logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل
نتائج البحث

1 - مَن خَتَمَ القُرآنَ أوَّلَ النَّهارِ صَلَّت عليه المَلائِكةُ حتَّى يُمسيَ، ومَن خَتَمَه آخِرَ النَّهارِ صَلَّت عليه المَلائِكةُ حتَّى يُصبِحَ
خلاصة حكم المحدث : فيه هشام بن عبد الله قال ابن حبان: كثرت مخالفته للأثبات
الراوي : سعد بن أبي وقاص | المحدث : زين الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 6/ 123
| أحاديث مشابهة

2 - كان إذا رفَع رأسَه مِن الرُّكوعِ من صلاةِ الصُّبحِ في الرَّكعةِ الثَّانيةِ يَرفَعُ يَدَيه ويدعو بهذا الدُّعاءِ، اللهُمَّ اهدِني فيمَن هَدَيتَ.. إلخ
خلاصة حكم المحدث : فيه المقبري ضعيف
الراوي : أبو هريرةَ | المحدث : العراقي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 5/ 139
| أحاديث مشابهة
 

1 - الشُّهَداءُ أربَعةٌ: رَجُلٌ مُؤمِنٌ جَيِّدُ الإيمانِ لَقيَ العَدوَّ فصَدَقَ اللهَ حتَّى قُتِلَ، فذاكَ الذي يرفَعُ النَّاسُ إليه أعيُنَهم يومَ القيامةِ هكذا، ورَجُلٌ مُؤمِنٌ جَيِّدُ الإيمانِ لَقيَ العَدوَّ، فكَأنَّما ضُرِبَ جِلدُه بشَوكِ طَلحٍ مِنَ الجُبنِ، أتاه سهمٌ غَربٌ فقَتَلَه فهو في الدَّرَجةِ الثَّانيةِ، ورَجُلٌ مُؤمِنٌ خَلَطَ عَمَلًا صالِحًا وآخَرَ سيِّئًا لقِيَ العدُوَّ فصَدَق اللهَ حتَّى قُتِل فذاك في الدَّرَجةِ الثَّالِثةِ، ورَجُلٌ مُؤمِنٌ أسرَفَ على نَفسِه لَقيَ العَدوَّ فصَدَقَ اللهَ حتَّى قُتِلَ فذاكَ في الدَّرَجةِ الرَّابِعةِ
خلاصة حكم المحدث : فيه ابن لهيعة
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : زين الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 4/ 180 التخريج : -

2 - طوبى لمن أسكنه اللهُ تعالى إحدى العروسينِ عَسقلانَ أو غَزَّةَ
خلاصة حكم المحدث : فيه إسماعيل بن عياش وفيه خلاف، وسعيد بن يوسف ضعفه ابن معين والنسائي، ومصعب بن ثابت ضعفوا حديثه
الراوي : ابن الزّبير | المحدث : زين الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 4/ 276 التخريج : -

3 - ما مِن عَبدٍ مُؤمِنٍ يَخرُجُ مِن عَينَيه مِنَ الدُّموعِ مِثلُ رَأسِ الذُّبابِ مِن خَشيةِ اللهِ تعالى فتُصيبُ حَرَّ وَجهِه فتَمَسُّه النَّارُ أبدًا
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : العراقي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 5/ 490 التخريج : -

4 - من صَبَرَ على القوتِ الشَّديدِ صَبرًا جَميلًا أسكَنَه اللهُ الفِردَوسَ حَيثُ شاءَ
خلاصة حكم المحدث : فيه إسماعيل بن عمرو البجلي قال الذهبي: ضعفوه، وفضيل بن مرزوق ضعفه ابن معين وغيره
الراوي : البراء بن عازب | المحدث : زين الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 6/ 163 التخريج : -

5 - عَلَّمَني جِبريلُ الوُضوءَ، وأمَرَني أن أنضَحَ تَحتَ ثَوبي مِمَّا يَخرُجُ مِنَ البَولِ بَعدَ الوُضوءِ
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : زيد بن حارثة | المحدث : علاء الدين مغلطاي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 4/ 327 التخريج : أخرجه ابن ماجه (462) باختلاف يسير، وأحمد (17480) والطبراني ((5/ 85)) (4657) بنحوه
|أصول الحديث

6 - عَلَّمَني جِبريلُ الوُضوءَ، وأمَرَني أن أنضَحَ تَحتَ ثَوبي مِمَّا يَخرُجُ مِنَ البَولِ بَعدَ الوُضوءِ
خلاصة حكم المحدث : تحسين السيوطي له غفلة
الراوي : زيد بن حارثة | المحدث : زين الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 4/ 327 التخريج : أخرجه ابن ماجه (462) باختلاف يسير، وأحمد (17480) والطبراني ((5/ 85)) (4657) بنحوه
|أصول الحديث

7 - أغبَطُ النَّاسِ عِندي مُؤمِنٌ خَفيفُ الحاذِ، ذو حَظٍّ مِن صلاةٍ، وكان رِزقُه كَفافًا فصَبَرَ عليه حتَّى يَلقى اللهَ، وأحسَنَ عِبادةَ رَبِّه، وكان غامِضًا في النَّاسِ، عُجِّلَت مَنيَّتُه، وقَلَّ تُراثُه، وقَلَّت بَواكيه
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : أبو أمامة | المحدث : الزركشي (البدر) | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 2/ 15 التخريج : -

8 - أغبَطُ النَّاسِ عِندي مُؤمِنٌ خَفيفُ الحاذِ، ذو حَظٍّ مِن صلاةٍ، وكان رِزقُه كَفافًا فصَبَرَ عليه حتَّى يَلقى اللهَ، وأحسَنَ عِبادةَ رَبِّه، وكان غامِضًا في النَّاسِ، عُجِّلَت مَنيَّتُه، وقَلَّ تُراثُه، وقَلَّت بَواكيه
خلاصة حكم المحدث : فيه على بن زيد وهو ضعيف
الراوي : أبو أمامة | المحدث : صدر الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 2/ 15 التخريج : -

9 - كان لا يَخرُجُ يَومَ الفِطرِ حتَّى يَطعَمَ، ولا يَطعَمُ يَومَ النَّحرِ حتَّى يَذبَحَ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] ثواب بن عبيد الله ما أعرف له غير هذا الحديث
الراوي : بريدة | المحدث : البخاري | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 5/ 183 التخريج : -

10 - كان لا يَخرُجُ يَومَ الفِطرِ حتَّى يَطعَمَ، ولا يَطعَمُ يَومَ النَّحرِ حتَّى يَذبَحَ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] ثواب بن عبيد الله قال البخاري: ما أعرف له غير هذا الحديث وأنكر أبو زرعة وأبو حاتم توثيقه
الراوي : بريدة | المحدث : زين الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 5/ 183 التخريج : -

11 - عن أبي الدّرداءِ: عليكم بالسِّواكِ، فلا تُغفلوه وأديموه؛ فإنَّ فيه أربعةً وعِشرين خَصلةً أفضَلُها وأعلاها دَرَجةً أنَّه يُرضي الرَّحمنَ، ومن أرضى الرَّحمنَ فإنَّه يَحُلُّ الجِنانَ. الثَّانيةُ: أنَّه يصيبُ السُّنَّةَ. الثَّالثةُ: أنَّه تُضاعَفُ صَلاتُه سبعًا وعشرين ضِعفًا. الرَّابعةُ: أنَّه يُورِثُ السَّعةَ والغنى. الخامِسةُ: يُطَيِّبُ النَّكهةَ. السَّادِسةُ: يَشُدُّ اللِّثةَ. السَّابعةُ: يُذهِبُ الصُّداعَ ويُسَكِّنُ عُروقَ رأسِه، فلا يَضرِبُ عليه عِرقٌ ساكنٌ ولا يَسكُنُ عليه عِرقٌ ضاربٌ. الثَّامنةُ: يَذهَبُ عنه وَجَعُ الضِّرسِ. التَّاسِعةُ: تُصافِحُه الملائكةُ لِما ترى من النُّورِ على وَجهِه. العاشِرةُ: تُنقي أسنانَه حتَّى تَبرُقَ. الحاديةَ عَشرةَ: تُشَيِّعُه الملائكةُ إذا خرج إلى مَسجِدِه لصلاتِه. الثَّانيةَ عَشرةَ: تستغفِرُ له حَمَلةُ العَرشِ عِندَ رَفعِ أعمالِه. الثَّالِثةَ عَشرةَ: يُفتَحُ له أبوابُ الجنَّةِ. الرَّابعةَ عَشرةَ: يقالُ هذا مُقتَدٍ بالأنبياءِ يقفو آثارَهم ويلتَمِسُ هَدْيَهم. الخامِسةَ عَشرةَ: يُكتَبُ له أجرُ من تسوَّك من يومِه ذلك في كلِّ يومٍ. السَّادِسةَ عَشرةَ: تُغلَقُ عنه أبوابُ الجحيمِ. السَّابعةَ عَشرةَ: تستغفِرُ له الأنبياءُ والرُّسُلُ. الثَّامنةَ عَشرةَ: لا يخرُجُ من الدُّنيا إلَّا طاهِرًا مُطَهَّرًا. التَّاسِعةَ عَشرةَ: لا يعايِنُ مَلَكَ الموتِ عِندَ قبضِ رُوحِه إلَّا في الصُّورةِ التي يُقبَضُ فيها الأنبياءُ. العِشرون: لا يخرُجُ من الدُّنيا حتَّى يُسقى من الرَّحيقِ المختومِ. الحاديةُ والعِشرون: يُوَسَّعُ عليه قَبرُه وتُكَلِّمُه الأرضُ من محبَّتِه وتقولُ: كُنتُ أحِبُّ نَغمتَك على ظَهري فلأتَّسِعَنَّ عليك. الثَّانيةُ والعِشرون: يُصَيَّرُ قَبرُه عليه أوسَعَ من مَدِّ البَصَرِ. الثَّالثةُ والعِشرون: يَقطَعُ اللهُ عنه كُلَّ داءٍ ويَعقُبُه كُلُّ صِحَّةٍ. الرَّابعةُ والعِشرون: يُكسى إذا كُسِيَ الأنبياءُ، ويُكرَمُ إذا كُرِّموا، ويدخُلُ الجنَّةَ معهم بغيرِ حِسابٍ.
خلاصة حكم المحدث : [فيه] خالد بن معدان لم يسمع من أبي الدّرداء وفي متنه نكارة
الراوي : خالد بن معدان | المحدث : العراقي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 4/ 451 التخريج : -

12 - كان يُكَبِّرُ يَومَ الفِطرِ مِن حينِ يَخرُجُ مِن بَيتِه حتَّى يَأتيَ المُصَلَّى
خلاصة حكم المحدث : [فيه] موسى بن محمد البلقاوي والوليد بن محمد متروكان
الراوي : عبدالله  بن عمر | المحدث : الذهبي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 5/ 240 التخريج : -

13 - إذا صلَّى أحَدُكم الجُمُعةَ فلا يُصَلِّ بَعدَها شيئًا حتَّى يتكَلَّمَ أو يَخرُجَ.
خلاصة حكم المحدث : فيه الفضل بن المختار  قال الهيثمي وغيره ضعيف جدا.
الراوي : عصمة بن مالك | المحدث : زين الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 720 التخريج : -

14 - ما اجتَمَعَ الرَّجاءُ والخَوفُ في قَلبِ مُؤمِنٍ إلَّا أعطاه اللهُ عزَّ وجَلَّ الرَّجاءَ، وآمَنَه الخَوفَ
خلاصة حكم المحدث : مرسل
الراوي : سعيد بن المسيب | المحدث : زين الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 5/ 408 التخريج : -

15 - لا تقومُ السَّاعةُ حتَّى يخرُجَ سَبعون كَذَّابًا. [وفي روايةٍ زاد] كلُّهم يزعُمُ أنَّه نبيٌّ
خلاصة حكم المحدث : فيه يحيى بن عبد الحميد الحماني وهو ضعيف
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : زين الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 6/ 419 التخريج : -

16 - لا تقومُ السَّاعةُ حتَّى يخرُجَ سَبعون كَذَّابًا. [وفي روايةٍ زاد] كلُّهم يزعُمُ أنَّه نبيٌّ
خلاصة حكم المحدث : فيه ابن إسحاق
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : زين الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 6/ 419 التخريج : -

17 - خَصلتان لا يَجتَمِعانِ في مُؤمِنٍ: البُخلُ، وسوءُ الخُلُقِ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] صدقة بن موسى قال الذهبي: ضعيف ضعفه ابن معين وغيره وقال المنذري: ضعيف
الراوي : أبو سعيد | المحدث : زين الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 3/ 441 التخريج : -

18 - إنَّ العبدَ إذا قام يُصَلِّي وقد تسَوَّك أتاه المَلَكُ فقام خَلفَه فلا يخرُجُ من فيه شيءٌ إلَّا دخَل جَوفَ الملَكِ؛ فطَهِّروا أفواهَكم بالسِّواكِ
خلاصة حكم المحدث : [له] طرق سالمة من الضعفاء
الراوي : علي | المحدث : علاء الدين مغلطاي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 2/ 428 التخريج : -

19 - سُئِل رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وعلى آلِه وسلَّم: ما الغِنى؟ قال: الغِنى اليأسُ ممَّا في أيدي النَّاسِ
خلاصة حكم المحدث : فيه أبو بكر إبراهيم بن زياد العجلي قال أبو حاتم مجهول والحديث الذي يرويه منكر وقال الأزدي إبراهيم متروك
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : زين الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 4/ 414 التخريج : أخرجه أبو نعيم في ((حلية الأولياء)) ((4/ 188)) واللفظ له، والطبراني (10/139) (10239)، وتمام في ((فوائده)) (1653) باختلاف يسير
|أصول الحديث

20 - مَنِ اضطَجَعَ مَضجَعًا لم يَذكُرِ اللهَ فيه كان عليه تِرةً يَومَ القيامةِ، ومَن قَعَدَ مَقعَدًا لم يَذكُرِ اللهَ فيه كان عليه تِرةً يَومَ القيامةِ
خلاصة حكم المحدث : فيه محمد بن عجلان خرج له مسلم متابعة وأورده الذهبي في الضعفاء
الراوي : أبو هريرة | المحدث : زين الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 6/ 70 التخريج : -

21 - حَدِّثوا عني بما تسمَعون، ولا تقولوا إلَّا حَقًّا، ومن كَذَب عَلَيَّ بُنيَ له بيتٌ في جهنَّمَ يرتَعُ فيه
خلاصة حكم المحدث : هذا الحديث عن أبي قرصافة لا يروى إلَّا من هذا الطريق
الراوي : أبو حيدرة بن خيشنة الكناني قرصافة | المحدث : ابن عدي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 3/ 377 التخريج : -

22 - خَصلتان مَن كانتا فيه كَتَبَه اللهُ شاكِرًا صابِرًا، ومَن لم يَكُونا فيه لم يَكتُبْه اللهُ لا شاكِرًا ولا صابِرًا: مَن نَظَرَ في دينِه إلى مَن هو فوقَه فاقتَدى به، ونَظَرَ في دُنياه إلى مَن هو دونَه فحَمِدَ اللَّهَ على ما فضَّلَه به عليه، كَتَبَه اللهُ شاكِرًا صابِرًا، مَن نَظَرَ في دينِه إلى مَن هو دونَه ونَظَرَ في دُنياه إلى مَن هو فوقَه فأسِفَ على ما فاتَه مِنه، لم يَكتُبْه اللهُ شاكِرًا ولا صابِرًا
خلاصة حكم المحدث : فيه المثنى بن صباح ضعفه ابن معين وقال النسائي: متروك
الراوي : ابن عمرو بن العاص | المحدث : زين الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 3/ 442 التخريج : -

23 - سَألتُ رَبِّي فيما تَختَلِفُ فيه أصحابي مِن بَعدي فأوحى إليَّ: يا مُحَمَّدُ، إنَّ أصحابَكَ عِندي بمَنزِلةِ النُّجومِ في السَّماءِ بَعضُها أضوءُ مِن بَعضٍ، فمَن أخَذَ بشَيءٍ ممَّا هم عليه من اختلافِهم فهو عندي على هُدًى
خلاصة حكم المحدث : قال ابن سعد: زيد العمي أبو الحواري كان ضعيفا في الحديث وقال ابن عدي: عامة ما يرويه ومن يروي عنه ضعفاء
الراوي : عمر بن الخطاب | المحدث : ابن عساكر | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 4/ 76 التخريج : أخرجه البيهقي في ((المدخل إلى السنن)) (151)، وابن بطة في ((الإبانة الكبرى)) (700)، والخطيب في ((الفقيه والمتفقه)) (1/ 443) باختلاف يسير.
|أصول الحديث

24 - مَن أقَرَّ بعَينِ مُؤمِنٍ أقَرَّ اللهُ بعَينِه يَومَ القيامةِ
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : رجل من التابعين | المحدث : العراقي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 6/ 81 التخريج : -

25 - مَن أقَرَّ بعَينِ مُؤمِنٍ أقَرَّ اللهُ بعَينِه يَومَ القيامةِ
خلاصة حكم المحدث :  مرسل
الراوي : رجل من التابعين | المحدث : زين الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 6/ 81 التخريج : -

26 - قُتِل قَتيلٌ على عَهدِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فصَعِد المِنبَرَ فخَطَب فقال: ألا تَعلَمون من قتَلَه قالوا: اللهُمَّ لا، فقال: والذي نفسُ محمَّدٍ بيَدِه لو أنَّ أهلَ السَّماءِ والأرضِ اشتَرَكوا في دَمِ مُؤمِنٍ لكَبَّهم اللهُ عزَّ وجَلَّ في النَّارِ
خلاصة حكم المحدث : فيه يزيد الرقاشي [ضعيف]
الراوي : أبو سعيد الخدري أبو هريرةَ | المحدث : زين الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 5/ 308 التخريج : -

27 - فمَنزلي ومَنزِلُ إبراهيمَ يومَ القيامةِ في الجنَّةِ تجاهَينِ، والعَبَّاسُ بَينَنا مؤمِنٌ بَينَ خليلينِ. وفي روايةٍ: عَليٌّ، بَدَلَ العبَّاسِ
خلاصة حكم المحدث : فيه مقال
الراوي : - | المحدث : زين الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 2/ 199 التخريج : -

28 - واللهِ للدُّنيا وما فيها أهوَنُ على اللهِ مِن قَتلِ مُؤمِنٍ بغيرِ حَقٍّ
خلاصة حكم المحدث : فيه يزيد بن زياد الشامي تالف
الراوي : أبو هريرةَ | المحدث : الذهبي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 5/ 264 التخريج : -

29 - إنَّ مَثَلَ الذي يَعمَلُ السَّيِّئاتِ، ثمَّ يَعمَلُ الحَسَناتِ كمَثَلِ رَجُلٍ كانت عليه دِرعٌ ضَيِّقةٌ قد خَنقَته، ثمَّ عَمِلَ حَسَنةً فانفكَّت حَلقةٌ، ثمَّ عَمِلَ أُخرى فانفكَّتِ الأُخرى، حتَّى يَخرُجَ إلى الأرضِ
خلاصة حكم المحدث : فيه ابن لهيعة
الراوي : عقبة بن عامر | المحدث : زين الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 2/ 520 التخريج : -

30 - حَجَّةٌ لمَن لم يَحُجَّ خَيرٌ مِن عَشرِ غَزَواتٍ، وغَزوةٌ لمَن قد حَجَّ خَيرٌ مِن عَشرِ حِجَجٍ، وغَزوةٌ في البَحرِ خَيرٌ مِن عَشرِ غَزَواتٍ في البَرِّ، ومَن أجازَ البَحرَ فكَأنَّما أجازَ الأوديةَ كُلَّها، والمائِدُ فيه كالمُتَشَحِّطِ في دَمِه
خلاصة حكم المحدث : إسناده لا بأس به
الراوي : ابن عمرو بن العاص | المحدث : زين الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 3/ 374 التخريج : -