logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل
نتائج البحث

1 - أنَّهُ رأى رسولَ اللَّهِ توضَّأُ من ثورِ أقِطٍ ، ثمَّ رآهُ أَكَلَ من كتفِ شاةٍ، ثمَّ صلَّى ولم يتوضَّأ
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : مختصر الشمائل
الصفحة أو الرقم : 149
التصنيف الموضوعي: وضوء - ما لا ينقض الوضوء وضوء - نواقض الوضوء أطعمة - ما يحل من الأطعمة أطعمة - من أحب أن يأكل من الشاة الذراع وضوء - أكل الطعام ليس ناقضا للوضوء
| أحاديث مشابهة | شرح الحديث

2 - اذهَبْ فتوضَّأْ. فذهب فتوضأَ. ثم جاء، ثم قال له : اذهَبْ فتوضَّأْ فقال له رجلٌ آخرُ يا رسولَ اللهِ ما لك أمَرْتَه أن يتوضأ ثم سكتَّ عنه قال إنه كان يُصلِّي وهو مُسبِلٌ إزارَه وإنَّ اللهَ لا يَقبل صلاةَ رجلٍ مُسبِلٍ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الترغيب
الصفحة أو الرقم : 1248
التصنيف الموضوعي: زينة اللباس - إسبال الإزار صلاة - أمر من صلى مسبلا إزاره بإعادة الوضوء والصلاة وضوء - نواقض الوضوء اعتصام بالسنة - أوامر النبي ونواهيه وتقريراته زينة اللباس - حكم إسبال القميص والكم والإزار وطرف العمامة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح النسائي
الصفحة أو الرقم : 57
التصنيف الموضوعي: آداب قضاء الحاجة - البول في الماء الدائم طهارة - آداب دخول الخلاء طهارة - الماء الراكد
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الترمذي
الصفحة أو الرقم : 68
التصنيف الموضوعي: آداب قضاء الحاجة - البول في الماء الدائم طهارة - آداب دخول الخلاء طهارة - الماء الراكد
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الجامع
الصفحة أو الرقم : 7594
التصنيف الموضوعي: آداب قضاء الحاجة - البول في الماء الدائم طهارة - آداب دخول الخلاء طهارة - الماء الراكد
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح النسائي
الصفحة أو الرقم : 395
التصنيف الموضوعي: آداب قضاء الحاجة - البول في الماء الدائم غسل - الغسل في الماء الراكد غسل - لا يبول في مستحمه ثم يغتسل فيه
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

7 - بينما رجلٌ يصلِّي مسبلًا إزارَه إذ قالَ لَه رسولُ اللَّهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ اذهب فتَوضَّأ فذَهبَ فتَوضَّأ ثمَّ جاءَ ثمَّ قالَ اذهب فتَوضَّأ فذَهبَ فتَوضَّأ ثمَّ جاءَ فقالَ لَه رجلٌ يا رسولَ اللَّهِ ما لَك أمرتَه أن يتَوضَّأ ثمَّ سَكتَّ عنهُ فقالَ إنَّهُ كانَ يصلِّي وَهوَ مسبلٌ إزارَه وإنَّ اللَّهَ تعالى لا يقبلُ صلاةَ رجلٍ مسبلٍ إزارَه
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف أبي داود
الصفحة أو الرقم : 638
التصنيف الموضوعي: زينة اللباس - إسبال الإزار صلاة - أمر من صلى مسبلا إزاره بإعادة الوضوء والصلاة صلاة - لباس الرجل في الصلاة صلاة - ما ينهى عنه في الصلاة زينة اللباس - حكم إسبال القميص والكم والإزار وطرف العمامة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

8 - بينَما رجلٌ يصلِّي مسبلًا إزارَهُ ، فقالَ لَهُ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ : اذهَب فتوضَّأ، فذَهَبَ فتوضَّأَ، ثمَّ جاءَ، فقالَ : اذهَب فتوضَّأ، فقالَ لَهُ رجلٌ : يا رَسولَ اللَّهِ، ما لَكَ أمرتَهُ أن يتوضَّأَ، ثمَّ سَكَتَّ عنهُ، قالَ : إنَّهُ كانَ يصلِّي وَهوَ مسبلٌ إزارَهُ، وإنَّ اللَّهَ لا يقبَلُ صلاةَ رجلٍ مُسبِلٍ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف أبي داود
الصفحة أو الرقم : 4086
التصنيف الموضوعي: زينة اللباس - إسبال الإزار صلاة - أمر من صلى مسبلا إزاره بإعادة الوضوء والصلاة صلاة - لباس الرجل في الصلاة صلاة - ما ينهى عنه في الصلاة زينة اللباس - حكم إسبال القميص والكم والإزار وطرف العمامة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

9 - خيارُ أمَّتي علماؤها وخيارُ علمائِها رُحماؤها ألا وإنَّ اللهَ يغفرُ للعالمِ أربعينَ ذنبًا قبلَ أن يغفرَ للجاهلِ ذَنبًا واحدًا ألا وإنَّ العالمَ الرَّحيمَ يجيءُ يومَ القيامةِ وإنَّ نورَهُ قد أضاءَ يمشي فيهِ بينَ الشرقِ والمغربِ كما يضيءُ الكوْكبُ الدُّرِّيُّ
خلاصة حكم المحدث : باطل
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 367
التصنيف الموضوعي: استغفار - أسباب المغفرة علم - فضل العالم على الجاهل علم - فضل العلم مناقب وفضائل - فيمن يرجى خيره وخير الناس وشرارهم بر وصلة - رحمة الناس عامة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

10 - لا يتوضَّأُ أحَدُكم فيُحْسِنُ وُضوءَهُ فيُسْبِغُهُ، ثمَّ يأتي المسجِدَ لا يُريدُ إلَّا الصَّلاةَ فيه، إلَّا تَبَشْبَشَ اللهُ إليه كما يَتَبَشْبَشُ أهلُ الغائبِ بطَلعَتِهِ.
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الترغيب
الصفحة أو الرقم : 303
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - الإخلاص عقيدة - إثبات صفات الله تعالى وضوء - إسباغ الوضوء وضوء - فضل الوضوء مساجد ومواضع الصلاة - فضل الذهاب إلى المسجد للصلاة
| أحاديث مشابهة | شرح الحديث

11 - كان رجلانِ في بني إسرائيلَ مُتآخِينِ، فكان أحدُهما يذنب، والآخرُ مجتهدٌ في العبادة، فكان لا يزال المجتهدُ يرى الآخرَ على الذنبِ فيقول : أَقصِرْ. فوجده يومًا على ذنبٍ فقال له : أقصِر. فقال : خلِّني وربي أبعثتَ عليَّ رقيبًا ؟ فقال : واللهِ ! لا يغفر اللهُ لك – أو لا يدخلُك اللهُ الجنةَ ! – فقبض أرواحَهما، فاجتمعا عند ربِّ العالمين، فقال لهذا المجتهدِ : كنتَ بي عالما، أو كنتَ على ما في يدي قادرًا ؟ وقال للمذنب : اذهبْ فادخلِ الجنةَ برحمتي، وقال للآخرِ : اذهبوا به إلى النارِ
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح أبي داود
الصفحة أو الرقم : 4901
التصنيف الموضوعي: آفات اللسان - التألي على الله رقائق وزهد - سعة رحمة الله عقيدة - إثبات صفات الله تعالى علم - القصص إيمان - ما جاء عن الأمم السابقة قبل الإسلام
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح الحديث

12 - أَرْبَعٌ مَن كُنَّ فيه كان من المسلمينَ، وبنى اللهُ له بيتًا في الجنةِ أَوْسَعَ من الدنيا وما فيها : مَن كان عِصْمَةُ أمرِه لا إله إلا اللهُ، وإذا أصاب ذنبًا قال : أستغفرُ اللهَ، وإذا أُعْطِيَ نعمةً قال : الحمدُ للهِ. وإذا أصابته مصيبةٌ قال : إنا للهِ وإنا إليه راجعونَ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 762
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - ما يدعو به عند المصيبة استغفار - فضل الاستغفار أدعية وأذكار - فضل لا إله إلا الله رقائق وزهد - فضل الصبر أدعية وأذكار - فضل التحميد والتسبيح والدعاء
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

13 - كانَ رجُلانِ في بَني إسرائيلَ مُتواخِيينِ، فَكانَ أحدُهُا يذنِبُ والآخرُ مجتَهِدٌ في العبادةِ فَكانَ لا يزالُ المجتَهِدُ يرى الآخرَ علَى الذَّنبِ فيقولُ أقصِرْ فوجدَهُ يومًا علَى ذنبٍ، فقالَ لهُ : أقصِر فقالَ خلِّني وربِّي أبُعِثتَ عليَّ رقيبًا فقالَ واللَّهِ لا يَغفرُ اللَّهُ لَكَ أو لا يدخلُكَ اللَّهُ الجنَّةَ فقبضَ أرواحَهُما فاجتَمعا عندَ ربِّ العالمينَ فقالَ لِهَذا المجتَهِدِ أَكُنتَ بي عالمًا أو كنتَ علَى ما في يَدي قادرًا وقالَ للمُذنِبِ اذهَب فادخُلِ الجنَّةَ برَحمتي وقالَ للآخرِ اذهَب إلى النَّارِ قالَ أبو هُرَيْرةَ والَّذي نفسي بيدِهِ لتَكَلَّمَ بِكَلمةٍ أوبَقَت دُنْياهُ وآخرتَهُ
خلاصة حكم المحدث : حسن
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : شرح الطحاوية
الصفحة أو الرقم : 318
التصنيف الموضوعي: آفات اللسان - التألي على الله جنة - دخول الجنة برحمة الله عقيدة - إثبات صفات الله تعالى علم - القصص إيمان - ما جاء عن الأمم السابقة قبل الإسلام
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

14 - إنَّ المؤمنَ إذا أذنَبَ ذنبًا كانت نُكتةٌ سَوداءُ في قلبِهِ، فإن تابَ ونزعَ واستغفرَ صُقِلَ منها، وإن زادَ زادَتْ حتَّى يغلفَ قلبُهُ، فذلكَ الرَّانُ الَّذي ذكرَ اللهُ في كتابِهِ كَلَّا بَلْ رَانَ عَلَى قُلُوبِهِمْ
خلاصة حكم المحدث : حسن
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الترغيب
الصفحة أو الرقم : 3141
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة المطففين توبة - الحض على التوبة رقائق وزهد - عقوبات الذنوب رقائق وزهد - ما جاء في اللسان والقلب مظالم - الذنوب تميت القلوب وتطبع عليها
| أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الجامع
الصفحة أو الرقم : 7382
التصنيف الموضوعي: صلاة - الوضوء والتطهر للصلاة صلاة - شروط الصلاة وضوء - الوضوء لكل صلاة وضوء - نواقض الوضوء وضوء - الوضوء من الحدث
| أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

16 - لا يقبلُ اللَّهُ صلاةَ أحدِكُم إذا أحدَثَ حتَّى يتَوضَّأ
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح أبي داود
الصفحة أو الرقم : 60
التصنيف الموضوعي: صلاة - الوضوء والتطهر للصلاة صلاة - شروط الصلاة إحسان - إبطال الأعمال طهارة - لا يقبل الله صلاة بغير طهور وضوء - الوضوء من الحدث
| أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الجامع
الصفحة أو الرقم : 7745
التصنيف الموضوعي: صلاة - الوضوء والتطهر للصلاة صلاة - شروط الصلاة إحسان - إبطال الأعمال طهارة - لا يقبل الله صلاة بغير طهور وضوء - الوضوء من الحدث
| أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

18 - إنَّ اللهَ لا يقبلُ صلاةَ أحدِكم إذا أحدثَ حتَّى يتوضَأ
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الترمذي
الصفحة أو الرقم : 76
التصنيف الموضوعي: صلاة - الوضوء والتطهر للصلاة صلاة - شروط الصلاة وضوء - نواقض الوضوء طهارة - لا يقبل الله صلاة بغير طهور وضوء - الوضوء من الحدث
| أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

19 - إذا قُبِرَ المَيِّتُ أَتَاهُ مَلكَانِ أسودَانِ أَزْرَقَانِ يقالُ لأَحَدِهما المُنْكَرُ، ولِلآخَرِ النَّكِيرُ، فَيَقُولانِ : ما كُنْتَ تقولُ في هذا الرجلِ ؟ فيقولُ : ما كان يقولُ هو : عبدُ اللهِ ورسولُهُ، أشهدُ أنْ لا إلهَ إلَّا اللهُ، وأنَّ محمدًا عبدُهُ ورسولُهُ، فَيَقُولانِ : قد كُنَّا نَعْلَمُ أنَّكَ تقولُ، ثُمَّ يُفْسَحُ لهُ في قبرِهِ سبعونَ ذِرَاعًا في سبعينَ،ثُمَّ يُنَوَّرُ لهُ فيهِ، ثُمَّ يقالُ : نَمْ، فيقولُ : أَرْجِعُ إلى أهلِي فَأُخْبِرُهُمْ، فَيَقُولانِ : نَمْ كَنَوْمَةِ العَرُوسِ الذي لا يُوقِظُهُ إِلَّا أحبُّ أهلِهِ إليهِ، حتى يَبْعَثَهُ اللهُ من مَضْجَعِهِ ذلكَ، وإنْ كان مُنافِقًا قال : سَمِعْتُ الناسَ يقولونَ قولًا، فقلْتُ مِثْلهُ، لا أَدْرِي، فَيَقُولانِ : قد كُنَّا نَعْلَمُ أنَّكَ تقولُ ذلكَ، فيقالُ لِلْأرضِ : التَئِمِي عليهِ، فَتَلْتَئِمُ عليهِ، فَتَخْتَلِفُ أَضْلاعُهُ ، فلا يزالُ فيها مُعَذَّبًا، حتى يَبْعَثَهُ اللهُ من مَضْجَعِهِ ذلكَ
خلاصة حكم المحدث : حسن
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الجامع
الصفحة أو الرقم : 724
التصنيف الموضوعي: ملائكة - صفة الملائكة جنائز وموت - روح الكافر بعد الموت جنائز وموت - روح المؤمن بعد الموت دفن ومقابر - عذاب القبر ونعيمه
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

20 - إذا قبرَ الميِّتُ - أو قالَ أحدُكم - أتاهُ ملَكانِ أسودانِ أزرَقانِ يقالُ لأحدِهما المنْكَرُ والآخرِ النَّكيرُ فيقولانِ ما كنتَ تقولُ في هذا الرَّجلِ فيقولُ ما كانَ يقولُ هوَ عبدُ اللَّهِ ورسولُهُ أشْهدُ أن لا إلَهَ إلَّا اللَّهُ وأنَّ محمَّدًا عبدُهُ ورسولُهُ فيقولانِ قد كنَّا نعلمُ أنَّكَ تقولُ هذا ثمَّ يفسحُ لَهُ في قبرِهِ سبعونَ ذراعًا في سبعينَ ثمَّ ينوَّرُ لَهُ فيهِ ثمَّ يقالُ لَهُ نم فيقولُ أرجعُ إلى أَهلي فأخبرُهم فيقولانِ نم كنومةِ العروسِ الَّذي لا يوقظُهُ إلَّا أحبُّ أَهلِهِ إليْهِ حتَّى يبعثَهُ اللَّهُ من مَضجعِهِ ذلِكَ وإن كانَ منافقًا قالَ سمعتُ النَّاسَ يقولونَ فقلتُ مثلَهُ لا أدري فيقولانِ قد كنَّا نعلمُ أنَّكَ تقولُ ذلِكَ فيقالُ للأرضِ التئِمي عليْهِ فتَلتَئمُ عليْهِ فتختلفُ أضلاعُهُ فلا يزالُ فيها معذَّبًا حتَّى يبعثَهُ اللَّهُ من مَضجعِهِ ذلِكَ
خلاصة حكم المحدث : حسن
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الترمذي
الصفحة أو الرقم : 1071
التصنيف الموضوعي: إيمان - فتنة القبر وسؤال الملكين
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح الحديث

21 - إذا قُبِرَ المَيِّتُ -أوْ قال: أحدُكم- أتاهُ مَلَكانِ أسودانِ أزرقانِ، يُقالُ لأحدِهما المُنكَرُ، وللآخَرِ النَّكيرُ، فيقولانِ: ما كنتَ تقولُ في هذا الرَّجُلِ؟ فيقولُ ما كان يقولُ: هو عبدُ اللهِ ورسولُهُ، أشهَدُ أنْ لا إلهَ إلَّا اللهُ، وأنَّ مُحمَّدًا عبدُهُ ورسولُهُ، فيقولانِ: قد كنَّا نعلَمُ أنَّكَ تقولُ هذا، ثمَّ يُفْسَحُ له في قبرِهِ سبعونَ ذِراعًا في سبعينَ، ثمَّ يُنَوَّرُ له فيه، ثمَّ يُقالُ له: نَمْ، فيقولُ: أرجِعُ إلى أهلي فأُخبِرُهم؟ فيقولانِ: نَمْ كنَوْمةِ العَروسِ الذي لا يُوقِظُهُ إلَّا أحَبُّ أهلِهِ إليه، حتَّى يبعَثَهُ اللهُ مِن مَضْجَعِهِ ذلكَ، وإنْ كان مُنافِقًا قال: سمِعْتُ النَّاسَ يقولونَ قولًا فقلتُ مِثْلَهُ، لا أَدْري، فيقولانِ: قد كنَّا نعلَمُ أنَّكَ تقولُ ذلكَ، فيُقالُ للأرضِ: التَئِمي عليه، فتَلتَئِمُ عليه؛ فتَختَلِفُ أضلاعُهُ ، فلا يَزالُ فيها مُعَذَّبًا حتَّى يبعَثَهُ اللهُ مِن مَضجَعِهِ ذلكَ.
خلاصة حكم المحدث : حسن
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الترغيب
الصفحة أو الرقم : 3560
التصنيف الموضوعي: ملائكة - صفة الملائكة جنائز وموت - روح الكافر بعد الموت جنائز وموت - روح المؤمن بعد الموت دفن ومقابر - عذاب القبر ونعيمه
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

22 - أُتِيَ النَّبِيُّ يومًا بلحمٍ قال فرُفِعَ إليه الذراعُ وكانتْ تُعْجِبُهُ - فَنَهَسَ مِنْها نهْسةً ثُمَّ قال : أنا سَيِّدُ الناسِ يومَ القيامَةِ هل تَدْرونَ بِمَ ذاكَ ‎ ؟ يجمعُ اللهُ يومَ القيامةِ الأولينَ والآخرينَ في صعيدٍ واحدٍ فيُسْمِعُهُمُ الداعِي و يَنفُذُهمُ البصرُ وتدنو الشمسُ فتبلغُ الناسُ مِنَ الغمِّ والكرْبِ مالا يُطِيقونَ وما لا يَحْتَمِلونَ فيقولُ بعضُ الناسِ لبعضٍ : ألَا تَروْنَ ما قَدْ بَلغَكُم ألَا تنظرونَ مَنْ يشفَعُ لكم إلى ربِّكم فيقولُ بعضُ الناسِ لبعضٍ : أبوكم آدمُ فيأتونَ آدمَ فيقولونَ : يا آدمُ أنتَ أبو البشرِ خلقَكَ اللهُ بيدِهِ ونَفَخَ فيكَ مِنْ روحِهِ وأمرَ الملائكةَ فسجدوا لكَ اشفع لنا إلى ربِّكَ ألا ترى ما نحنُ فيهِ أَلَا تَرَى إِلَى ما قَدْ بَلَغَنا ؟ فيقولُ لَهُم : إِنَّ رِبِّي قَدْ غضِبَ اليومَ غضَبًا لم يغضبْ قبلَهُ ولَنْ يغضبَ بعدَه مثلَهُ وِإِنَّهُ كان نهانى عنِ الشجرةِ فعصَيتُهُ نَفْسِي نَفْسِي، اذهبوا إلى غيري اذهبوا إلى نوحٍ فيأتونَ نوحًا فيقولونَ : يا نوحُ أنتَ أوَّلُ الرسُلِ إلى أهلِ الأرضِ وسَمَّاكَ اللهُ عبدًا شكورًا إشفعْ لنا إلى ربِّكَ ألا تَرَى إلى ما نحنُ فيه ألا تَرَى إلى ما قدْ بلَغَنا ؟ فيقولُ نوحٌ : إِنَّ ربي قدْ غَضِبَ غضبًا لم يغضَبْ قبلَهُ مثْلَهُ وَلَنْ يَغْضَبَ بَعْدَهُ مِثْلَهُ إِنَّهُ كانت لِيَ دعوةٌ دعوتُ بها على قومِي نَفْسِي نَفْسِي، اذهبوا إلى غيري اذهبوا إلى إبراهيمَ فيقولونَ : يا إبراهيمُ أنتَ نبيُّ اللهِ وخليلُهُ مِنْ أهْلِ الأرْضِ اشفعْ لنا إلى ربِّكَ ألَا تَرى إِلَى ما نحنُ فيهِ ألَا تَرَى إلى ما قدْ بلغنا ؟ فيقولُ لهمْ إبراهيمُ : إِنَّ ربي قَدْ غَضِبَ اليومَ غضبًا لم يغضَبْ قَبلَهُ مثلَهُ وَلَنْ يغضَبَ بعدَهُ مثلَهُ و ذكَرَ كَذَباتِهِ نَفْسِي نَفْسِي، اذهبوا إلى غيري اذهبوا إلى موسى فيأتونَ موسى فيقولونَ : ياموسى اشفع لنا إلى ربِّكَ ألا تَرى إِلى ما نَحْنُ فيه أَلَا تَرى مَا قَدْ بَلَغَنا ؟ فيقولُ لهم مُوسى : إِنَّ ربِّي قدْ غضِبَ اليومَ غضبًا لَمْ يغضبْ قبلَهُ مَثْلَهُ وإِنى قَتَلْتُ نفْسًا لَمْ أُومَرْ بقتلِها نَفْسِي نَفْسِي، اذهبوا إلى غيري اذهبوا إلى عيسى فيأتونَ عيسى فيقولونَ : يا عيسى أنتَ رسولُ اللهِ كلَّمْتَ الناسَ في المهْدِ وكَلِمَتُهُ ألقاها إلى مريمَ و روحٌ منه اشفعْ لنا إلى ربِّكَ ألا تَرى ما نحنُ يه ألا تَرى ما قد بلَغَنا ؟ فيقولُ لهم عيسى : إِنَّ ربي قَدْ غَضِبَ اليومَ غضبًا لَمْ يغضبْ مثلَهُ قبلَهُ - ولم يذكرْ له ذنبًا - نَفْسِي نَفْسِي، اذهبوا إلى غيري اذهبوا إلى محمدٍ فيأتونَ فيقولونَ : يا محمدُ أنتَ رسولُ اللهِ وخاتَمُ الأنبياءِ قَدْ غفرَ اللهُ لَكَ ما تَقَدَّمَ مِنْ ذنبِكَ وما تَأَخَرَ اشفع لنا إلى ربِّكَ أما ترى ما نحنُ فيه أَلَا تَرى مَا قَدْ بَلَغَنا ؟ فأنْطَلِقُ حتى آتِىَ تَحْتَ العرْشِ فأقَعُ ساجدًا لِربِّي عزَّ و جلَّ ثُمَّ يَفْتَحُ اللهُ عَلَيَّ مِنْ مَحامِدِهِ وحُسْنِ الثناءِ عليْهِ شيئًا لم يفتحْهُ لِأَحَدٍ مِنْ قَبْلِي ثُمَّ يقولُ : يا محمدُ إرفعْ رَأْسَكَ سَلْ تُعْطَهْ واشفعْ تُشَفَّعْ فأَرْفَعُ رَأْسِى فأقولُ : يا ربِّ أُمَّتِي ثلاثَ مراتٍ فيُقالُ : يامُحَمَّدُ أَدْخِلِ الجنةَ مِنْ أُمَّتِكَ مَنْ لَا حِسَابَ عليهِم مِنَ البابِ الأيْمَنِ مِنْ أبوابِ الجنةِ وهم شركاءُ الناسِ فيما سِوى ذَلِكَ مِنَ الأبْوابِ ثُمَّ قال : والذي نفسي بِيَدِهِ إِنَّ ما بينَ المصراعينِ مِنْ مصاريعِ الجنَّةِ كما بَيْنَ مَكَّةَ وَهَجَرَ وكما بينَ مَكَةَ وبُصْرَى
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح على شرط الشيخين
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : تخريج كتاب السنة
الصفحة أو الرقم : 811
التصنيف الموضوعي: أطعمة - أكل اللحم فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - فضل النبي على جميع الخلائق قيامة - الحشر قيامة - الشفاعة قيامة - أهوال يوم القيامة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

23 - مَنِ اغْتَسَلَ يومَ الجمعَةِ، ثُمَّ أَتَى الجمعَةَ فصلَّى مَا قُدِّرَ له، ثُمَّ أنصتَ حتَّى يفرَغَ الإمامُ مِنْ خُطْبَتِهِ، ثُمَّ يصلِّى معَهُ، غُفِرَ لَهُ مَا بينَه وبينَ الجمعَةِ الأخرى، و فضلُ ثلاثَةِ أيَّامٍ
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الجامع
الصفحة أو الرقم : 6062
التصنيف الموضوعي: جمعة - آداب من حضر الجمعة جمعة - ما يصلى من النافلة قبل الجمعة جمعة - الإنصات للخطبة استغفار - أسباب المغفرة غسل - غسل الجمعة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

24 - أُتِىَ رسولُ اللهِ بلحمٍ، فدُفِعَ إليهِ منها الذِّراعُ، وكانتْ تُعْجِبُهُ، فنَهَسَ منها نَهْسَةً، ثُمَّ قال : أنا سيدُ الناسِ يومَ القيامَةِ، وهلْ تدرونَ لِمَ ذلِكَ ؟ يجمعُ اللهُ الأولينَ والآخرينَ في صعيدٍ واحدٍ، فيقولُ بعضُ الناسِ لبعضٍ : ألَا تَرونَ إلى ما أنتم فيه ؟ ألَا تَرونَ إلى ما قَدْ بلَغَكُمْ ؟ ألَا تنظرونَ مَنْ يشفَعُ لَكُمْ إِلَى رَبِّكُمْ ؟ فيقولُ بعضُ الناسِ لبعضٍ : أبوكم آدمُ، فيأتونَ آدمَ، فيقولونَ : أنتَ أبو البشرِ، فاشفع لنا إِلَى ربِّكَ، ألَا تَرَى إِلَى ما نَحْنُ فيِهِ ؟ ألَا تَرَى ما قَدْ بلَغَنا ؟ فيقولُ آدمَ : إِنَّ ربِّي قَدْ غَضِبَ اليومَ غضبًا لَمْ يَغْضَبْ قبْلَهُ مثلَهُ، وَلَنْ يغْضَبَ بَعْدَهُ مثلَهُ، وإِنَّهُ نَهانِي عَنِ الشجرةِ فعصيتُهُ، نَفْسِي نَفْسِي، ( نَفْسِي نَفْسِي ) اذهبوا إلى غَيرِي، اذهبوا إلى نوحِ، فيأتونَ نوحًا، فيقولونَ : يانوحُ، أنتَ أوَّلُ الرُّسُلِ إِلى الأرْضِ، وسمَّاكَ اللهُ عبدًا شَكُورًا، فاشفَعْ لَنا إِلَى رَبِّكَ، ألَاتَرَى إِلَى مَا نَحْنُ فيه ؟ ألَا تَرَى مَا قَدْ بلَغَنا ؟ فيقولُ نوحٌ : ؟ إِنَّ رَبِّي قَدْ غَضِبَ اليومَ غضبًا لَمْ يَغْضَبْ قَبْلَهُ مِثَلَهُ، وَلَنْ يَغْضَبَ بَعْدَهُ مِثْلَهُ، وَإِنَّهُ كانَتْ لِي دَعْوةٌ دَعَوتُ بِها علَى قَومِي، نَفْسِي نَفْسِي ( نَفْسِي نَفْسِي ) اذهبوا إِلى غيرِي، اذهبُوا إِلى إبراهيمَ، فيقولونَ : يا إبراهيمُ أنتَ نَبِيُّ اللهُ وخلِيلَهُ مِنْ أَهْلِ الأرْضِ، ألَا تَرَى إِلى مانَحْنُ فِيهِ ؟ أَلَا تَرَى مَا قَدْ بَلَغَنا ؟ فيقولُ : ؟ إِنَّ رَبِّي قَدْ غَضِبَ اليومَ غضبًا لَمْ يَغْضَبْ قَبْلَهُ مِثَلَهُ، وَلَنْ يَغْضَبَ بَعْدَهُ مِثْلَهُ، وذَكَرَ كَذَباتِهِ، نَفْسِي نَفْسِي ( نَفْسِي نَفْسِي ) اذهبوا إلى غَيْرِي، اذهبوا إِلى موسى، فيقولُونَ يا موسَى أنْتَ رسولُ اللهِ، اصطفاكَ اللهُ بِرسالاتِهِ وتَكْلِيمِهِ علَى الناسِ، اشفع لنَا إِلى ربِّكَ، أَلَا تَرَى إلى مَا نَحْنُ فيه ؟ ألَا تَرَى ما قَدْ بلَغَنا ؟ فيقولُ لهم موسَى : إِنَّ رَبِّي قَدْ غَضِبَ اليومَ غضبًا لَمْ يَغْضَبْ قَبْلَهُ مِثَلَهُ، وَلَنْ يَغْضَبَ بَعْدَهُ مِثْلَهُ، وإِنَِّّي قتلْتُ نَفْسًا لَمْ أومَرْ بقتْلِها، نَفْسِي نَفْسِي ( نَفْسِي نَفْسِي ) اذهبوا إلى غيري، اذهبوا إلى عيسى، فيقولونَ : يا عيسى أنتَ رسولُ اللهِ وكَلِمَتُهُ ألقاها إلى مريمَ وروحٌ مِّنْهُ، قال : هكذا هُوَ، وكَلَّمْتَ الناسَ في المهدِ فاشْفَعْ لنا إِلَى رَبِّكَ، أَلَا تَرَى إِلَى مَا نَحْنُ فيه ؟ أَلَا تَرَى مَا قَدْ بَلَغَنَا ؟ فيقولُ لَهُمْ عِيسى : إِنَّ ربِّي قَدْ غَضِبَ اليومَ غضبًا لَمْ يَغْضَبْ قبلَه مثلَهُ، وَلَنْ يغْضَبَ بعدَهُ مثلَهُ، ( وَلَمْ يذْكُرْ لَهُ ذَنْبًا ) اذهبوا إلى غيرِى، اذهبوا إلى محمدٍ، فيأتُونِي، فيقولُونَ : يا محمدُ، أنتَ رسولُ اللهِ، وخاتِمُ الأنبياءِ، غفرَ اللهُ لَكَ ذنبَكَ، ما تَقَدَّمَ مِنْهُ وما تأخَّرَ، فاشفعْ لنا إِلَى ربِّكَ أَلَا تَرَى إِلَى مَا نَحْنُ فيهِ ؟ أَلَا تَرَى مَا قَدْ بَلَغَنَا ؟ فأقومُ، فَآتِي تَحْتَ العرِشِ، فَأَقَعُ ساجِدًا إِلَى رَبِّي عزَّ وجلَّ، ثُمَّ يفتحُ اللهُ علَيَّ ويُلْهِمُني مِنْ مَحامِدِهِ وحُسْنِ الثناءِ عليهِ شيْئًا لم يَفْتَحْهُ علَى أحدٍ مِنْ قَبْلِي، فيُقالُ : يا محمدُ ارفعْ رأسَكَ، سَلْ تُعْطَهْ، اشفعْ تُشَفَّعْ، فأقولُ : يا ربِّ أُمَّتِي أُمَّتِي ( ياربِّ أُمَّتي أُمَّتي، ياربِّ أُمَّتي أُمَّتي )، فيقولُ : أدخِلْ مِنْ أُمَّتِكَ مَنْ لَا حِسابَ علَيْهِ مِنْ البابِ الأيْمَنِ مِنْ أبْوابِ الجنةِ وهمْ شُرَكَاءُ الناسِ فيما سواهُ مِنَ الأبْوابِ، ثُمَّ قالَ : والِّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ، لَمَا بينَ مصراعَيْنِ مِنْ مصاريعِ الجنةِ كما بَيْنَ مكةَ وهَجَرٍ، أوْ كَمَا بينَ مكةَ وبُصْرَى
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : شرح الطحاوية
الصفحة أو الرقم : 229
التصنيف الموضوعي: فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - فضل النبي على جميع الخلائق قيامة - الحشر قيامة - الشفاعة أطعمة - من أحب أن يأكل من الشاة الذراع قيامة - أهوال يوم القيامة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

25 - أُتِيَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ بلحمٍ فرُفِعَ إليْهِ الذِّراعُ فأَكلَهُ وَكانت تعجبُهُ فنَهسَ منْها نَهسةً ثمَّ قالَ أنا سيِّدُ النَّاسِ يومَ القيامةِ هل تدرونَ لمَ ذاكَ يجمعُ اللَّهُ النَّاسَ الأوَّلينَ والآخرينَ في صعيدٍ واحدٍ فيُسمعُهمُ الدَّاعي وينفِذُهمُ البصرُ وتدنو الشَّمسُ منْهم فيبلغُ النَّاسُ منَ الغمِّ والْكربِ ما لا يُطيقونَ ولا يتحمَّلونَ. فيقولُ النَّاسُ بعضُهم لبعضٍ ألا ترونَ ما قد بلغَكم ألا تنظرونَ من يشفعُ لَكم إلى ربِّكم فيقولُ النَّاسُ بعضُهم لبعضٍ عليْكم بآدمَ فيأتونَ آدمَ فيقولونَ أنتَ أبو البشرِ خلقَكَ اللَّهُ بيدِهِ ونفخَ فيكَ من روحِهِ وأمرَ الملائِكةَ فسجدوا لَكَ اشفع لنا إلى ربِّكَ ألا ترى ما نحنُ فيهِ ألا ترى ما قد بلغنا فيقولُ لَهم آدمُ إنَّ ربِّي قد غضبَ اليومَ غضبًا لم يغضَبْ قبلَهُ مثلَهُ ولن يغضبَ بعدَهُ مثلَهُ وإنَّهُ قد نَهاني عنِ الشَّجرةِ فعصيتُه نَفسي نَفسي نَفسي اذْهبوا إلى غيري اذْهبوا إلى نوحٍ فيأتونَ نوحًا فيقولونَ يا نوحُ أنتَ أوَّلُ الرُّسلِ إلى أَهلِ الأرضِ وقد سمَّاكَ اللَّهُ عبدًا شَكورًا اشفع لنا إلى ربِّكَ ألا ترى ما نحنُ فيهِ ألا ترى ما قد بلَغنا فيقولُ لَهم نوحٌ إنَّ ربِّي قد غضبَ اليومَ غضبًا لم يغضبْ قبلَهُ مثلَهُ ولن يغضبَ بعدَهُ مثلَهُ وإنَّهُ قد كانت لي دعوةٌ دعوتُها على قومي نَفسي نَفسي نَفسي اذْهبوا إلى غيري اذْهبوا إلى إبراهيمَ فيأتونَ إبراهيمَ فيقولونَ يا إبراهيمُ أنتَ نبيُّ اللَّهِ وخليلُهُ من أَهلِ الأرضِ فاشفَع لنا إلى ربِّكَ ألا ترى ما نحنُ فيهِ فيقولُ إنَّ ربِّي قد غضِبَ اليومَ غضبًا لم يغضبْ قبلَهُ مثلَهُ ولن يغضَبَ بعدَهُ مثلَهُ وإنِّي قد كذبتُ ثلاثَ كِذباتٍ - فذَكرَهُنَّ أبو حيَّانَ في الحديثِ - نَفسي نَفسي نَفسي اذْهبوا إلى غيري اذْهبوا إلى موسى فيأتونَ موسى فيقولونَ يا موسى أنتَ رسولُ اللَّهِ فضَّلَكَ اللَّهُ برسالتِهِ وبِكلامِهِ على الناس اشفع لنا إلى ربِّكَ ألا ترى ما نحنُ فيهِ فيقولُ إنَّ ربِّي قد غضبَ اليومَ غضبًا لم يغضبْ قبلَهُ مثلَهُ ولن يغضبَ بعدَهُ مثلَهُ وإنِّي قتلتُ نفسًا لم أومَر بقتلِها نَفسي نَفسي نَفسي اذْهبوا إلى غيري اذْهبوا إلى عيسى فيأتونَ عيسى فيقولونَ يا عيسى أنتَ رسولُ اللَّهِ وَكلمتُهُ ألقاها إلى مريمَ وروحٌ منْهُ وَكلَّمتَ النَّاسَ في المَهدِ اشفع لنا إلى ربِّكَ ألا ترى ما نحنُ فيهِ فيقولُ عيسى إنَّ ربِّي قد غضبَ اليومَ غضبًا لم يغضب قبلَهُ مثلَهُ ولن يغضبَ بعدَهُ مثلَهُ ولم يذْكُر ذنبًا نَفسي نَفسي نَفسي اذْهبوا إلى غيري اذْهبوا إلى محمَّدٍ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ قالَ فيأتونَ محمَّدًا صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ فيقولونَ يا محمَّدُ أنتَ رسولُ اللَّهِ وخاتمُ الأنبياءِ وغفرَ اللَّه لَكَ ما تقدَّمَ من ذنبِكَ وما تأخَّرَ اشفع لنا إلى ربِّكَ ألا ترى ما نحنُ فيهِ فأنطلِقُ فآتي تحتَ العرشِ فأخرُّ ساجدًا لربِّي ثمَّ يفتحُ اللَّهُ عليَّ من محامدِهِ وحُسنِ الثَّناءِ عليْهِ شيئًا لم يفتحْهُ لأحدٍ قبلي ثمَّ يقالَ يا محمَّدُ ارفع رأسَكَ سَل تُعطَه واشفع تشفَّع فأرفعُ رأسي فأقولُ يا ربِّ يا ربِّ أمَّتي يا ربِّ أمَّتي فيقال يا محمَّدُ أدخِل الجنَّةَ مِن أمَّتِكَ من لا حسابَ عليْهِ منَ البابِ الأيمنِ من أبوابِ الجنَّةِ وَهم شرَكاءُ النَّاسِ فيما سوى ذلِكَ منَ الأبوابِ ثمَّ قالَ والَّذي نفسي بيدِهِ إنَّ ما بينَ المصراعينِ من مصاريعِ الجنَّةِ كما بينَ مَكَّةَ وَهجرَ وَكما بينَ مَكَّةَ وبُصرى
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الترمذي
الصفحة أو الرقم : 2434
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

26 - أفضلُ الرِّباطِ انتظارُ الصلاة، ولزومُ مجالسِ الذكرِ، وما منْ عبدٍ يصلي ثمُّ يقعدُ في مقعدهِ إلا لم تزلْ الملائكةُ تُصلي عليهِ حتى يحدثَ أو يقومَ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 2854
التصنيف الموضوعي: صلاة - فضل الصلوات والمحافظة عليها صلاة - فضل انتظار الصلاة بعد الصلاة علم - فضل مجالس العلم والذكر آداب المجلس - خير المجالس استغفار - من يصلي عليهم الله والملائكة
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

27 - أفضلُ الرباطِ الصلاةُ، و لزومُ مجالِسِ الذِّكْرِ، وما مِنْ عبدٍ يُصَلِّي ثُمَّ يقعُدُ في مُصَلَّاهُ إلَّا لَمْ تزلِ الملائكةُ تُصَلِّي علَيْهِ حتى يُحْدِثَ أوْ يقومَ.
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 1010
التصنيف الموضوعي: صلاة - فضل الصلوات والمحافظة عليها صلاة - فضل انتظار الصلاة بعد الصلاة علم - فضل مجالس العلم والذكر ملائكة - أعمال الملائكة استغفار - من يصلي عليهم الله والملائكة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

28 - ما من عبدٍ يمرضُ مرضًا، إلا أمر اللهُ حافظَه أن : ما عمل من سيئةٍ فلا يكتُبْها، وما عمل من حسنةٍ يكتبها عشرَ حسناتٍ، وأن يكتبَ له من العملِ الصالحِ كما كان يعمل وهو صحيحٌ، وإن لم يعملْ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الترغيب
الصفحة أو الرقم : 1997
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - مضاعفة الحسنات مريض - فضل المرض والنوائب مريض - يكتب للعبد ما كان يعمل إذا نابه مرض ونحوه ملائكة - أعمال الملائكة مريض - ما يجري على المريض
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

29 - ما منْ عبدٍ يمرُّ بقبرِ رجلٍ كان يعرفُهُ في الدُّنيا فسلَّمَ عليهِ إلا عرفهُ وردَّ عليهِ السلامَ.
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 4493
التصنيف الموضوعي: دفن ومقابر - سماع الميت للأصوات دفن ومقابر - ما يقول عند دخول المقابر جنائز وموت - زيارة القبور والأدب في ذلك دفن ومقابر - أحوال الميت في القبر
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

30 - والَّذي نَفسِي بيدِهِ، لولا أنَّ رِجالًا مِن المؤمنينَ لا تَطيبُ أنفسُهُم أن يتخلَّفُوا عنِّي، ولا أجِدُ ما أحملُهُم عليهِ، ما تخلَّفتُ عَن سرِيَّةٍ تغزُو في سَبيلِ اللهِ، والَّذي نَفسِي بيدِه، لوَدِدتُ أنِّي أُقتَلُ في سبيلِ اللهِ ثمَّ أُحيَا، ثمَّ أُقتَلُ ثمَّ أُحيَا، ثمَّ أُقتَلُ ثمَّ أُحيَا، ثمَّ أُقتَلُ
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الجامع
الصفحة أو الرقم : 7075
التصنيف الموضوعي: أيمان - كيف كانت يمين رسول الله صلى الله عليه وسلم جهاد - الترغيب في الجهاد جهاد - تمني الشهادة ومسألتها جهاد - فضل الشهيد فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - شفقته على أمته
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح الحديث
 

1 - إنَّ عبدًا أصاب ذنبًا فقال : ربِّ أذنبْتُ، فاغفِرْه، فقال ربُّه : أَعَلِمَ عبدي أنَّ له ربًّا يغفر الذَّنبَ ويأخذُ به ؟ غفرتُ لعبدي، ثم مكث ما شاء اللهُ، ثم أصاب ذنبًا، فقال : ربي أذنبتُ آخرَ، فاغفِرْ لي قال : أَعِلِمَ عبدي أنَّ له ربًّا يغفر الذَّنبَ. ويأخذُ به ؟ غفرتُ لعبدي، ثم أصاب ذنبًا، فقال : ربِّ أذنبتُ آخرَ، فاغفِرْ لي، قال : أَعَلِمَ عبدي أنَّ له ربًّا يغفر الذَّنبَ ويأخذُ به ؟ قد غفرتُ لعبدي فلْيعمَلْ ما شاء
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الجامع
الصفحة أو الرقم : 2103
التصنيف الموضوعي: استغفار - فضل الاستغفار توبة - الحض على التوبة توبة - قبول التوبة وإن تكرر الذنب والتوبة استغفار - مغفرة الله تعالى للذنوب العظام وسعة رحمته توبة - سعة رحمة الله تعالى وأنها سبقت غضبه
| شرح حديث مشابه

2 - أنَّهُ رأى رسولَ اللَّهِ توضَّأُ من ثورِ أقِطٍ ، ثمَّ رآهُ أَكَلَ من كتفِ شاةٍ، ثمَّ صلَّى ولم يتوضَّأ
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : مختصر الشمائل
الصفحة أو الرقم : 149
التصنيف الموضوعي: وضوء - ما لا ينقض الوضوء وضوء - نواقض الوضوء أطعمة - ما يحل من الأطعمة أطعمة - من أحب أن يأكل من الشاة الذراع وضوء - أكل الطعام ليس ناقضا للوضوء
| أحاديث مشابهة | شرح الحديث

3 - اذهَبْ فتوضَّأْ. فذهب فتوضأَ. ثم جاء، ثم قال له : اذهَبْ فتوضَّأْ فقال له رجلٌ آخرُ يا رسولَ اللهِ ما لك أمَرْتَه أن يتوضأ ثم سكتَّ عنه قال إنه كان يُصلِّي وهو مُسبِلٌ إزارَه وإنَّ اللهَ لا يَقبل صلاةَ رجلٍ مُسبِلٍ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الترغيب
الصفحة أو الرقم : 1248 التخريج : أخرجه أبو داود (638)، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (6126) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: زينة اللباس - إسبال الإزار صلاة - أمر من صلى مسبلا إزاره بإعادة الوضوء والصلاة وضوء - نواقض الوضوء اعتصام بالسنة - أوامر النبي ونواهيه وتقريراته زينة اللباس - حكم إسبال القميص والكم والإزار وطرف العمامة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : التعليقات الرضية
الصفحة أو الرقم : 99/1 التخريج : أخرجه البخاري (239)، ومسلم (282) بلفظ: "ثم يغتسل"
التصنيف الموضوعي: آداب قضاء الحاجة - البول في الماء الدائم طهارة - آداب دخول الخلاء طهارة - الماء الراكد
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح النسائي
الصفحة أو الرقم : 57 التخريج : أخرجه النسائي (57) واللفظ له، وأخرجه البخاري (239)، ومسلم (282) بلفظ: "ثم يغتسل"
التصنيف الموضوعي: آداب قضاء الحاجة - البول في الماء الدائم طهارة - آداب دخول الخلاء طهارة - الماء الراكد
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الترمذي
الصفحة أو الرقم : 68 التخريج : أخرجه الترمذي (68) واللفظ له، وأخرجه البخاري (239)، ومسلم (282) بلفظ: "ثم يغتسل"
التصنيف الموضوعي: آداب قضاء الحاجة - البول في الماء الدائم طهارة - آداب دخول الخلاء طهارة - الماء الراكد
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الجامع
الصفحة أو الرقم : 7594 التخريج : أخرجه الترمذي (68) واللفظ له، وأخرجه البخاري (239)، ومسلم (282) بلفظ: "ثم يغتسل"
التصنيف الموضوعي: آداب قضاء الحاجة - البول في الماء الدائم طهارة - آداب دخول الخلاء طهارة - الماء الراكد
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح النسائي
الصفحة أو الرقم : 395 التخريج : أخرجه النسائي (397) واللفظ له، وأخرجه البخاري (239)، ومسلم (282) دون ذكر الوضوء
التصنيف الموضوعي: آداب قضاء الحاجة - البول في الماء الدائم غسل - الغسل في الماء الراكد غسل - لا يبول في مستحمه ثم يغتسل فيه
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

9 - بينما رجلٌ يصلِّي مسبلًا إزارَه إذ قالَ لَه رسولُ اللَّهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ اذهب فتَوضَّأ فذَهبَ فتَوضَّأ ثمَّ جاءَ ثمَّ قالَ اذهب فتَوضَّأ فذَهبَ فتَوضَّأ ثمَّ جاءَ فقالَ لَه رجلٌ يا رسولَ اللَّهِ ما لَك أمرتَه أن يتَوضَّأ ثمَّ سَكتَّ عنهُ فقالَ إنَّهُ كانَ يصلِّي وَهوَ مسبلٌ إزارَه وإنَّ اللَّهَ تعالى لا يقبلُ صلاةَ رجلٍ مسبلٍ إزارَه
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف أبي داود
الصفحة أو الرقم : 638 التخريج : أخرجه أبو داود (638) واللفظ له، والبزار (8762)، والبيهقي (3431).
التصنيف الموضوعي: زينة اللباس - إسبال الإزار صلاة - أمر من صلى مسبلا إزاره بإعادة الوضوء والصلاة صلاة - لباس الرجل في الصلاة صلاة - ما ينهى عنه في الصلاة زينة اللباس - حكم إسبال القميص والكم والإزار وطرف العمامة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

10 - بينما رجُلٌ يَصَلِّي مُسْبِلٌ إَزارَه قال له رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم : اذْهَبْ فتوضأْ فذهب فتوضأَ ثم جاء، فقال : اذْهبْ فتوضأَ فقال له رجُلٌ : يا رسولَ اللهِ، ما لَكَ أَمَرْتَه أن يَتوضأَ ثم سكَتَّ عنه ؟ قال : إنه كان يُصَلِّي وهو مُسْبِلٌ إِزارَه، وإنَّ اللهَ لا يَقبلُ صلاةَ رجُلِ مُسْبِلٍ.
خلاصة حكم المحدث : فيه نظر ظاهر
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : رياض الصالحين
الصفحة أو الرقم : 801 التخريج : أخرجه أبو داود (638)، والبزار (8762)، والبيهقي (3431).
التصنيف الموضوعي: زينة اللباس - إسبال الإزار صلاة - أمر من صلى مسبلا إزاره بإعادة الوضوء والصلاة صلاة - لباس الرجل في الصلاة صلاة - ما ينهى عنه في الصلاة زينة اللباس - حكم إسبال القميص والكم والإزار وطرف العمامة
|أصول الحديث

11 - بينَما رجلٌ يصلِّي مسبلًا إزارَهُ ، فقالَ لَهُ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ : اذهَب فتوضَّأ، فذَهَبَ فتوضَّأَ، ثمَّ جاءَ، فقالَ : اذهَب فتوضَّأ، فقالَ لَهُ رجلٌ : يا رَسولَ اللَّهِ، ما لَكَ أمرتَهُ أن يتوضَّأَ، ثمَّ سَكَتَّ عنهُ، قالَ : إنَّهُ كانَ يصلِّي وَهوَ مسبلٌ إزارَهُ، وإنَّ اللَّهَ لا يقبَلُ صلاةَ رجلٍ مُسبِلٍ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف أبي داود
الصفحة أو الرقم : 4086 التخريج : أخرجه أبو داود (4086) واللفظ له، والبزار (8762)، والبيهقي (3431).
التصنيف الموضوعي: زينة اللباس - إسبال الإزار صلاة - أمر من صلى مسبلا إزاره بإعادة الوضوء والصلاة صلاة - لباس الرجل في الصلاة صلاة - ما ينهى عنه في الصلاة زينة اللباس - حكم إسبال القميص والكم والإزار وطرف العمامة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

12 - خيارُ أمَّتي علماؤها وخيارُ علمائِها رُحماؤها ألا وإنَّ اللهَ يغفرُ للعالمِ أربعينَ ذنبًا قبلَ أن يغفرَ للجاهلِ ذَنبًا واحدًا ألا وإنَّ العالمَ الرَّحيمَ يجيءُ يومَ القيامةِ وإنَّ نورَهُ قد أضاءَ يمشي فيهِ بينَ الشرقِ والمغربِ كما يضيءُ الكوْكبُ الدُّرِّيُّ
خلاصة حكم المحدث : باطل
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 367 التخريج : أخرجه أبو نعيم في ((حلية الأولياء)) (8/188)، والخطيب في ((تاريخ بغداد)) (1/237)، والجورقاني في ((الأباطيل والمناكير)) (1/226) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: استغفار - أسباب المغفرة علم - فضل العالم على الجاهل علم - فضل العلم مناقب وفضائل - فيمن يرجى خيره وخير الناس وشرارهم بر وصلة - رحمة الناس عامة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

13 - لا يتوضَّأُ أحَدُكم فيُحْسِنُ وُضوءَهُ فيُسْبِغُهُ، ثمَّ يأتي المسجِدَ لا يُريدُ إلَّا الصَّلاةَ فيه، إلَّا تَبَشْبَشَ اللهُ إليه كما يَتَبَشْبَشُ أهلُ الغائبِ بطَلعَتِهِ.
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الترغيب
الصفحة أو الرقم : 303
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - الإخلاص عقيدة - إثبات صفات الله تعالى وضوء - إسباغ الوضوء وضوء - فضل الوضوء مساجد ومواضع الصلاة - فضل الذهاب إلى المسجد للصلاة
| أحاديث مشابهة | شرح الحديث

14 - كان رجلانِ في بني إسرائيلَ مُتآخِينِ، فكان أحدُهما يذنب، والآخرُ مجتهدٌ في العبادة، فكان لا يزال المجتهدُ يرى الآخرَ على الذنبِ فيقول : أَقصِرْ. فوجده يومًا على ذنبٍ فقال له : أقصِر. فقال : خلِّني وربي أبعثتَ عليَّ رقيبًا ؟ فقال : واللهِ ! لا يغفر اللهُ لك – أو لا يدخلُك اللهُ الجنةَ ! – فقبض أرواحَهما، فاجتمعا عند ربِّ العالمين، فقال لهذا المجتهدِ : كنتَ بي عالما، أو كنتَ على ما في يدي قادرًا ؟ وقال للمذنب : اذهبْ فادخلِ الجنةَ برحمتي، وقال للآخرِ : اذهبوا به إلى النارِ
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح أبي داود
الصفحة أو الرقم : 4901 التخريج : أخرجه أبو داود (4901) واللفظ له، وأحمد (8292)
التصنيف الموضوعي: آفات اللسان - التألي على الله رقائق وزهد - سعة رحمة الله عقيدة - إثبات صفات الله تعالى علم - القصص إيمان - ما جاء عن الأمم السابقة قبل الإسلام
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح الحديث

15 - أَرْبَعٌ مَن كُنَّ فيه كان من المسلمينَ، وبنى اللهُ له بيتًا في الجنةِ أَوْسَعَ من الدنيا وما فيها : مَن كان عِصْمَةُ أمرِه لا إله إلا اللهُ، وإذا أصاب ذنبًا قال : أستغفرُ اللهَ، وإذا أُعْطِيَ نعمةً قال : الحمدُ للهِ. وإذا أصابته مصيبةٌ قال : إنا للهِ وإنا إليه راجعونَ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 762 التخريج : أخرجه الرافعي في ((التدوين في أخبار قزوين)) (3/406)
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - ما يدعو به عند المصيبة استغفار - فضل الاستغفار أدعية وأذكار - فضل لا إله إلا الله رقائق وزهد - فضل الصبر أدعية وأذكار - فضل التحميد والتسبيح والدعاء
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

16 - رأيتُه [ أي أبا هريرةَ ] يتوضأ فيبلغُ بالماءِ عضُدَيه فقلتُ : ما هذا قال : وأنتم حولي يا بني فرُّوخٍ سمعتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ يقول : الحِليةُ تبلغُ مواضعَ الطُّهورِ
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الصحيحة
الصفحة أو الرقم : 1/506
التصنيف الموضوعي: وضوء - إسباغ الوضوء وضوء - فضل الوضوء وضوء - سنن الوضوء وضوء - غسل اليدين مع المرفقين وإطالة الغرة
| شرح حديث مشابه

17 - أربعةٌ مَنْ كُنَّ فيه كان من المسلمينَ؛ وبنى اللهُ له بيتًا في الجنةِ أوسعَ منَ الدنيا وما فيهَا : من كان عِصمةُ أمرهِ لا إلهَ إلَّا الله ُ، وإذا أصاب ذنبًا قال : أستغفرُ اللهَ، وإذا أُعطيَ نعمةً قال : الحمدُ لله، وإذا أصاب مصيبةً قال : إنَّا للهِ وإنَّا إليهِ راجعونَ
خلاصة حكم المحدث : منكر
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 2736 التخريج : أخرجه الرافعي في ((التدوين في أخبار قزوين)) (3/406)
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - ما يدعو به عند المصيبة أدعية وأذكار - فضل لا إله إلا الله رقائق وزهد - شكر النعم أدعية وأذكار - فضل التحميد والتسبيح والدعاء استغفار - من يستغفر ويتوب كلما أذنب
|أصول الحديث

18 - كانَ رجُلانِ في بَني إسرائيلَ مُتواخِيينِ، فَكانَ أحدُهُا يذنِبُ والآخرُ مجتَهِدٌ في العبادةِ فَكانَ لا يزالُ المجتَهِدُ يرى الآخرَ علَى الذَّنبِ فيقولُ أقصِرْ فوجدَهُ يومًا علَى ذنبٍ، فقالَ لهُ : أقصِر فقالَ خلِّني وربِّي أبُعِثتَ عليَّ رقيبًا فقالَ واللَّهِ لا يَغفرُ اللَّهُ لَكَ أو لا يدخلُكَ اللَّهُ الجنَّةَ فقبضَ أرواحَهُما فاجتَمعا عندَ ربِّ العالمينَ فقالَ لِهَذا المجتَهِدِ أَكُنتَ بي عالمًا أو كنتَ علَى ما في يَدي قادرًا وقالَ للمُذنِبِ اذهَب فادخُلِ الجنَّةَ برَحمتي وقالَ للآخرِ اذهَب إلى النَّارِ قالَ أبو هُرَيْرةَ والَّذي نفسي بيدِهِ لتَكَلَّمَ بِكَلمةٍ أوبَقَت دُنْياهُ وآخرتَهُ
خلاصة حكم المحدث : حسن
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : شرح الطحاوية
الصفحة أو الرقم : 318 التخريج : أخرجه أبو داود (4901)، وأحمد (8292) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: آفات اللسان - التألي على الله جنة - دخول الجنة برحمة الله عقيدة - إثبات صفات الله تعالى علم - القصص إيمان - ما جاء عن الأمم السابقة قبل الإسلام
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

19 - أسرفَ عبدٌ على نفسِهِ، حتَّى حضرَتْهُ الوفاةُ، قالَ لأَهلِهِ : إذا أنا مِتُّ فأحرِقوني، ثمَّ اسحَقوني ، ثمَّ اذروني في الرِّيحِ في البحرِ، فواللَّهِ لئن قدَرَ اللَّهُ عليَّ ليعذِّبنِّي عذابًا لا يعذِّبُهُ أحدًا من خلقِهِ، قالَ : ففعلَ أَهلُهُ ذلِكَ، قالَ اللَّهُ عزَّ وجلَّ لِكلِّ شيءٍ أخذَ منْهُ شيئًا : أدِّ ما أخَذتَ، فإذا هوَ قائمٌ، قالَ اللَّهُ عزَّ وجلَّ : ما حملَكَ على ما صنعتَ ؟ قالَ : خشيتُكَ ، فغفرَ اللَّهُ لَهُ
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح النسائي
الصفحة أو الرقم : 2078 التخريج : أخرجه مسلم (2756) باختلاف يسير، والنسائي (2079) واللفظ له
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - الخوف من الله علم - القصص إحسان - غفران الله للذنوب والآثام إيمان - ما جاء عن الأمم السابقة قبل الإسلام توبة - سعة رحمة الله تعالى وأنها سبقت غضبه
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

20 - أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم رقي المنبرَ فقال : آمين، آمين، آمين، فقيل له : يا رسولَ اللهِ ما كنتَ تصنعُ هذا فقال : قال لي جبريلُ : رغِم أنفُ عبدٍ دخل عليه رمضانُ لم يُغفَرْ له، فقلتُ : آمين، ثمَّ قال : رغِم أنفُ عبدٍ أدرك أبوَيْه أو أحدَهما لم يُدخِلاه الجنَّةَ، فقلتُ : آمين، ثمَّ قال : رغِم أنفُ عبدٍ ذُكِرتُ عنده فلم يُصلِّ عليك، فقلتُ : آمين.
خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : فضل الصلاة
الصفحة أو الرقم : 18
التصنيف الموضوعي: آداب الدعاء - التأمين على الدعاء أدعية وأذكار - الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم عند سماع ذكر النبي استغفار - أسباب المغفرة صيام - فضل شهر رمضان بر وصلة - بر الوالدين وحقهما

21 - إنَّ المؤمنَ إذا أذنَبَ ذنبًا كانت نُكتةٌ سَوداءُ في قلبِهِ، فإن تابَ ونزعَ واستغفرَ صُقِلَ منها، وإن زادَ زادَتْ حتَّى يغلفَ قلبُهُ، فذلكَ الرَّانُ الَّذي ذكرَ اللهُ في كتابِهِ كَلَّا بَلْ رَانَ عَلَى قُلُوبِهِمْ
خلاصة حكم المحدث : حسن
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الترغيب
الصفحة أو الرقم : 3141
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة المطففين توبة - الحض على التوبة رقائق وزهد - عقوبات الذنوب رقائق وزهد - ما جاء في اللسان والقلب مظالم - الذنوب تميت القلوب وتطبع عليها
| أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الجامع
الصفحة أو الرقم : 7382
التصنيف الموضوعي: صلاة - الوضوء والتطهر للصلاة صلاة - شروط الصلاة وضوء - الوضوء لكل صلاة وضوء - نواقض الوضوء وضوء - الوضوء من الحدث
| أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

23 - لا يقبلُ اللَّهُ صلاةَ أحدِكُم إذا أحدَثَ حتَّى يتَوضَّأ
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح أبي داود
الصفحة أو الرقم : 60
التصنيف الموضوعي: صلاة - الوضوء والتطهر للصلاة صلاة - شروط الصلاة إحسان - إبطال الأعمال طهارة - لا يقبل الله صلاة بغير طهور وضوء - الوضوء من الحدث
| أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الجامع
الصفحة أو الرقم : 7745
التصنيف الموضوعي: صلاة - الوضوء والتطهر للصلاة صلاة - شروط الصلاة إحسان - إبطال الأعمال طهارة - لا يقبل الله صلاة بغير طهور وضوء - الوضوء من الحدث
| أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

25 - إنَّ اللهَ لا يقبلُ صلاةَ أحدِكم إذا أحدثَ حتَّى يتوضَأ
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الترمذي
الصفحة أو الرقم : 76
التصنيف الموضوعي: صلاة - الوضوء والتطهر للصلاة صلاة - شروط الصلاة وضوء - نواقض الوضوء طهارة - لا يقبل الله صلاة بغير طهور وضوء - الوضوء من الحدث
| أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

26 - إذا قُبِرَ المَيِّتُ أَتَاهُ مَلكَانِ أسودَانِ أَزْرَقَانِ يقالُ لأَحَدِهما المُنْكَرُ، ولِلآخَرِ النَّكِيرُ، فَيَقُولانِ : ما كُنْتَ تقولُ في هذا الرجلِ ؟ فيقولُ : ما كان يقولُ هو : عبدُ اللهِ ورسولُهُ، أشهدُ أنْ لا إلهَ إلَّا اللهُ، وأنَّ محمدًا عبدُهُ ورسولُهُ، فَيَقُولانِ : قد كُنَّا نَعْلَمُ أنَّكَ تقولُ، ثُمَّ يُفْسَحُ لهُ في قبرِهِ سبعونَ ذِرَاعًا في سبعينَ،ثُمَّ يُنَوَّرُ لهُ فيهِ، ثُمَّ يقالُ : نَمْ، فيقولُ : أَرْجِعُ إلى أهلِي فَأُخْبِرُهُمْ، فَيَقُولانِ : نَمْ كَنَوْمَةِ العَرُوسِ الذي لا يُوقِظُهُ إِلَّا أحبُّ أهلِهِ إليهِ، حتى يَبْعَثَهُ اللهُ من مَضْجَعِهِ ذلكَ، وإنْ كان مُنافِقًا قال : سَمِعْتُ الناسَ يقولونَ قولًا، فقلْتُ مِثْلهُ، لا أَدْرِي، فَيَقُولانِ : قد كُنَّا نَعْلَمُ أنَّكَ تقولُ ذلكَ، فيقالُ لِلْأرضِ : التَئِمِي عليهِ، فَتَلْتَئِمُ عليهِ، فَتَخْتَلِفُ أَضْلاعُهُ ، فلا يزالُ فيها مُعَذَّبًا، حتى يَبْعَثَهُ اللهُ من مَضْجَعِهِ ذلكَ
خلاصة حكم المحدث : حسن
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الجامع
الصفحة أو الرقم : 724 التخريج : أخرجه الترمذي (1071)، وابن حبان (3117)
التصنيف الموضوعي: ملائكة - صفة الملائكة جنائز وموت - روح الكافر بعد الموت جنائز وموت - روح المؤمن بعد الموت دفن ومقابر - عذاب القبر ونعيمه
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

27 - ما رُزِقَ عبدٌ خيرًا له و لا أوسعَ من الصَّبرِ
خلاصة حكم المحدث : صحيح على شرط الشيخين
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الصحيحة
الصفحة أو الرقم : 448 التخريج : أخرجه الحاكم (3552)
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - الصبر على البلاء رقائق وزهد - فضل الصبر سؤال - فضل التعفف والتصبر آداب عامة - الأخلاق الحميدة الحسنة جنائز وموت - الصبر على الأمراض والآلام والمصائب
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

28 - إذَا قُبِرَ الميتُ، أو قالَ : أحدُكُم، أتَاهُ ملَكَانِ، أسودَانِ أزرَقَانِ، يُقالُ لأحدِهِمَا : المُنْكَرُ، والآخرُ : النَّكِيرُ، فيقولانِ : ما كنتَ تقولُ في هذَا الرجلِ ؟ فيقولُ : ما كانَ يقولُ هوَ : عبدُ اللهِ ورسولُهُ، أشهدُ أن لا إلهَ إلا اللهُ، وأنَّ محمدًا عبدُهُ ورسولُهُ، فيقولانِ : قد كنَّا نعلَمُ أنَّكَ تقولُ هذا، ثمَّ يُفْسَحُ لهُ في قبرِهِ سبعونَ ذِرَاعًا في سبعينَ، ثم يُنَوَّرُ لهُ فيهِ، ثمَّ يُقَالُ لهُ نَمْ، فيقولُ : أَرْجِعُ إلى أهلِي فَأُخْبُرُهُم ؟ فيقولانِ : نَمْ كَنَوْمَةِ العَروسِ الذي لا يُوقِظُهُ إلا أحبُّ أهلِهِ إليهِ، حتى يَبْعَثُهُ اللهُ من مضجعِهِ ذلكَ. وإنْ كانَ منافِقًا قالَ : سمعتُ الناسَ يقولونَ، فقلتُ : مثلَهُ، لا أدْرِي، فيقولانِ : قد كنَّا نعلمُ أنكَ تقولُ ذلكَ، فَيُقَالُ للأرضِ التَئِمِي عليهِ، فَتَلْتَئِمُ عليهِ، فتختَلِفُ أضلاعُهُ ، فلا يزَالُ فيهَا مُعذَّبًا حتى يَبْعَثَهُ اللهُ مِن مَضْجَعِهِ ذلكَ
خلاصة حكم المحدث : إسناده جيد رجاله ثقات
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الصحيحة
الصفحة أو الرقم : 1391 التخريج : أخرجه الترمذي (1071)، وابن حبان (3117)
التصنيف الموضوعي: دفن ومقابر - سؤال الملكين وفتنة القبر قيامة - البعث والنشور وصفة الأرض ملائكة - صفة الملائكة جنائز وموت - روح المؤمن بعد الموت دفن ومقابر - أحوال الميت في القبر
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

29 - إذا قبرَ الميِّتُ - أو قالَ أحدُكم - أتاهُ ملَكانِ أسودانِ أزرَقانِ يقالُ لأحدِهما المنْكَرُ والآخرِ النَّكيرُ فيقولانِ ما كنتَ تقولُ في هذا الرَّجلِ فيقولُ ما كانَ يقولُ هوَ عبدُ اللَّهِ ورسولُهُ أشْهدُ أن لا إلَهَ إلَّا اللَّهُ وأنَّ محمَّدًا عبدُهُ ورسولُهُ فيقولانِ قد كنَّا نعلمُ أنَّكَ تقولُ هذا ثمَّ يفسحُ لَهُ في قبرِهِ سبعونَ ذراعًا في سبعينَ ثمَّ ينوَّرُ لَهُ فيهِ ثمَّ يقالُ لَهُ نم فيقولُ أرجعُ إلى أَهلي فأخبرُهم فيقولانِ نم كنومةِ العروسِ الَّذي لا يوقظُهُ إلَّا أحبُّ أَهلِهِ إليْهِ حتَّى يبعثَهُ اللَّهُ من مَضجعِهِ ذلِكَ وإن كانَ منافقًا قالَ سمعتُ النَّاسَ يقولونَ فقلتُ مثلَهُ لا أدري فيقولانِ قد كنَّا نعلمُ أنَّكَ تقولُ ذلِكَ فيقالُ للأرضِ التئِمي عليْهِ فتَلتَئمُ عليْهِ فتختلفُ أضلاعُهُ فلا يزالُ فيها معذَّبًا حتَّى يبعثَهُ اللَّهُ من مَضجعِهِ ذلِكَ
خلاصة حكم المحدث : حسن
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الترمذي
الصفحة أو الرقم : 1071 التخريج : أخرجه الترمذي (1071)، وابن حبان (3117)
التصنيف الموضوعي: إيمان - فتنة القبر وسؤال الملكين
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح الحديث

30 - إذا قُبِرَ المَيِّتُ -أوْ قال: أحدُكم- أتاهُ مَلَكانِ أسودانِ أزرقانِ، يُقالُ لأحدِهما المُنكَرُ، وللآخَرِ النَّكيرُ، فيقولانِ: ما كنتَ تقولُ في هذا الرَّجُلِ؟ فيقولُ ما كان يقولُ: هو عبدُ اللهِ ورسولُهُ، أشهَدُ أنْ لا إلهَ إلَّا اللهُ، وأنَّ مُحمَّدًا عبدُهُ ورسولُهُ، فيقولانِ: قد كنَّا نعلَمُ أنَّكَ تقولُ هذا، ثمَّ يُفْسَحُ له في قبرِهِ سبعونَ ذِراعًا في سبعينَ، ثمَّ يُنَوَّرُ له فيه، ثمَّ يُقالُ له: نَمْ، فيقولُ: أرجِعُ إلى أهلي فأُخبِرُهم؟ فيقولانِ: نَمْ كنَوْمةِ العَروسِ الذي لا يُوقِظُهُ إلَّا أحَبُّ أهلِهِ إليه، حتَّى يبعَثَهُ اللهُ مِن مَضْجَعِهِ ذلكَ، وإنْ كان مُنافِقًا قال: سمِعْتُ النَّاسَ يقولونَ قولًا فقلتُ مِثْلَهُ، لا أَدْري، فيقولانِ: قد كنَّا نعلَمُ أنَّكَ تقولُ ذلكَ، فيُقالُ للأرضِ: التَئِمي عليه، فتَلتَئِمُ عليه؛ فتَختَلِفُ أضلاعُهُ ، فلا يَزالُ فيها مُعَذَّبًا حتَّى يبعَثَهُ اللهُ مِن مَضجَعِهِ ذلكَ.
خلاصة حكم المحدث : حسن
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الترغيب
الصفحة أو الرقم : 3560 التخريج : أخرجه الترمذي (1071) واللفظ له، والحارث في ((مسنده)) (280)، وابن أبي عاصم في ((السنة)) (864)
التصنيف الموضوعي: ملائكة - صفة الملائكة جنائز وموت - روح الكافر بعد الموت جنائز وموت - روح المؤمن بعد الموت دفن ومقابر - عذاب القبر ونعيمه
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه