، أَستغفِرُكَ وأَتوبُ إليكَ. فقلتُ له: يا رسولَ اللهِ، ما أَكْثَرَ ما تقولُ هؤلاء الكلماتِ إذا قُمتَ؟ قالَ: لا يَقولُهنَّ أَحدٌ حينَ يقومُ مِن مَجلسِه إلَّا غَفَرَ له ما كانَ منه في ذلك المَجلِسِ.

20 - البَيِّعانِ بالخِيارِ، ما لمْ يَتفرَّقا، ويَأْخذُ كُلُّ واحدٍ منهما مِنَ البيعِ ما يَهْوى. قالَها ثلاثًا.
خلاصة حكم المحدث : صحيح على شرط الشيخين
الراوي : سمرة بن جندب | المحدث : الحاكم | المصدر : المستدرك على الصحيحين
الصفحة أو الرقم : 2215
التصنيف الموضوعي: بيوع - البيعان بالخيار ما لم يتفرقا وخيار المجلس بيوع - آداب البيع

21 - ما خلَقَ اللهُ مِن شَيءٍ إلَّا وقدْ خَلَقَ له ما يَغْلِبُه، وخلَقَ رَحْمتَه تَغلِبُ غَضَبَه.
خلاصة حكم المحدث : صحيح الإسناد
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : الحاكم | المصدر : المستدرك على الصحيحين
الصفحة أو الرقم : 7842
التصنيف الموضوعي: استغفار - مغفرة الله تعالى للذنوب العظام وسعة رحمته بر وصلة - رحمة الناس عامة توبة - سعة رحمة الله تعالى وأنها سبقت غضبه

22 - نحْوه [ما مِن مُسلِمٍ يُدرِكُ ابنتينِ، فيُحْسِنُ إليهِما ما صَحِبَتاهُ أو صَحِبَهُما؛ إلَّا أدْخَلَتاهُ الجنَّةَ.]
خلاصة حكم المحدث : هذا وهم فإن شرحبيل هذا هو: أبو سعد شرحبيل بن سعد شيخ من أهل المدينة
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الحاكم | المصدر : المستدرك على الصحيحين
الصفحة أو الرقم : 7556
التصنيف الموضوعي: نفقة - وجوب النفقة على الأهل والعيال إحسان - الحث على الأعمال الصالحة إيمان - الوعد بر وصلة - ملاطفة اليتيم والبنات وسائر الضعفة بر وصلة - من رزق البنات فصبر عليهن

23 - أمَرَني رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أنْ أقْضيَ بيْنَ قَوْمي، فقُلْتُ: ما أُحسِنُ القَضاءَ، قالَ: افصِلْ بيْنَهم فقُلْتُ: ما أُحسِنُ الفَصلَ، قالَ: اقْضِ بيْنَهم؛ فإنَّ اللهَ تبارَكَ وتَعالَى معَ القاضي ما لم يَحِفْ عَمدًا.
خلاصة حكم المحدث : [سكت عنه وقال في المقدمة رواته ثقات احتج بمثله الشيخان أو أحدهما]
الراوي : معقل بن يسار المزني | المحدث : الحاكم | المصدر : المستدرك على الصحيحين
الصفحة أو الرقم : 6631
التصنيف الموضوعي: أقضية وأحكام - الترغيب في القضاء بالحق أقضية وأحكام - أجر من قضى بالحكمة أقضية وأحكام - آداب القضاء وكيفية الحكم أقضية وأحكام - نصب القاضي والأمير وغيرهما اعتصام بالسنة - أوامر النبي ونواهيه وتقريراته

24 - سِتَّةٌ لعَنْتُهم لعَنَهُم اللهُ -وكلُّ نَبِيٍّ مُجابٌ-: المُكَذِّبُ بقَدَرِ اللهِ، والزَّائدُ في كِتابِ اللهِ، والمُتَسَلِّطُ بالجَبَروتِ؛ ليُذِلَّ ما أعَزَّ اللهُ، ويُعِزُّ ما أذَلَّ اللهُ، والمُسْتَحِلُّ لحُرُمِ اللهِ، والمُستحِلُّ مِن عِتْرَتي ما حَرَّمَ اللهُ، والتَّارِكُ لِسُنَّتِي.

25 - كنْتُ عندَ طَلْحةَ بنِ عُبَيدِ اللهِ، فدخَلَ عليه رَجُلٌ فقالَ: يا أبا مُحمَّدٍ، واللهِ ما نَدْري، هذا اليَمانيُّ أعلَمُ برَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أم أنتُم؟ يَقولُ على رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ ما لم يَقُلْ -يَعني أبا هُرَيرةَ- فقالَ طَلْحةُ: واللهِ ما نشُكُّ أنَّه سمِعَ مِن رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ ما لم نَسمَعْ، وعلِمَ ما لم نَعلَمْ، إنَّا كنَّا قَومًا أغْنياءَ لنا بُيوتٌ وأهْلونَ، كنَّا نَأْتي نَبيَّ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ طرَفَيِ النَّهارِ ، ثمَّ نَرجِعُ، وكانَ أبو هُرَيرةَ رَضيَ اللهُ عنه مِسْكينًا لا مالَ له ولا أهْلَ ولا ولَدَ، إنَّما كانَتْ يَدُه معَ يَدِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، وكانَ يَدورُ معَه حيثما دارَ، ولا نشُكُّ أنَّه قد علِمَ ما لم نَعلَمْ، وسمِعَ ما لم نَسمَعْ، ولم يَتَّهِمْه أحَدٌ منَّا أنْ يَقولَ على رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ ما لم يَقُلْ.

26 - ما كان رَسولُ اللهِ -صلَّى اللهُ عليه وسلَّم- يقومُ مِن مجلِسٍ إلَّا قال: "سُبْحانَك اللهُ وبحَمْدِك لا إلهَ إلَّا أنت أستَغْفِرُك وأتوبُ إليك". فقُلتُ له: يا رَسولَ اللهِ ما أكثَرَ ما تقولُ هؤلاءِ الكَلِماتِ إذا قُمْتَ؟ قال صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: لا يَقولُهُنَّ أحَدٌ يقومُ مِن مَجلِسِه (إلَّا غُفِرَ له) ما كان منه في ذلك المَجلِسِ

27 - صَلَّيتُ خَلفَ المُعتَمِرِ بنِ سُلَيمانَ ما لا أُحصي صَلاةَ الصُّبحِ والمَغرِبِ، فكان يَجهَرُ بـ{بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ} قبْلَ فاتِحةِ الكِتابِ وبَعدَها. وسَمِعتُ المُعتَمِرَ يَقولُ: ما آلو أن أقتَدِيَ بصَلاةِ أبي، وقالَ أبي: ما آلُو أن أقتَدِيَ بصَلاةِ أنَسِ بنِ مالِكٍ، وقالَ أنَسُ بنُ مالِكٍ: ما آلُو أن أقتَدِيَ بصَلاةِ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ.

28 - أمَرَنا رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ في العِيدَيْنِ أنْ نَلْبَسَ أجودَ ما نَجِدُ، وأنْ نَتطَيَّبَ بأجودِ ما نَجِدُ، وأنْ نُضَحِّيَ بأسْمَنِ ما نجِدُ، البقرةُ عنْ سَبعةٍ، والجَزورُ عنْ عَشَرةٍ، وأنْ نُظْهِرَ التَّكبيرَ، وعلينا السَّكينةُ والوَقارُ.
خلاصة حكم المحدث : لولا جهالة إسحاق بن بزرج لحكمت للحديث بالصحة .
الراوي : الحسن بن علي | المحدث : الحاكم | المصدر : المستدرك على الصحيحين
الصفحة أو الرقم : 7768
التصنيف الموضوعي: أضاحي - الاشتراك في الأضحية وعن كم تجزئ أضاحي - حكم الأضحية زينة - استحباب الطيب عيدين - التجمل والزينة في العيدين عيدين - التكبير في العيد

29 - إنَّ الرَّجلَ لَيَتكلَّمُ بالكلِمةِ ما يَظُنُّ أنْ تَبلُغَ ما بَلَغَت ، يَهْوي بها سَبعينَ خَريفًا في النَّارِ.
خلاصة حكم المحدث : صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الحاكم | المصدر : المستدرك على الصحيحين
الصفحة أو الرقم : 8994
التصنيف الموضوعي: آداب الكلام - التشدق بالكلام آداب الكلام - ما يجتنب من الكلام آفات اللسان - الكذب وما جاء فيه إيمان - أعمال تنافي الإيمان إيمان - اليوم الآخر

30 - مَن أحَبَّ دُنياهُ أضَرَّ بآخِرَتِه، ومَن أحَبَّ آخِرَتَه أضَرَّ بدُنياه؛ فآثِروا ما يَبقى على ما يَفنى.