logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل
نتائج البحث

1 - مَن أَمَّ قومًا وفيهم مَن هو أقرَأُ لكتابِ اللهِ منه لَمْ يَزَلْ في سَفالٍ إلى يومِ القيامةِ
خلاصة حكم المحدث : لا يروى عن ابن عمر إلا بهذا الإسناد تفرد به الحسين بن علي
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 5/28
التصنيف الموضوعي: صلاة الجماعة والإمامة - من أحق بالإمامة قرآن - فضل صاحب القرآن صلاة الجماعة والإمامة - الإمام صلاة الجماعة والإمامة - شروط الأئمة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

2 - رأَيْتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم استعجَل كذلكَ فصلَّاها مرَّةً ثمَّ لَمْ أَرَه صلَّاها قبْلَها ولا بعدَها
خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن عبد العزيز إلا يحيى بن حمزة
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 3/301
التصنيف الموضوعي: حج - الجمع بين الصلاتين بمزدلفة سفر - الجمع بين الصلاة في السفر
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

3 - دخَلْتُ مع النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم حائطًا مِن حيطانِ المدينةِ فجعَل يأكُلُ بُسرًا أخضَرَ فقال كُلْ يا ابنَ عُمَرَ قُلْتُ ما أشتهيه يا رسولَ اللهِ قال ما تشتهيه إنَّه لَأوَّلُ طعامٍ أكَله رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم منذُ أربعةِ أيَّامٍ
خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن سالم إلا الوازع بن نافع تفرد به علي بن ثابت
توضيح حكم المحدث : إشارة إلى ضعفه 
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 8/360
التصنيف الموضوعي: أطعمة - أكل التمر رقائق وزهد - الزهد في الدنيا رقائق وزهد - معيشة النبي صلى الله عليه وسلم فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - زهده صلى الله عليه وسلم أطعمة - ما يحل من الأطعمة
| أحاديث مشابهة

4 - خرَج رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم معصوبًا رأسُه فرقِي درجاتِ المِنبَرِ فقال ما هذه الكتُبُ الَّتي بلَغني أنَّكم تكتُبونَها أكتابٌ مع كتابِ اللهِ يُوشِكُ أنْ يغضَبَ اللهُ لكتابِه فيُسرَى عليه ليلًا فلا يترُكَ في ورقةٍ ولا قَلْبٍ منه حَرفًا إلَّا ذهَبَ به فقال مَن حضَر المجلِسَ فكيفَ يا رسولَ اللهِ بالمُؤمِنينَ والمُؤمِناتِ قال مَن أراد اللهُ به خيرًا أبقى في قلبِه لا إلهَ إلَّا اللهُ
خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن زيد بن أسلم إلا عيسى بن ميمون تفرد به شيبان
توضيح حكم المحدث : إشارة إلى ضعفه 
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 7/287
التصنيف الموضوعي: إيمان - فضل الإيمان علم - كتابة العلم إيمان - توحيد الأسماء والصفات إيمان - من مات لا يشرك بالله شيئا علم - كتابة غير القرآن
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث
 

1 - أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال البَيِّعانِ بالخِيارِ في بَيْعِهما ما لَمْ يتفرَّقا أو يكونَ خِيارًا
خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن يحيى بن سعيد عن القاسم بن محمد إلا أبو ضمرة تفرد به الزبير بن بكار
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 6/306 التخريج : أخرجه البخاري (2107)، ومسلم (1531) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: بيوع - البيعان بالخيار ما لم يتفرقا وخيار المجلس بيوع - آداب البيع تجارة - أحكام التجارة
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

2 - المُتبايِعانِ بالخِيارِ كلُّ واحدٍ منهما ما لَمْ يتفرَّقا وكانا جميعًا أو يُخيِّرُ أحَدُهما صاحبَه فإنْ خيَّر أحَدُهما الآخَرَ فتبايَعا على ذلكَ فقد وجَب البَيْعُ
خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن يعقوب بن قيس إلا سعيد بن هاشم تفرد بها أحمد بن محمد الداري من ولد تميم الداري
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 7/314 التخريج : أخرجه البخاري (2112)، ومسلم (1531) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: بيوع - البيعان بالخيار ما لم يتفرقا وخيار المجلس اعتصام بالسنة - أوامر النبي ونواهيه وتقريراته بيوع - آداب البيع بيوع - شروط البيع
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

3 - إذا تبايَع الرَّجُلانِ فكلُّ واحدٍ منهما بالخِيارِ ما لَمْ يتفرَّقا وكانا جميعًا أو يُخيِّرُ أحَدُهما الآخَرَ فإنْ خيَّر أحَدُهما الآخَرَ فتبايَعا على ذلكَ وجَب البيعُ وإنْ تفرَّقا بعدَ أنْ يتبايَعا وإنْ لَمْ يترُكْ واحدٌ منهما البيعَ فقد وجَب البيعُ
خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث بهذا التمام عن نافع إلا الليث
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 8/308 التخريج : أخرجه البخاري (2112)، ومسلم (1531) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: بيوع - البيعان بالخيار ما لم يتفرقا وخيار المجلس بيوع - آداب البيع بيوع - البيع عن تراض وجواز المعاطاة بيوع - الخيار تجارة - التجارة عن تراض
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

4 - المُتبايِعانِ بالخِيارِ حتَّى يتفرَّقا أو يُخيِّرَ أحَدُهما الآخَرَ فيختارَ
خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن عبد ربه إلا بن لهيعة
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 8/196 التخريج : أخرجه البخاري (2109)، ومسلم (1531) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: بيوع - البيعان بالخيار ما لم يتفرقا وخيار المجلس بيوع - التساهل والتسامح في البيع بيوع - آداب البيع بيوع - شروط البيع
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

5 - كلُّ بيِّعَيْنِ فلا بَيْعَ بَيْنَهما حتَّى يتفرَّقا إلَّا بَيْعَ الخِيارِ
خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن شعبة إلا سعيد بن عامر
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 6/93 التخريج : أخرجه البخاري (2113)، ومسلم (1531) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: بيوع - البيعان بالخيار ما لم يتفرقا وخيار المجلس بيوع - آداب البيع بيوع - البيع عن تراض وجواز المعاطاة بيوع - الخيار تجارة - التجارة عن تراض
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

6 - اشترى شاةً مُحفَّلةً فحلَبها ثلاثةَ أيَّامٍ فهو بالخِيارِ إنْ شاء أمسَكها وإلَّا ردَّها وصاعًا مِن تمرٍ
خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن عاصم إلا داود بن عيسى تفرد به سويد بن عبد العزيز
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 7/34 التخريج : أخرجه أبو داود (3446)، وابن ماجه (2240) بنحوه.
التصنيف الموضوعي: بيوع - بيع الحيوانات بيوع - بيع المصراة آداب عامة - المباحات من الأفعال والأقوال بيوع - الخيار
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

7 - مَن نظَر إلى أخيه نظَرَ مَودَّةٍ لَمْ يكُنْ في قلبِه عليه إِحْنَةٌ لَمْ يطرِفْ حتَّى يُغفَرَ له ما مضى مِن ذُنوبِه
خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن كليب بن وائل إلا سوار بن مصعب تفرد به يحيى بن سعيد العطار
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 8/154 التخريج : أخرجه البيهقي في ((شعب الإيمان)) (6200)، وأبو الجهم في ((جزئه)) (84) واللفظ لهما بزيادة في أوله.
التصنيف الموضوعي: إحسان - غفران الله للذنوب والآثام إيمان - الوعد استغفار - مكفرات الذنوب بر وصلة - التودد إلى الإخوان بر وصلة - حق المسلم على المسلم
|أصول الحديث

8 - ما وُلِد في أهلِ بيتٍ غُلامٌ إلَّا أصبَح فيهم عِزٌّ لَمْ يكُنْ
خلاصة حكم المحدث : لم يروه عن بن جريج إلا أبو أنس واسمه عمران بن أنس ولا رواه عن بن أنس إلا هاشم بن صبيح الواسطي تفرد به موسى بن إسماعيل الجبلي
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 7/244 التخريج : أخرجه أبو الشيخ في ((طبقات المحدثين)) (3/538)، وأبو نعيم في ((تاريخ أصبهان)) (2/77)، وأخرجه البيهقي في ((شعب الإيمان)) (8692) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: بر وصلة - حب الولد
|أصول الحديث

9 - لا يزالُ المَرْءُ في فُسحةٍ مِن دِينِه ما لَمْ يُصِبْ دمًا حرامًا
خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن عبيد الله إلا الدراوردي تفرد به أبو غسان
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 2/107 التخريج : أخرجه البخاري (6862) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: ديات وقصاص - تحريم القتل ديات وقصاص - قتل المؤمن رقائق وزهد - الترهيب من مساوئ الأعمال مظالم - آثار المعاصي والمظالم على العبد مظالم - خطورة المظالم
|أصول الحديث

10 - عن نافعٍ قال قُلْتُ لابنِ عُمَرَ إذا توجَّهْتَ إلى مكَّةَ تُصلِّي على راحلتِكَ فلِمَ تصنَعُ ذلكَ فقال لو لَمْ أرَ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يصنَعُه ما صنَعْتُ
خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن خصيف إلا عتاب بن بشير تفرد به ابن جعشم
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 3/16 التخريج : أخرجه البخاري (1000)، ومسلم (700)، وأبو داود (1224) جميعهم بمعناه.
التصنيف الموضوعي: اعتصام بالسنة - لزوم السنة إيمان - حب الرسول اعتصام بالسنة - الأمر بالتمسك بها علم - الحث على الأخذ بالسنة
|أصول الحديث

11 - أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم مرَّ يومًا بَيْنَ قبورٍ ومعه جَريدةٌ رَطْبةٌ فشقَّها باثنتَيْنِ ووضَع واحدةً على قبرٍ والأخرى على قَبْرٍ آخَرَ ثمَّ مضى قُلْنا يا رسولَ اللهِ لِمَ فعَلْتَ ذاكَ فقال أمَّا أحَدُهما فكان يُعذَّبُ بالنَّميمةِ وأمَّا الآخَرُ فكان لا يتَّقي البولَ ولنْ يُعذَّبا ما دامت هذه رَطْبةً
خلاصة حكم المحدث : لا يروى هذا الحديث عن ابن عمر إلا بهذا الإسناد
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 4/346 التخريج : أخرجه الطبراني (13/226) (13955)
التصنيف الموضوعي: آداب الكلام - القتات آفات اللسان - النميمة إيمان - الوعيد دفن ومقابر - أحوال الميت في القبر دفن ومقابر - عذاب القبر ونعيمه
|أصول الحديث

12 - مَن سحَب ثيابَه لَمْ ينظُرِ اللهُ إليه فقال أبو رَيْحانةَ واللهِ لقد أمرَضَني ما حدَّثْتَنا به فواللهِ إنِّي لَأُحِبُّ الجَمالَ حتَّى إنِّي لَأجعَلُه في شِراكِ نَعْلي وعِلاقِ سَوْطي أفمِنَ الكِبْرِ ذلكَ فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إنَّ اللهَ جميلٌ يُحِبُّ الجَمالَ ويُحبُّ أنْ يرى أثَرَ نعمتِه على عبدِه ولكنِ الكِبْرُ مَن سفِه الحقَّ وغمَص النَّاسَ
خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن عطاء الخرساني إلا عيسى بن موسى تفرد به سليمان بن عبد الرحمن
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 5/60 التخريج : أخرجه الدارقطني في ((الأفراد)) كما في ((أطراف الغرائب والأفراد)) لابن طاهر المقدسي (3/489)، وابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (43/84) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - الكبر والتواضع زينة اللباس - جر الثوب للخيلاء إيمان - توحيد الأسماء والصفات زينة اللباس - حكم إسبال القميص والكم والإزار وطرف العمامة صدقة - من آتاه الله مالا فلير أثر نعمة الله عليه
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

13 - أنَّ رجُلًا أتى عُمَرَ فقال إنِّي طلَّقْتُ امرأتي ألبتَّةَ وهي حائضٌ فقال عُمَرُ عصَيْتَ ربَّكَ وفارَقْتَ امرأتَكَ فقال الرَّجُلُ فإنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أمَر ابنَ عُمَرَ حينَ فارَق امرأتَه أنْ يُراجِعَها فقال له عُمَرُ إنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أمَره أنْ يُراجِعَ بطلاقٍ بقِي له وإنَّه لَمْ يَبْقَ لكَ ما تُرجِعُ به امرأتَكَ
خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث بهذا اللفظ عن عبيد الله بن عمر إلا سعيد بن عبد الرحمن تفرد به الترجماني
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 8/81 التخريج : أخرجه الطبراني في ((المعجم الأوسط)) (8029)، والنجاد في ((مسند عمر)) (13)، والدارقطني (3905) واللفظ لهم جميعا.
التصنيف الموضوعي: طلاق - طلاق البتة طلاق - طلاق الحائض طلاق - مراجعة الحائض طلاق - النهي عن التلاعب بالطلاق والحض على الطلاق بما يوافق السنة لمن أراده علم - السؤال للانتفاع وإن كثر
|أصول الحديث

14 - لَمْ تكُنْ صدقةُ الفِطرِ على عهدِ رسولِ اللهِ إلَّا التَّمرَ والزَّبيبَ والشَّعيرَ لَمْ تكُنِ الحِنطةَ
خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن فضيل إلا عبيد الله بن موسى
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 2/118 التخريج : أخرجه ابن خزيمة (2406) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: أطعمة - أكل التمر أطعمة - أكل الزبيب زكاة - زكاة الفطر زكاة - ما يجوز إخراجه في زكاة الفطر زكاة - وجوب زكاة الفطر
|أصول الحديث

15 - أنَّ ابنَ عُمَرَ لَمْ يُصَلِّ قبْلَ العِيدِ ولا بعدَها فقيل له فقال لَمْ أَرَ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم صلَّى قبْلَها ولا بعدَها
خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن أبي بكر إلا أبان ولا عن أبان إلا الفضل
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 8/19 التخريج : أخرجه الترمذي (538)، وأحمد (5212) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: اعتصام بالسنة - لزوم السنة عيدين - سنة العيدين لأهل الإسلام علم - الحث على الأخذ بالسنة عيدين - لا يصلى قبل العيد ولا بعدها
|أصول الحديث

16 - قيل لابنِ عُمَرَ هذا يُصلِّي على راحلتِكَ إذا توجَّهت إلى مكَّةَ فلِمَ تصنَعُ ذلكَ إذا رجَعْتَ إلى المدينةِ قال لو لَمْ أرَ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم صنَعه لَمْ أصنَعْه
خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن خصيف إلا عتاب بن بشير تفرد به المقرئ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 6/168 التخريج : لم نقف عليه إلا عند الطبراني في ((الأوسط)) (6097).
التصنيف الموضوعي: اعتصام بالسنة - لزوم السنة سفر - صلاة التطوع على الدابة صلاة - التطوع على الراحلة علم - الحث على الأخذ بالسنة
|أصول الحديث

17 - لَمَّا طعَن أبو لُؤلؤةَ عُمَرَ طعَنه طعنتَيْنِ فظنَّ عُمَرُ أنَّ له ذَنْبًا في النَّاسِ لا يعلَمُه فدعا ابنَ عبَّاسٍ وكان يُحِبُّه ويُدنيه ويستمِعُ منه فقال له أُحِبُّ أنْ تعلَمَ عن ملأٍ مِن النَّاسِ كان هذا؟ فخرَج ابنُ عبَّاسٍ فجعَل لا يمُرُّ بملأٍ مِن النَّاسِ إلَّا وهم يبكونَ فرجَع إليه فقال يا أميرَ المُؤمِنينَ ما أتَيْتُ على ملأٍ مِن المُسلِمينَ إلَّا وهم يبكونَ كأنَّما فقَدوا اليومَ أبكارَ أولادِهم فقال مَن قتَلني قال أبو لُؤلؤةَ المجوسيُّ عبدُ المُغيرةِ بنِ شُعْبةَ قال ابنُ عبَّاسٍ فرأَيْتُ البِشْرَ في وجهِه فقال الحمدُ للهِ الَّذي لَمْ يبتَلِني بقولِ أحَدٍ يُحاجُّني بقولِ لا إلهَ إلَّا اللهُ أمَا إنِّي كُنْتُ قد نهَيْتُكم أنْ تجلِبوا إلينا مِن العُلوجِ أحَدًا فعصَيْتُموني ثمَّ قال ادعوا لي إخواني قالوا ومَن قال عثمانُ وعليٌّ وطلحةُ والزُّبَيرُ وعبدُ الرَّحمنِ بنُ عوفٍ وسعدُ بنُ أبي وقَّاصٍ فأرسَل إليهم ثمَّ وضَع رأسَه في حِجري فلمَّا جاؤوا قُلْتُ هؤلاءِ قد حضَروا فقال نَعَمْ نظَرْتُ في أمرِ المُسلِمينَ فوجَدْتُكم أيُّها السِّتَّةُ رؤوسَ النَّاسِ وقادتَهم ولا يكونُ هذا الأمرُ إلَّا فيكم ما استقَمْتُم يستقيمُ أمرُ النَّاسِ وإنْ يكُنِ اختلافٌ يكُنْ فيكم فلمَّا سمِعْتُ ذِكْرَ الاختلافِ والشِّقاقِ ظنَنْتُ أنَّه كائنٌ لأنَّه قلَّ ما قال شيئًا إلَّا رأَيْتُه ثمَّ نزَف الدَّمُ فهمَسوا بَيْنَهم حتَّى خشِيتُ أنْ يُبايِعوا رجُلًا منهم فقُلْتُ إنَّ أميرَ المُؤمِنينَ حيٌّ بعدُ ولا يكونُ خليفتانِ ينظُرُ أحَدُهما إلى الآخَرِ فقال احمِلوني فحمَلْناه فقال تشاوَروا ثلاثًا ويُصلِّي بالنَّاسِ صُهَيبٌ قال مَن نُشاوِرُ يا أميرَ المُؤمِنينَ فقال شاوِروا المُهاجِرينَ والأنصارَ وسَراةَ مَن هنا مِن الأجنادِ ثمَّ دعا بشَرْبةٍ مِن لَبَنٍ فشرِب فخرَج بياضُ اللَّبَنِ مِن الجُرْحَيْنِ فعرَف أنَّه الموتُ فقال الآنَ لو أنَّ ليَ الدُّنيا كلَّها لَافتدَيْتُ بها مِن هَوْلِ المَطلَعِ وما ذاكَ والحمدُ للهِ إنْ أكونُ رأَيْتُ إلَّا خيرًا فقال ابنُ عبَّاسٍ وإنْ قُلْتَ ذلكَ فجزاكَ اللهُ خيرًا أليس قد دعا رسولُ اللهِ أنْ يُعِزَّ اللهُ بكَ الدِّينَ والمُسلِمينَ إذ يخافونَ بمكَّةَ فلمَّا أسلَمْتَ كان إسلامُكَ عِزًّا وظهَر بكَ الإسلامُ ورسولُ اللهِ وأصحابُه وهاجَرْتَ إلى المدينةِ فكانت هِجرتُكَ فَتْحًا ثمَّ لَمْ تَغِبْ عن مشهَدٍ شهِده رسولُ اللهِ مِن قتالِ المُشرِكينَ مِن يومِ كذا ويومِ كذا ثمَّ قُبِض رسولُ اللهِ وهو عنكَ راضٍ فوازَرْتَ الخليفةَ بعدَه على مِنهاجِ رسولِ اللهِ فضرَبْتَ مَن أدبَر بمَن أقبَل حتَّى دخَل النَّاسُ في الإسلامِ طَوعًا أو كَرهًا ثمَّ قُبِض الخليفةُ وهو عنكَ راضٍ ثمَّ وُلِّيتَ بخيرِ ما وُلِّي النَّاسُ مصَّر اللهُ بكَ الأمصارَ وجبَى بكَ الأموالَ ونفى بكَ العدوَّ وأدخَل اللهُ بكَ على كلِّ أهلِ بيتٍ مِن توسُّعِهم في دِينِهم وتوسُّعِهم في أرزاقِهم ثمَّ ختَم لكَ بالشَّهادةِ فهنيئًا لكَ فقال واللهِ إنَّ المغرورَ مَن تغُرُّونَه ثمَّ قال أتشهَدُ لي يا عبدَ اللهِ عندَ اللهِ يومَ القيامةِ فقال نَعَمْ فقال اللَّهمَّ لكَ الحمدُ ألصِقْ خَدِّي بالأرضِ يا عبدَ اللهِ بنَ عُمَرَ فوضَعْتُه مِن فخِذي على ساقي فقال ألصِقْ خَدِّي بالأرضِ فترَك لِحيتَه وخَدَّه حتَّى وقَع بالأرضِ فقال وَيْلَكَ ووَيْلَ أُمِّكَ يا عُمَرُ إنْ لَمْ يغفِرِ اللهُ لكَ ثمَّ قُبِض رحِمه اللهُ فلمَّا قُبِض أرسَلوا إلى عبدِ اللهِ بنِ عُمَرَ فقال لا آتيكم إنْ لَمْ تفعَلوا ما آمُرُكم به مِن مُشاوَرةِ المُهاجِرينَ والأنصارِ وسَراةِ مَن ها هنا مِن الأجنادِ قال الحسَنُ وذُكِر له فِعلُ عُمَرَ عندَ موتِه وخشيتُه مِن ربِّه فقال هكذا المُؤمِنُ جمَع إحسانًا وشفَقةً والمُنافِقُ جمَع إساءةً وغِرَّةً واللهِ ما وجَدْتُ فيما مضى ولا فيما بقي عبدًا ازداد إحسانًا إلَّا ازداد مخافةً وشفَقةً منه ولا وجَدْتُ فيما مضى ولا فيما بقي عبدًا ازداد إساءةً إلَّا ازداد غِرَّةً
خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن عبد الله بن عمر إلا مبارك بن فضالة
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 1/181 التخريج : أخرجه ابن أبي عاصم في ((السنة)) (1263)، والطبراني (1263) (10/ 266) بنحوه مختصرا.
التصنيف الموضوعي: بيعة - مبايعة الإمام مناقب وفضائل - عمر بن الخطاب مناقب وفضائل - فضائل أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم جنائز وموت - الحزن لموت الأفاضل فتن - كراهية الاختلاف
|أصول الحديث

18 - مَن ضرَب مملوكَه حدًّا لَمْ يَأْتِه فكفَّارتُه عِتْقُه
خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن نعيم المجمر وسالم إلا عبد العزيز بن عبيد الله تفرد به إسماعيل بن عياش
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 5/30 التخريج : أخرجه مسلم (1657)، وأبو داود (5168)، وأحمد (5051) بنحوه مطولًا.
التصنيف الموضوعي: أقضية وأحكام - قضايا حكم فيها النبي صلى الله عليه وسلم حدود - إقامة الحد على المماليك
|أصول الحديث

19 - مَن سحَب ثيابَه لَمْ ينظُرِ اللهُ إليه يومَ القيامةِ
خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن عطاء الخرساني إلا موسى بن عيسى تفرد به سليمان بن عبد الرحمن
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 6/366 التخريج : أخرجه الدارقطني في ((الأفراد)) كما في ((أطراف الغرائب والأفراد)) لابن طاهر المقدسي (3/489)، وابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (43/84) مطولاً
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - الكبائر إيمان - الوعيد إيمان - اليوم الآخر رقائق وزهد - الترهيب من مساوئ الأعمال زينة اللباس - حكم إسبال القميص والكم والإزار وطرف العمامة
|أصول الحديث

خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن عبيد الله إلا الدراوردي تفرد به أبو غسان
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 2/107 التخريج : أخرجه ابن وهب في ((الجامع)) (683)، وابن حبان معلقاً في ((المجروحين)) (1/427) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - التوكل واليقين رقائق وزهد - الكبائر إيمان - أعمال تنافي الإيمان إيمان - السحر والنشرة والكهانة
|أصول الحديث

21 - مَن مثَّل بشيءٍ ثمَّ لَمْ يتُبْ منه مُثِّل به يومَ القيامةِ
خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن معاوية بن إسحاق إلا قيس تفرد به إسحاق بن منصور
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 7/211 التخريج : أخرجه أحمد (5661)، وأبو القاسم البغوي في (( مسند ابن الجعد)) (2264)، والقزويني في ((التدوين في أخبار قزوين)) (3/ 218) واللفظ لهم وذكر (بذي روح) بدلا من (بشيء).
التصنيف الموضوعي: توبة - الحض على التوبة آداب عامة - الرفق بالحيوان والطير ونحوهما جهاد - النهي عن المثلة رقائق وزهد - الترهيب من مساوئ الأعمال
|أصول الحديث

22 - مَن جرَّ ثيابَه مِن الخُيَلاءِ لَمْ ينظُرِ اللهُ إليه يومَ القيامةِ
خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن سفيان إلا الأشجعي تفرد به إبراهيم
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 2/197 التخريج : أخرجه البخاري (3665)، ومسلم (2085) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - الكبر والتواضع زينة اللباس - جر الثوب للخيلاء إيمان - اليوم الآخر رقائق وزهد - الترهيب من مساوئ الأعمال قيامة - أهوال يوم القيامة
|أصول الحديث

23 - عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ: استَسْقى حُذَيْفةُ دِهقانًا فسقاه في إناءٍ مِن فضَّةٍ فحذَف به وقال إنِّي لو لَمْ أتقدَّمْ إليه مرَّةً أو مرَّتَيْنِ لَمْ أفعَلْ إنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم نهانا بأنْ نشرَبَ في الذَّهبِ والفضَّةِ وأنْ نلبَسَ الحريرَ والدِّيباجَ فإنَّها لهم في الدُّنيا ولنا في الآخِرةِ
خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن نافع إلا فضيل بن غزوان ولا عن فضيل إلا ابنه تفرد به زكريا بن يحيى الكسائي
الراوي : حذيفة بن اليمان | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 5/339 التخريج : أخرجه البزار (2789) بلفظه.
التصنيف الموضوعي: اعتصام بالسنة - لزوم السنة زينة اللباس - لباس الحرير أشربة - الشرب من جميع الأواني الطاهرة غير الذهب والفضة اعتصام بالسنة - أوامر النبي ونواهيه وتقريراته
|أصول الحديث

24 - مَن جرَّ ثوبَه مِن الخُيَلاءِ في الدُّنيا لَمْ ينظُرِ اللهُ إليه يومَ القيامةِ
خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن رباح إلا محمد تفرد به إبراهيم
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 2/130 التخريج : أخرجه البخاري (3665)، ومسلم (2085) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - الكبر والتواضع زينة اللباس - جر الثوب للخيلاء إيمان - اليوم الآخر رقائق وزهد - الترهيب من مساوئ الأعمال قيامة - أهوال يوم القيامة
|أصول الحديث

25 - مَن أَمَّ قومًا وفيهم مَن هو أقرَأُ لكتابِ اللهِ منه لَمْ يَزَلْ في سَفالٍ إلى يومِ القيامةِ
خلاصة حكم المحدث : لا يروى عن ابن عمر إلا بهذا الإسناد تفرد به الحسين بن علي
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 5/28 التخريج : أخرجه العقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (4/355)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (2/381)، والخطيب في ((المتفق والمفترق)) (3/344) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: صلاة الجماعة والإمامة - من أحق بالإمامة قرآن - فضل صاحب القرآن صلاة الجماعة والإمامة - الإمام صلاة الجماعة والإمامة - شروط الأئمة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

26 - رأَيْتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم استعجَل كذلكَ فصلَّاها مرَّةً ثمَّ لَمْ أَرَه صلَّاها قبْلَها ولا بعدَها
خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن عبد العزيز إلا يحيى بن حمزة
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 3/301 التخريج : أخرجه البزار (5822)، والبيهقي في ((الخلافيات)) (2691) بنحوه.
التصنيف الموضوعي: حج - الجمع بين الصلاتين بمزدلفة سفر - الجمع بين الصلاة في السفر
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

27 - مَنِ استطاع منكم أنْ يسجُدَ فلْيسجُدْ ومَن لَمْ يستطِعْ فلا يرفَعْ إلى جبهتِه شيئًا ليسجُدَ عليه ولكنْ ركوعَه وسجودَه يُومِئُ برأسِه
خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن عبيد الله بن عمر إلا قران بن تمام تفرد به سريج بن يونس
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 7/135 التخريج : أخرجه أحمد بن منيع كما في ((إتحاف الخيرة المهرة)) للبوصيري (2/207) بلفظ: "وليكن سجوده ركوعا وليكن ركوعه أن يومئ برأسه"
التصنيف الموضوعي: صلاة - صفة الركوع صلاة - صفة السجود صلاة - صلاة المعذور مريض - صلاة المريض
|أصول الحديث

28 - مَن رأى مُبتَلًى فقال الحمدُ للهِ الَّذي عافاني ممَّا ابتلاكَ به وفضَّلني على كثيرٍ ممَّن خلَق تفضيلًا لَمْ يُصِبْه ذلكَ البَلاءُ
خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن أيوب إلا المغيرة بن مسلم ولا عن المغيرة إلا شبابة تفرد به زكريا بن يحيى
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 5/283 التخريج : أخرجه ابن ماجه (3892)، والبزار (5838)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (2/206)
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - الدعاء عند رؤية المبتلى رقائق وزهد - الصبر على البلاء مريض - فضل المرض والنوائب أدعية وأذكار - فضل التحميد والتسبيح والدعاء جنائز وموت - الصبر على الأمراض والآلام والمصائب
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

29 - إذا صلَّى أحَدُكم فلْيُصلِّ في ثوبَيْنِ فإنْ لَمْ يكُنْ عليه إلَّا ثوبٌ فلْيَأْتَزِرْ به ثمَّ لْيُصَلِّ ولا تشتِملوا اشتمالَ اليهودِ فإنَّ اللهَ أحَقُّ أنْ يُتزَيَّنَ له
خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن عمر بن نافع إلا عبد الله بن جعفر تفرد به سهل بن عثمان
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 7/127 التخريج : أخرجه أبو داود (635)، وأحمد (6356) باختلاف يسير دون الزيادة في آخره
التصنيف الموضوعي: زينة اللباس - لباس الإزار صلاة - الصلاة في الثوب الواحد صلاة - لباس الرجل في الصلاة صلاة - ما ينهى عنه في الصلاة ستر العورة - وجوب سترها
|أصول الحديث

30 - مرِض ابنُ عُمَرَ فقال رجُلٌ يا أبا عبدِ الرَّحمنِ قد أعشَبَتِ القِفارُ فلوِ ابتَعْتَ أعنُزًا فتنزَّهْتَ تصِحَّ فقال لَمْ يُؤذَنْ لأحَدٍ منَّا في البَداءِ غيرِ أسلَمَ
خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن مسلم بن جرهد عن بن عمر حدثنا غير هذا ولا رواه عن مسلم إلا إياس بن سلمة تفرد به أبو مريم
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 7/293 التخريج : لم نقف عليه إلا عند الطبراني في المعجم الأوسط
التصنيف الموضوعي: فتن - الترهب في أيام الفتن فتن - العزلة في الفتن فتن - ما يفعل في الفتن