logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل
نتائج البحث
no-result لا توجد نتائج

1 - السِّواكُ نِصفُ الإيمانِ، والوُضوءُ نِصفُ الإيمانِ
خلاصة حكم المحدث : [مرسل]
الراوي : حسان بن عطية | المحدث : زين الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 4/ 148 التخريج : -

2 - الصَّبرُ نِصفُ الإيمانِ، واليقينُ الإيمانُ كُلُّه
خلاصة حكم المحدث : [فيه] يعقوب بن حميد ضعفه أبو حاتم وغير واحد
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : زين الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 4/ 233 التخريج : أخرجه الطبراني ((9/ 104)) (8544) والبيهقي في ((شعب الإيمان ))(47) بلفظه، والحاكم (3666) بلفظه وزيادة
|أصول الحديث

3 - قال رجلٌ: يا رسولَ اللهِ، ما أفضَلُ الإيمانِ؟ قال: أفضَلُ الإيمانِ الصَّبرُ والسَّماحةُ
خلاصة حكم المحدث : فيه شهر بن حوشب
الراوي : عمير الليثي | المحدث : زين الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 2/ 29 التخريج : -

4 - الإيمانُ بضعٌ وسَبعونَ شُعبةً، فأفضَلُها قَولُ لا إلَهَ إلَّا اللهُ، وأدناها إماطةُ الأذى عن الطَّريقِ، والحَياءُ شُعبةٌ مِن الإيمانِ
خلاصة حكم المحدث : فيه عبد الله بن دينار أورده الذهبي في الضعفاء وقال: ليس بقوي ورواه البخاري مختصرا
الراوي : أبو هريرة | المحدث : زين الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 3/ 186 التخريج : -

5 - الإيمانُ: الصَّبرُ والسَّماحةُ
خلاصة حكم المحدث : فيه يوسف بن محمد بن المنكدر قال النسائي متروك الحديث
الراوي : جابر | المحدث : زين الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 3/ 187 التخريج : -

6 - أفضَلُ الإيمانِ الصَّبرُ والسَّماحةُ
خلاصة حكم المحدث : فيه زيد العمى قال الذهبي: ضعيف متماسك
الراوي : معقل بن يسار | المحدث : زين الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 2/ 29 التخريج : -

7 - الإيمانُ بالقَدَرِ نِظامُ التَّوحيدِ
خلاصة حكم المحدث : فيه محمد بن معاذ قال الذهبي: فيه لين
الراوي : أبو هريرة | المحدث : زين الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 3/ 187 التخريج : -

8 - أعَفُّ النَّاسِ قِتلةً أهلُ الإيمانِ
خلاصة حكم المحدث : رجاله ثقات
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : زين الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 2/ 7 التخريج : -

9 - الإيمانُ بالقَدَرِ يُذهِبُ الهَمَّ والحَزَنَ
خلاصة حكم المحدث : فيه السدي بن عاصم الهمداني وهاه ابن عدي وقال يسرق الحديث وكذبه ابن خراش
الراوي : أبو هريرة | المحدث : زين الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 3/ 187 التخريج : -

10 - الوُضوءُ شَطرُ الإيمانِ، والسِّواكُ شَطرُ الوُضوءِ
خلاصة حكم المحدث : مرسل
الراوي : حسان بن عطية | المحدث : زين الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 6/ 376 التخريج : -

11 - الحَسَدُ يُفسِدُ الإيمانَ كما يُفسِدُ الصَّبرُ العَسَلَ
خلاصة حكم المحدث : فيه فحيس بن تيم قال الذهبي: مجهول وقال العقبلي: لا يتابع على حديثه عن بهز بن حكم وفيه لين
الراوي : معاوية بن حيدة | المحدث : زين الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 3/ 414 التخريج : -

12 - الإيمانُ مَعرِفةٌ بالقَلبِ، وقَولٌ باللِّسانِ، وعَمَلٌ بالأركانِ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : علي | المحدث : زين الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 3/ 185 التخريج : -

13 - الإيمانُ عفيفٌ عن المحارِمِ، عفيفٌ عن المطامِعِ
خلاصة حكم المحدث : مرسل
الراوي : محمد بن النضر الحارثي | المحدث : زين الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 3/ 187 التخريج : -

14 - رأسُ العَقلِ بَعدَ الإيمانِ باللهِ الحياءُ، وحُسنُ الخُلُقِ
خلاصة حكم المحدث : فيه يحيى بن راشد ضعفه النّسائي
الراوي : أنس | المحدث : زين الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 4/ 4 التخريج : -

15 - الإيمانُ باللهِ الإقرارُ باللِّسانِ، والتَّصديقُ بالقَلبِ، والعَمَلُ بالأركانِ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : زين الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 3/ 185 التخريج : -

16 - الإيمانُ نِصفانِ، فنِصفٌ في الصَّبرِ، ونِصفٌ في الشُّكرِ
خلاصة حكم المحدث : فيه يزيد الرقاشي قال الذهبي وغيره: متروك
الراوي : أنس | المحدث : زين الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 3/ 189 التخريج : -

17 - عليكم بلِباسِ الصُّوفِ تَجِدوا حَلاوةَ الإيمانِ في قلوبِكم
خلاصة حكم المحدث : [فيه محمد بن يونس الكديمي] قال العراقي: ضعفوه، وقال غيره: فيه عبد الله بن داود التَّمار ضعفوه، وإسماعيل بن عياش وفيه مقال، وثور بن يزيد قدري
الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : زين الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 4/ 351 التخريج : أخرجه الحاكم (77) والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (5742) واللفظ لهما، وابن بشران في ((الأمالي)) (52) بلفظه مطولا
|أصول الحديث

18 - مَن شَرِبَ خَمرًا خَرَجَ نورُ الإيمانِ مِن جَوفِه
خلاصة حكم المحدث : قال المنذري: ضعيف وبه يعرف ما في رمز المؤلف لحسنه
الراوي : أبو هريرة | المحدث : زين الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 6/ 158 التخريج : -

19 - أفضَلُ الإيمانِ أن تَعلَمَ أنَّ اللهَ معك حيثُما كنتَ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] نعيم بن حماد أورده الذهبي في الضعفاء وقال وثقه أحمد وجمع، وقال النسائي: غير ثقة، وقال الأزدي وابن عدي قالوا كان يضع وقال أبو داود: عنده نحو عشرين حديثا لا أصل لها. ومحمد بن مهاجر فإن كان هو القرشي فقال البخاري لا يتابع على حديثه أو الراوي عن وكيع فكذبه جزرة
الراوي : عبادة بن الصامت | المحدث : زين الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 2/ 29 التخريج : -

20 - لكُلِّ شَيءٍ أُسٌ، وأُسُّ الإيمانِ الوَرَعُ، ولكُلِّ شَيءٍ فرعٌ، وفرعُ الإيمانِ الصَّبرُ، ولِكُلِّ شَيءٍ سَنامٌ، وسَنامُ هذه الأُمَّةِ عَمِّي العَبَّاسُ، ولِكُلِّ شَيءٍ سِبطٌ، وسِبطُ هذه الأُمَّةِ الحَسَنُ والحُسَينُ، ولِكُلِّ شَيءٍ جَناحٌ، وجَناحُ هذه الأُمَّةِ أبو بَكرٍ وعُمَرُ، ولِكُلِّ شَيءٍ مِجَنٌّ، ومِجَنُّ هذه الأمَّةِ عَليُّ بنُ أبي طالبٍ
خلاصة حكم المحدث : فيه من لا يعرف
الراوي : عبدالله  بن عباس | المحدث : زين الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 5/ 284 التخريج : -

21 - الإيمانُ والعَمَلُ قَرينانِ لا يَصلُحُ كُلُّ واحِدٍ مِنهما إلَّا مَعَ صاحِبِه
خلاصة حكم المحدث : مرسل
الراوي : محمد بن علي | المحدث : زين الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 3/ 188 التخريج : -

22 - مَن تَزَوَّجَ فقدِ استَكمَلَ نِصفَ الإيمانِ فليَتَّقِ اللهَ في النِّصفِ الباقي
خلاصة حكم المحدث : فيه عمرو بن أبي سلمة أورده الذهبي في الضعفاء وقال: ثقة وقال أبو حاتم: لا يحتج به
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : زين الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 6/ 103 التخريج : -

23 - كما لا ينفَعُ مع الشِّركِ شَيءٌ، كذلك لا يَضُرُّ مَعَ الإيمانِ شَيءٌ
خلاصة حكم المحدث : فيه منذر بن زياد الطائي قال الدارقطني: متروك الحديث وقال الفلاس: كان كذابا، وحجاج بن نصير ضعفه ابن معين وغيره وقال البخاري: متروك
الراوي : عمر بن الخطاب | المحدث : زين الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 5/ 47 التخريج : -

24 - تخلَّلوا؛ فإنَّه نظافةٌ، والنَّظافةُ تدعو إلى الإيمانِ، والإيمانُ مع صاحِبِه في الجنَّةِ
خلاصة حكم المحدث : [فيه علة]
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : زين الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 3/ 236 التخريج : -

25 - من أحَبَّ للهِ وأبغَضَ للهِ وأعطى للهِ ومَنَع للهِ فقد استكمَلَ الإيمانَ
خلاصة حكم المحدث : فيه القاسم بن عبد الرحمن الشامي تكلم فيه غير واحد
الراوي : أبو أمامة | المحدث : زين الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 6/ 29 التخريج : أخرجه أبو داود (4681)، وابن أبي شيبة (34730)، وابن أبي الدنيا في ((الإخوان)) (17)، والطبراني (8/ 134) (7613) واللفظ لهم.
|أصول الحديث

26 - مَن أحَبَّ أن يَجِدَ طَعمَ الإيمانِ فليُحِبَّ المَرءَ لا يُحِبُّه إلَّا للهِ
خلاصة حكم المحدث : فيه يحيى بن أبي طالب أورده الذهبي في ذيل الضعفاء وقال: وثقه الدارقطني، وموسى بن هارون قال الذهبي: أشهد أنه يكذب، وأبو ثلج قال البخاري: في حديثه نظر
الراوي : أبو هريرة | المحدث : زين الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 6/ 33 التخريج : -

27 - الإيمانُ: أن تُؤمِنَ باللهِ ومَلائِكَتِه وكُتُبِه ورُسُلِه واليَومِ الآخِرِ، وتُؤمِنَ بالقَدَرِ خَيرِه وشَرِّه
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : عمر بن الخطاب | المحدث : زين الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 3/ 184 التخريج : -

28 - مَن غَدا إلى صَلاةِ الصُّبحِ غَدا برايةِ الإيمانِ، ومَن غَدا إلى السُّوقِ غَدا برايةِ إبليسَ
خلاصة حكم المحدث : فيه عنبس بن ميمون ضعفه ابن معين وغيره
الراوي : سلمان الفارسي | المحدث : زين الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 6/ 183 التخريج : -

29 - أفضَلُ الأعمالِ الإيمانُ باللَّهِ وَحدَه، ثُمَّ الجِهادُ، ثُمَّ حَجَّةٌ بَرَّةٌ تَفضُلُ سائِرَ الأعمالِ كَما بَينَ مَطلَعِ الشَّمسِ إلى مَغرِبِها
خلاصة حكم المحدث : له شواهد ترقيه إلى الصحة
الراوي : ماعز | المحدث : زين الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 2/ 27 التخريج : -

30 - شُربُ اللَّبَنِ مَحضُ الإيمانِ، مَن شَرِبَه في مَنامِه فهو على الإسلامِ والفِطرةِ، ومَن تَناولَ اللَّبَنَ بيَدِه فهو يَعمَلُ بشَرائِعِ الإسلامِ
خلاصة حكم المحدث : فيه إسماعيل بن أبي زياد والمسمى به ثلاثة كل منهم قدري رمي بالكذب
الراوي : أبو هريرة | المحدث : زين الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 4/ 160 التخريج : أخرجه الديلمي كما في ((الزيادات على الموضوعات)) (847) واللفظ له.
|أصول الحديث