logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل
نتائج البحث
 

1 - حديثٌ لأبي صالِحٍ، عن أبي هُرَيرةَ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: إنَّ الرَّجلَ ليتكلَّمُ بالكلمةِ لا يُلقي بها بالًا يَهوي بها في نارِ جهنَّمَ، وإنَّه ليتكلَّمُ بالكلمةِ لا يُلقي بها بالًا يرفَعُه اللهُ بها في الجنَّةِ.
خلاصة حكم المحدث : يرويه مُحمَّدُ بنُ يحيى بنِ حبَّانَ، وعبدُ اللهِ بنُ دينارٍ، عن أبي صالِحٍ، عن أبي هُرَيرةَ. واختُلِف عن عبدِ اللهِ بنِ دينارٍ؛ فرواه عبدُ الرَّحمنِ بنُ عبدِ اللهِ بنِ دينارٍ، عن أبيه، عن أبي صالِحٍ، عن أبي هُرَيرةَ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم. وخالَفه مالِكُ بنُ أنسٍ؛ رواه عن عبدِ اللهِ بنِ دينارٍ، عن أبي صالِحٍ، عن أبي هُرَيرةَ موقوفًا، وهو المحفوظُ.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 1525
التصنيف الموضوعي: آداب الكلام - الصمت وقلة الكلام آداب الكلام - حفظ اللسان آداب الكلام - فضول الكلام جنة - الصفات التي يعرف بها في الدنيا أهل الجنة وأهل النار

2 - حديث: إنَّ الرَّجُلَ ليتكَلَّمُ بالكَلِمةِ [ يُضحِكُ بها جُلَساءَه، يَهوِي بها سبعين خَريفًا في جَهنَّمَ.]
خلاصة حكم المحدث : تَفَرَّدَ بهِ الحسن بن أبي جعفر عن عاصم، عَن أبي وائل.
الراوي : عبد الله بن مسعود | المحدث : الدارقطني | المصدر : أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 2/60
التصنيف الموضوعي: آداب الكلام - ما يجتنب من الكلام رقائق وزهد - حفظ الجوارح

3 - حديث: أنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال: إنَّ الرَّجُلَ ليتكَلَّمُ بالكَلِمةِ [من رضوانِ اللهِ، ما كان يظُنُّ أن تبلُغَ مابلغت، يكتبُ اللهُ له بها رضوانَه إلى يومِ يلقاه، وإنَّ الرَّجلَ ليتكلَّمُ بالكلمةِ من سخطِ اللهِ، ما كان يظُنُّ أن تبلُغَ ما بلغت، يكتبُ اللهُ له بها سخطَه إلى يومِ يلقاه]
خلاصة حكم المحدث : تفرد به عبد الملك بن زياد النصيبي عن مالك عن عمرو بن يحيى عن أبيه وهو في الموطأ عن مالك عن محمد بن عمرو عن علقمة
الراوي : بلال بن الحارث المزني | المحدث : الدارقطني | المصدر : أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 1/268
التصنيف الموضوعي: آفات اللسان - الغيبة آفات اللسان - النميمة رقائق وزهد - حفظ الجوارح آداب عامة - الأخلاق المذمومة رقائق وزهد - الترهيب من مساوئ الأعمال

4 - حديث: أقبَلتُ رائِحًا فناداني بلالُ بنُ الحارِثِ [المُزَنيُّ، فوقَفتُ له حَتَّى جاءَني، فقال: يا عَلقَمةُ، إنَّكَ أصبَحتَ اليَومَ وجهًا مِن وُجوهِ المُهاجِرينَ، وإنَّكَ تَدخُلُ على هذا الإنسانِ -يَعني مَروانَ- وإنِّي سَمِعتُ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يَقولُ: يَكونُ بَعدي أُمَراءُ، فمَن دَخَلَ عليهم فليَقُلْ حَقًّا، وإنَّ أحَدَكم لَيَتَكَلَّمُ بالكَلِمةِ يُرضي بها السُّلطانَ فيَهوي بها أبعَدَ مِنَ السَّماءِ]
خلاصة حكم المحدث : غريب من حديث أبي سهيل نافع بن مالك بن أبي عامر عم مالك بن أنس عن أبيه عن علقمة عن بلال، تفرد به عبد الله بن عبد العزيز الليثي عنه، ولم يروه عنه غير أحمد بن محمد الأزرقي
الراوي : بلال بن الحارث المزني | المحدث : الدارقطني | المصدر : أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 1/268
التصنيف الموضوعي: إمامة وخلافة - الوعيد لمن أعان الأمير على الظلم إمامة وخلافة - النصح لأئمة المسلمين وولاتهم

5 - بينما النبي صلى الله عليه وآله وسلم يخطبُ إذا هو برجل قائمٍ فسألَ عنهُ فقالوا أبو إسرائِيلَ نذرَ أن يقومَ ولا يقْعدَ ولا يستظِلَّ ولا يتكلمَ ويصومَ فقال النبي صلى الله عليه وآله وسلم مُرهُ ليتكلَّم وليستظلّ وليقعدْ وليُتمَّ صومهُ
خلاصة حكم المحدث : رواه الثقفي وابن علية عن أيوب مرسلا
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الدارقطني | المصدر : الإلزامات والتتبع
الصفحة أو الرقم : 328 التخريج : أخرجه البخاري (6704)
التصنيف الموضوعي: اعتصام بالسنة - ما يكره من التعمق والغلو والبدع رقائق وزهد - القصد والمداومة على العمل نذور - النذر فيما لا يملك وفي معصية نذور - الوفاء بالنذر نذور - نذر الصوم
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

6 - أنَّ بِلالًا أذَّنَ قبْلَ طُلوعِ الفجْرِ، فأمَرَه النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أنْ يَرجِعَ فيُنادِيَ: ألَا إنَّ العبْدَ نامَ، ألَا إنَّ العبْدَ نامَ.
خلاصة حكم المحدث : لا يثبت
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الدارقطني | المصدر : حاشية الإلمام لابن عبد الهادي
الصفحة أو الرقم : 91
التصنيف الموضوعي: أذان - المؤذن مؤتمن أذان - أذان الفجر أذان - الأذان في غير وقت الصلاة أذان - التأذين قبل الفجر في رمضان أذان - مؤذن النبي صلى الله عليه وسلم
| أحاديث مشابهة

7 - أنَّ بلالًا أَذَّنَ قبلَ طلوعِ الفجرِ فأمرَهُ النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ أن يرجعَ فيُنادِي ألَا إنَّ العبدَ نامَ ثلاثَ مراتٍ فرجعَ فنَادَى ألَا إنَّ العبدَ نامَ ثلاثَ مراتٍ
خلاصة حكم المحدث : تابعه سعيد بن زربي وكان ضعيفاً عن أيوب
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الدارقطني | المصدر : سنن الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 1/540 التخريج : أخرجه أبو داود (532)، والترمذي معلقاً بعد حديث (203) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: أذان - أذان الفجر أذان - الأذان في غير وقت الصلاة أذان - التأذين قبل الفجر في رمضان أذان - مؤذن النبي صلى الله عليه وسلم اعتصام بالسنة - أوامر النبي ونواهيه وتقريراته
|أصول الحديث

8 - حَديثُ: أنَّ العَبْدَ ليتصَدَّقُ بمِثْلِ تَمرةٍ... الحديث.
خلاصة حكم المحدث : تَفَرَّدَ بهِ جعفر بن علي الجريري، عن إبراهيم بن يحيى عن صفوان بن سليم، عَنه.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الدارقطني | المصدر : أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 2/291
التصنيف الموضوعي: صدقة - فضل الصدقة والحث عليها صدقة - فضل صدقة الشحيح صدقة - جهد المقل

9 - حديث: أنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال: إنَّ العَبدَ إذا استُعمِلَ فأخَذَ الحَقَّ
خلاصة حكم المحدث : غريب من حديث عبد الرحمن بن حميد عن أبيه. تفرد به عنه سليمان بن سالم
الراوي : عبد الرحمن بن عوف | المحدث : الدارقطني | المصدر : أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 1/135
التصنيف الموضوعي: زكاة - عامل الزكاة ما له وما عليه آداب عامة - الأخلاق الحميدة الحسنة بر وصلة - حسن الخلق

10 - حديثُ: أحَبُّ شَيءٍ تكَلَّمَ به العَبدُ حينَ يَستَيقِظُ [يعني حديث: إنَّ أحبَّ شيءٍ يتَكَلَّمُ بِهِ العبدُ إلى اللَّهِ عزَّ وجلَّ حينَ يَستيقظُ من نومِهِ أن يقولَ سُبحانَ الَّذي يُحيي الموتى ويميتُ الأحياءَ، وَهو على كلِّ شيءٍ قديرٌ فيقولُ الرَّبُّ تعالى صدقَ عبدي وشكرَ نِعمتي]
خلاصة حكم المحدث : غريبٌ من حديث سالم، عَن أَبِيه، تَفَرَّدَ بهِ أبان، عَنه.
الراوي : عبد الله بن عمر | المحدث : الدارقطني | المصدر : أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 1/529
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - الذكر عند الاستيقاظ آداب النوم - ما يقول عند الاستيقاظ أدعية وأذكار - أذكار الصباح

11 - إنَّ العبدَ ليعمَلُ فيما بينَ الناسِ -وقال ابنُ عبدِ الباقي: فيما يَبْدو للناسِ- بعمَلِ أهلِ الجنَّةِ، وإنَّه لمِن أهلِ النارِ، وإنَّ العبدَ ليعمَلُ فيما بينَ الناسِ بعمَلِ أهلِ النارِ، وإنَّه لمِن أهلِ الجنَّةِ، وإنَّما الأعمالُ بالخواتيمِ.
خلاصة حكم المحدث : ثابت غريب من حديث أبي حازم سلمة بن دينار عن سهل بن سعد
الراوي : سهل بن سعد الساعدي | المحدث : الدارقطني | المصدر : تاريخ دمشق
الصفحة أو الرقم : 55/416 التخريج : أخرجه البخاري (6493) مطولاً باختلاف يسير، ومسلم (112) باختلاف يسير ودون قوله: "وإنما الأعمال بالخواتيم"
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - الرياء والسمعة قدر - العمل بالخواتيم قدر - كتاب أهل الجنة وأهل النار إيمان - العبرة بالخواتيم قدر - وقوع قدر الله وقضائه
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

12 - عن ابنِ عُمَرَ: أنَّ بلالًا أذَّن قَبلَ طلوعِ الفَجرِ، فأمَره النَّبيُّ أن يرجِعَ فيناديَ: ألَا إنَّ العبدَ نام
خلاصة حكم المحدث : الصَّحيحُ: عن نافعٍ، عن ابنِ عُمَرَ: أنَّ مسروجًا؛ مولى عُمَرَ، أذَّن، وقال له عُمَرُ... غيرُ مرفوعٍ.
الراوي : عبد الله بن عمر | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2911
التصنيف الموضوعي: أذان - الأذان في غير وقت الصلاة مناقب وفضائل - بلال بن رباح أذان - التأذين قبل الفجر في رمضان أذان - مؤذن النبي صلى الله عليه وسلم

13 - إنَّ الحِكْمةَ تزيدُ الشَّريفَ شرفًا، وترفعُ العبدَ المملوكَ حتَّى تُجْلِسَهُ مجالسَ الملوك
خلاصة حكم المحدث : [ فيه ] عمرو بن حمزة ضعيف الحديث فينبغي أن يكون الحمل فيه عليه
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الدارقطني | المصدر : تعليقات على المجروحين
الصفحة أو الرقم : 133 التخريج : أخرجه ابن حبان في ((المجروحين)) (1/410)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (5/143)، وأبو نعيم في ((حلية الأولياء)) (6/173)
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - الحكمة علم - الاغتباط في العلم والحكمة علم - فضل العلم آداب عامة - الأخلاق الحميدة الحسنة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

14 - حديث: إنَّ العَبْدَ لَيَعمَلُ فيما بَيْنَ النَّاسِ [-وقال ابنُ عبدِ الباقي: فيما يَبْدو للناسِ- بعمَلِ أهلِ الجنَّةِ، وإنَّه لمِن أهلِ النارِ، وإنَّ العبدَ ليعمَلُ فيما بينَ الناسِ بعمَلِ أهلِ النارِ، وإنَّه لمِن أهلِ الجنَّةِ، وإنَّما الأعمالُ بالخواتيمِ.]
خلاصة حكم المحدث : ثابت، غريبٌ من حديثه عن سهل قوله: إنما الأعمال بالخواتيم، تَفَرَّدَ بهِ بهذا اللفظ أبو غسان.
الراوي : سهل بن سعد | المحدث : الدارقطني | المصدر : أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 1/399
التصنيف الموضوعي: قدر - العمل بالخواتيم إيمان - العبرة بالخواتيم

15 - حديث: أنَّ عَبدًا مَملوكًا خرج فلَقِيَ رَجُلًا فقَطَع يَدَه [ثُمَّ لَقِيَ آخَرَ فشَجَّه، فاخْتَصَمَ مَوْلى العَبْدِ، والمَقْطوعُ، والمَشْجوجُ إلى النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فبَدَأَ المَقْطوعُ فتَكلَّمَ، فأخَذَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ العَبْدَ فدَفَعَه إلى المَقْطوعِ، ثُمَّ اسْتَعْدى المَشْجوجُ، فأخَذَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ العَبْدَ مِن المَقْطوعِ فدَفَعَه إلى المَشْجوجِ، فذَهَبَ المَشْجوجُ بالعَبْدِ، ورَجَعَ المَقْطوعُ لا شيءَ له.]
خلاصة حكم المحدث : تفرد به دهثم بن قران اليماني عن نمران عن أبيه، وهذه الأحاديث تشبه بعضها بعضًا
الراوي : جارية بن ظفر | المحدث : الدارقطني | المصدر : أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 1/356
التصنيف الموضوعي: أقضية وأحكام - قضايا حكم فيها النبي صلى الله عليه وسلم ديات وقصاص - العبد يجني الجناية ديات وقصاص - جناية المملوك والجناية عليه فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - اختصام المؤمنين إليه صلى الله عليه وسلم وحكمه عليهم

16 - حَديثُ: أَنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال: إذا مَرِضَ العَبدُ... الحديث.
خلاصة حكم المحدث : تفرد به أبو حنيفة عن علقمة عنه وكذلك رواه شعيب بن إسحاق عن أبي حنيفة وسمى فيه ابن بريدة فقال سليمان وخالفه الثوري فقال عن علقمة عن القاسم بن مخيمرة عن عبد الله بن عمرو بن العاص وقال إسحاق الأزرق عن الثوري عن علقمة عن ابن بريدة عن عبد الله بن عمرو بن العاص
الراوي : بريدة بن الحصيب | المحدث : الدارقطني | المصدر : أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 1/290
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - الصبر على البلاء مريض - فضل المرض والنوائب استغفار - مكفرات الذنوب جنائز وموت - الصبر على الأمراض والآلام والمصائب مريض - المرض كفارة

17 - حَديثُ: ليس بالخَيرِ أن يَقضِيَ العَبدُ القَولَ بلِسانِه والعُجْبُ في قَلْبِه... الحديث. بمِثْلِه.
خلاصة حكم المحدث : [غريب من حديث يحيى عنه، وغريب من حديث الأوزاعي عن يحيى، تفرد به طلحة بن زيد عن الأوزاعي، وتفرد به عنه محمد بن يزيد بن سنان]
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الدارقطني | المصدر : أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 1/252
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - العجب رقائق وزهد - حفظ الجوارح آداب عامة - الأخلاق المذمومة رقائق وزهد - الوصايا النافعة

18 - إنَّ العَبدَ الفاجِرَ إذا وُضِع على سريرِه قال: يا وَيلَه! أين يذهبونَ به؟
خلاصة حكم المحدث : يرويه طَلحةُ بنُ مُصرِّفٍ، عن أبي حازِمٍ، حدَّث به ابنُ عُيَينةَ، واختُلِف عنه؛ فرفَعه أبو يَعلى التَّوَّزيُّ؛ مُحمَّدُ بنُ الصَّلتِ، عن ابنِ عُيَينةَ، عن مالِكِ بنِ مِغوَلٍ، عن طَلحةَ، ووقَفه غَيرُه، والموقوفُ هو المحفوظُ.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2203
التصنيف الموضوعي: دفن ومقابر - عرض مقعد الميت من الجنة أو النار عليه جنائز وموت - حمل الجنازة جنائز وموت - ما يلقى الكافر أو الفاسق عند خروج نفسه جنائز وموت - روح الكافر بعد الموت دفن ومقابر - عذاب القبر ونعيمه

19 - أن بلالا أذّنَ قبلَ الفجرِ فغضِبَ النبي صلى الله عليه وسلم وأمرهُ أن ينادِي إنَّ العبدَ نامَ فوجدَ بلال وجدا شديدا
خلاصة حكم المحدث : وهم فيه عامر بن مدرك، والصواب عن عمر قوله
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الدارقطني | المصدر : سنن الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 1/542 التخريج : أخرجه أبو داود (532)، والترمذي معلقاً بعد حديث (203) باختلاف يسير، والبيهقي في ((الخلافيات)) (1129)
التصنيف الموضوعي: أذان - أذان الفجر أذان - الأذان في غير وقت الصلاة أذان - التأذين قبل الفجر في رمضان أذان - مؤذن النبي صلى الله عليه وسلم اعتصام بالسنة - أوامر النبي ونواهيه وتقريراته
|أصول الحديث

20 - حديثُ: إنَّ العَبْدَ لِيُشرِفُ على الحاجةِ [من حاجاتِ الدُّنيا، فيذكرُه اللَّهُ فوقِ سبعِ سمَواتٍ، فيقولُ : ملائِكتي، إنَّ عبدي قد أشرفَ علَى حاجةٍ مِن حوائجِ الدُّنيا، فإن فتحتُها لَه فتحتُ بابًا من أبوابِ النَّارِ، ولَكن أزوِها عنهُ، فيصبحُ العبدُ عاضًّا علَى أناملِه، يقولُ : مَن دَهاني ؟ ما هي إلَّا رحمةٌ رحمَه اللَّهُ بِها]
خلاصة حكم المحدث : غريبٌ من حديث الحكم، عَن مُجاهد عنه، وغريبٌ من حديث شعبة، عَن الحَكم، تَفَرَّدَ بهِ صالح بن بيان، عَنه.
الراوي : عبد الله بن عباس | المحدث : الدارقطني | المصدر : أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 1/502
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - الخيرة فيما اختاره الله رقائق وزهد - الزهد في الدنيا رقائق وزهد - القناعة رقائق وزهد - فيمن يرضى بما قسم له قدر - الرضا بالقضاء

21 - أذَّن بلالٌ ذاتَ يومٍ بليلٍ، فأمَره النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أن يُناديَ: نام العبدُ.
خلاصة حكم المحدث : [حكى فيه الخلافَ على أيُّوبَ السَّختيانيِّ، وعبدِ العزيزِ بنِ أبي روَّادٍ، ثُمَّ قال]: رواه إبراهيمُ بنُ عبدِ العزيزِ بنِ عبدِ الملِكِ بنِ أبي محذورةَ، وعامِرُ بنُ مُدرِكٍ، عن عبدِ العزيزِ بنِ أبي روَّادٍ، عن نافِعٍ، عن ابنِ عُمرَ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم. وخالَفه شُعَيبُ بنُ حربٍ؛ رواه عن عبدِ العزيزِ بنِ أبي روَّادٍ، عن نافِعٍ، عن مُؤذِّنِ عُمرَ: أنَّه قال له ذلك، ولم يرفَعْه، والمُرسَلُ أصَحُّ.
الراوي : عبد الله بن عمر | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2769
التصنيف الموضوعي: أذان - المؤذن مؤتمن أذان - أذان الفجر أذان - الأذان في غير وقت الصلاة أذان - التأذين قبل الفجر في رمضان أذان - مؤذن النبي صلى الله عليه وسلم

22 - حديثُ: أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال: أقرَبُ ما يكونُ العَبْدُ [إلى اللَّهِ وهو ساجِدٌ]
خلاصة حكم المحدث : غريبٌ من حديثه عنه بمثله، وتَفَرَّدَ بهِ الليث بن سعد عن يحيى بن أيوب من طريق آخر.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الدارقطني | المصدر : أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 2/375
التصنيف الموضوعي: صلاة - فضل الصلوات والمحافظة عليها إيمان - معية الله صلاة - عظم قدر الصلاة

23 - لا تمَنَّوا الموتَ؛ فإنَّ هَولَ المَطلَعِ شديدٌ، ومِن السَّعادةِ أن يُطيلَ اللهُ عُمرَ العَبدِ، ويُرزَقَ الإنابةَ
خلاصة حكم المحدث : رواه ابنُ أبي فُدَيكٍ، وسُفيانُ بنُ حمزةَ، وغيرُهما، عن كثيرِ بنِ زيدٍ، عن الحارِثِ بنِ أبي يزيدَ، عن جابرٍ. وخالفهم هِشامُ بنُ عُبَيدِ اللهِ الرَّازيُّ، رواه عن سُلَيمانَ بنِ بلالٍ، عن كثيرِ بنِ زَيدٍ، عن الوليدِ بنِ رِباحٍ، عن أبي هُرَيرةَ، عن جابرٍ. والأوَّلُ أصَحُّ.
الراوي : جابر بن عبد الله | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 3243
التصنيف الموضوعي: جنائز وموت - التشديد عند الموت وسكرات الموت جنائز وموت - تمني الموت رقائق وزهد - ما جاء في طول العمر للمؤمن جنائز وموت - النهي عن تمني الموت لضر نزل به رقائق وزهد - الازدياد من الخير في أواخر العمر

24 - إنَّ العبدَ ليتصدَّقُ بالتَّمرِ مِن كَسبٍ طيِّبٍ، فيقبِضُها اللهُ تعالى بيَمينِه، فيُربِّيها كما يُربِّي أحدُكم فَلُوَّه .
خلاصة حكم المحدث : [حكى فيه الخلافَ على عبدِ اللهِ بنِ دينارٍ، ويحيى بنِ سعيدٍ الأنصاريِّ، وسعيدِ بنِ أبي سعيدٍ المَقبُريِّ، ثُمَّ قال]: والصَّوابُ مِن ذلك قولُ مَن قال: عن سعيدٍ المَقبُريِّ، عن أبي الحُبابِ؛ سعيدِ بنِ يَسارٍ، عن أبي هُرَيرةَ. وأمَّا حديثُ عبدِ اللهِ بنِ دينارٍ فالصَّحيحُ عنه ما قاله عبدُ الرَّحمنِ ابنُه، وسُلَيمانُ بنُ بلالٍ عنه، عن أبي صالِحٍ، عن أبي هُرَيرةَ، ولا يدفَعُ قولُ مَن قال: عن عبدِ اللهِ بنِ دينارٍ، عن سعيدِ بنِ يَسارٍ؛ لأنَّ له أصلًا عن سعيدِ بنِ يَسارٍ، وقولُ أبي جَعفَرٍ الرَّازيِّ عن عبدِ اللهِ بنِ دينارٍ، عن بَشيرِ بنِ يَسارٍ، ليس بمحفوظٍ.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 1894
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - مضاعفة الحسنات صدقة - فضل الصدقة والحث عليها إيمان - توحيد الأسماء والصفات بيوع - الترهيب من كسب الحرام والترغيب في كسب الحلال رقائق وزهد - أكل الحلال الطيب

25 - عن ابنِ عُمَرَ أنَّ بِلالًا أذَّنَ قَبْلَ الفَجْرِ، فغَضِبَ النَّبيُّ -صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ-، وأمَرَه أن يُنادِيَ: إنَّ العَبْدَ نامَ، فوَجَدَ بِلالٌ وَجْدًا شَديدًا.
خلاصة حكم المحدث : وهم فيه عامر بن مدرك، والصواب عن شعيب بن حرب، عن عَبْد العزيز بن أبي رواد، عن نافع، عن مؤذن عُمَر، عن عُمَر من قوله
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الدارقطني | المصدر : الخلافيات للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 1129
التصنيف الموضوعي: أذان - أذان الفجر أذان - الأذان في غير وقت الصلاة فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - أحوال النبي

26 - إنَّ العبدَ إذا تصدَّق مِن طيِّبٍ تقبَّلها اللهُ منه، وأخَذها بيَمينِه، وربَّاها كما يُربِّي أحدُكم فَلُوَّه ، أو فَصيلَه...، الحديث. [يعني حديثَ: إنَّ العبدَ إذا تصدَّق بطيِّبٍ تقبَّلها اللهُ منه، ‌وأخَذها ‌بيَمينِه، ‌وربَّاها كما يُربِّي أحدُكم مُهرَه أو فَصيلَه، وإنَّ الرَّجلَ ليتصدَّقُ باللُّقمةِ فتَربو في يدِ اللهِ -أو قال: في كفِّ اللهِ- حتَّى تكونَ مِثلَ الجبلِ؛ فتصدَّقوا»].
خلاصة حكم المحدث : [حكى فيه الخلافَ على أيُّوبَ السَّختيانيِّ، وعبَّادِ بنِ منصورٍ، وثابِتٍ البُنانيِّ، وهشامِ بنِ حسَّانِ، ثُمَّ قال]: الصَّحيحُ عن أيُّوبَ قولُ حمَّادِ بنِ زيدٍ عنه، ومُتابعةُ ابنِ ثَورٍ، عن مَعمَرٍ، عن أيُّوبَ. والصَّحيحُ: عن ثابِتٍ، عن القاسِمِ مُرسَلًا. والصَّحيحُ: عن عبَّادِ بنِ منصورٍ، عن القاسِمِ، عن أبي هُرَيرةَ مرفوعًا.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2184
التصنيف الموضوعي: صدقة - الصدقة من الكسب الطيب صدقة - فضل الصدقة والحث عليها صدقة - مثل المتصدق والبخيل عقيدة - إثبات صفات الله تعالى آداب عامة - ضرب الأمثال

27 - حديث: إذا أحَبَّ اللهُ العَبْدَ [قال لجبريلَ: قد أحبَبْتُ فلانًا فأحِبَّه فيُحِبُّه جبريلُ ثمَّ يُنادي في أهلِ السَّماءِ: إنَّ اللهَ قد أحَبَّ فلانًا فأحِبُّوه فيُحِبُّه أهلُ السَّماءِ ثمَّ يوضَعُ له القَبولُ في الأرضِ وإذا أبغَض اللهُ العبدَ قال مالكٌ: لا أحسَبُه إلَّا قال في البُغضِ مِثْلَ ذلك]
خلاصة حكم المحدث : تَفَرَّدَ بهِ قطبة بن العلاء، عَن الثَّورِيّ وهو في رواية سهيل عن القعقاع، عَن أَبيه.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الدارقطني | المصدر : أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 2/379
التصنيف الموضوعي: إيمان - توحيد الأسماء والصفات مظالم - شؤم المعصية وبركة الطاعة

28 - أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كان يأكلُ على الأرضِ وقال إنَّما أنا عبدٌ آكُلُ كما يأكُلُ العبدُ
خلاصة حكم المحدث : تفرد به جعفر بن عبد الواحد
الراوي : البراء بن عازب | المحدث : الدارقطني | المصدر : تاريخ دمشق
الصفحة أو الرقم : 4/76 التخريج : أخرجه ابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (895)، وأبو إسحاق المزكي في ((المزكيات)) (126) بلفظهما.
التصنيف الموضوعي: أطعمة - الجلوس على الطعام فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - أخلاق النبي فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - تواضعه صلى الله عليه وسلم فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - زهده صلى الله عليه وسلم أطعمة - التواضع في جلسة الأكل
|أصول الحديث

29 - حديث: سَمِعْتُ عُمَرَ يقولُ: {تُوبُوا إِلَى اللَّهِ تَوْبَةً نَصُوحًا}[قالَ: أنْ يُذنِبَ العبدُ ثُمَّ يَتوبَ، فلا يَعودُ فيه.]
خلاصة حكم المحدث : تفرد به سلام الطويل عن زيد العمي عن منصور بن زاذان. ولا أعلم رواه عنه غير القاسم بن الحكم وهو من الثقات
الراوي : عمر بن الخطاب | المحدث : الدارقطني | المصدر : أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 1/68
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة التحريم توبة - الحض على التوبة

30 - إنَّ اللهَ عزَّ وجلَّ يسألُ العبدَ يومَ القيامةِ: ما منَعك إذا رأَيتَ المُنكَرَ أن تُنكِرَه، فإذا لقَّاه حُجَّتَه، قال: وَثِقْتُ بك، وفَرِقْتُ مِن النَّاسِ.
خلاصة حكم المحدث : [حكى فيه الخلافَ على يحيى بنِ سعيدٍ الأنصاريِّ، ثُمَّ قال]: وحدَّث به الباغَنديُّ، عن عبدِ اللهِ بنِ مُحمَّدٍ الزُّهريِّ، عن ابنِ عُيَينةَ، عن يحيى بنِ سعيدٍ، فقال: عن أبي طُوالةَ، عن أبيه، عن أبي سعيدٍ، ووهِم في قولِه: والصَّوابُ حديثُ نَهارٍ العبديِّ. وأحسَبُ أنَّ الوهَم مِن الباغَنديِّ لا ممَّن فَوقَه؛ لأنَّ شيخَ الباغَنديِّ مِن الثِّقاتِ، قليلُ الخطأِ.
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2307 التخريج : أخرجه أحمد (11245) واللفظ له، وابن ماجه (‌4017)، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (7168) بنحوه.
التصنيف الموضوعي: أشراط الساعة - الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر أمر بالمعروف ونهي عن المنكر - إثم ترك الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر أمر بالمعروف ونهي عن المنكر - الأمر بالأمر بالمعروف والنهي عن المنكر قيامة - الحساب والقصاص إيمان - مسؤولية الإنسان عن أعماله
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه