logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل
نتائج البحث
no-result لا توجد نتائج

1 - إنَّ الله تعالى كَتَبَ في أُمِّ الكِتابِ قَبلَ أن يَخلُقَ السَّمواتِ والأرضَ: إنَّني أنا الرَّحمنُ خَلَقتُ الرَّحِمَ وشَقَقتُ لَها اسمًا من اسمي، فمَن وَصَلها وصَلتُه، ومن قطَعَها قطَعتُه
خلاصة حكم المحدث : فيه الحكم بن عبد الله أبو مطيع وهو متروك
الراوي : جرير | المحدث : العراقي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 2/ 249 التخريج : -

2 - حَقُّ الوَلَدِ على والِدِه أن يُحسِّنَ اسمَه، ويُزَوِّجَه إذا أدرَكَ، ويُعَلِّمَه الكِتابَ
خلاصة حكم المحدث : فيه يوسف بن سعيد مجهول والحُسنُ بن عمارة قال الذهبي: متروك اتفاقا
الراوي : أبو هريرة | المحدث : زين الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 3/ 394 التخريج : -

3 - إذا آخى الرَّجُلُ الرَّجُلَ فليَسأَلْه عن اسمِه واسمِ أبيه، وممَّن هو؟ فإنَّه أوصَلُ للمَوَدَّةِ.
خلاصة حكم المحدث : مرسل
الراوي : يزيد بن نعامة الضبي | المحدث : ابن الأثير | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 332 التخريج : أخرجه الترمذي (2392)، وابن سعد في ((الطبقات الكبرى)) (6/ 130)، وابن أبي شيبة (26642)، وعبد بن حميد (434) واللفظ لهم.
|أصول الحديث

4 - إذا آخى الرَّجُلُ الرَّجُلَ فليَسأَلْه عن اسمِه واسمِ أبيه، وممَّن هو؟ فإنَّه أوصَلُ للمَوَدَّةِ.
خلاصة حكم المحدث : مرسل
الراوي : يزيد بن نعامة الضبي | المحدث : الذهبي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 332 التخريج : أخرجه الترمذي (2392)، وابن سعد في ((الطبقات الكبرى)) (6/ 130)، وابن أبي شيبة (26642)، وعبد بن حميد (434) واللفظ لهم.
|أصول الحديث

5 - إنَّ من حَقِّ الوَلَدِ على والدِه أن يُعَلِّمَه الكتابةَ، وأن يحسِنَ اسمَه، وأن يزوِّجَه إذا بلَغَ
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف لكن له شاهد
الراوي : أبو هريرة | المحدث : زين الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 2/ 538 التخريج : -

6 - إذا آخَيتَ رَجُلًا فسَلْه عن اسمِه واسمِ أبيه، فإن كان غائبًا حَفِظتَه، وإن كان مريضًا عُدْتَه، وإن مات شَهِدتَه.
خلاصة حكم المحدث : [فيه] مسلمة [بن علي بن عبيد الله] أورده الذهبي في الضعفاء والمتروكين وقال قال الدارقطني وغيره: متروك.
الراوي : عبدالله ‏بن عمر | المحدث : زين الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 333 التخريج : أخرجه الخرائطي في ((مكارم الأخلاق)) (772)، وأبو عبد الرحمن السلمي في ((آداب الصحبة)) (44)، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (9023) بنحوه.
|أصول الحديث

7 - قالوا: يا رسولَ اللهِ، قد عَلِمنا حَقَّ الوالِدِ على الوَلَدِ، فما حَقُّ الوَلَدِ على والِدِه؟ قال: حَقُّ الوَلَدِ على الوالِدِ أن يُحَسِّنَ اسمَه، ويُحسِنَ أدَبَه
خلاصة حكم المحدث : [فيه] محمد الفضل بن عطية قال الذهبي: محمد هذا تركوه واتهمه بعضهم أي بالوضع وفيه أيضا محمد بن عيسى المدائني قال الدارقطني: ضعيف متروك وقيل كان مغفلا
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : زين الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 3/ 394 التخريج : -

8 - ذبيحةُ المُسلِمِ حَلالٌ ذَكَر اسمَ اللهِ أو لم يذكُرْ، إنَّه إن ذَكَر لم يذكُرْ إلَّا اسمَ اللهِ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] الصلت لا يعرف حاله
الراوي : الصلت السدوسي | المحدث : ابن القطان | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 3/ 560 التخريج : أخرجه أبو داود في ((المراسيل)) (378)، ومسدد كما في ((المطالب العالية)) (2318)، والبيهقي (18928) واللفظ لهم.
|أصول الحديث

9 - [ذبيحةُ المُسلِمِ حَلالٌ ذَكَر اسمَ اللهِ أو لم يذكُرْ، إنَّه إن ذَكَر لم يذكُرْ إلَّا اسمَ اللهِ]
خلاصة حكم المحدث : في إسناده ضعف
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 3/ 560 التخريج : أخرجه الدارقطني في ((سننه)) (4808)، والبيهقي في ((معرفة السنن والآثار)) (18793) بنحوه.
|أصول الحديث

10 - ذبيحةُ المُسلِمِ حَلالٌ ذَكَر اسمَ اللهِ أو لم يذكُرْ، إنَّه إن ذَكَر لم يذكُرْ إلَّا اسمَ اللهِ
خلاصة حكم المحدث : مرسل
الراوي : الصلت السدوسي | المحدث : زين الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 3/ 560 التخريج : أخرجه أبو داود في ((المراسيل)) (378)، ومسدد كما في ((المطالب العالية)) (2318)، والبيهقي (18928) واللفظ لهم.
|أصول الحديث

11 - كان إذا سَمِعَ بالاسمِ القَبيحِ حَوَّلَه إلى ما هو أحسَنُ منه
خلاصة حكم المحدث :  مرسل
الراوي : عروة بن الزبير | المحدث : زين الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 5/ 144 التخريج : -

12 - كان يُحِبُّ هذه السُّورةَ {سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى}
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : علي | المحدث : العراقي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 5/ 209 التخريج : -

13 - كان يُحِبُّ هذه السُّورةَ {سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى}
خلاصة حكم المحدث : رمز السيوطي لحسنه زلل فاحش
الراوي : علي | المحدث : زين الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 5/ 209 التخريج : -

14 - اجتَمِعوا على طعامِكم واذكُروا اسمَ اللهِ يُبارَكْ لكم فيه.
خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن
الراوي : وحشي بن حرب | المحدث : العراقي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 1/152 التخريج : -

15 - اجتَمِعوا على طعامِكم واذكُروا اسمَ اللهِ يُبارَكْ لكم فيه.
خلاصة حكم المحدث : [فيه]وحشي هذا قال المزي والذهبي: فيه لين.
الراوي : وحشي بن حرب | المحدث : زين الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 169 التخريج : أخرجه أحمد (16078)، وابن قانع في ((معجم الصحابة)) (3/ 185)، وابن حبان (1590)، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (5449) واللفظ لهم.
|أصول الحديث

16 - لا صَلاةَ لمَن لا وُضوءَ له، ولا وُضوءَ لمَن لم يَذكُرِ اسمَ اللهِ عليه
خلاصة حكم المحدث : لا أعلم في التسمية حديثا ثابتا
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الإمام أحمد | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 6/ 430 التخريج : أخرجه أبو داود (101)، وابن ماجة (399)، وأحمد (9418) واللفظ لهم.
|أصول الحديث

17 - لا صَلاةَ لمَن لا وُضوءَ له، ولا وُضوءَ لمَن لم يَذكُرِ اسمَ اللهِ عليه
خلاصة حكم المحدث : إسناده فيه لين
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الذهبي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 6/ 430 التخريج : أخرجه أبو داود (101)، وابن ماجة (399)، وأحمد (9418) واللفظ لهم.
|أصول الحديث

18 - ليَشرَبَنَّ أُناسٌ مِن أُمَّتي الخَمرَ يُسَمُّونَها بغَيرِ اسمِها
خلاصة حكم المحدث : فيه حاتم بن حريث الطائي الحمصي قال ابن معين: لا أعرفه
الراوي : أبو مالك الأشعري | المحدث : صدر الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 5/ 391 التخريج : -

19 - لا صَلاةَ لمَن لا وُضوءَ له، ولا وُضوءَ لمَن لم يَذكُرِ اسمَ اللهِ عليه
خلاصة حكم المحدث : ظن الحاكم أن يعقوب هو الماجشون فصحح على شرط مسلم فوهم، ويعقوب بن سلمة هو الليثي مجهول الحال
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 6/ 430 التخريج : أخرجه أبو داود (101)، وابن ماجة (399)، وأحمد (9418) واللفظ لهم.
|أصول الحديث

20 - لا صَلاةَ لمَن لا وُضوءَ له، ولا وُضوءَ لمَن لم يَذكُرِ اسمَ اللهِ عليه
خلاصة حكم المحدث : ضعف بالانقطاع
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الكمال بن الهمام | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 6/ 430 التخريج : أخرجه أبو داود (101)، وابن ماجة (399)، وأحمد (9418) واللفظ لهم.
|أصول الحديث

21 - اسمُ اللهِ الأعظَمُ الذي إذا دُعِيَ به أجاب في هذه الآيةِ {قُلِ اللَّهُمَّ مَالِكَ الْمُلْكِ} الآية
خلاصة حكم المحدث : فيه محمد بن زكريا الغلابي أورده الذهبي في الضعفاء وقال وثقه ابن معين وقال أحمد: ليس بقوي. والنسائي والطبراني والدارقطني: ضعيف. وأبو الجوزاء قال البخاري: فيه نظر
الراوي : عبدالله‏ بن عباس | المحدث : زين الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 1033 التخريج : -

22 - عليكم بألبانِ البَقَرِ فإنَّها دَواءٌ، وأسمانِها فإنَّها شِفاءٌ! وإيَّاكُم ولُحومَها فإنَّ لُحومَها داءٌ
خلاصة حكم المحدث : منقطع وفي صحته نظر
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الزركشي (البدر) | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 4/ 348 التخريج : -

23 - مَن ذَكَرَ اللهَ عِندَ الوُضوءِ طَهُرَ جَسَدُه كُلُّه، فإن لم يَذكُرِ اسمَ اللهِ لم يَطهُرْ مِنه إلَّا ما أصابَ الماءُ
خلاصة حكم المحدث : فيه محمد بن أبان لا أعرفه الآن
الراوي : الحسن الكوفي | المحدث : عبد الحق الإشبيلي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 6/ 128 التخريج : -

24 - مَن ذَكَرَ اللهَ عِندَ الوُضوءِ طَهُرَ جَسَدُه كُلُّه، فإن لم يَذكُرِ اسمَ اللهِ لم يَطهُرْ مِنه إلَّا ما أصابَ الماءُ
خلاصة حكم المحدث : فيه من لا يعرف البتة وهو مرداس بن محمد
الراوي : الحسن الكوفي | المحدث : ابن القطان | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 6/ 128 التخريج : -

25 - مَن ذَكَرَ اللهَ عِندَ الوُضوءِ طَهُرَ جَسَدُه كُلُّه، فإن لم يَذكُرِ اسمَ اللهِ لم يَطهُرْ مِنه إلَّا ما أصابَ الماءُ
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : أبو هريرة | المحدث : العراقي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 6/ 128 التخريج : -

26 - مَن ذَكَرَ اللهَ عِندَ الوُضوءِ طَهُرَ جَسَدُه كُلُّه، فإن لم يَذكُرِ اسمَ اللهِ لم يَطهُرْ مِنه إلَّا ما أصابَ الماءُ
خلاصة حكم المحدث : مرسل
الراوي : الحسن الكوفي | المحدث : زين الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 6/ 128 التخريج : -

27 - السَّلامُ اسمٌ مِن أسماءِ اللهِ عَظيمٌ، جَعَلَه ذِمَّةً بَينَ خَلقِه، فإذا سلَّمَ المُسلِمُ على المُسلِمِ فقد حَرُمَ عليه أن يَذكُرَه إلَّا بخَيرٍ
خلاصة حكم المحدث : فيه عطاء بن السَّائب أورده الذّهبي في الضّعفاء وقال أحمد: من سمع منه قديما فهو صحيح
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : زين الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 4/ 152 التخريج : -

28 - كلُّ طَعامٍ لا يُذكَرُ اسمُ اللهِ تعالى عليه فإنَّما هو داءٌ ولا بَرَكةَ فيه، وكفَّارةُ ذلك إن كانتِ المائِدةُ موضوعةً أن تُسَمِّيَ وتُعيدَ يَدَكَ، وإن كانت قد رُفِعَت أن تُسَمِّيَ اللهَ تعالى وتَلعَقَ أصابِعَكَ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] منصور بن عمار قال ابن عدي: ابن عمار منكر الحديث، وقال الدارقطني: له أحاديث لا يتابع عليها، وابن لهيعة حاله معروف
الراوي : عقبة بن عامر | المحدث : زين الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 5/ 26 التخريج : -

29 - اسمُ اللهِ الأعظَمُ في هاتينِ الآيتينِ {وَإِلَهُكُمْ إِلَهٌ وَاحِدٌ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الرَّحْمَنُ الرَّحِيمُ}، وفاتحةِ آلِ عِمرانَ {الم * اللَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ}
خلاصة حكم المحدث : قال المناوي وغيره: عبد الله بن أبي الزناد القداح فيه لين وقال أبو داود: أحاديثه مناكير وضعفه ابن معين.
الراوي : أسماء بنت يزيد | المحدث : زين الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 1032 التخريج : -