logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل
نتائج البحث

91 - حديثُ حُذَيفةَ بنِ اليَمانِ، عن أبي بكرٍ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: حديثُ الشَّفاعةِ. [يقصدُ حديثَ: عُرِض عليَّ ما هو كائنٌ مِن أمرِ الدُّنيا وأمرِ الآخِرةِ، يُجمَعُ الأوَّلونَ والآخِرونَ بصَعيدٍ واحدٍ، ففَظِعَ النَّاسُ بذلك حتَّى انطَلَقوا إلى آدَمَ، والعَرَقُ يكادُ يُلجِمُهم...].
خلاصة حكم المحدث : [فيه] والانُ غَيرُ مشهورٍ إلَّا في هذا الحديثِ، والحديثُ غَيرُ ثابتٍ.
توضيح حكم المحدث : لا يصح بتمامه
الراوي : أبو بكر الصديق | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 14
التصنيف الموضوعي: أنبياء - آدم قيامة - الحشر قيامة - الشفاعة إيمان - اليوم الآخر قيامة - أهوال يوم القيامة
| أحاديث مشابهة

92 - يا رسولَ اللهِ، أمسَحُ على الخُفَّينِ؟ قال: نَعَمْ، قال: يومًا يا رسولَ اللهِ؟ قال: نَعَمْ، ويومينِ، قال: ويومينِ يا رسولَ اللهِ؟ قال: نَعَمْ، وثلاثًا، قال: وثلاثًا؟ قال: نَعَمْ -حتى بلَغ سبعًا- ثمَّ قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: نَعَمْ، ما بدا لك.
خلاصة حكم المحدث : [إسناده] لا يثبت
الراوي : أبي بن عمارة | المحدث : الدارقطني | المصدر : تنقيح التحقيق
الصفحة أو الرقم : 1/331
التصنيف الموضوعي: وضوء - التوقيت في المسح على الخفين وضوء - المسح على الخفين والجوربين والنعلين
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

93 - حديثُ عبدِ الرَّحمنِ بنِ عبدِ اللهِ بنِ مسعودٍ، عن أبيه، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، قال: إذا أصابَ أحدَكم هَمٌّ أو حَزنٌ، فليَقلْ: اللَّهمَّ إنِّي عبدُك، وابنُ عبدِك، الحديثَ في دعاءٍ طويلٍ. [الحديث بطوله: ما أصاب أحدًا قطُّ همٌّ ولا حزَنٌ فقال اللَّهمَّ إنِّي عبدُك وابنُ عبدِك وابنُ أمتِك ناصيتي بيدِك ماضٍ فيَّ حكمُك عدلٌ فيَّ قضاؤُك أسألُك بكلِّ اسمٍ هو لك سمَّيْتَ به نفسَك أو أنزلتَه في كتابِك أو علَّمتَه أحدًا من خلقِك أو استأثرتَ به في علمِ الغيبِ عندك أن تجعلَ القرآنَ ربيعَ قلبي ونورَ صدري وجلاءَ حزَني وذهابَ همِّي إلَّا أذهب اللهُ عزَّ وجلَّ همَّه وأبدله مكانَ حزَنِه فرحًا قالوا يا رسولَ اللهِ ينبغي لنا أن نتعلَّمَ هؤلاء الكلماتِ قال أجل ينبغي لمن سمِعهنَّ أن يتعلَّمَهنَّ]
خلاصة حكم المحدث : يرويه القاسِمُ بنُ عبدِ الرَّحمنِ، واختُلِف عنه؛ فرواه فُضَيلُ بنُ مرزوقٍ، عن أبي سَلَمةَ الجُهَنيِّ، عن القاسِمِ بنِ عبدِ الرَّحمنِ، عن أبيه، عن ابنِ مسعودٍ. وتابَعه مُحمَّدُ بنُ صالِحٍ الواسِطيُّ؛ رواه عن عبدِ الرَّحمنِ بنِ إسحاقَ، عن القاسِمٍ، عن أبيه، عن ابنِ مسعودٍ. وخالَفهما عليُّ بنُ مُسهِرٍ؛ فرواه عن عبدِ الرَّحمنِ بنِ إسحاقَ، عن القاسِمٍ، عن ابنِ مسعودٍ مُرسَلًا، وإسنادُه ليس بالقوِيِّ.
الراوي : عبد الله بن مسعود | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 819
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - الدعاء عند الكرب رقائق وزهد - ما جاء في الهم قدر - الرضا بالقضاء إيمان - توحيد الربوبية قدر - وقوع قدر الله وقضائه
| أحاديث مشابهة

94 - عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: أنَّه سُئِل: أينامُ أهلُ الجنَّةِ؟ فقال: لا، النَّومُ أخو الموتِ، والجنَّةُ لا موتَ فيها.
خلاصة حكم المحدث : رواه عبدُ اللهِ بنُ مُحمَّدِ بنِ المغيرةِ، عن الثَّوريِّ، عن ابنِ المُنكَدِرِ، عن جابرٍ. وكذلك قيل عن الأشجَعيِّ. ورواه يحيى القَطَّانُ، وابنُ مَهديٍّ، وأبو مَهديٍّ، وأبو شهابٍ الحنَّاطُ، وأبو عامرٍ العَقَديُّ، عن الثَّوريِّ، عن ابنِ المُنكَدِرِ مُرسَلًا، وهو الصَّوابُ
الراوي : جابر بن عبد الله | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 3215
التصنيف الموضوعي: جنة - دوام نعيم أهل الجنة وخلودهم جنة - صفة أهل الجنة جنة - صفة الجنة
| أحاديث مشابهة

95 - لا يُرخَّصُ في شيءٍ مِن الكذِبِ إلَّا في ثلاثٍ كان النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم لا يَعُدُّه كذِبًا، وذكَر الثَّلاثةَ.
خلاصة حكم المحدث : مُنكَرٌ.
الراوي : أم كلثوم بنت عقبة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 9/ 359
التصنيف الموضوعي: آفات اللسان - الكذب وما جاء فيه آفات اللسان - ما يرخص فيه من الكذب رقائق وزهد - ما يصلح الناس صلح - الإصلاح بين الناس إحسان - الأخذ بالرخصة
| أحاديث مشابهة

96 - أنَّ أبا قتادةَ دخَل عليها، فسكَبتْ له وَضُوءَه، فجاءتْ هِرَّةٌ تَشرَبُ منه، فأَصْغى لها الإناءَ حتَّى شَرِبتْ، قالتْ كَبشةُ: فرآني أنظُرُ إليه، فقال: أتَعجَبينَ يا ابنةَ أخي؟ فقلتُ: نَعَمْ، فقال: إنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قال: إنَّها ليستْ بنَجَسٍ، إنَّها مِن الطوَّافينَ عليكم والطوَّافاتِ.
خلاصة حكم المحدث : [إسناده] حسن
الراوي : أبو قتادة الأنصاري. | المحدث : الدارقطني | المصدر : تنقيح التحقيق
الصفحة أو الرقم : 1/92
التصنيف الموضوعي: وضوء - المساعدة في الوضوء آداب عامة - الرفق بالحيوان والطير ونحوهما طهارة - بعض أحكام المياه طهارة - سؤر الهرة، وغيرها من الحيوانات الطاهرة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

97 - حديث ‌حصين عن ‌حبيب بن أبي ثابت عن محمد بن علي عن أبيه. [يعني حديث: ابن عباس (عند مسلم): أنَّهُ رَقَدَ عِنْدَ رَسولِ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ، فَاسْتَيْقَظَ فَتَسَوَّكَ وَتَوَضَّأَ وَهو يقولُ: {إِنَّ فِي خَلْقِ السَّمَوَاتِ وَالْأَرْضِ وَاخْتِلَافِ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ لَآيَاتٍ لِأُولِي الْأَلْبَابِ} [آل عمران: 190]، فَقَرَأَ هَؤُلَاءِ الآيَاتِ حتَّى خَتَمَ السُّورَةَ، ثُمَّ قَامَ فَصَلَّى رَكْعَتَيْنِ، فأطَالَ فِيهِما القِيَامَ وَالرُّكُوعَ وَالسُّجُودَ، ثُمَّ انْصَرَفَ فَنَامَ حتَّى نَفَخَ، ثُمَّ فَعَلَ ذلكَ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ سِتَّ رَكَعَاتٍ، كُلَّ ذلكَ يَسْتَاكُ وَيَتَوَضَّأُ وَيَقْرَأُ هَؤُلَاءِ الآيَاتِ، ثُمَّ أَوْتَرَ بثَلَاثٍ، فأذَّنَ المُؤَذِّنُ فَخَرَجَ إلى الصَّلَاةِ وَهو يقولُ: اللَّهُمَّ اجْعَلْ في قَلْبِي نُورًا، وفي لِسَانِي نُورًا، وَاجْعَلْ في سَمْعِي نُورًا، وَاجْعَلْ في بَصَرِي نُورًا، وَاجْعَلْ مِن خَلْفِي نُورًا، وَمِنْ أَمَامِي نُورًا، وَاجْعَلْ مِن فَوْقِي نُورًا، وَمِنْ تَحْتي نُورًا، اللَّهُمَّ أَعْطِنِي نُورًا.]
خلاصة حكم المحدث : فيه على ‌حبيب سبعة أقاويل
توضيح حكم المحدث : إشارة إلى ضعف إسناده، وهو من استدراكات الدارقطني على صحيح مسلم
الراوي : عبد الله بن عباس | المحدث : الدارقطني | المصدر : الإلزامات والتتبع
الصفحة أو الرقم : 170
التصنيف الموضوعي: تراويح وتهجد وقيام ليل - طول القيام والسجود في قيام الليل تفسير آيات - سورة آل عمران تراويح وتهجد وقيام ليل - فضل قيام الليل طهارة - السواك عند الاستيقاظ مساجد ومواضع الصلاة - الهدوء والسكينة عند الذهاب إلى المسجد للصلاة
| أحاديث مشابهة

98 - مَن قال حينَ يأوي إلى فِراشِه: لا إلهَ إلَّا اللهُ وحدَه لا شريكَ له، له المُلكُ، وله الحَمدُ، وهو على كُلِّ شيءٍ قديرٌ ... الحديثَ. [يعني حديثَ: مَن قال حينَ ‌يَأوي ‌إلى ‌فِراشِه: لا إلهَ إلَّا اللهُ وحدَه لا شريكَ له، له المُلكُ، وله الحَمدُ، يُحيي ويُميتُ، بيدِه الخيرُ، وهو على كُلِّ شيءٍ قديرٌ ، سبحانَ اللهِ، والحَمدُ اللهِ، ولا إلهَ إلَّا اللهُ، واللهُ أكبَرُ، ولا حولَ ولا قوَّةَ إلَّا باللهِ-غفَر اللهُ له ذُنوبَه وإن كانت أكثَرَ مِن زَبدِ البحرِ].
خلاصة حكم المحدث : يرويه حبيبُ بنُ أبي ثابِتٍ، واختُلِف عنه؛ فرواه مِسعَرٌ، عن حبيبٍ، واختُلِف عن مِسعَرٍ؛ فرواه أبو إسماعيلَ؛ مُحمَّدُ بنُ إسماعيلَ الفارِسيُّ، عن مِسعَرٍ، عن حبيبِ بنِ أبي ثابِتٍ، عن عبدِ اللهِ بنِ باباه، عن أبي هُرَيرةَ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم. وخالَفه خلَّادُ بنُ يحيى، وأبو مُعاويةَ الضَّريرُ، ومُصعَبُ بنُ المِقدامِ؛ روَوه عن مِسعَرٍ موقوفًا. وكذلك رواه الثَّوريُّ، والأعمَشُ، عن حبيبٍ، وهو المحفوظُ، موقوف.
توضيح حكم المحدث : صحيح من قول أبي هريرة
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2115
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - فضل لا إله إلا الله وحده .. أدعية وأذكار - الذكر عند النوم أدعية وأذكار - فضل الذكر آداب النوم - ما يقول عند النوم استغفار - أسباب المغفرة
| أحاديث مشابهة

99 - قال رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم ورأى رجلا يصلّي ما يصيبُ أنفهُ من الأرضِ فقال لا صلاةَ لمنْ لا يُصيبُ أنفهُ من الأرضِ ما يصيبُ الجبينَ
خلاصة حكم المحدث : الصواب عن عاصم عن عكرمة مرسلا
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الدارقطني | المصدر : سنن الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 1/708
التصنيف الموضوعي: صلاة - صفة السجود صلاة - ما يسجد عليه
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

100 - أن رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم كان يعتكفُ العشرَ الأواخرَ من شهر رمضانَ حتى توفّاهُ اللهُ ثم اعتكفنَ أزواجهُ من بعدهِ وأن السنةَ للمعتكف ألا يخرجَ إلا لحاجةِ الإنسانِ ولا يتبعُ جنازةً ولا يعودُ مريضًا ولا يمسّ امرأة ولا يباشرها ولا اعتكافَ إلا في مسجدِ جماعةٍ ويأمرَ من اعتكفَ أن يصومَ
خلاصة حكم المحدث : يقال إن قوله وأن السنة للمعتكف إلى آخره ليس من قول النبي صلى الله عليه وسلم وأنه من كلام الزهري ومن أدرجه في الحديث فقد وهم
توضيح حكم المحدث : إشارة إلى ضعفه مرفوعا إلى النبي صلى الله عليه وسلم
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الدارقطني | المصدر : سنن الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2/429
التصنيف الموضوعي: اعتكاف - اعتكاف النبي صلى الله عليه وسلم اعتكاف - ما يباح للمعتكف وما يمنع منه اعتكاف - خروج المعتكف للحاجة اعتكاف - الصوم للمعتكف اعتكاف - اعتكاف النساء
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

101 - بينَما رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ يَخطبُنا يومَ الجمعةِ إذْ أقبلتْ عِيرٌ تَحملُ الطعامَ حتى نَزلوا بالبقيعِ فالتفتُوا إليها وانفضُوا إليها وتركوا رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ ليسَ معهُ إلا أربعونَ رجلًا أنا مِنهمْ فأنزلَ اللهُ على النبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ وَإِذَا رَأَوْا تِجَارَةً أَوْ لَهْوًا انْفَضُّوا إِلَيْهَا وَتَرَكُوكَ قَائِمًا
خلاصة حكم المحدث : لم يقل إلا أربعين غير علي بن عاصم عن حصين وأصحاب حصين خالفوه قالوا اثنا عشر
توضيح حكم المحدث : لا يصح بلفظ "أربعين رجلا"
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : الدارقطني | المصدر : سنن الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2/112
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة الجمعة جمعة - العدد الذين إذا كانوا في قرية وجبت عليهم الجمعة جمعة - تحريم البيع بعد النداء للجمعة قرآن - أسباب النزول جمعة - التغليظ في ترك الجمعة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

102 - قيلَ يا رسولَ اللَّهِ إنَّ الأعرابَ يَأتونَ بلُحمانٍ لا نَدري أذُكِرَ اسمُ اللَّهِ عليها أمْ لا ؟ فقالَ النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ : إنَّ المسلِمَ معَه اسمُ اللَّهِ فَكُلوا واذكُروا اسمَ اللَّهِ
خلاصة حكم المحدث : وهم من أبي حاتم أو من علي بن جعفر وإبراهيم لم يلق أيوب السختياني ولم يرو عنه
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الدارقطني | المصدر : تعليقات على المجروحين
الصفحة أو الرقم : 48
التصنيف الموضوعي: أطعمة - آداب الأكل إيمان - فضل الإيمان أطعمة - التسمية على الطعام ذبائح - ذبيحة الأعراب آداب عامة - آداب الطعام
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

103 - أن رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم مرّ بحمزةَ يومَ أُحدٍ وقد جُدِّعَ ومُثّلَ بهِ فقال لولا أن تجدَ صفيةُ لتركتهُ حتى يحشرهُ اللهُ من بطونِ الطيرِ والسباعِ فكفنهُ بنمرةٍ إذا خمرَ رأسهُ بدتْ رجلاهُ وإذا خمرتْ رجلاهُ بّدا رأسهُ فخمرَ رأسهُ ولم يُصلّ على أحدٍ من الشهداءِ غيرهِ وقال أنا شهيدٌ عليكُم اليومَ
خلاصة حكم المحدث : لم يقل هذا اللفظ غير عثمان بن عمر ولم يصل على أحد من الشهداء غيره وليست بمحفوظة
توضيح حكم المحدث : قوله (ولم يصل على أحد من الشهداء غيره) لا يصح
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الدارقطني | المصدر : سنن الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 3/353
التصنيف الموضوعي: صلاة الجنازة - الصلاة على الشهيد مغازي - غزوة أحد مناقب وفضائل - حمزة بن عبد المطلب مناقب وفضائل - فضائل قرابة النبي صلى الله عليه وسلم مناقب وفضائل - فضل شهداء غزوة أحد
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

104 - بينما رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ يخطبُنا يومَ الجمعةَ إذ أقبلَتْ عيرٌ تحملُ الطَّعامَ حتَّى نزلوا بالبقيعِ فالتفَتوا إليها وانفضُّوا إليها وترَكوا رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ ليسَ معَهُ إلَّا أربعونَ رجلًا أَنا فيهِم قالَ : فأنزلَ اللَّهُ على النَّبيِّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ وَإِذَا رَأَوْا تِجَارَةً أَوْ لَهْوًا انْفَضُّوا إِلَيْهَا وَتَرَكُوكَ قَائِمًا
خلاصة حكم المحدث : لم يقل في هذا الإسناد: إلا أربعين رجلا غير علي بن عاصم عن حصين، وخالفه أصحاب حصين فقالوا: لم يبق مع النبي إلا اثنى عشر رجلاً
توضيح حكم المحدث : لا يصح بلفظ "أربعين رجلا"
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : الدارقطني | المصدر : السنن الكبرى للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 3/182
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة الجمعة جمعة - العدد الذين إذا كانوا في قرية وجبت عليهم الجمعة جمعة - تحريم البيع بعد النداء للجمعة قرآن - أسباب النزول جمعة - التغليظ في ترك الجمعة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

105 - لا اعتِكافَ إلَّا بصيامٍ.
خلاصة حكم المحدث : هذا إنما يحفظ من قول الزهري
توضيح حكم المحدث : إشارة إلى ضعفه مرفوعا إلى النبي صلى الله عليه وسلم
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الدارقطني | المصدر : تعليقات على المجروحين
الصفحة أو الرقم : 118
التصنيف الموضوعي: اعتكاف - صفة الاعتكاف اعتكاف - ما لا يجوز الاعتكاف إلا به اعتكاف - الصوم للمعتكف صيام - فضل الصيام اعتكاف - آداب الاعتكاف
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

106 - لا قوْدَ إلا بسلاحٍ.
خلاصة حكم المحدث : [فيه] أبو معاذ هو سليمان بن أرقم هو متروك
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الدارقطني | المصدر : سنن الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 3/11
التصنيف الموضوعي: ديات وقصاص - القصاص في القتل بالحجر وغيره من المحددات والمثقلات ديات وقصاص - القود من القاتل ديات وقصاص - عمد القتل بالسيف أو السكين أو ما يشق حده ديات وقصاص - لا قود إلا بالسيف
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

107 - لا يؤمُّ المتيمّمُ المتوضئينَ
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : الدارقطني | المصدر : سنن الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 1/429
التصنيف الموضوعي: صلاة الجماعة والإمامة - إمامة المتيمم للمتوضئ صلاة الجماعة والإمامة - صفات الإمام وآدابه صلاة الجماعة والإمامة - من أحق بالإمامة صلاة الجماعة والإمامة - الإمام صلاة الجماعة والإمامة - شروط الأئمة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

108 - لا يؤمُّ المتيمِّمُ المتوضِّئينَ
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : الدارقطني | المصدر : السنن الكبرى للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 1/234
التصنيف الموضوعي: صلاة الجماعة والإمامة - إمامة المتيمم للمتوضئ صلاة الجماعة والإمامة - صفات الإمام وآدابه صلاة الجماعة والإمامة - من أحق بالإمامة صلاة الجماعة والإمامة - الإمام صلاة الجماعة والإمامة - شروط الأئمة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

109 - { قُلْ لَا أَجِدُ فِي مَا أُوْحِيَ إِلَيّ مُحَرَّمًا عَلَى طَاعِمٍ يَطْعَمُهُ } ألا كُلّ شيء من الميتةِ حلالٌ إلا ما أُكلَ منها فأمّا الجلدُ والقرنُ والشعرُ والصوفُ والسنُّ والعظمُ فكلُّ هذا حلالٌ لأنه لا يُذكّى
خلاصة حكم المحدث : [فيه] أبو بكر الهذلي متروك
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الدارقطني | المصدر : سنن الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 1/127
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة الأنعام طهارة - النهي عن أن يستنفع من الميتة بشيء طهارة - جلود الميتة طهارة - دباغ جلود الميتة طهارة - عظم الميتة ونحوه
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

110 - عن رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: أنَّ عيسى بنَ مَريمَ مكَث في بَني إسرائيلَ أربعينَ سنةً، وما مِن نَبيٍّ بُعِث إلَّا عاش نِصفَ عُمرِ الذي قَبلَه، وفيه: أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم سارَّ فاطِمةَ فضحِكَت، وسارَّها فبكَت...، الحديثَ. [يعني حديثَ: دعا النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ‌فاطِمةَ -عليها السَّلامُ- في مرضِه الذي تُوفِّي فيه، فسارَّها بشيءٍ فبكَت، ثُمَّ سارَّها فضحِكَت، فسألوها، فأبَت أن تُخبِرَ، فلمَّا قُبِض النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أخبَرَتهم؛ قالت: دعاني فقال لي: «إنَّ اللهَ تعالى لم يبعَثْ نبيًّا إلَّا وقد عُمِّر الذي بَعدَه نِصفَ عُمرِه، وإنَّ عيسى -عليه السَّلامُ- لبِث في بَني إسرائيلَ أربعينَ سنةً، وهذه توفي عِشرينَ، ولا أُراني إلَّا ميِّتًا في مرضي هذا، وإنَّ القرآنَ كان يُعرَضُ عليَّ في كُلِّ عامٍ مرَّةً، وإنَّه عُرِض عليَّ في هذه السَّنةِ مرَّتَينِ»؛ فبكَيتُ، ثُمَّ دعاني، فقال لي: «إنَّ أوَّلَ مَن يَقدَمُ عليَّ مِن أهلي أنتِ»؛ فضحِكْتُ].
خلاصة حكم المحدث : رواه عَمرُو بنُ مُحمَّدٍ العَنقَزيُّ، عن ابنِ عُيَينةَ، عن عَمرِو بنِ دينارٍ، عن يحيى بنِ جَعدةَ، عن فاطِمةَ. وخالَفه مُحمَّدُ بنُ عبَّادٍ، ومُحمَّدُ بنُ أبي عُمرَ العَدَنيُّ، وسعيدُ بنُ عَمرٍو الأشعَثيُّ؛ فروَوه عن ابنِ عُيَينةَ، عن عَمرٍو، عن يحيى بنِ جَعدةَ: أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم...، مُرسَلًا، وهو المحفوظُ.
الراوي : فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 3931
التصنيف الموضوعي: أنبياء - عيسى علم - أخبار بني إسرائيل فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - مرض النبي وموته قرآن - عرض القرآن أنبياء - أنبياء بني إسرائيل
| أحاديث مشابهة

111 - لا يتمُّ شَهْرانِ ستِّينَ يومًا
خلاصة حكم المحدث : قال الدارقطني: تفرّد إسحاق بن إدريس بهذا الإسناد ، وقال يحيى كان إسحاق يضع الحديث
الراوي : سمرة بن جندب | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 1/208
التصنيف الموضوعي: صيام - ما جاء أن الشهر يكون تسعا وعشرين صيام - الشهر يكون تسعا وعشرين صيام - لا يتم شهران جميعا
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

112 - «لا يَشبَعُ الرَّجُلُ دونَ جارِه».
خلاصة حكم المحدث : [الصواب مرسل]
الراوي : عمر بن الخطاب | المحدث : الدارقطني | المصدر : الأحاديث المختارة
الصفحة أو الرقم : 243
التصنيف الموضوعي: بر وصلة - تحري الجار والرفيق بر وصلة - حق الجار والوصاة به بر وصلة - إكرام الجار وعدم أذيته
| أحاديث مشابهة

113 - لا حبسَ عن فرائضِ اللهِ.
خلاصة حكم المحدث : لم يسنده غير ابن لهيعة عن أخته وهما ضعيفان
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الدارقطني | المصدر : السنن الكبرى للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 6/162
التصنيف الموضوعي: وقف - حبس السلاح في سبيل الله وقف - لا حبس عن فرائض الله عز وجل
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

114 - لا تُقتَلُ المرأةُ إذا ارتدتْ
خلاصة حكم المحدث : لا يصح
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الدارقطني | المصدر : سنن الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 3/44
التصنيف الموضوعي: حدود - حد المرتد حدود - لا تقتل المرأة إذا ارتدت ردة - حكم المرتد والمرتدة ردة - أخبار الردة والمرتدين ردة - حد الردة وما يتعلق به
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

115 - لا تُكرِهوا مَرْضاكم على الطَّعامِ
خلاصة حكم المحدث : لا يصح عن مالك، ولا عن نافع
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الدارقطني | المصدر : لسان الميزان
الصفحة أو الرقم : 5/275
التصنيف الموضوعي: مريض - آداب العيادة مريض - إطعام المريض ما يشتهي مريض - إكراه المريض على الأكل مريض - ما يشتهيه المريض مريض - مشروعية عيادة المريض وفضلها
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

116 - لا تُكرِهوا مَرْضاكم على الطَّعامِ
خلاصة حكم المحدث : لا يصح عن مالك، ولا عن نافع، وكل من رواه عن مالك ضعيف
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الدارقطني | المصدر : لسان الميزان
الصفحة أو الرقم : 7/403
التصنيف الموضوعي: مريض - آداب العيادة مريض - إطعام المريض ما يشتهي مريض - إكراه المريض على الأكل مريض - ما يشتهيه المريض مريض - مشروعية عيادة المريض وفضلها
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

117 - لا تَقتلوا المرأةَ إذا ارْتدَّتْ
خلاصة حكم المحدث : لا يصح
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الدارقطني | المصدر : الدراية تخريج أحاديث الهداية
الصفحة أو الرقم : 2/136
التصنيف الموضوعي: حدود - حد المرتد حدود - لا تقتل المرأة إذا ارتدت ردة - حكم المرتد والمرتدة ردة - أخبار الردة والمرتدين ردة - حد الردة وما يتعلق به
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

118 - أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم صلى في بيت عمارَةَ القِبلتينِ وأنه قال يا رسولَ الله أمسحُ على الخفينِ قال نعم قال يوما يا رسولَ اللهِ قال نعم قال ويومينِ يا رسولَ اللهِ قال نعم وثلاثًا قال ثلاثًا يا رسولَ اللهِ حتى بلغَ سبْعًا ثم قال رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم وما بَدا لك
خلاصة حكم المحدث : إسناده لا يثبت
الراوي : أبي بن عمارة | المحدث : الدارقطني | المصدر : سنن الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 1/450
التصنيف الموضوعي: صلاة - الصلاة في البيوت وضوء - مدة المسح وضوء - التوقيت في المسح على الخفين وضوء - المسح على الخفين والجوربين والنعلين
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

119 - [لا يجتَمِعُ دينانِ في جزيرةِ العَرَبِ].
خلاصة حكم المحدث : صحيحٌ
الراوي : عائشة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 7/ 256
التصنيف الموضوعي: مغازي - إخراج المشركين وأهل الكتاب من جزيرة العرب مغازي - إخراج اليهود من المدينة جزية - إخراج اليهود من جزيرة العرب جهاد - لا يترك بجزيرة العرب دينان
| أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

خلاصة حكم المحدث : كذب
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الدارقطني | المصدر : تعليقات على المجروحين
الصفحة أو الرقم : 162
التصنيف الموضوعي: خراج - الأرض يحميها الإمام خراج - الدخول في أرض الخراج جزية - أحكام الجزية وعلى من تكون
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث
 

1 - يخرُجُ قومٌ يَقرَؤونَ القُرآنَ لا يجاوِزُ تراقِيَهم، يمرُقونَ من الإسلامِ كما يمرُقُ السَّهمُ من الرَّمِيَّةِ [علامتُهم رجلٌ مُخْدَجُ اليَدِ]
خلاصة حكم المحدث : [حكى فيه الخلافَ على الشَّعبيِّ، ويزيدَ بنِ أبي زيادٍ، ثمَّ قال]: قولُ أبي حمزةَ أشبَهُ بالصَّوابِ [أبو حمزةَ السُّكَّريُّ؛ فروى أوَّلَ الحديثِ عن يزيدَ بنِ أبي زيادٍ، عن أبي وائلٍ، عن مسروقٍ، عن عائشةَ، ولم يرفَعْه].
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 3633
التصنيف الموضوعي: عقيدة - ما جاء في الخوارج اعتصام بالسنة - الخوارج والمارقين حدود - قتل الخوارج وأهل البغي قرآن - أقوام يقرؤون القرآن لا يجاوز تراقيهم

2 - حديث: في أهلِ البِدَعِ: هم شَرُّ الخَلْقِ والخَليقةِ [يعني حديث: سيَكونُ في أُمَّتي اخْتِلافٌ وفُرْقةٌ، قَومٌ يُحسِنونَ القيلَ، ويُسيئون الفِعلَ، يَقرَؤونَ القُرآنَ، لا يُجاوِزُ تَراقيَهُم، يَمرُقونَ من الدِّينِ مُروقَ السَّهمِ من الرَّميَّةِ، لا يَرجِعونَ حتى يَرتَدَّ على فُوقِه، هُمْ شَرُّ الخَلْقِ والخَليقةِ، طُوبى لمَنْ قَتَلَهم وقَتَلوه، يَدْعون إلى كتابِ اللهِ وليسوا منه في شَيءٍ، مَن قاتَلَهم كان أوْلى باللهِ منهم، قالوا: يا رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، ما سِيماهُم؟ قال: التَّحليقُ.]
خلاصة حكم المحدث : تفرد به المعافى بن عمران عن الأوزاعي عن قتادة عن أنس وأبي سعيد الخدري
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الدارقطني | المصدر : أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 1/214

3 - يخرُج فيكم قومٌ تحقِرونَ صلاتَكم معَ صلاتِهم، يقرَؤونَ القرآنَ لا يُجاوِزُ حناجِرَهم، يَمرُقونَ مِن الدِّينِ مُروقَ السَّهمِ مِن الرَّميَّةِ ...، الحديث. [يعني حديثَ: يخرُجُ فيكم قومٌ تَحقِرونَ صلاتَكم معَ صلاتِهم، وصيامَكم معَ صيامِهم، وعملَكم معَ عملِهم، يقرَؤونَ القرآنَ لا ‌يُجاوِزُ ‌حناجِرَهم، يمرُقونَ مِن الدِّينِ مُروقَ السَّهمِ مِن الرَّميَّةِ ، تنظرُ في النَّصلِ فلا ترى شيئًا، وتنظرُ في القِدحِ فلا ترى شيئًا، وتنظرُ في الرِّيشِ فلا ترى شيئًا، ويتمارَى في الفُوقةِ].
خلاصة حكم المحدث : [حكى فيه الخلافَ على يحيى بنِ سعيدٍ الأنصاريِّ، ثُمَّ قال]: ورواه اللَّيثُ بنُ سَعدٍ، وعبدُ العزيزِ بنُ أبي حازِمٍ، وعبدُ الوهَّابِ الثَّقَفيُّ، وسُوَيدُ بنُ عبدِ العزيزِ، عن يحيى بنِ سعيدٍ، عن مُحمَّدِ بنِ إبراهيمَ، عن أبي سَلَمةَ، وعطاءِ بنِ يَسارٍ، عن أبي سعيدٍ، وهو صحيحٌ عنهم.
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2323
التصنيف الموضوعي: عقيدة - ما جاء في الخوارج اعتصام بالسنة - الخوارج والمارقين حدود - قتل الخوارج وأهل البغي قرآن - أقوام يقرؤون القرآن لا يجاوز تراقيهم

4 - حديثُ أبي سَلَمةَ، عن أبي هُرَيرةَ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: يخرُجُ قومٌ تَحقِرونَ صلاتَكم معَ صلاتِهم، وصيامَكم معَ صيامِهم، وعَملَكم معَ عَملِهم، يقرؤونَ القرآنَ لا يُجاوِزُ حناجِرَهم...، الحديث.
خلاصة حكم المحدث : يرويه يحيى بنُ سعيدٍ الأنصاريُّ، عن مُحمَّدِ بنِ إبراهيمَ بنِ الحارِثِ، عن أبي سَلَمةَ، عن أبي سعيدٍ الخُدريِّ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، ووهِم فيه يحيى بنُ بُكَيرٍ، أو مَن حدَّث به عنه، عن مالِكٍ، عن يحيى، عن مُحمَّدِ بنِ إبراهيمَ، عن أبي سَلَمةَ، عن أبي هُرَيرةَ، أو غَيرِه، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم. ورواه الثَّقَفيُّ، وابنُ أبي حازِمٍ، وغَيرُهما، عن يحيى بنِ سعيدٍ، عن مُحمَّدِ بنِ إبراهيمَ، عن أبي سَلَمةَ، وعطاءُ بنُ يَسارٍ، عن أبي سعيدٍ.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 1406
التصنيف الموضوعي: اعتصام بالسنة - ما جاء في أصحاب البدع عقيدة - ما جاء في الخوارج اعتصام بالسنة - الخوارج والمارقين

5 - يخرُجُ قومٌ تَحقِرونَ صَلاتَكم مع صلاتِهم، وصيامَكم مع صيامِهم وعِلمَكم مع عِلمِهم، يَقرَؤونَ القُرآنَ، لا يتجاوَزُ حَناجِرَهم، يمرُقونَ من الدِّينِ مُروقَ السَّهمِ من الرَّمِيَّةِ
خلاصة حكم المحدث : رواه يحيى بنُ بُكَيرٍ، عن مالكٍ، عن يحيى بنِ سعيدٍ، عن مُحمَّدِ بنِ إبراهيمَ، عن أبي سَلَمةَ، عن أبي هُرَيرةَ، أو غَيرِه، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم. ووَهِمَ فيه يحيى بنُ بُكَيرٍ، ومَن حدَّث به عنه، عن مالكٍ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 3193
التصنيف الموضوعي: عقيدة - ما جاء في الخوارج اعتصام بالسنة - الخوارج والمارقين حدود - قتل الخوارج وأهل البغي قرآن - أقوام يقرؤون القرآن لا يجاوز تراقيهم

6 - حديث: أنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ذَكَرَ أنَّ قَومًا مِن أُمَّتِه يَقرَؤونَ القُرآنَ [يَنثُرونَه نَثرَ الدَّقَلِ، يَتَأوَّلونَه على غَيرِ تَأويلِه].
خلاصة حكم المحدث : تفرد به معتمر عن أبيه عن الحسن، هكذا رواه قيس بن حفص الدارمي عن معتمر ورواه أبو الأشعث أحمد بن المقدام عنه لم نذكر بين الحسن وحذيفة فيه جندبًا، ورواه عمرو بن عاصم مثل رواية قيس
الراوي : حذيفة بن اليمان | المحدث : الدارقطني | المصدر : أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 1/360
التصنيف الموضوعي: قرآن - أقوام يقرؤون القرآن لا يجاوز تراقيهم قرآن - القراء المنافقون

7 - صليتُ وراءَ أبي هريرةَ فقرأَ بسم الله الرحمن الرحيم ثم قرأَ بأُمّ القرآنِ حتى بلغَ غَيْرِ المَغْضُوبِ عَلَيْهِم وَلَا الضَّالّينَ قال آمِين وقال الناسُ آمِين ويقول كلما سجد اللهُ أكبرُ وإذا قامَ من الجلوسِ من اثنتين قال الله أكبرُ ثم يقولُ إذا سلمَ والذي نفسي بيدهِ إنّي لأشبهُكم صلاةً برسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم
خلاصة حكم المحدث : صحيح ورواته كلهم ثقات
الراوي : نعيم بن عبدالله المجمر | المحدث : الدارقطني | المصدر : سنن الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 1/639 التخريج : أخرجه النسائي (905)، وأحمد (10449) باختلاف يسير، والدارقطني (1/305) واللفظ له.
التصنيف الموضوعي: صلاة - التكبير عند كل خفض ورفع صلاة - بسم الله الرحمن الرحيم صلاة - صفة صلاة النبي صلى الله عليه وسلم صلاة - قراءة الفاتحة صلاة - التأمين للفاتحة وما يتعلق به
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

8 - [لا تَطَؤوا السَّبايا حَتَّى يَحِضنَ، ولا الحَوامِلَ حَتَّى يَضَعنَ و] لا تولِّهوا والِدًا [عَن ولَدِه].
خلاصة حكم المحدث : تفرد به إسماعيل بن عياش عن حجاج بن أرطاة عن الزهري
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الدارقطني | المصدر : أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 1/235
التصنيف الموضوعي: تجارة - ما يجب على التجار توقيه عتق وولاء - التفريق بين ذوي المحارم بيوع - التفريق بين ذوي الأرحام من العبيد بيوع - بعض البيوع المنهي عنها

9 - حديث: أَنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كان يقولُ: كَبِّروا كُلَّما ركَعْتُم [وقعدتم، ورفعتم رءوسكم. قال: وكان يعلمنا التشهد كما يعلمنا السورة من القرآن]
خلاصة حكم المحدث : تفرد به أبو حنيفة عن بلال عن وهب عنه
الراوي : جابر بن عبد الله | المحدث : الدارقطني | المصدر : أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 1/323
التصنيف الموضوعي: صلاة - التكبير عند كل خفض ورفع صلاة - صفة صلاة النبي صلى الله عليه وسلم

10 - حديث: يَخرُجُ في آخِرِ الزَّمانِ قَومٌ [سفهاءُ الأحلامِ، يقولون من خيرِ قولِ البَرِيَّةِ، لا يُجاوِزُ إيمانُهم حناجرَهم، فأينما ثقِفتموهم فاقتلوهم، فإنَّ قتلَهم أجرٌ لِمَن قتلَهم]
خلاصة حكم المحدث : تفرد به، أبو إسحاق السبيعي عن أبي قيس عبد الله بن ثروان الأودي وتفرد به عنه ابن ابنه يوسف بن إسحاق وتفرد به عنه إبراهيم. ولا أعلم حدث غير أبي كريب
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الدارقطني | المصدر : أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 1/92

11 - حديثُ: قال رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: نِعْمَ الفَتى خُرَيمٌ... [لو قصَّر مِن شَعرِه ورفَع مِن إزارِه فقال خُرَيمٌ لا يُجاوِزُ شَعري أُذُني ولا إزاري عَقِبي]
خلاصة حكم المحدث : تَفَرَّدَ بهِ المسعودي، عَن عَبد الملك عن أيمن، وتَفَرَّدَ بهِ مسكين بن بكير عن المسعودي .
الراوي : خريم بن فاتك الأسدي | المحدث : الدارقطني | المصدر : أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 1/381
التصنيف الموضوعي: مناقب وفضائل - فضائل أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم

12 - حَديثُ: كان أهلُ الكِتابِ يَقرَؤونَ التَّوراةَ بالعَبْرانيَّةِ... الحديث.
خلاصة حكم المحدث : تَفَرَّدَ بهِ علي بن المبارك عن يحيى، عَنه. وهو صحيح أخرجه البخاري عن بندار، عَن عُثمان بن عُمَر عن علي بن المبارك.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الدارقطني | المصدر : أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 2/367
التصنيف الموضوعي: إيمان - أهل الكتاب وما يتعلق بهم إيمان - الكتب السماوية

13 - حديث: قال رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: الإيمانُ والعَمَلُ شَريكانِ [في قَرَنٍ، لا يَقْبَلُ اللهُ أحدَهما إلا بصاحِبِهِ]
خلاصة حكم المحدث : قال الدراقطني: ما كتبناه إلاَّ عَن أبي سعيد بن الأعرابي فيما كتب إليه بخطه، عَن أبي العباس الفضل بن يعقوب القصباني، عَن أبي نعيم عن سفيان، عن إسماعيل بن أبي خالد عنه.
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الدارقطني | المصدر : أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 1/111
التصنيف الموضوعي: إيمان - الإسلام قول وعمل إيمان - العمل من الإيمان

14 - حديث: لا قَطْعَ على مُختَلِسٍ.
خلاصة حكم المحدث : غريب من حديث ورقاء عن المغيرة، تفرد به زيد بن الحباب
الراوي : جابر بن عبد الله | المحدث : الدارقطني | المصدر : أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 1/336
التصنيف الموضوعي: حدود - من لا يجب عليه الحد حدود - الخائن والمختلس حدود - حد المختلس

15 - كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم لا ينامُ حتَّى يقرأَ: {الم، تَنْزِيلُ} السَّجدة، و{تَبَارَكَ}.
خلاصة حكم المحدث : [حكى فيه الخِلافَ على ليثِ بنِ أبي سُلَيمٍ والثَّوريِّ، ثمَّ قال]: رواه حَسَنُ بنُ قُتَيبةَ، عن الثَّوريِّ، عن أبي الزُّبَيرِ، عن جابرٍ. وغيرُه يرويه عن الثَّوريِّ، عن ليثٍ، عن أبي الزُّبَيرِ، عن جابرٍ، وهو الصَّوابُ، عن الثَّوريِّ. رواه داودُ بنُ عيسى، ووَرقاءُ، وشَيبانُ، وحسَنُ بنُ صالحِ بنِ حَيٍّ، وموسى بنُ أعيَنَ، وأبو سِنانٍ سَعيدُ بنُ سِنانٍ الرَّازيُّ، وأبو جعفَرٍ الرَّازيُّ، ومُحمَّدُ بنُ فُضَيلٍ، وأسباطُ بنُ مُحمَّدٍ، وعبدُ الواحِدِ بنُ زيادٍ، وجريرُ بنُ عبدِ الحميدِ، وفُضَيلُ بنُ عِياضٍ، وأبو بكرِ بنُ عَيَّاشٍ، وأبو الأحوَصِ، ومِندَلٌ، وحِبَّانُ، وحَفصُ بنُ غِياثٍ، وعبدُ السَّلامِ بنُ حَربٍ، وأبو معاويةَ، عن ليثٍ، عن أبي الزُّبَيرِ، عن جابرٍ. وتابعهم زُهَيرُ بنُ مُعاويةَ؛ فرواه عن ليثٍ، عن أبي الزُّبَيرِ، عن جابرٍ، ثمَّ قال: فقُلتُ لأبي الزُّبَيرِ: أسمِعتَ جابرًا؟ فقال: ليس جابرُ حدَّثَني، ولكِنْ صَفوانُ، أو ابنُ صفوانَ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم. وقولُ زُهَيرٍ أشبَهُ بالصَّوابِ من قَولِ ليثٍ، ومن تابعَه.
الراوي : جابر بن عبد الله | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 3219
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - الذكر عند النوم آداب النوم - ما يقول عند النوم فضائل سور وآيات - سورة السجدة فضائل سور وآيات - سورة الملك

16 - حَديثُ: لا قَطْعَ في ثَمَرٍ ولا كَثَرٍ .
خلاصة حكم المحدث : تَفَرَّدَ بهِ الحسن بن صالح، عَن يحيى عنه وغيره يرويه عن يحيى، عَن مُحَمد بن حبان، وتَفَرَّدَ بهِ سلمة بن العوصي، عَن الحَسن بن صالح.
الراوي : رافع بن خديج | المحدث : الدارقطني | المصدر : أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 1/382
التصنيف الموضوعي: حدود - من لا يجب عليه الحد حدود - حد السرقة ونصابها حدود - لا قطع فيمن سرق شيئا من الثمر حتى يحرز

17 - أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وأبا بكرٍ، وعُمرَ كانوا يقرَؤونَ: {مَلِكِ يَوْمِ الدِّينِ}.
خلاصة حكم المحدث : [حكى فيه الخلافَ على سُلَيمانَ بنِ أرقَمَ، ثُمَّ قال]: ورواه أبو مُطرِّفٍ، وطَلحةُ بنُ عُبَيدِ اللهِ، وقيل: عُبَيدُ اللهِ بنُ طَلحةَ، عن الزُّهريِّ مُرسَلًا، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، والمُرسَلُ أصَحُّ.
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2580
التصنيف الموضوعي: اعتصام بالسنة - اتباع سنة الخلفاء الراشدين المهديين اعتصام بالسنة - لزوم السنة تفسير آيات - سورة الفاتحة قرآن - نزول القرآن على سبعة أحرف قراءات - سورة الفاتحة

18 - حديث: أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وأبا بَكرٍ وعُمَرَ كانوا يَقْرؤونَ {مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ}.
خلاصة حكم المحدث : تَفَرَّدَ به أيوب بن سويد عن يونس عنه
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الدارقطني | المصدر : أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 1/240
التصنيف الموضوعي: اعتصام بالسنة - لزوم السنة صلاة - قراءة الفاتحة قراءات - سورة الفاتحة صلاة - القراءة في السرية والجهرية للإمام والمأموم والمنفرد

19 - أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وأبا بكرٍ وعُمَرَ وعثمانَ كانوا يقرؤون: {مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ} بألِفٍ
خلاصة حكم المحدث : [حكى فيه الخِلافَ على الزُّهْريِّ، ثمَّ قال]: المحفوظُ: عن الزُّهْريِّ مُرسَلًا.
الراوي : عبد الله بن عمر | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 3020
التصنيف الموضوعي: اعتصام بالسنة - اتباع سنة الخلفاء الراشدين المهديين اعتصام بالسنة - لزوم السنة صلاة - قراءة الفاتحة قراءات - سورة الفاتحة صلاة - القراءة في السرية والجهرية للإمام والمأموم والمنفرد

20 - حَديثُ: أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وأبا بَكرٍ وعُمَرَ وعُثمانَ كانوا يَقْرَؤون {مَلِكِ يَوْمِ الدِّينِ}.
خلاصة حكم المحدث : تَفَرَّدَ بهِ هشيم عن مخبر، عَن الزُّهْرِيّ عنه هكذا رواه أبو الربيع عن هشيم. ورواه سعيد بن منصور عن هشيم أخبرني مخبر، عَن الزُّهْرِيّ عن سالم، عَن أَبِيه أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وأبا بكر، وعُمَر كانوا يقرؤون مالك يوم الدين. تَفَرَّدَ بهِ محمد بن عوف الطائي الحمصي عن سعيد. قال ابن أبي داود والصواب مالك.
الراوي : عبد الله بن عمر | المحدث : الدارقطني | المصدر : أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 1/521
التصنيف الموضوعي: اعتصام بالسنة - لزوم السنة صلاة - قراءة الفاتحة قراءات - سورة الفاتحة صلاة - القراءة في السرية والجهرية للإمام والمأموم والمنفرد

21 - إنَّ هذا الدِّينَ مَتينٌ، فأوغِلوا فيه برِفقٍ؛ فإنَّ المُنبَتَّ لا أرضًا قَطَع، ولا ظَهرًا أبقى
خلاصة حكم المحدث : [حكى فيه الخِلافَ على مُحمَّدِ بنِ سوقةَ، ولم يُرَجِّحْ]
الراوي : جابر بن عبد الله | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 3213
التصنيف الموضوعي: اعتصام بالسنة - ما يكره من التعمق والغلو والبدع رقائق وزهد - الرفق رقائق وزهد - القصد والمداومة على العمل آداب عامة - ضرب الأمثال صلاة - النهي عن التكلف والمشقة في العبادة

22 - حديث: صَلَّيتُ خَلفَ شَيخٍ [فكانَ يُكَبِّرُ كُلَّما رَكَعَ وسَجَدَ، فذَكَرتُ ذلك لابنِ عَبَّاسٍ فقال: تلك صَلاةُ أبي القاسِمِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، لا أُمَّ لَك!].
خلاصة حكم المحدث : تَفَرَّدَ بهِ عباد بن يعقوب عن هشيم عن يونس، عَنه.
الراوي : عبد الله بن عباس | المحدث : الدارقطني | المصدر : أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 1/475

23 - إنَّ هذا الدينَ متينٌ فأَوْغِلْ فيه برِفقٍ ولا تُبَغِّضْ إلى نفسكَ عبادةَ اللهِ فإن المُنْبَتَّ لا أرضا قطعَ ولا ظهرا أبقَى
خلاصة حكم المحدث : ليس فيها حديث ثابت، ورجح البخاري الإرسال
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : الدارقطني | المصدر : المقاصد الحسنة
الصفحة أو الرقم : 458 التخريج : أخرجه الحاكم في ((معرفة علوم الحديث)) (ص155)، والبيهقي (4931) واللفظ لهما، وأخرجه البزار كما في ((كشف الأستار)) للهيثمي (74) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: اعتصام بالسنة - ما يكره من التعمق والغلو والبدع رقائق وزهد - الرفق رقائق وزهد - القصد والمداومة على العمل آداب عامة - ضرب الأمثال صلاة - النهي عن التكلف والمشقة في العبادة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

24 - كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يُصَلِّي من اللَّيلِ، فإن كانت له إلى أهلِه حاجةٌ قضاها، ثمَّ نام كهيئَتِه، لا يمَسُّ شيئًا حتى إذا أذَّن بلالٌ أفاض عليه الماءَ، وصلَّى ركعتينِ، ثمَّ خرج إلى الصَّلاةِ
خلاصة حكم المحدث : [حكى فيه الخلافَ على الأسوَدِ بنِ يزيدَ والثَّوريِّ، ثمَّ قال]: رواه روَّادُ بنُ الجرَّاحِ، عن الثَّوريِّ، عن أبي إسحاقَ، عن الحارثِ، عن عليٍّ، ووَهِمَ فيه. والصَّوابُ عن الأسودِ، عن عائشةَ. والصَّحيحُ من ذلك ما رواه عبدُ الرَّحمنِ بنُ الأسوَدِ، وإبراهيمُ النَّخعيُّ، عن الأسودِ، عن عائشةَ.
الراوي : عائشة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 3598
التصنيف الموضوعي: تراويح وتهجد وقيام ليل - قيام النبي صلى الله عليه وسلم صلاة - ركعتي الفجر طهارة - جواز النوم على جنابة نكاح - عشرة النساء غسل - تأخير الغسل إلى آخر الليل

25 - عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم حينَ خرَج زَوجُها في أعبُدٍ له أَبَقُوا ؛ فقتَلوه؛ فجاءت إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم تسألُه عن النُّقلةِ عن مَسكَنِها، فقال: لا، حتَّى يبلُغَ الكتابُ أجَلَه، أربعةَ أشهُرٍ وعَشرًا.
خلاصة حكم المحدث : [حكى فيه الخلافَ على سَعدِ بنِ إسحاقَ بنِ كعبِ بنِ عُجرةَ، ويحيى بنِ سعيدٍ الأنصاريِّ والزُّهريِّ، ثُمَّ قال]: الصَّحيحُ قولُ مَن قال: عن سَعدِ بنِ إسحاقَ، عن عمَّتِه زَينبَ، عن الفُرَيعةِ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم.
الراوي : فريعة بنت مالك بن سنان | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 4103
التصنيف الموضوعي: عدة - أين تعتد الحادة عدة - خروج المعتدة البائن والمتوفى عنها زوجها عدة - عدة المتوفى عنها زوجها عدة - اعتداد المتوفى عنها زوجها في البيت الذي أتاها فيه خبر موت زوجها، وأنه لا نفقة لها

26 - «ما قُطِعَ مِن بَهيمةٍ وهي حَيَّةٌ فما قُطِعَ مِنها فهو مَيْتةٌ».
خلاصة حكم المحدث : الموقوف عن ابن عُمَر أصح
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الدارقطني | المصدر : الأحاديث المختارة
الصفحة أو الرقم : 13 / 187
التصنيف الموضوعي: أطعمة - أكل الميتة أطعمة - ما قطع من البهيمة أطعمة - ما يحرم من الأطعمة صيد - ما قطع من البهيمة طهارة - النهي عن أن يستنفع من الميتة بشيء

27 - إذا قرأتُمُ{الْحَمْدُ لِلَّهِ} [الفاتحة: 2]، فاقرَؤوا{بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ} [الفاتحة: 1]، إنَّها أُمُّ القُرآنِ، وأُمُّ الكِتابِ، والسَّبعُ المَثاني، و{بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ} [الفاتحة: 1] إحدى آياتِها.
خلاصة حكم المحدث : رجال إسناده كلهم ثقات
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الدارقطني | المصدر : إرشاد الساري
الصفحة أو الرقم : 2/77
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة الفاتحة صلاة - بسم الله الرحمن الرحيم صلاة - قراءة الفاتحة قراءات - سورة الفاتحة فضائل سور وآيات - سورة الفاتحة

28 - «اجْتَنِبوا أُمَّ الخَبائِثِ؛ فإنَّه كانَ رَجُلٌ فيمَن كانَ قَبْلَكم يَتَعبَّدُ ويَعتَزِلُ النَّاسَ، فعَلِقَتْه امْرَأةٌ غاوِيةٌ فأَرسَلَتْ إليه خادِمَها، فقالَتْ: إنَّا نَدْعوك لشَهادةٍ فدَخَلَ، فطَفِقَ كلَّما دَخَلَ بابًا أَغْلَقَتْه دونَه، حتَّى أَفْضى إلى امْرَأةٍ وَضيئةٍ جالِسةٍ، وعِنْدَها غُلامٌ، وباطِيةٌ فيها خَمْرٌ، فقالَتْ: إنَّا لم نَدْعُك لشَهادةٍ، ولكن دَعَوْتُك لتَقتُلَ هذا الغُلامَ، أو تَقَعَ علَيَّ، أو تَشرَبَ كأسًا مِن هذا الخَمْرِ، فإن أبَيْتَ صِحْتُ وفَضَحْتُك، فلمَّا رأى أنَّه لا بُدَّ مِن ذلك قالَ: اسْقِني كأسًا مِن هذا الخَمْرِ، فسَقَتْه كأسًا مِن الخَمْرِ، ثُمَّ قالَ: زيديني، فلم يَرِمْ حتَّى وَقَعَ عليها، وقَتَلَ النَّفْسَ، فاجْتَنِبوا الخَمْرَ، فإنَّه واللهِ لا يَجْتمِعُ الإيمانُ وإدْمانُ الخَمْرِ في صَدْرِ رَجُلٍ أبَدًا، ليوشِكَنَّ أحَدُهما أن يُخرِجَ صاحِبَه».
خلاصة حكم المحدث : الموقوف هو الصواب
الراوي : عثمان بن عفان | المحدث : الدارقطني | المصدر : الأحاديث المختارة
الصفحة أو الرقم : 371
التصنيف الموضوعي: أطعمة - تحريم الخمر رقائق وزهد - الترهيب عن الأخلاق والأفعال المذمومة علم - القصص أشربة - ما يحرم من الأشربة إيمان - ما جاء عن الأمم السابقة قبل الإسلام
| أحاديث مشابهة

29 - عندَ كل أذانينِ ركعتانِ قبلَ الإقامةِ ما خلا أذانَ المغربِ قال ابن بُرَيدَةَ لقد أدركتُ عبد اللهِ بن عُمَرَ يصلي تينكَ الركعتين عند المغرب لا يدعهُما على حالٍ قال فقمنَا فصلّينا الركعتينِ قبلَ الإقامَةِ ثم انتظرنَا حتى خرج الإمامُ فصلّينَا معه المكتوبةَ
خلاصة حكم المحدث : [فيه]حيان بن عبيد الله ليس بقوي وخالفه ثقات [يعني في جعله عن عبدالله بن مغفل]
الراوي : بريدة بن الحصيب الأسلمي | المحدث : الدارقطني | المصدر : سنن الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 1/581 التخريج : أخرجه البزار (4422)، والطحاوي في ((شرح مشكل الآثار)) (5495) مختصرا باختلاف يسير، والدارقطني (1/265) واللفظ له وبأوله قصة
التصنيف الموضوعي: صلاة - السنن الرواتب صلاة - الصلاة قبل المغرب صلاة - صلاة المغرب
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

30 - حَديثُ: إنَّما طاف رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم لحَجَّتِه وعُمَرِه حينَ قَرَن... الحديث.
خلاصة حكم المحدث : تَفَرَّدَ بهِ القاسم بن مروان عن سُلَيمان، عَنه.
الراوي : عبد الله بن عمر | المحدث : الدارقطني | المصدر : أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 1/569
التصنيف الموضوعي: حج - القران بالحج حج - حجة النبي صلى الله عليه وسلم حج - اكتفاء القارن لنسكيه بطواف واحد