logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل
نتائج البحث
 

1 - أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم استَقبَل مَطلَعَ الشَّمسِ، فقال: من هاهنا يَطلُعُ قَرنُ الشَّيطانِ، ومِن هاهنا الزَّلازِلُ والفِتَنُ والفدَّادونَ وغِلَظُ القُلوبِ
خلاصة حكم المحدث : لم يروه عن علي بن زيد إلا حماد.
الراوي : عَبد اللهِ بن عمر | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الصغير
الصفحة أو الرقم : 882
التصنيف الموضوعي: أشراط الساعة - كثرة الزلازل أشراط الساعة - ما جاء أنه يقع في هذه الأمة خسف ومسخ فتن - الفتنة من قبل المشرق فتن - ظهور الفتن إيمان - الجن والشياطين

2 - أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم استقبَل مطلِعَ الشَّمسِ فقال مِن ها هنا يطلُعُ قَرْنُ الشَّيطانِ وها هنا الفِتَنُ والزَّلازلُ والفَدَّادونَ وغِلَظُ القُلوبِ
خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن حماد بن سلمة عن يحيى إلا الأسود ورواه الناس عن حماد بن سلمة عن علي بن زيد عن سالم
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 8/74 التخريج : أخرجه الطبراني في ((المعجم الصغير)) (864) واللفظ له، وأحمد (6091) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: أشراط الساعة - إخبار النبي ما سيكون إلى يوم القيامة فتن - الفتنة من قبل المشرق فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - إخبار النبي عن المغيبات
|أصول الحديث

3 - عنِ ابنِ عُمَرَ أنَّه سمِع رسولَ اللهِ وهو مُستقبِلُ المشرِقِ يقولُ: ألَا إنَّ الفتنةَ ها هنا ألَا إنَّ الفتنةَ ها هنا مِن حيثُ يطلُعُ قَرْنُ الشَّيطانِ
خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن أيوب بن موسى إلا عيسى بن جابر الصعيدي تفرد به ابنه عنه ولم يكتبها إلا ابن رشدين
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 1/122 التخريج : أخرجه البخاري (3279)، ومسلم (2905) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: فتن - الفتنة من قبل المشرق فتن - ظهور الفتن إيمان - الجن والشياطين فتن - بدء الفتنة فتن - علامة أول الفتن
|أصول الحديث

4 - قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وأشار بيدِه نحوَ اليَمَنِ فقال إنَّ الإيمانَ ها هنا وإنَّ القَسوةَ وغِلَظَ القلبِ في الفَدَّادينَ عندَ مطلَعِ الشَّمسِ حيثُ يطلُعُ قَرْنُ الشَّيطانِ عندَ أصولِ أذنابِ الإبلِ في رَبيعةَ ومُضَرَ
خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذه الأحاديث عن خلاد الصفار إلا عامر بن مدرك
الراوي : أبو مسعود عقبة بن عمرو | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 2/340
التصنيف الموضوعي: مناقب وفضائل - فضائل العرب مناقب وفضائل - فضائل القبائل مناقب وفضائل - فضائل اليمن وأهل اليمن مناقب وفضائل - بعض من ذمهم النبي وذم أفعالهم مناقب وفضائل - ربيعة ومضر

5 - عن سَعيدِ بنِ نافعٍ قال رآني أبو بَشيرٍ الأنصاريُّ صاحبُ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وأنا أُصلِّي صلاةَ الضُّحى حينَ طلَعَتِ الشَّمسُ فعاب علَيَّ ذلكَ ونهاني ثمَّ قال إنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال لا تُصلُّوا حتَّى ترتفِعَ الشَّمسُ فإنَّها تطلُعُ في قَرْنِ الشَّيطانِ
خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن بكير بن عبد الله إلا ابنه مخرمة تفرد به بن وهب ولا يروى عن أبي بشير إلا بهذا الإسناد
الراوي : أبو بشير الأنصاري | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 6/323
التصنيف الموضوعي: صلاة - أوقات النهي عن الصلاة إيمان - الجن والشياطين

6 - أنَّ عمرَو بنَ عَبَسَةَ أخبَره أنَّه سأَل رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أيُّ اللَّيلِ خيرُ الدُّعاءِ فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم جوفُ اللَّيلِ الآخِرُ ثمَّ قال صَلِّ ما شِئْتَ حتَّى تُصلِّيَ صلاةَ الصُّبحِ ثمَّ اقتصِرْ حتَّى تطلُعَ الشَّمسُ فإنَّها تطلُعُ في قَرْنِ الشَّيطانِ وحينَئذٍ يسجُدُ الكفَّارُ لها ثمَّ صلِّ إذا شِئْتَ حتَّى إذا انتَصَف النَّهارُ فاقتصِرْ فإنَّ جَهنَّمَ تُسجَّرُ حينَئذٍ فإذا فاء الفَيْءُ فصَلِّ ما شِئْتَ حتَّى تُصلِّيَ العصرَ ثمَّ اقتصِرْ فإنَّ الشَّمسَ تغرُبُ في قَرْنِ الشَّيطانِ وحينَئذٍ يسجُدُ الكفَّارُ لها قال وسأَلْتُه عنِ الطُّهورِ فقال إذا مضمَضْتَ فَاكَ فإنَّكَ تمُجُّ خطيئتَه وإذا غسَلْتَ يدَيْكَ غسَلْتَ خطيئةَ يدَيْكَ وأظفارِكَ وأنامِلِكَ وإذا غسَلْتَ رِجْلَيْكَ غسَلْتَ خطيئتَكَ مِن بَطْنِ قدَمَيْكَ وإذا صلَّيْتَ فأقبَلْتَ إلى اللهِ بقلبِكَ كانت كفَّارةً وإنْ جلَسْتَ وجَب أجرُكَ
خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن يحيى بن أبي كثير إلا علي بن المبارك تفرد به عثمان بن جبلة بن أبي رواد
الراوي : عمرو بن عبسة | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 7/96 التخريج : أخرجه ابن ماجه (1251) ، وابن أبي شيبة في ((مصنفه)) (7542) ، وابن سعد في ((طبقاته)) (4/ 201) ، وابن بشران في ((أماليه)) (566) جميعا بمعناه مقتصرا على جزئه الأول .
التصنيف الموضوعي: آداب الدعاء - أوقات الإجابة تراويح وتهجد وقيام ليل - الحث على صلاة الليل تراويح وتهجد وقيام ليل - صفة صلاة الليل صلاة - أوقات النهي عن الصلاة وضوء - خروج الخطايا من كل عضو بعد الوضوء
|أصول الحديث

7 - اللَّهمَّ بارِكْ لنا في شَامِنا وفي يَمَنِنا فقال رجُلٌ وفي مشرِقِنا يا رسولَ اللهِ فقال اللَّهمَّ بارِكْ لنا في شَامِنا وفي يَمَنِنا فقال الرَّجُلُ وفي مشرِقِنا يا رسولَ اللهِ فقال اللَّهمَّ بارِكْ لنا في شَامِنا ويَمَنِنا إنَّ مِن هنالِكَ يطلُعُ قَرْنُ الشَّيطانِ وبه تِسعةُ أعشارِ الكُفرِ وبه الدَّاءُ العُضالُ
خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن عبد الرحمن بن عطاء إلا سعيد بن أبي أيوب تفرد به بن وهب
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 2/249 التخريج : أخرجه البخاري (7094) بلفظ مقارب مختصراً
التصنيف الموضوعي: فتن - ظهور الفتن مناقب وفضائل - فضائل الشام مناقب وفضائل - فضائل اليمن وأهل اليمن أشراط الساعة - علامات الساعة الصغرى إيمان - أعمال الجن والشياطين
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

8 - صلَّى النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم صلاةَ الفجرِ ثمَّ انفَتَل فأقبَل على القومِ فقال اللَّهمَّ بارِكْ لنا في مدينتِنا وبارِكْ لنا في مُدِّنا وصاعِنا اللَّهمَّ بارِكْ لنا في شامِنا ويَمَنِنا فقال رجُلٌ والعِراقُ يا رسولَ اللهِ فسكَت ثمَّ قال اللَّهمَّ بارِكْ لنا في مدينتِنا وبارِكْ لنا في مُدِّنا وصاعِنا اللَّهمَّ بارِكْ لنا في حَرَمِنا وبارِكْ لنا في شامِنا ويَمَنِنا فقال رجُلٌ والعِراقُ يا رسولَ اللهِ قال مِن ثَمَّ يطلُعُ قَرْنُ الشَّيطانِ وتهيجُ الفِتَنُ
خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن زياد بن بيان إلا إسماعيل بن عبلة تفرد به عنه ابنه حماد
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 4/245 التخريج : أخرجه البخاري (7094) بلفظ مقارب
التصنيف الموضوعي: فضائل المدينة - فضل المدينة والدعاء لها بالبركة مناقب وفضائل - فضائل الشام مناقب وفضائل - فضائل اليمن وأهل اليمن صلاة - صلاة الصبح فتن - بدء الفتنة
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

9 - إنَّ أوَّلَ خَصْمٍ يُقضَى فيه يومَ القيامةِ عَنْزانِ ذاتُ قَرْنٍ وغيرُ ذاتِ قَرْنٍ
خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن أبي نعيم إلا جابر ولا عن جابر إلا زهير ولا عن زهير إلا يحيى بن آدم تفرد به أبو الشعثاء
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 8/27
التصنيف الموضوعي: أقضية وأحكام - الترغيب في القضاء بالحق فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - إخبار النبي عن المغيبات قيامة - الحساب والقصاص قيامة - أهوال يوم القيامة

10 - قرَن رسولُ اللهِ بَيْنَ حجٍّ وعُمرةٍ
خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن عمر بن عامر إلا سالم بن نوح
الراوي : عمران بن الحصين | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 2/148 التخريج : أخرجه الصيداوي في ((معجم الشيوخ)) (ص344) بلفظه مطولا، والروياني في ((مسنده)) (1/ 122) باختلاف يسير، والدارقطني (2633) مختصرا، وأخرجه مسلم (1226) بمعناه .
التصنيف الموضوعي: حج - القران بالحج حج - حجة النبي صلى الله عليه وسلم
|أصول الحديث

11 - الحياءُ والإيمانُ في قَرْنٍ فإذا سُلِب أحَدُهما اتَّبَعه الآخَرُ
خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن عكرمه إلا سلم بن بشير تفرد به السمتي
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 8/174 التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (7/161)، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (7726)، والديلمي في ((الفردوس)) (2763) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: أشراط الساعة - إخبار النبي ما سيكون إلى يوم القيامة أشراط الساعة - أمارات الساعة وأشراطها إيمان - أمور الإيمان رقائق وزهد - الاستحياء من الله
|أصول الحديث

12 - ستكونُ هجرةٌ بعدَ هجرةٍ فخِيارُ أهلِ الأرضِ إلى مُهاجَرِ إبراهيمَ عليه السَّلامُ يبقى فيها شِرارُ أهلِها تلفِظُهم الأرضُ وتقذَرُهم نَفْسُ اللهِ فيبعَثُ اللهُ عليهم نارًا تحشُرُهم مع القِردةِ والخَنازيرِ تَقيلُ إذا قالوا وتَرُوحُ إذا راحوا وتأكُلُ مَن تخلَّف ويُنشَرُ قومٌ بالمشرِقِ كلَّما ينشَأُ قَرْنٌ قُطِع قَرْنٌ يخرُجُ في عِراضِهم الدَّجَّالُ
خلاصة حكم المحدث : لم يدخل في هذا الحديث بين شهر بن حوشب وبين عبد الله بن عمرو أحدا ممن رواه عن قتادة إلا سعيد بن بشير تفرد به الوليد بن الوليد
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 7/41 التخريج : أخرجه أبو داود (2482) مختصراً، وأحمد (6871) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: أشراط الساعة - خروج الدجال ومكثه بالأرض أشراط الساعة - خروج النار رقائق وزهد - ذهاب الصالحين فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - إخبار النبي عن المغيبات فتن - الإقامة بالشام زمن الفتن
|أصول الحديث

13 - قَرَنَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بَينَ الحَجِّ والعُمرة، وطاف لهما طَوافًا واحِدًا
خلاصة حكم المحدث : لم يروه عن سفيان إلا يحيى بن يمان
الراوي : ابن عمر | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الصغير
الصفحة أو الرقم : 373
التصنيف الموضوعي: حج - الطواف للحج والعمرة طوافا واحدا حج - الطواف والرمل حج - طواف القارن حج - اكتفاء القارن لنسكيه بطواف واحد حج - مناسك الحج

14 - خيرُ قرنٍ القَرنُ الَّذي أنا فيه ثمَّ الثَّاني ثمَّ الثَّالثُ ثمَّ الرَّابعُ فلا يعبَأُ اللهُ بهم شيئًا
خلاصة حكم المحدث : لا يروى عن الأعمش إلا من هذا الوجه
الراوي : عمر بن الخطاب | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 3/369
التصنيف الموضوعي: أشراط الساعة - إخبار النبي ما سيكون إلى يوم القيامة مناقب وفضائل - فضائل أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم فتن - نقصان الخير مناقب وفضائل - أمة نبينا محمد صلى الله عليه وسلم مناقب وفضائل - فضائل جمع من الصحابة والتابعين

15 -  خَيرُ قَرنٍ القَرنُ الذي أنا فيه، ثُمَّ الثَّاني، ثُمَّ الثَّالثُ، ثُمَّ الرَّابعُ، لا يَعبَأُ اللَّهُ بهم شَيئًا
خلاصة حكم المحدث : لم يروه عن الأعمش إلا إسحاق بن إبراهيم. تفرد به الفيض بن وثيق، وإسحاق بن إبراهيم هذا كوفي لا نعرف له حديثا غير هذا وهو من الشيوخ، وقد روي هذا الحديث عن عمر بن الخطاب من غير وجه من طرق كثيرة رواه عنه جابر بن سمرة، وعَبد اللهِ بن الزبير، وربعي بن حراش، وغيرهم فقالوا عن عمر وقالوا: قام فينا رسول الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كقيامي فيكم فقال: خير الناس قرني، ثم الذين يلونهم، ثم الذين يلونهم، ثم ينشأ قوم تسبق أيمانهم شهادتهم ولم يذكر أحد منهم هذه اللفظة التي ذكرها إسحاق بن إبراهيم، فإن كان حفظها فالمعنى واحد؛ لأن من سبق يمينه شهادته أو شهد من غيرأن يستشهد مذموم الحال
الراوي : عمر بن الخطاب | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الصغير
الصفحة أو الرقم : 364
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - ذم بعض الأزمان مناقب وفضائل - خيار الناس مناقب وفضائل - فيمن يرجى خيره وخير الناس وشرارهم مناقب وفضائل - القرون الأول

16 - عنِ ابنِ عبَّاسٍ قال {النَّاقُورِ} [المدثر: 8] الصُّورُ، وهو قَرْنٌ وقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كيفَ أنعَمُ وقدِ التُقِم
خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن إدريس الأودي عن عطية عن ابن عباس إلا بن أبي زائدة ورواه أبو مسلم قائد الأعمش عن الأعمش عن أبي إدريس عن عطية عن أبي سعيد الخدري
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 4/80 التخريج : أخرجه أحمد (3008)، وابن أبي شيبة (30203)، والطحاوي في ((شرح مشكل الآثار)) (5347) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة المدثر إيمان - اليوم الآخر
|أصول الحديث

17 - رأَيْتُ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يُبايِعُ النَّاسَ عندَ قَرْنِ مَسْفَلَةَ فجاءه الرِّجالُ والنِّساءُ والصَّغيرُ والكبيرُ فبايَعوه على الإسلامِ والشَّهادةِ قُلْتُ وما الشَّهادةُ فأخبَرني مُحمَّدُ بنُ الأسودِ قال على شَهادةِ أنْ لا إلهَ إلَّا اللهُ وأنَّ مُحمَّدًا رسولُ اللهِ
خلاصة حكم المحدث : لا يروى هذا الحديث عن الأسود إلا بهذا الإسناد تفرد به ابن جريج
الراوي : الأسود بن خلف | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 3/43 التخريج : أخرجه أحمد (15431)، والبيهقي في ((دلائل النبوة)) (5/ 94)، وعبد الرزاق (9820) جميعهم باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: إسلام - أركان الإسلام إسلام - فضل الإسلام بيعة - البيعة على ماذا تكون إسلام - فضل الشهادتين بيعة - مبايعة الإمام
|أصول الحديث

18 - لو أنَّ أحَدَكم إذا أتى أهلَه قال اللَّهمَّ جنِّبْنا الشَّيطانَ وجنِّبِ الشَّيطانَ ما رزَقْتَنا فقُدِّر بَيْنَهما ولَدٌ لَمْ يضُرَّه شيطانٌ أبَدًا
خلاصة حكم المحدث : لم يرفع هذا الحديث أحد ممن رواه عن الأعمش إلا حماد بن شعيب
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 7/293 التخريج : أخرجه البخاري (5165)، ومسلم (1434) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - الذكر عند إتيان الزوجة أدعية وأذكار - الحث على ذكر الله تعالى نكاح - ما يقول عند الجماع إيمان - الجن والشياطين إيمان - الوقاية من الشياطين
|أصول الحديث

19 - إذا أراد العبدُ الصَّلاةَ مِن اللَّيلِ أتاه الملَكُ فقال له قُمْ قد أصبَحْتَ فصَلِّ واذكُرْ ربَّكَ فيأتيه الشَّيطانُ فيقولُ عليكَ ليلٌ وسوفَ تقومُ فَنَمْ ساعةً فإنْ هو قام فصلَّى أصبَح نشيطًا خفيفَ الجِسمِ قريرَ العَيْنِ وإنْ هو أطاع الشَّيطانَ حتَّى يُصبِحَ بال الشَّيطانُ في أُذُنِه
خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث مرفوعا عن الأعمش عن أبي إسحاق إلا ابن علاثة تفرد به عمرو بن الحصين
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 8/167 التخريج : أخرجه أبو الشيخ في ((ذكر الأقران)) (58)
التصنيف الموضوعي: تراويح وتهجد وقيام ليل - الحث على صلاة الليل تراويح وتهجد وقيام ليل - فضل قيام الليل إيمان - الجن والشياطين إيمان - الملائكة مظالم - شؤم المعصية وبركة الطاعة
|أصول الحديث

20 - إذا أتى أحَدُكم أهلَه فلْيستتِرْ فإنَّه إذا لَمْ يستتِرِ استحيَتِ الملائكةُ وخرَجَتْ وحضَره الشَّيطانُ فإذا كان بَيْنَهما ولَدٌ كان الشَّيطان فيه شَريكٌ
خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن يحيى بن أبي كثير إلا أبو المنيب الجرشي ولا عن أبي المنيب إلا عبيد الله بن زحر تفرد به يحيى بن أيوب
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 1/63
التصنيف الموضوعي: نكاح - التستر عند الجماع نكاح - عشرة النساء إيمان - الملائكة ستر العورة - عورات الرجال والنساء ستر العورة - وجوب سترها

21 - ما مِن عبدٍ إلَّا على رأسِه حريرةٌ مُعقَّدةٌ فإذا استيقَظ فحمِد اللهَ وقام فتوضَّأ ( فيُصلِّي ) حُلِّتِ العُقَدُ وإنِ استيقَظ ولَمْ يحمَدِ اللهَ قال له الشَّيطانُ عليكَ ليلٌ طويلٌ ارقُدْ فيعقِدُ الشَّيطانُ عليه الحريرَ
خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن زياد بن سعد إلا زمعة تفرد بها أبو قرة
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 9/85 التخريج : أخرجه أحمد (14387)، وابن خزيمة (1133)، وابن حبان (2554) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - ما يقول من انتبه في نومه أدعية وأذكار - الذكر عند الاستيقاظ آداب النوم - ما يقول عند الاستيقاظ فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - إخبار النبي عن المغيبات إيمان - الجن والشياطين
|أصول الحديث

22 - قِيلوا فإنَّ الشَّيطانَ لا يَقِيلُ
خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن أبي خالد الدالاني إلا كثير ولا عن كثير إلا معاوية بن يحيى تفرد به علي بن عياش
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 1/13 التخريج : أخرجه ابن حبان في ((المجروحين)) (2/96)، وأبو نعيم في ((الطب النبوي)) (151) باختلاف يسير، وأبو الشيخ في ((طبقات المحدثين)) (4/176)
التصنيف الموضوعي: اعتصام بالسنة - لزوم السنة إيمان - الجن والشياطين علم - الحث على الأخذ بالسنة
|أصول الحديث

23 - صِياحُ المولودِ حينَ يُولَدُ نَزغةٌ مِن الشَّيطانِ
خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن أبي عوانة إلا شيبان
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 2/244
التصنيف الموضوعي: فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - إخبار النبي عن المغيبات إيمان - الجن والشياطين فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - سعة علم النبي صلى الله عليه وسلم مولود - طعن الشيطان في جنب الصبي حين يولد
| شرح حديث مشابه

خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن ثور إلا يحيى بن حمزة
الراوي : عمرو بن العاص | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 1/19 التخريج : أخرجه الطبراني في ((الشاميين)) (474) واللفظ له.
التصنيف الموضوعي: آداب الكلام - التشدق بالكلام آداب الكلام - ما يجتنب من الكلام شعر - ذم الشعر
|أصول الحديث

25 - صياحُ المَولودِ حينَ يولَدُ نَزغةٌ مِنَ الشَّيطانِ
خلاصة حكم المحدث : لم يروه عن أبي عوانة إلا شيبان
الراوي : أبو هرَيرةَ | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الصغير
الصفحة أو الرقم : 29
التصنيف الموضوعي: إيمان - أعمال الجن والشياطين إيمان - الجن والشياطين مولود - طعن الشيطان في جنب الصبي حين يولد

26 - ضُمُّوا إليكم فواشيَكم وأنفسَكم حينَ تجِبُ الشَّمسُ إلى أنْ تذهَبَ فَحْمةُ العِشاءِ فإنَّ الشَّيطانَ يخرُجُ مِن ذلكَ الحِينِ وغلِّقوا أبوابَكم وأطفِئوا مصابيحَكم فإنَّ الفُوَيْسقةَ تُضرِمُ على أهلِ البيتِ وخَمِّروا آنيتَكم ولو أنْ يعرُضَ أحَدُكم على إنائِه بعُودٍ فإنَّ الشَّيطانَ لا يفتَحُ بابًا ولا يكشِفُ غِطاءً
خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن روح إلا محمد بن عيسى
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 2/90 التخريج : أخرجه البخاري (5623)، ومسلم (2012)، وأبو داود (3731) بنحوه.
التصنيف الموضوعي: أطعمة - تخمير الأواني فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - شفقته على أمته إيمان - الجن والشياطين رقائق وزهد - الوصايا النافعة
|أصول الحديث

27 - إنَّ الشَّيطانَ يُحِبُّ الحُمْرةَ فإيَّاكم والحُمْرةَ وكلَّ ذي ثوبِ شُهرةٍ
خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن بن جريج إلا مخلد بن يزيد
الراوي : رافع بن يزيد الثقفي | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 7/353
التصنيف الموضوعي: زينة اللباس - لباس الشهرة زينة اللباس - ما نهي عنه من اللباس إيمان - أعمال الجن والشياطين اعتصام بالسنة - أوامر النبي ونواهيه وتقريراته زينة اللباس - الزينة المحرمة وما نهي عن التزين به

28 - لا يُقبِلُ أحَدُكم وثوبُه على أنفِه فإنَّ ذلكَ خَطْمُ الشَّيطانِ
خلاصة حكم المحدث : لا يروى هذا الحديث عن عبد الله بن عمرو إلا بهذا الإسناد تفرد به ابن لهيعة
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 9/140 التخريج : أخرجه الطبراني في ((المعجم الكبير)) (13/ 54) (134) بلفظه غير أنه قال: لا يصل.
التصنيف الموضوعي: صلاة - ما ينهى عنه في الصلاة إيمان - الجن والشياطين رقائق وزهد - الترهيب من مساوئ الأعمال رقائق وزهد - الوصايا النافعة صلاة - ما يجتنب في الصلاة وما لا يجتنب
|أصول الحديث

29 - ما مِن خارجٍ يخرُجُ إلَّا ببابِه رايتانِ رايةٌ بيدِ ملَكٍ ورايةٌ بيدِ شيطانٍ فإنْ خرَج فيما يُحِبُّ اللهُ تبِعه الملَكُ برايتِه فلَمْ يزَلْ تحتَ رايةِ الملَكِ حتَّى يرجِعَ إلى بيتِه وإنْ خرَج فيما يُسخِطُ اللهَ تبِعه الشَّيطانُ برايتِه فلَمْ يزَلْ تحتَ رايةِ الشَّيطانِ حتَّى يرجِعَ إلى بيتِه
خلاصة حكم المحدث : لا يروى هذا الحديث عن أبي هريرة إلا بهذا الإسناد تفرد به عثمان بن محمد الأخنسي
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 5/99
التصنيف الموضوعي: فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - إخبار النبي عن المغيبات إحسان - الحث على الأعمال الصالحة إيمان - الجن والشياطين إيمان - الملائكة رقائق وزهد - الترهيب من مساوئ الأعمال
| شرح حديث مشابه

30 - وسِّطوا الإمامَ وسُدُّوا الثُّلَمَ لا يتخلَّلْها الشَّيطانُ وضَعُوا نِعالَكم بَيْنَ أقدامِكم
خلاصة حكم المحدث : لا يروى هذا الحديث عن أبي هريرة إلا بهذا الإسناد تفرد به يحيى بن بشير
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 4/369
التصنيف الموضوعي: صلاة الجماعة والإمامة - إقامة الصفوف ووصلها وفضائلها صلاة الجماعة والإمامة - التراص في الصفوف وسد الفرج إيمان - أعمال الجن والشياطين صلاة الجماعة والإمامة - الإمام مساجد ومواضع الصلاة - أين يوضع النعل والحذاء