logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل
نتائج البحث

1 - "إنَّ أحَبَّ صلاةٍ تُصلِّيها المَرأةُ إلى اللهِ في أشَدِّ مكانٍ في بَيتِها ظُلْمةً".
خلاصة حكم المحدث : [فيه] إبراهيم الهجري لين الحديث.
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج سنن أبي داود
الصفحة أو الرقم : 1/427
التصنيف الموضوعي: صلاة الجماعة والإمامة - حضور النساء الجماعة صلاة الجماعة والإمامة - صلاة المرأة في بيتها أفضل من حضور الجماعة مع الرجال
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

2 - مرَّ يهوديٌّ برسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلمَ وهو يُحدِّثُ أصحابَه فقالت قريشٌ : يا يهوديُّ إنَّ هذا يزعمُ أنه نبيٌّ فقال : لأسألَنَّه عن شيءٍ لا يعلمُه إلا نبيٌّ قال : فجاء حتَّى جلس ثم قال : يا محمدُ مِمَّ يُخلقُ الإنسانُ قال : يا يهوديُّ مِن كلٍّ يُخلقُ من نطفةِ الرجلِ ومن نطفةِ المرأةِ فأما نطفةُ الرجلِ فنطفةٌ غليظةٌ منها العظمُ والعصبُ وأما نطفةُ المرأةِ فنطفةٌ رقيقةٌ منها اللحمُ والدمُ فقام اليهوديُّ فقال : هكِذا كان يقولُ مَن قبلَك
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : تخريج المسند لشاكر
الصفحة أو الرقم : 6/200
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة المؤمنون خلق - ماء الرجل وماء المرأة فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - إخبار النبي عن المغيبات فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - علامات النبوة فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - ما كان عند أهل الكتاب في أمر نبوته صلى الله عليه وسلم
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

3 - مَرَّ يَهوديٌّ برسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ وهو يُحدِّثُ أصحابَه، قال: فقالتْ قُرَيشٌ: يا يهوديُّ، إنَّ هذا يَزعُمُ أنَّه نبيٌّ، فقال: لَأَسأَلَنَّه عن شيءٍ لا يَعلَمُه إلَّا نبيٌّ، قال: فجاء حتى جَلَسَ، ثُمَّ قال: يا محمَّدُ، مِمَّ يُخلَقُ الإنسانُ؟ قال: يا يَهوديُّ، مِن كلٍّ يُخلَقُ: مِن نُطفَةِ الرَّجُلِ، ومِن نُطفَةِ المرأةِ؛ فأمَّا نُطفَةُ الرَّجُلِ فنُطفَةٌ غَليظةٌ، منها العَظمُ والعَصبُ، وأمَّا نُطفَةُ المرأةِ فنُطفَةٌ رَقيقةٌ، منها اللَّحمُ والدَّمُ، فقام اليهوديُّ، فقال: هكذا كان يقولُ مَن قبلَك.
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 4438
التصنيف الموضوعي: أنبياء - عام قدر - خلق الإنسان وكتابة رزقه وأجله ... غسل - الفرق بين ماء الرجل وماء المرأة فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - شهادة أهل الكتاب بصدقه صلى الله عليه وسلم
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

4 - إنَّ المرأةَ مِن أهلِ الجنَّةِ لَيُرى بياضُ ساقِها مِن سبعينَ حُلَّةِ حريرٍ وذلكَ أنَّ اللهَ يقولُ : {كَأَنَّهُنَّ الْيَاقُوتُ وَالْمَرْجَانُ} [الرحمن: 58] فأمَّا الياقوتُ فإنَّه حجَرٌ لو أدخَلْتَه سِلْكًا ثمَّ اطَّلَعْتَ لَرأَيْتَه مِن ورائِه
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج صحيح ابن حبان
الصفحة أو الرقم : 7396
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة الرحمن جنة - صفة الجنة جنة - نساء الجنة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

5 - إذا دخلَتِ المرأَةُ على زَوْجِهَا يقومُ الرجلُ فتقومُ من خلْفِهِ فَيُصَلِّيَانِ رَكْعَتَيْنِ ويقولُ اللَّهُمَّ بَارِكْ لِي في أهَلِي وَبَارِكْ لِأَهْلِي فِيَّ اللَّهُمَّ ارزقْهُمْ مِنِّي وارزقْنِي منهم اللهم اجمعْ بيْنَنَا مَا جَمَعْتَ في خيرٍ وفرِّقْ بَيْنَنَا إذا فَرَّقْتَ إِلَى خَيْرٍ
خلاصة حكم المحدث : فيه إسماعيل بن إبراهيم بن المغيرة المروزي ولم أجد من ذكره وعطاء بن السائب وقد اختلط ، وبقية رجاله ثقات
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 4/294
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - الدعاء عند الدخول على الزوجة أول مرة أدعية وأذكار - دعوات النبي صلى الله عليه وسلم صلاة - الصلاة في البيوت نكاح - آداب ليلة البناء نكاح - صلاة الرجل بامرأته ركعتين ليلة يبني بها
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

6 - كنَّا مع عبدِ اللهِ جُلوسًا في المسجدِ يُقرِئُنا، فأَتاه رَجُلٌ، فقال: يا ابنَ مَسعودٍ، هل حدَّثَكم نبيُّكم، كم يكونُ من بعدِه خَليفةً؟ قال: نعمْ، كعِدَّةِ نُقَباءِ بَني إسرائيلَ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 3859
التصنيف الموضوعي: أشراط الساعة - إخبار النبي ما سيكون إلى يوم القيامة قرآن - تعلم القرآن وتعليمه اعتصام بالسنة - نقل السنة وروايتها قرآن - الاجتماع على قراءة القرآن مناقب وفضائل - عبد الله بن مسعود
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

7 - هلْ تَدْرون أيُّ الصَّدقةِ أفضلُ؟ قالوا: اللهُ ورسولُه أعلَمُ، قال: المِنْحةُ؛ أنْ تَمنَحَ أخاك الدِّينارَ أو الدِّرهمَ، أو البقرةَ أو الشَّاةَ، أو لَبَنَ البقرةِ. ولم يقُلْ: لَبَنَ البقرةِ والشَّاةِ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : البوصيري | المصدر : إتحاف الخيرة المهرة
الصفحة أو الرقم : 4/ 323
التصنيف الموضوعي: صدقة - أي الصدقة أفضل صدقة - فضل الصدقة والحث عليها هبة وهدية - المنيحة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

8 - هل تَدْرون أيُّ الصَّدقةِ أفضَلُ؟ قالوا: اللهُ ورسولُه أعلَمُ. قال: المَنيحةُ: أنْ تَمنَحَ أخاك الدَّنانيرَ أو الدَّراهمَ، أو البقرةَ أو الشَّاةَ، أو ظهْرَ الدَّابَّةِ، أو لبَنَ الشَّاةِ، أو لَبنَ البقرةِ.
خلاصة حكم المحدث : [فيه] إبراهيم بن مسلم الهجري وهو ضعيف
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : البوصيري | المصدر : إتحاف الخيرة المهرة
الصفحة أو الرقم : 3/35
التصنيف الموضوعي: صدقة - أي الصدقة أفضل صدقة - فضل الصدقة والحث عليها هبة وهدية - المنيحة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

9 - سأل رجلٌ عبدَ اللهِ بنَ مسعودٍ هل حدَّثكم نبيُّكم صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بعِدَّةِ الخلفاءِ من بعدِه قال نعم وما سألني عنها أحدٌ قبلك قال إنَّ عِدَّةَ الخلفاءِ بعدي عِدَّةُ نقباءِ موسَى عليه السَّلامُ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] خالد بن يزيد القسري قال أبو حاتم ليس بقوي وقال ابن عدي ضعيف
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : ابن عساكر | المصدر : تاريخ دمشق
الصفحة أو الرقم : 16/286
التصنيف الموضوعي: أشراط الساعة - إخبار النبي ما سيكون إلى يوم القيامة إمامة وخلافة - الخلفاء إمامة وخلافة - بدأة هذا الأمر وما يصير إليه علم - حسن السؤال ونصح العالم
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

10 - لقيَ ابنُ مسعودٍ أعرابيًّا ونحنُ معَه فقال : السلامُ عليك يا أبا عبدِ الرحمنِ. فضحكَ، فقال : صدق اللهُ ورسولُه، سمعتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ يقول : لا تقومُ الساعةُ حتى يكونَ السلامُ على المعرفةِ، وإنَّ هذا عرفني من بينِكم فسلَّمَ عليَّ، وحتى تُتَّخَذَ المساجدُ طُرقًا لا يُسجدُ للهِ فيها حين يجوزُ، وحتى ينطلقَ التاجرُ إلى أرضٍ فلا يجدُ ريحًا
خلاصة حكم المحدث : [فيه ميمون أبو حمزة ذكر من جرحه]
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الذهبي | المصدر : ميزان الاعتدال
الصفحة أو الرقم : 4/235
التصنيف الموضوعي: أشراط الساعة - أمارات الساعة وأشراطها أشراط الساعة - فشو التجارة آداب السلام - تعميم السلام مساجد ومواضع الصلاة - المرور في المسجد مساجد ومواضع الصلاة - تحية المسجد
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

11 - سمعْتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وأَتَاهُ رجلٌ فقال يا رسولَ اللهِ ألَا أَدُلُّكَ عَلَى قوْمٍ كثيرةٍ أموالُهمْ كثيرَةٌ شَوْكَتُهُمْ تصيبُ منهم مَالًا دَثْرًا أو قال كثيرًا قال من هم قال هذا الحيُّ من بني سعْدٍ من أهلِ الرمالِ فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم مَهْ فإنَّ بَنِي سَعْدٍ عندَ اللهِ ذَوُوُ حظٍّ عظيمٍ سلْ يا سَعْدِيُّ قُلْتُ يا أبا عبدِ الرحمنِ هَلْ للساعةِ مِنْ عَلَمٍ تُعْرَفُ بِهِ قال وكان مُتَّكِئًا فاستوى جالِسًا فقال يا سَعْدِيُّ سَأَلْتَنِي عَمَّا سألْتُ عنْهُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قُلْتُ يا رسولَ اللهِ هل للساعَةِ مِنْ عِلْمٍ تُعْرَفُ بِهِ قال نعم يا ابنَ مسعودٍ إنَّ للساعَةِ أعَلامًا وَإنَّ للساعَةِ أشْرَاطًا أَلَا وَإِنَّ مِنْ أَعْلَامِ الساعَةِ وأشراطِها أن يكونَ الوَلَدُ غَيْظًا وأنْ يكونَ المطرُ فَيْظًا وأنْ تُفِيضَ الأَشْرَارُ فَيْضًا يا ابنَ مسعودٍ إنَّ مِنْ أَعْلَامِ الساعَةِ وَأَشْرَاطِهَا أنْ يُؤْتَمَنَ الخائِنُ وأن يُخَوَّنَ الأَمِينُ [ وأن يُصَدَّقَ الكاذِبُ وأنْ يُكَذَّبَ الصادِقُ ] يا ابنَ مسعودٍ إنَّ مِنْ أَعْلَامِ الساعةِ وأشراطِها أن تُوَاصِلَ الأطْباقِ وأن تُقْطَعَ الأرْحامُ يا ابنَ مسعودٍ إنَّ مِنْ أعلامِ الساعَةِ وأشراطِهِا أن يسودَ كلَّ قبيلةٍ منافِقوها وكلَّ سوقٍ فجارُها يا ابنَ مسعودٍ إنَّ مِنْ أَعْلَامِ الساعَةِ وأشراطِهَا أنْ تُزَخْرَفَ المحارِيبُ وأنْ تُخَرَّبَ القلوبُ يا ابنَ مسعودٍ إنَّ مِنْ أعْلَامٍ الساعَةِ وأشرَاطِهَا أنْ يكونَ المؤمنُ في القبيلَةِ أذلَّ من النقْدِ يا ابنَ مسعودٍ إنَّ مِنْ أعلامِ الساعةِ وأشراطِها أن يكتفِيَ الرجالُ بالرجالِ والنساءُ بالنساءِ يا ابنَ مسعودٍ إنَّ مِنْ أعلامِ الساعةِ وأشراطِها مُلْكُ الصبيانِ ومؤامَرَةُ النساءِ يا ابنَ مسعودٍ إنَّ مِنْ أشراطِ الساعَةِ وأعلامَها أنْ يَعْمُرَ خَرَابُ الدنيا ويَخْرَبَ عمرانًها يا ابنَ مسعودٍ إنَّ مِنْ أعلامِ الساعةِ وأشراطِها أن تظهرَ المعازِفُ والكِبْرُ وشرْبُ الخمورِ [ يَا ابْنَ مسعودٍ إنَّ مِنْ أعْلَامِ الساعَةِ وأَشْرَاطِهَا الشُرَطُ والغمازونَ واللَّمازونَ ] يا ابنَ مسعودٌ إنَّ مِنْ أعلامِ الساعةِ وأشراطِها أن يكثُرَ أولادُ الزنا قلْتُ أبا عبد الرحمن وهم مسلمونَ قال نعم قلْتُ أبا عبدِ الرحمنِ والقرآنُ بين ظهرانَيْهِم قال نعم قلْتُ أبا عبدِ الرحمنِ وأنَّى ذَلِكَ قال يأتي على الناسِ زمانٌ يطلِّقُ الرجلُ المرأَةَ [ ثم يجحَدُ ] طَلَاقَهَا فيقيمُ على فراشِها فهما زانيانِ ما أقامَا
خلاصة حكم المحدث : فيه سيف بن مسكين وهو ضعيف‏‏
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 7/324
التصنيف الموضوعي: أشراط الساعة - أمارات الساعة وأشراطها حدود - ما جاء في تحريم اللواط والسحاق بر وصلة - صلة الرحم وتحريم قطعها مساجد ومواضع الصلاة - النهي عن زخرفة المساجد مناقب وفضائل - فضائل القبائل
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

12 - تلا رسولُ اللهِ - صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم - : فَمَنْ يُرِدِ اللَّهُ أَنْ يَهْدِيَهُ يَشْرَحْ صَدْرَهُ لِلْإِسْلَامِ؛ فإن النورَ إذا دخل الصدرَ انفسح، فقيل : يا رسولَ اللهِ ! هل لِتِلْكَ من علمٍ يُعْرَفُ به ؟ ! قال : نعم، التجافي من دارِ الغرورِ، والإنابةُ إلى دارِ الخلودِ، والاستعدادُ للموتِ قبل نزولِه.
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الألباني | المصدر : هداية الرواة
الصفحة أو الرقم : 5156
التصنيف الموضوعي: إيمان - علامة الإيمان تفسير آيات - سورة الأنعام رقائق وزهد - الزهد في الدنيا رقائق وزهد - تقديم عمل الآخرة على عمل الدنيا علم - حسن السؤال ونصح العالم
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

13 - إن شئتُم أنبأتُكم ما أوَّلُ ما يقولُ اللَّهُ عزَّ وجلَّ للمؤمنينَ يومَ القيامةِ وما أوَّلُ ما تقولونَ لهُ قلنا نعم يا رسولَ اللَّهِ قالَ إنَّ اللَّهَ عزَّ وجلَّ يقولُ للمؤمنينَ هل أحببتُم لقائي فيقولونَ نعم يا ربَّنا فيقولُ لمَ فيقولونَ رجَونا عفْوكَ ومغفرَتَكَ فيقولُ قد وجبت لكم مغفِرتي
خلاصة حكم المحدث : عبيد الله بن زحر وهو ضعيف
الراوي : معاذ بن جبل | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 2/324
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - الحب للقاء الله رقائق وزهد - حسن الظن بالله إيمان - كلام الله استغفار - مغفرة الله تعالى للذنوب العظام وسعة رحمته قيامة - معرفة أول ما يخاطب الله تعالى به المؤمنين
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

14 - كنَّا جُلوسًا عندَ عبدِ اللهِ بنِ مَسعودٍ، وهو يُقرِئُنا القُرآنَ، فقال له رَجُلٌ: يا أبا عبدِ الرَّحمنِ، هل سأَلْتُم رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ كم تملِكُ هذه الأُمَّةُ مِن خَليفةٍ؟ فقال عبدُ اللهِ: ما سأَلَني عنها أحدٌ منذ قدِمْتُ العِراقَ قبلَك، ثُمَّ قال: نعمْ، ولقد سأَلْنا رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فقال: "اثْنا عَشَرَ، كعِدَّةِ نُقَباءِ بَني إسرائيلَ".
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 3781
التصنيف الموضوعي: إمامة وخلافة - الاستخلاف مناقب وفضائل - أمة نبينا محمد صلى الله عليه وسلم
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

15 - كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في غزوة خيبر فأردنا أن نتبرز وكان إذا أراد ذلك تباعد حتى لا يراه أحد فقال: انظر هل ترى شيئاً؟ فنظرت فرأيت أشياء أو أحداً، فأخبرته، فقال: انظر هل ترى شيئاً؟ فنظرت فرأيت أشياء أخرى متباعدة عن صاحبتها، فأخبرته، فقال لهما: إن رسول الله صلى الله عليه وسلم يأمركما أن تجتمعا، قال فقلت لهما ذلك فاجتمعتا، ثم أتاهما، فاستتر بهما، ثم قام فانطلقت كل واحدة إلى مكانها، ثم أصاب الناس عطش شديد في تلك الغزاة، فقال يا عبد الله بن مسعود! التمس لي ماء، فأتيته بفضل ما وجدته في إدواة، فصببته في ركوة، ثم وضع يده فيها، وسمى، فجعل يتحادر الماء من بين أصابعه فشرب الناس وتوضؤوا ما شاؤا. قال عبد الله: فعلمت أنه بركة، فجعلت أشرب منه وأكثر ألتمس بركته، قال: ثم رجع قبل المدينة، فتلقاه جمل، فدمعت عيناه، فقال: لمن هذا الجمل؟ فقالوا: لبني فلان قال إنه عاذ بي وقال: عنهم أرادوا نحره وقد عملوا عليه حتى كبر وأدبر، فقال: لا تنحروه وأحسنوا إليه فلبئس ما جزيتموه.
خلاصة حكم المحدث : أدخل إبراهيم بن إسماعيل بن يحيى حديثاً في حديث ولم يكن يقيم الحديث
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : العقيلي | المصدر : الضعفاء الكبير
الصفحة أو الرقم : 1/44
التصنيف الموضوعي: فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - بركة النبي فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - معجزات النبي مغازي - غزوة خيبر آداب عامة - الرفق بالحيوان والطير ونحوهما طهارة - إبعاد المتخلي واستتاره
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

16 - جاء ابْنا مُلَيْكةَ الجُعفِيَّانِ إلى النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فقالا : إنَّ أُمَّنا كانَتْ تُكرِمُ الزَّوْجَ، وتَعطِفُ على الوَلَدِ، وذَكَرا العطفَ، غيرَ أنَّها كانتْ وأَدَتْ في الجاهليةِ، فقال : إنَّ أُمَّكُما في النارِ، فأدْبَرَا والشَّرُّ يُعرَفُ في وُجوهِهِما، فأُمِرَ بِهِما فرُدَّا والسُّرورُ يُرَى في وُجوهِهِما فقال : إنَّ أُمِّي مع أُمِّكُما، قال : فقال رجلٌ من المنافقينَ : ما يُغنِي هذا عن أبيهِ أوْ عن أبوَيْهِ شيئًا ونحنُ نَطأُ عَقِبَهُ ! فقال رجلٌ من الأنصارِ : لمْ أرَ أحدًا كان أكثرَ - أحسَبُهُ قال - مَسألةً يا رسولَ اللهِ ! هل وعدَكَ ربُّكَ فيها أوْ فيهِما ؟ فظنَّ أنَّهُ من شيءٍ قدْ سمِعَهُ فقال : ما سألْتُ ربِّي وما أطمَعَنِي، وإنِّي لَأقومُ المَقامَ المحْمُودَ يومَ القيامةِ فقال : يا رسولَ اللهِ ! وما المَقامُ المحمودُ ؟ قال : ذاكَ إذا جِيءَ بِكُمْ عُراةً أحسَبُهُ قال : حُفاةً فإنَّ أوَّلَ مَنْ يُكْسَى إبراهيمُ خليلُ اللهِ فيقولُ : اكْسُوهُ، فيُكْسَى رِيطَتَيْنِ فيَلبسُهُما، ثُم يقومُ مُستقبِلَ العرْشِ ، ثُم أُوتَى بِكِسْوَتِي فألبَسُها، فأقومُ عن يمينِه مَقامًا ما يَقومُهُ أحدٌ غيرِي، يَغبِطُنِي بهِ الأوَّلُونَ والآخِرونَ، قال : ويُفتَحُ نَهْرٌ من الكوْثَرِ إلى الحوْضِ، فقال المُنافِقُ : قَلَّ ما جرَى ماءٌ قَطُّ إلَّا على حالٍ أوْ رَضْرَاضٍ، فقال : يا رسولَ اللهِ ! على حالٍ أوْ رَضْرَاضٍ ؟ قال حالُهُ المِسكُ، ورَضراضُهُ التُّومُ - يعني : الدُّرَّ - فقال المُنافِقُ : لمْ أسمعْ كاليومِ ! فإنَّهُ ما جرَى ماءٌ قطُّ على حالٍ أوْ رِضراضٍ إلَّا كان لهُ نبْتٌ، فقال الأنْصارِيُّ : هل لهُ نبْتٌ ؟ فقال : نعمْ قُضْبانُ الذَّهبِ ، فقال المُنافِقُ : لمْ أسمعْ كاليومِ ! فإنَّهُ قَلَّ ما نبَتَ قَضيبٌ إلَّا أوْرقَ، وكانَ لهُ ثمَرٌ، فقال الأنصارِيُّ : يا رسولَ اللهِ ! هل لهُ ثمَرٌ ؟ قال : نعمْ، ألْوانُ الجوْهَرِ ، وماؤُهُ أشدُّ بياضًا من اللبَنِ، وأحْلَى من العسَلِ، مَنْ شرِبَ مِنهُ شربةً لمْ يَظمأْ بعدُ، ومَنْ حُرِمَهُ لمْ يُرْوَ بعدُ
خلاصة حكم المحدث : رواه الصعق بن حزن وأحسب أنه غلط في هذا الإسناد
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : البزار | المصدر : البحر الزخار
الصفحة أو الرقم : 4/339
التصنيف الموضوعي: أنبياء - إبراهيم جنة - نهر الكوثر فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - عظم قدر النبي صلى الله عليه وسلم فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - والدي النبي صلى الله عليه وسلم قيامة - الحوض
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

17 - جاء ابنا مُلَيكةَ إلى النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فقالا: إنَّ أُمَّنا كانتْ تُكرِمُ الزَّوجَ، وتَعطِفُ على الوَلدِ، -قال: وذكَرَ الضَّيفَ- غيرَ أنَّها كانت وأَدَتْ في الجاهليَّةِ؟ قال: "أُمُّكما في النَّارِ"، فأَدبَرا، والشَّرُّ يُرى في وُجوهِهما، فأمَرَ بهما، فرُدَّا، فرجَعا والسُّرورُ يُرى في وُجوهِهما، رجَيا أنْ يكونَ قد حدَثَ شيءٌ، فقال: "أُمِّي مع أُمِّكما"، فقال رَجُلٌ مِن المُنافِقينَ: وما يُغني هذا عن أُمِّه شيئًا، ونحن نطَأُ عَقِبَيه ، فقال رَجُلٌ مِن الأَنصارِ -ولم أرَ رَجُلًا قَطُّ أكثرَ سُؤالًا منه-: يا رسولَ اللهِ، هل وعَدَكَ ربُّكَ فيها، أو فيهما؟ قال: فظَنَّ أنَّه مِن شيءٍ قد سمِعَه، فقال: "ما سأَلْتُه ربِّي، وما أطمَعَني فيه، وإنِّي لَأقومُ المَقامَ المَحمودَ يومَ القيامةِ"، فقال الأَنصاريُّ: وما ذاك المَقامُ المَحمودُ؟ قال: "ذاك إذا جيءَ بكم عُراةً حُفاةً غُرلًا ، فيكونُ أوَّلَ مَن يُكسى إبراهيمُ، يقولُ: اكْسوا خَليلي، فيُؤتى برَيطتَينِ بَيضاوَينِ، فلَيَلبِسْهما، ثُمَّ يَقعُدُ فيَستقبِلُ العَرشَ، ثُمَّ أُوتى بكِسوَتي، فأَلبَسُها، فأَقومُ عن يمينِه مَقامًا لا يَقومُه أحدٌ غيري، يَغبِطُني به الأوَّلونَ والآخِرونَ"، قال: "ويُفتَحُ نَهرٌ مِن الكَوثَرِ إلى الحَوضِ"، فقال المُنافِقونَ: فإنَّه ما جَرى ماءٌ قَطُّ إلَّا على حالٍ، أو رَضراضٍ، قال: يا رسولَ اللهِ، على حالٍ أو رَضراضٍ؟ قال: "حالُه المِسكُ، ورَضراضُه التُّومُ"، قال المُنافِقُ: لم أسمَعْ كاليومِ، قلَّما جَرى ماءٌ قَطُّ على حالٍ أو رَضراضٍ، إلَّا كان له نَبتٌ، فقال الأَنصاريُّ: يا رسولَ اللهِ، هل له نَبتٌ؟ قال: "نعمْ، قُضبانُ الذَّهبِ"، قال المُنافِقُ: لم أسمَعْ كاليومِ، فإنَّه قلَّما نبَتَ قَضيبُ إلَّا أَورَقَ، وإلَّا كان له ثَمرٌ، قال الأنصاريُّ: يا رسولَ اللهِ، هل من ثَمرٍ؟ قال: "نعمْ، ألْوانُ الجَوهرِ ، وماؤه أشدُّ بَياضًا مِن اللَّبنِ، وأحلى مِن العَسلِ، إنَّ مَن شَرِبَ منه مَشرَبًا؛ لم يَظمَأْ بعدَه، وإنْ حُرِمَه؛ لم يُرْوَ بعدَه".
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 3787
التصنيف الموضوعي: قيامة - الشفاعة إسلام - الإسلام شرط في قبول العمل إيمان - الشرك ظلم عظيم إيمان - تحريم الغلول وأنه لا يدخل الجنة إلا المؤمنون قيامة - أول من يكسى يوم القيامة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

18 - جاء ابنا مُليكةَ إلى النبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلمَ فقالا : إنَّ أمَّنا كانت تكرمُ الزوجَ وتعطفُ على الولدِ قال : وذكرَ الضيفَ غيرَ أنها كانت وأَدَت في الجاهليةِ قال : أمُّكُما في النارِ فأدبَرا والشرُّ يُرَى في وجوهِهما فأمرَ بِهما فَرُدَّا فرجَعا والسرورُ يُرَى في وجوهِهما رَجَيا أن يكونَ قد حدث شيءٌ فقال : أمِّي معَ أمِّكما فقال رجلٌ من المنافقينَ : وما يُغني هذا عن أمِّه شيئًا ونحن نطأُ عقِبَيه فقال رجلٌ من الأنصارِ ولم أرَ رجلًا قطُّ أكثرَ سؤالًا منه : يا رسولَ اللهِ هل وعَدك ربُّك فيها أو فيهما قال : فظنَّ أنه من شيءٍ قد سمِعَه فقال : ما سألتُه ربِي وما أطمَعني فيه وإني لأقومُ المقامَ المحمودَ يومَ القيامةِ فقال الأنصاريُّ : وما ذاكَ المقامُ المحمودُ قال : ذاك إذا جِيءَ بكم عُراةً حُفاةً غُرلًا فيكونُ أولَ مَن يُكسى إبراهيمُ عليه السلامُ يقولُ : اكسوا خلِيلي فيؤتَى بريطَتينِ بيضاوينِ فيلبسُهما ثم يقعدُ فيستقبلُ العرشَ ثم أُوتِىَ بكِسوتي فألبسُها فأقومُ عن يمينُه مقامًا لا يقومُه أحدٌ غيري يَغبطُني به الأولونَ والآخرونَ قال : ويُفتحُ نهرٌ من الكوثرِ إلى الحوضِ فقال المنافقونَ : فإنَّه ما جرى ماءٌ قطُّ إلا على حالٍ أو رضراضٍ قال : يا رسولَ اللهِ على حالٍ أو رضراضٍ قال : حالُه المسكُ ورَضراضُه التومُ قال المنافقُ : لمْ أسمعْ كاليومِ قلَّما جرى ماءٌ قطُّ على حالٍ أو رضراضٍ إلا كان له نبْتُه فقال الأنصاريُّ : يا رسولَ اللهِ هل له نبتٌ قال : نعَم قُضبانُ الذهبِ قال المنافقُ : لمْ أسمعْ كاليومِ فإنه قلَّما ينبتُ قضيبٌ إلا أوْرقَ وإلا كان له ثمرٌ قال الأنصاريُّ : يا رسولَ اللهِ هل مِن ثمرٍ قال : نعم ألوانُ الجوهرِ وماؤُه أشدُّ بياضًا من اللبنِ وأحلى مِن العسلِ إنَّ مَن شرِب منه مشربًا لمْ يظمأْ بعدَه وإن حُرِمه لم يُروَ بعدَه
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : تخريج المسند لشاكر
الصفحة أو الرقم : 5/297
التصنيف الموضوعي: أنبياء - إبراهيم جنة - نهر الكوثر فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - عظم قدر النبي صلى الله عليه وسلم فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - والدي النبي صلى الله عليه وسلم قيامة - الحوض
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

19 - جاءه رجُلٌ، فقال: هلْ سمِعْتَ رسولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يقولُ في الخيلِ شيئًا؟ قال: نعمْ؛ سمِعْتُ رسولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يقولُ: الخيلُ مَعقودٌ في نَواصيها الخيرُ إلى يومِ القيامةِ، اشْتَرُوا على اللهِ، واسْتقْرِضوا على اللهِ. قِيل: يا رسولَ اللهِ، ومَن يَستقرِضُ على اللهِ عَزَّ وجَلَّ؟ قال: قُولوا: أقْرَضْنا إلى مَقاسِمِنا، وبِعْنا إلى أنْ يَفتَحَ اللهُ لنا، لا تَزالونَ بخيرٍ ما دام جِهادُكم في خيرٍ، وسيكونُ في آخرِ الزَّمانِ قومٌ يَشُكُّون في الجِهادِ، فجاهِدوا في زمانهم واغزوا، فإن الغزو يومئذ أَخْضَرُ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : البوصيري | المصدر : إتحاف الخيرة المهرة
الصفحة أو الرقم : 5/111
التصنيف الموضوعي: جهاد - دوام الجهاد إلى يوم القيامة جهاد - فضل الجهاد خيل - بركة الخيل جهاد - ارتباط الخيل في سبيل الله
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

20 - جاء ابنا مليكةَ إلى النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقالا إن أمَّنا كانت تكرمُ الزوجَ وتعطفُ على الولدِ وتقرِي الضيفَ غيرَ أنها وأَدت في الجاهليةِ قال أمُّكما في النارِِ فأدبرَا والسوءُ يُرَى في وجوهِهما فأمر بهما فرُدَّا أو فرجعا والسرورُ يُرَى في وجوهِهما رجاءَ أن يكونَ قد حدث شيءٌ فقال أمِّي مع أمِّكما فقال رجلٌ من المنافقين وما يغنِي هذا عن أمِّه ونحن نطأُ عقِبَه فقال رجلٌ من الأنصارِ ولم أرَ رجلًا قطُّ أكثرَ سؤالًا منه لرسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم هل وعدك فيها أو فيهما قال فظنَّ أنه من شيءٍ قد سمعه قال ما سألتُه ربِّي وما أطمَعني فيه وإني لأقومُ المقامَ المحمودَ يومَ القيامةِ فقال الأنصاريُّ يا رسولَ اللهِ وما ذاك المقامُ المحمودُ قال ذاك إذا جِيءَ بكم حفاةً عراةً غرلًا فيكونُ أولُ مَن يُكسَى إبراهيمُ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يقولُ اكسوا خليلي فيؤتَى بريطَتَينِ بيضاوينِ فيلبسْهما ثم يقعدُ مستقبلَ العرشِ ثم أوتَى بكسوتي فألبسُها فأقومُ عن يمينِه مقامًا لا يقومُه أحدٌ غيرِي يغبطُني فيه الأولونَ والآخرونَ قال ويُفتحُ له من الكوثرِ إلى الحوضِ فقال المنافقُ إنه ما جرَى ماءٌ قطُّ إلا على حالٍ أو رضراضٍ قال حالُه المسكُ ورضراضُه التومُ قال المنافقُ لم أسمعْ كاليومِ قلما جرَى ماءٌ قطُّ على حالٍ أو رضراضٍ إلا كان له نبتٌ قال الأنصاريُّ يا رسولَ اللهِ هل له ثمرٌ قال نعم ألوانُ الجوهرِ ماؤُه أشدُّ بياضًا من اللبنِ وأحلى مِن العسلِ مَن شرب منه مشربًا لم يظمأْ بعدَه ومَن حُرِمَه لم يروِ بعدَه
خلاصة حكم المحدث : في إسناده عثمان بن عمير وهو ضعيف
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 10/364
التصنيف الموضوعي: أنبياء - إبراهيم جنة - نهر الكوثر فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - عظم قدر النبي صلى الله عليه وسلم فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - والدي النبي صلى الله عليه وسلم قيامة - الحوض
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

21 - انتهَيتُ إلى أبي جَهلٍ يومَ بَدرٍ وقد ضُرِبَتْ رِجلُه وهو صَريعٌ، وهو يَذُبُّ النَّاسَ عنه بسَيفٍ له، فقُلتُ: الحَمدُ للهِ الذي أخزاكَ يا عَدوَّ اللهِ، فقال: هل هو إلَّا رَجُلٌ قَتَلَه قَومُه؟! قال: فجَعَلتُ أتناوَلُه بسَيفٍ لي غيرِ طائلٍ، فأصَبتُ يدَه، فنَدَرَ سَيفُه، فأخَذتُه فضَرَبتُه به حتى قَتَلتُه، قال: ثُمَّ خَرَجتُ حتى أتَيتُ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، كأنَّما أُقَلُّ مِن الأرضِ، فأخبَرتُه، فقال: آللهِ الذي لا إلهَ إلَّا هو؟ فرَدَّدَها ثلاثًا، قال: قُلتُ: آللهِ الذي لا إلهَ إلَّا هو، قال: فخَرَجَ يَمشي معي حتى قام عليه، فقال: الحَمدُ للهِ الذي أخزاكَ يا عَدوَّ اللهِ، هذا كان فِرعَونَ هذه الأُمَّةِ. قال: وزاد فيه أبي، عن أبي إسحاقَ، عن أبي عُبَيدةَ، قال: قال عبدُ اللهِ: فنَفَّلَني سَيفَه.
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 4246
التصنيف الموضوعي: جهاد - السلب والنفل مغازي - غزوة بدر مناقب وفضائل - فضائل أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم مناقب وفضائل - عبد الله بن مسعود مناقب وفضائل - فضائل جمع من الصحابة والتابعين
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

22 - بينَما نحن مع رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بمكَّةَ، وهو في نَفَرٍ من أصحابِه، إذ قال: لِيَقُمْ معي رَجُلٌ منكم، ولا يَقومَنَّ معي رَجُلٌ في قَلبِه من الغِشِّ مِثقالُ ذَرَّةٍ ، قال: فقُمتُ معه فأَخَذتُ الإداوَةَ، ولا أحسَبُها إلَّا ماءً، فخَرَجتُ مع رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم حتى إذا كُنَّا بأعْلى مكَّةَ، رَأيتُ أسْوِدَةً مُجتَمِعَةً، قال: فخَطَّ لي رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم خَطًّا، ثم قال: قُمْ هاهنا حتى آتيَكَ، فقُمتُ ومَضى رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إليهم، فرَأيتُهم يَثورون إليه، قال: فسمَر معهم رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ليلًا طويلًا حتى جاءَني رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فقال لي: ما زِلتَ قائمًا يا ابنَ مسعودٍ؟ قُلتُ له: يا رسولَ اللهِ، أَوَلَمْ تَقُلْ لي: قُمْ حتى آتيَكَ؟ قال: ثم قال لي: هل مَعَك من وَضوءٍ؟ قال: فقُلتُ: نَعَمْ، قال: ففَتَحتُ الإدَواةَ، فإذا هو نَبيذٌ، قال: فقُلتُ له: يا رسولَ اللهِ، واللهِ لقد أَخَذتُ الإدَاوةَ ولا أحسَبُها إلَّا ماءً، فإذا هو نَبيذٌ، قال: قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: ثَمَرةٌ طيِّبةٌ، وماءٌ طَهورٌ، قال: ثم توضَّأَ منها، فلمَّا قامَ يُصَلِّي أدرَكَه شَخْصانِ منهم، فقالا: يا رسولَ اللهِ، إنَّا نُحِبُّ أنْ تَؤُمَّنا في صَلاتِنا، قال: فصفَّهما رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم خَلْفَه ثم صلَّى بنا، فلمَّا انصَرَفَ، قُلتُ: يا رسولَ اللهِ، مَن هؤلاءِ؟ قال: هؤلاءِ جِنُّ نُصَيبينَ، جاؤُوني يَختَصِمونَ في أُمورٍ كانت بينَهم، وقد سَأَلوني الزَّادَ، فزَوَّدتُهم، قال: فقُلتُ له: وهل عِندَك يا رسولَ اللهِ شَيءٌ تُزوِّدُهم إيَّاه؟ قال: قد زوَّدتُهم الرَّجعَةَ ، وما وَجَدوا من رَوْثٍ وَجَدوه شعيرًا، وما وَجَدوا من عَظْمٍ وَجَدوه كاسيًا، قال: فعندَ ذلك نَهى رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عن أنْ يُستطابَ بالعَظْمِ والرَّوْثِ.
خلاصة حكم المحدث : فيه أبو زيد مولى عمرو بن حريث وهو مجهول
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 8/316
التصنيف الموضوعي: آداب قضاء الحاجة - ما ينهى عن الاستنجاء به جن - طعام الجن جن - وفد الجن وضوء - الوضوء بالنبيذ مناقب وفضائل - عبد الله بن مسعود
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

23 - بينما نحن معَ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلمَ بمكةَ وهو في نفرٍ من أصحابِه إذ قال : ليقمْ معي رجلٌ منكم ولا يقومنَّ معي رجلٌ في قلبِه من الغشِّ مثقالُ ذرةٍ قال : فقمت معَه وأخذت إداوةً ولا أحسبُها إلا ماءً فخرجت معَ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلمَ حتى إذا كنا بأعلى مكةَ رأيت أسودةً مجتمعةً قال : فخطَّ لي رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلمَ خطًّا ثم قال : قمْ هاهنا حتى آتيَك قال : فقمت ومضى رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلمَ إليهم فرأيتُهم يتثَوَّرون إليه قال : فسَمَر معهم رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلمَ ليلًا طويلًا حتى جاءني معَ الفجرِ فقال لي : ما زلت قائمًا يا ابنَ مسعودٍ قال : فقلت له : يا رسولَ اللهِ أولم تقلْ لي قمْ حتى آتيَك قال : ثم قال لي : هل معك من وَضوءٍ قال : فقلت : نعم ففتحت الإداوةَ فإذا هو نبيذٌ قال : فقلت له : يا رسولَ اللهِ واللهِ لقد أخذت الإداوةَ ولا أحسبُها إلا ماءً فإذا هو نبيذٌ قال : فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلمَ : تمرةٌ طيبةٌ وماءٌ طهورٌ قال : ثم توضأ منها فلما قام يُصلي أدركه شخصانِ منهم قالا له : يا رسولَ اللهِ إنا نحبُّ أن تؤمَّنا في صلاتِنا قال : فصفَّهما رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلمَ خلفَه ثم صلَّى بنا فلما انصرف قلت له : من هؤلاءِ يا رسولَ اللهِ قال : هؤلاءِ جنُّ نَصِيبينَ جاءوا يختصمونَ إليَّ في أمورٍ كانت بينَهم وقد سألوني الزادَ فزوَّدتهم قال : فقلت له : وهل عندَك يا رسولَ اللهِ من شيء تزوِّدُهم إياه ؟ قال : فقال : قد زوَّدتُهم الرجعَةَ وما وجدوا من روَثٍ وجدوه شعيرًا وما وجدوه من عظمٍ وجدوه كاسيًا قال : وعند ذلك نَهى رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلمَ أن يستطابَ بالروثِ والعظمِ
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : تخريج المسند لشاكر
الصفحة أو الرقم : 6/177
التصنيف الموضوعي: آداب قضاء الحاجة - ما ينهى عن الاستنجاء به جن - طعام الجن جن - وفد الجن وضوء - الوضوء بالنبيذ مناقب وفضائل - عبد الله بن مسعود
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

24 - بيْنما نحن مع رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بمكَّةَ وهو في نَفَرٍ مِن أصحابِه، إذ قال: لِيَقُمْ معي رَجُلٌ منكم، ولا يَقومَنَّ معي رَجُلٌ في قَلبِه مِن الغِشِّ مِثقالُ ذَرَّةٍ ، قال: فقُمتُ معه، وأخَذتُ إداوةً ، ولا أحسَبُها إلَّا ماءً، فخَرَجتُ مع رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، حتى إذا كنَّا بأعْلى مكَّةَ رأَيتُ أَسْوِدةً مُجتمِعةً، قال: فخَطَّ لي رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ خَطًّا، ثُمَّ قال: قُمْ هاهنا حتى آتيَكَ، قال: فقُمتُ، ومَضى رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ إليهم، فرأَيتُهم يَتثوَّرونَ إليه ، قال: فسَمَرَ معهم رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ ليلًا طَويلًا، حتى جاءني مع الفَجرِ، فقال لي: ما زِلتَ قائمًا يا ابنَ مَسعودٍ؟! قال: فقُلتُ: يا رسولَ اللهِ، أوَلمْ تقُلْ لي: قُمْ حتى آتيَكَ؟ قال: ثُمَّ قال لي: هل معك مِن وُضوءٍ؟ قال: فقُلتُ: نَعَمْ، ففَتَحتُ الإداوةَ، فإذا هو نَبيذٌ، قال: فقُلتُ له: يا رسولَ اللهِ، واللهِ لقد أخَذتُ الإداوةَ ولا أحسَبُها إلَّا ماءً، فإذا هو نَبيذٌ، قال: فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: تَمرةٌ طَيِّبةٌ، وماءٌ طَهورٌ، قال: ثُمَّ تَوضَّأَ منها، فلمَّا قام يُصلِّي أدرَكَه شَخْصانِ منهم، قالا له: يا رسولَ اللهِ، إنَّا نُحِبُّ أنْ تَؤمَّنا في صَلاتِنا، قال: فصَفَّهما رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ خَلْفَه، ثُمَّ صَلَّى بنا، فلمَّا انصرَفَ، قُلتُ له: مَن هؤلاء يا رسولَ اللهِ؟ قال: هؤلاء جِنُّ نَصِيبينَ، جاؤوا يَختصِمونَ إلَيَّ في أُمورٍ كانتْ بيْنهم، وقد سَأَلوني الزَّادَ، فزَوَّدتُهم، قال: فقُلتُ له: وهل عندَك يا رسولَ اللهِ مِن شيءٍ تُزَوِّدُهم إيَّاه؟ قال: فقال: قد زَوَّدتُهم الرَّجْعةَ ، وما وَجَدوا مِن رَوْثٍ وَجَدوه شَعيرًا، وما وَجَدوه مِن عَظمٍ وَجَدوه كاسيًا، قال: وعندَ ذلك نَهى رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ عن أنْ يُستَطابَ بالرَّوْثِ والعَظمِ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 4381
التصنيف الموضوعي: وضوء - الوضوء بالنبيذ إيمان - الجن والشياطين اعتصام بالسنة - أوامر النبي ونواهيه وتقريراته طهارة - النبيذ فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - وفد الجن
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

25 - من كانَتْ له ابنةٌ فأدَّبَها وأحسنَ أدبَها وعلَّمَها فأحسنَ تَعليمَها وأوسعَ عليْها من نعمةِ اللهِ التي أوسعَ عليْهِ
خلاصة حكم المحدث : إسناده واهٍ
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : فتح الباري لابن حجر
الصفحة أو الرقم : 10/443
التصنيف الموضوعي: مولود - فضل البنات نفقة - وجوب النفقة على الأهل والعيال بر وصلة - تأديب الأولاد بر وصلة - ملاطفة اليتيم والبنات وسائر الضعفة بر وصلة - من رزق البنات فصبر عليهن
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث
 

1 - لا تُنكَحُ المرأةُ على عمتِها ولا على خالتِها ولا تسألِ المرأةُ طلاقَ أختِها لَتَكْتَفِئَ ما في صَحْفَتِها
خلاصة حكم المحدث : إسناده منقطع ورجاله ثقات
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 4/266 التخريج : أخرجه البزار (1462) واللفظ له، والطبراني (10/22) (9801)، والمخلص في ((المخلصيات)) (93) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: طلاق - المرأة تسأل طلاق أختها نكاح - الجمع بين المرأة وأختها أو عمتها ... نكاح - المحرمات من النساء نكاح - ما يحل من النساء وما يحرم نكاح - موانع النكاح
|أصول الحديث

2 - لا تُنكَحُ المرأةُ على عمتِها، ولا على خالتِها، ولا تَسأَلُ المرأةُ طلاقَ أختِهَا لتكفِئَ ما في صحْفَتِهَا
خلاصة حكم المحدث : [فيه] خالد بن سلمة وهو ضعيف
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : مختصر زوائد البزار
الصفحة أو الرقم : 1/569 التخريج : أخرجه البزار (1462)، والطبراني (10/22) (9801)، والمخلص في ((المخلصيات)) (93) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: طلاق - المرأة تسأل طلاق أختها نكاح - الجمع بين المرأة وأختها أو عمتها ... نكاح - المحرمات من النساء نكاح - ما يحل من النساء وما يحرم نكاح - موانع النكاح
|أصول الحديث

3 - "إنَّ أحَبَّ صلاةٍ تُصلِّيها المَرأةُ إلى اللهِ في أشَدِّ مكانٍ في بَيتِها ظُلْمةً".
خلاصة حكم المحدث : [فيه] إبراهيم الهجري لين الحديث.
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج سنن أبي داود
الصفحة أو الرقم : 1/427 التخريج : أخرجه ابن خزيمة (1691) واللفظ له، والقضاعي في ((مسند الشهاب)) (1307)، والبيهقي (5568) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: صلاة الجماعة والإمامة - حضور النساء الجماعة صلاة الجماعة والإمامة - صلاة المرأة في بيتها أفضل من حضور الجماعة مع الرجال
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

4 - مرَّ يهوديٌّ برسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ وهو يُحدِّثُ أصحابَه فقالت قريشٌ : يا يهوديُّ ! إنَّ هذا يزعمُ أنَّهُ نبيٌّ، قال لأسألنَّهُ عن شيٍء لا يعلمُه إلا نبيٌّ، فجاء حتى جلس فقال : يا محمدُ ! مما يُخْلقُ الإنسانُ ؟ فقال : يا يهوديُّ من كلٍّ يُخلقُ : من نطفةِ الرجلِ ومن المرأةِ، فأما نطفةُ الرجلِ غليظةٌ، منها العظمُ والعصبُ، وأما نطفةُ المرأةِ فمنها اللحمُ والدمُ
خلاصة حكم المحدث : [فيه حسين الأشقر] منكر الحديث
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الإمام أحمد | المصدر : مسائل أحمد رواية ابن هانيء
الصفحة أو الرقم : 2/243 التخريج : أخرجه النسائي في ((السنن الكبرى)) (9075)، وأحمد (4438) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة المؤمنون خلق - ماء الرجل وماء المرأة فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - إخبار النبي عن المغيبات فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - علامات النبوة فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - ما كان عند أهل الكتاب في أمر نبوته صلى الله عليه وسلم
|أصول الحديث

5 - المرأةُ عَورةٌ وإنَّها إذا خرجَت من بيتِها استشرَفَها الشَّيطانُ فإنَّها أقرَبُ ما تَكونُ منَ اللَّهِ في قَعرِ بيتِها
خلاصة حكم المحدث : [فيه] سويد بن إبراهيم ليس بذاك وهو إلى الضعف أقرب
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 4/488 التخريج : أخرجه الترمذي (1173) مختصراً، والبزار (2061)، وابن خزيمة (1685) باختلاف يسير، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (3/423) واللفظ له.
التصنيف الموضوعي: جن - صفة إبليس وجنوده زينة اللباس - الحجاب زينة اللباس - المرأة عورة فتن - فتنة النساء صلاة الجماعة والإمامة - صلاة المرأة في بيتها أفضل من حضور الجماعة مع الرجال
|أصول الحديث

6 - المرأةُ عَورَةٌ وإنَّها إذا خرَجَتْ من بيتِها استَشرَفَها الشيطانُ فإنَّها أقرَبُ ما تكونُ منَ اللهِ في قَعرِ بيتِها
خلاصة حكم المحدث : [فيه] سويد بن إبراهيم ضعيف
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 4/2458 التخريج : أخرجه الترمذي (1173) مختصراً، والبزار (2061)، وابن خزيمة (1685) باختلاف يسير، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (3/423) واللفظ له.
التصنيف الموضوعي: جن - صفة إبليس وجنوده زينة اللباس - المرأة عورة فتن - فتنة النساء إيمان - أعمال الجن والشياطين صلاة الجماعة والإمامة - صلاة المرأة في بيتها أفضل من حضور الجماعة مع الرجال
|أصول الحديث

7 - لا يجوزُ قدما عبدٍ بينَ يدي الرحمنِ عزَّ وجلَّ حتى يُسألَ عن أربعٍ شبابِك فيما أبلَيت وعمُرِك فيما أفنيت ومالِك من أينَ أخذت وفيما أنفقت
خلاصة حكم المحدث : [فيه] عبيد بن الفرج ينفرد عن الثقات ما ليس من حديث الأثبات لا يجوز الاحتجاج به بحال
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : ابن حبان | المصدر : المجروحين
الصفحة أو الرقم : 2/166 التخريج : أخرجه الترمذي (2416)، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (7576)، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (1784) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: إجارة - الحث على الحلال واجتناب الحرام رقائق وزهد - الشباب قيامة - الحساب والقصاص إيمان - اليوم الآخر قيامة - أهوال يوم القيامة
|أصول الحديث

8 - أوحى اللهُ تعالى إلى نَبيٍّ مِن الأنبياءِ: أن قُلْ لفُلانٍ العابِدِ: أمَّا زُهدُكَ في الدُّنيا فتَعَجَّلتَ راحةَ نَفسِكَ، وأمَّا انقِطاعُكَ إليَّ فتَعَزَّزتَ بي، فماذا عَمِلتَ فيما لي عليكَ؟ قال: يا رَبِّ، وماذا لكَ عليَّ؟ قال: هَل عادَيتَ فيَّ عَدوًّا أو هَل والَيتَ فيَّ وَليًّا؟
خلاصة حكم المحدث : فيه علي بن عبد الحميد قال الذهبي: مجهول، وخلف بن خليفة أورده في الضعفاء وقال ثقة كذبه ابن معين
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : زين الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 3/ 71 التخريج : -

9 - مَرَّ يهودِيٌّ بالنبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وهو يحدِّثُ أصحابَهُ قال فقالَتْ قُرَيْشٌ يا يهودِيُّ إنَّ هذا يزعُمُ أنه نبيٌّ قال لأَسْأَلَنَّهُ عن شيءٍ لا يعلَمُهُ إلَّا نبيٌّ قال فجاء حتى جلس ثم قال يا محمدُ ممَّ يُخْلَقُ الإنسانُ قال يا يهوديُّ من كُلِّ يُخْلَقُ من نطفةِ الرجلِ ومن نطفةِ المرأةِ فأمَّا نطفةُ الرجلِ فنطفةٌ غليظةٌ منها العظمُ والعصبُ وأمَّا نطفةُ المرأةِ فنطفةٌ رقيقةٌ منها اللحمُ والدمُ فقام اليهوديُّ فقال هكذا كان يقولُ مَنْ قَبْلَكَ
خلاصة حكم المحدث : [روي بأسانيد] في أحدها عامر بن مدرك وثقه ابن حبان وضعفه غيره وبقية رجاله ثقات‏ وفي الثاني عطاء بن السائب وقد اختلط‏
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 8/244 التخريج : أخرجه النسائي في ((السنن الكبرى)) (9075)، وأحمد (4438) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة المؤمنون خلق - ماء الرجل وماء المرأة فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - إخبار النبي عن المغيبات فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - علامات النبوة فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - ما كان عند أهل الكتاب في أمر نبوته صلى الله عليه وسلم
|أصول الحديث

10 - مرَّ يهوديٌّ برسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلمَ وهو يُحدِّثُ أصحابَه فقالت قريشٌ : يا يهوديُّ إنَّ هذا يزعمُ أنه نبيٌّ فقال : لأسألَنَّه عن شيءٍ لا يعلمُه إلا نبيٌّ قال : فجاء حتَّى جلس ثم قال : يا محمدُ مِمَّ يُخلقُ الإنسانُ قال : يا يهوديُّ مِن كلٍّ يُخلقُ من نطفةِ الرجلِ ومن نطفةِ المرأةِ فأما نطفةُ الرجلِ فنطفةٌ غليظةٌ منها العظمُ والعصبُ وأما نطفةُ المرأةِ فنطفةٌ رقيقةٌ منها اللحمُ والدمُ فقام اليهوديُّ فقال : هكِذا كان يقولُ مَن قبلَك
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : تخريج المسند لشاكر
الصفحة أو الرقم : 6/200 التخريج : أخرجه النسائي في ((السنن الكبرى)) (9075)، وأحمد (4438) واللفظ له.
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة المؤمنون خلق - ماء الرجل وماء المرأة فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - إخبار النبي عن المغيبات فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - علامات النبوة فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - ما كان عند أهل الكتاب في أمر نبوته صلى الله عليه وسلم
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

11 - مَرَّ يَهوديٌّ برسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ وهو يُحدِّثُ أصحابَه، قال: فقالتْ قُرَيشٌ: يا يهوديُّ، إنَّ هذا يَزعُمُ أنَّه نبيٌّ، فقال: لَأَسأَلَنَّه عن شيءٍ لا يَعلَمُه إلَّا نبيٌّ، قال: فجاء حتى جَلَسَ، ثُمَّ قال: يا محمَّدُ، مِمَّ يُخلَقُ الإنسانُ؟ قال: يا يَهوديُّ، مِن كلٍّ يُخلَقُ: مِن نُطفَةِ الرَّجُلِ، ومِن نُطفَةِ المرأةِ؛ فأمَّا نُطفَةُ الرَّجُلِ فنُطفَةٌ غَليظةٌ، منها العَظمُ والعَصبُ، وأمَّا نُطفَةُ المرأةِ فنُطفَةٌ رَقيقةٌ، منها اللَّحمُ والدَّمُ، فقام اليهوديُّ، فقال: هكذا كان يقولُ مَن قبلَك.
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 4438 التخريج : أخرجه النسائي في ((السنن الكبرى)) (9075)، وأحمد (4438) واللفظ له.
التصنيف الموضوعي: أنبياء - عام قدر - خلق الإنسان وكتابة رزقه وأجله ... غسل - الفرق بين ماء الرجل وماء المرأة فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - شهادة أهل الكتاب بصدقه صلى الله عليه وسلم
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

12 - إنَّ المرأةَ مِن أهلِ الجنَّةِ لَيُرى بياضُ ساقِها مِن سبعينَ حُلَّةِ حريرٍ وذلكَ أنَّ اللهَ يقولُ : {كَأَنَّهُنَّ الْيَاقُوتُ وَالْمَرْجَانُ} [الرحمن: 58] فأمَّا الياقوتُ فإنَّه حجَرٌ لو أدخَلْتَه سِلْكًا ثمَّ اطَّلَعْتَ لَرأَيْتَه مِن ورائِه
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج صحيح ابن حبان
الصفحة أو الرقم : 7396 التخريج : أخرجه الترمذي (2533)، وأبو الشيخ في ((العظمة)) (584)، وأبو نعيم في ((صفة الجنة)) (379) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة الرحمن جنة - صفة الجنة جنة - نساء الجنة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

13 - كانَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ يقرأُ في صلاةِ الصُّبحِ يومَ الجمُعةِ ب {الم} السَّجدةَ وَ { هَلْ أَتَى عَلَى الْإِنْسَانِ }
خلاصة حكم المحدث : [روي] عن أبي الأحوص مرسلا فكأن هذا أشبه
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : البخاري | المصدر : العلل الكبير
الصفحة أو الرقم : 90 التخريج : أخرجه ابن ماجه (824)، والطبراني (10/123) (10085)، والبيهقي (5939) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: صلاة - القراءة في الفجر جمعة - القراءة في فجر يوم الجمعة صلاة - صلاة الصبح فضائل سور وآيات - سورة الإنسان فضائل سور وآيات - سورة السجدة
|أصول الحديث

14 - أنتم أشبَهُ الأمَمِ بِبَنِي إسرائيلَ لَتَرْكَبُنَّ طريقَهم حذْوَ القُذَّةِ بالقُذَّةِ حتى لَا يَكُونَ فِيهم شَيءٌ إلَّا كانَ فِيكُمْ مثلُهُ حتى إنَّ القومَ لَتَمُرُّ عليهم المرأةُ فيقومُ إليها بعضُهُم فيُجَامِعُها ثم يرجِعُ إلى أصحابِهِ يضحَكُ لهم ويضْحَكُونَ إليه
خلاصة حكم المحدث : فيه من لم أعرفه‏‏
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 7/264 التخريج : أخرجه الطبراني (10/47) (9882)
التصنيف الموضوعي: أشراط الساعة - لتركبن سنن من كان قبلكم فتن - ما جاء في ذم بعض الأمم والشعوب والقبائل إيمان - ما جاء عن الأمم السابقة قبل الإسلام مناقب وفضائل - بعض من ذمهم النبي وذم أفعالهم
|أصول الحديث

15 - أنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ كان يقرأُ في صلاةِ الفجرِ يومَ الجمُعةِ {الم تَنْزِيلُ} [السجدة: 1-2] و{هَلْ أَتَى عَلَى الْإِنَسَانِ}.
خلاصة حكم المحدث : في إسناده ضعف
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : ابن كثير | المصدر : الأحكام الكبير
الصفحة أو الرقم : 3/163 التخريج : أخرجه ابن ماجه (824)، والطبراني (10/123) (10085)، والبيهقي (5939) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: صلاة - القراءة في صلاة الفجر يوم الجمعة صلاة - صلاة الصبح صلاة - مقدار القراءة في الصلاة فضائل سور وآيات - سورة الإنسان فضائل سور وآيات - سورة السجدة
|أصول الحديث

16 - أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ كانَ يقرأُ في صلاةِ الصُّبحِ يومَ الجمُعةِ الم تَنْزِيلُ السَّجدةِ وَ هَلْ أتَى عَلَى الْإِنْسَانِ [الإنسان:1] يديمَ ذلكَ
خلاصة حكم المحدث : رواته كلهم ثقات، إلا أنه روي عن أبي الأحوص مرسلاً. وقد روي من وجه آخر عن أبي الأحوص، عن عبد الله، موصولاً – أيضاً -، بدون ذكر المداومة
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : ابن رجب | المصدر : فتح الباري لابن رجب
الصفحة أو الرقم : 5/383 التخريج : أخرجه ابن ماجه (824)، والطبراني في ((المعجم الصغير)) (986) واللفظ له، والبيهقي (5939)
التصنيف الموضوعي: صلاة - القراءة في الفجر صلاة - القراءة في صلاة الفجر يوم الجمعة صلاة - صفة صلاة النبي صلى الله عليه وسلم صلاة - قراءة السورة بعد الفاتحة صلاة - مقدار القراءة في الصلاة
|أصول الحديث

17 - إذا دخلَتِ المرأَةُ على زَوْجِهَا يقومُ الرجلُ فتقومُ من خلْفِهِ فَيُصَلِّيَانِ رَكْعَتَيْنِ ويقولُ اللَّهُمَّ بَارِكْ لِي في أهَلِي وَبَارِكْ لِأَهْلِي فِيَّ اللَّهُمَّ ارزقْهُمْ مِنِّي وارزقْنِي منهم اللهم اجمعْ بيْنَنَا مَا جَمَعْتَ في خيرٍ وفرِّقْ بَيْنَنَا إذا فَرَّقْتَ إِلَى خَيْرٍ
خلاصة حكم المحدث : فيه إسماعيل بن إبراهيم بن المغيرة المروزي ولم أجد من ذكره وعطاء بن السائب وقد اختلط ، وبقية رجاله ثقات
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 4/294 التخريج : أخرجه الطبراني في ((المعجم الأوسط)) (4018)
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - الدعاء عند الدخول على الزوجة أول مرة أدعية وأذكار - دعوات النبي صلى الله عليه وسلم صلاة - الصلاة في البيوت نكاح - آداب ليلة البناء نكاح - صلاة الرجل بامرأته ركعتين ليلة يبني بها
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

18 - قال رجلٌ لعبدِ اللَّهِ بنِ مسعودٍ هل حدَّثَكُم نبيُّكم بعدَّةِ الخلفاءِ من بعدِهِ ؟ قال : نعم، فما سألَني أحدٌ عنها قبلَهُ، قال : إنَّ عدَّةَ الخُلفاءِ بعدي عددُ نُقباءِ موسَى
خلاصة حكم المحدث : [فيه] خالد بن يزيد القسري أحاديثه كلها لا يتابع وهو عندي ضعيف يكتب حديثه
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 3/432 التخريج : أخرجه نعيم بن حماد في ((الفتن)) (224)، وابن أبي شيبة في ((المسند)) (274)، وابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (16/286) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: إمامة وخلافة - الخلفاء أنبياء - موسى
|أصول الحديث

19 - كنَّا مع عبدِ اللهِ جُلوسًا في المسجدِ يُقرِئُنا، فأَتاه رَجُلٌ، فقال: يا ابنَ مَسعودٍ، هل حدَّثَكم نبيُّكم، كم يكونُ من بعدِه خَليفةً؟ قال: نعمْ، كعِدَّةِ نُقَباءِ بَني إسرائيلَ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 3859 التخريج : أخرجه أحمد (3859) واللفظ له، وأبو يعلى (5031)، والطبراني (10/195) (10310)
التصنيف الموضوعي: أشراط الساعة - إخبار النبي ما سيكون إلى يوم القيامة قرآن - تعلم القرآن وتعليمه اعتصام بالسنة - نقل السنة وروايتها قرآن - الاجتماع على قراءة القرآن مناقب وفضائل - عبد الله بن مسعود
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

20 - هلْ تَدْرون أيُّ الصَّدقةِ أفضلُ؟ قالوا: اللهُ ورسولُه أعلَمُ، قال: المِنْحةُ؛ أنْ تَمنَحَ أخاك الدِّينارَ أو الدِّرهمَ، أو البقرةَ أو الشَّاةَ، أو لَبَنَ البقرةِ. ولم يقُلْ: لَبَنَ البقرةِ والشَّاةِ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : البوصيري | المصدر : إتحاف الخيرة المهرة
الصفحة أو الرقم : 4/ 323 التخريج : أخرجه أحمد (4415)، والبزار (1624)، والطبراني (10/103) (10029) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: صدقة - أي الصدقة أفضل صدقة - فضل الصدقة والحث عليها هبة وهدية - المنيحة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

21 - هل تَدْرون أيُّ الصَّدقةِ أفضَلُ؟ قالوا: اللهُ ورسولُه أعلَمُ. قال: المَنيحةُ: أنْ تَمنَحَ أخاك الدَّنانيرَ أو الدَّراهمَ، أو البقرةَ أو الشَّاةَ، أو ظهْرَ الدَّابَّةِ، أو لبَنَ الشَّاةِ، أو لَبنَ البقرةِ.
خلاصة حكم المحدث : [فيه] إبراهيم بن مسلم الهجري وهو ضعيف
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : البوصيري | المصدر : إتحاف الخيرة المهرة
الصفحة أو الرقم : 3/35 التخريج : أخرجه أحمد (4415)، والبزار (1624)، والطبراني (10/103) (10029) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: صدقة - أي الصدقة أفضل صدقة - فضل الصدقة والحث عليها هبة وهدية - المنيحة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

22 - جاء رجلٌ إلى عبدِ اللهِ فقال : هل لك في الوليدِ بنِ عقبةَ تقطُرُ لحيتُه خمرًا، فقال : إنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم نهانا عن التَّجسُّسِ فإن ظهر لنا أخذنا به
خلاصة حكم المحدث : هذا خطأ ، والصحيح عن الأعمش ، عن زيد بن وهب ، عن عبد الله نهينا عن التجسس
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : البخاري | المصدر : العلل الكبير
الصفحة أو الرقم : 357 التخريج : أخرجه أبو داود (4890)، والطبراني (9/409) (9741)، والبيهقي (18081) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: أقضية وأحكام - الحكم بالظاهر حدود - من وجد منه ريح شراب أو لقي سكران آداب المجلس - التجسس
|أصول الحديث

23 - سأل رجلٌ عبدَ اللهِ بنَ مسعودٍ هل حدَّثكم نبيُّكم صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بعِدَّةِ الخلفاءِ من بعدِه قال نعم وما سألني عنها أحدٌ قبلك قال إنَّ عِدَّةَ الخلفاءِ بعدي عِدَّةُ نقباءِ موسَى عليه السَّلامُ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] خالد بن يزيد القسري قال أبو حاتم ليس بقوي وقال ابن عدي ضعيف
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : ابن عساكر | المصدر : تاريخ دمشق
الصفحة أو الرقم : 16/286 التخريج : أخرجه نعيم بن حماد في ((الفتن)) (224)، وابن أبي شيبة في ((المسند)) (274)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (3/15) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: أشراط الساعة - إخبار النبي ما سيكون إلى يوم القيامة إمامة وخلافة - الخلفاء إمامة وخلافة - بدأة هذا الأمر وما يصير إليه علم - حسن السؤال ونصح العالم
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

24 - لقيَ ابنُ مسعودٍ أعرابيًّا ونحنُ معَه فقال : السلامُ عليك يا أبا عبدِ الرحمنِ. فضحكَ، فقال : صدق اللهُ ورسولُه، سمعتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ يقول : لا تقومُ الساعةُ حتى يكونَ السلامُ على المعرفةِ، وإنَّ هذا عرفني من بينِكم فسلَّمَ عليَّ، وحتى تُتَّخَذَ المساجدُ طُرقًا لا يُسجدُ للهِ فيها حين يجوزُ، وحتى ينطلقَ التاجرُ إلى أرضٍ فلا يجدُ ريحًا
خلاصة حكم المحدث : [فيه ميمون أبو حمزة ذكر من جرحه]
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الذهبي | المصدر : ميزان الاعتدال
الصفحة أو الرقم : 4/235 التخريج : أخرجه الطبراني (9/344) (9490) باختلاف يسير، والحاكم (8379)، والبيهقي (3456) بنحوه
التصنيف الموضوعي: أشراط الساعة - أمارات الساعة وأشراطها أشراط الساعة - فشو التجارة آداب السلام - تعميم السلام مساجد ومواضع الصلاة - المرور في المسجد مساجد ومواضع الصلاة - تحية المسجد
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

25 - لَعَنَ اللَّهُ الوَاشِمَاتِ [وَالْمُسْتَوْشِمَاتِ، وَالنَّامِصَاتِ وَالْمُتَنَمِّصَاتِ، وَالْمُتَفَلِّجَاتِ لِلْحُسْنِ المُغَيِّرَاتِ خَلْقَ اللهِ قالَ: فَبَلَغَ ذلكَ امْرَأَةً مِن بَنِي أَسَدٍ يُقَالُ لَهَا: أُمُّ يَعْقُوبَ وَكَانَتْ تَقْرَأُ القُرْآنَ، فأتَتْهُ فَقالَتْ: ما حَدِيثٌ بَلَغَنِي عَنْكَ أنَّكَ لَعَنْتَ الوَاشِمَاتِ وَالْمُسْتَوْشِمَاتِ، وَالْمُتَنَمِّصَاتِ وَالْمُتَفَلِّجَاتِ، لِلْحُسْنِ المُغَيِّرَاتِ خَلْقَ اللهِ، فَقالَ عبدُ اللهِ: وَما لي لا أَلْعَنُ مَن لَعَنَ رَسولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ؟ وَهو في كِتَابِ اللهِ فَقالتِ المَرْأَةُ: لقَدْ قَرَأْتُ ما بيْنَ لَوْحَيِ المُصْحَفِ فَما وَجَدْتُهُ فَقالَ: لَئِنْ كُنْتِ قَرَأْتِيهِ لقَدْ وَجَدْتِيهِ، قالَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ: {وَما آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَما نَهَاكُمْ عنْه فَانْتَهُوا} فَقالتِ المَرْأَةُ: فإنِّي أَرَى شيئًا مِن هذا علَى امْرَأَتِكَ الآنَ، قالَ: اذْهَبِي فَانْظُرِي، قالَ: فَدَخَلَتْ علَى امْرَأَةِ عبدِ اللهِ فَلَمْ تَرَ شيئًا، فَجَاءَتْ إلَيْهِ فَقالَتْ: ما رَأَيْتُ شيئًا، فَقالَ: أَما لو كانَ ذلكَ لَمْ نُجَامِعْهَا. غيرَ أنَّ في حَديثِ سُفْيَانَ الوَاشِمَاتِ وَالْمُسْتَوْشِمَاتِ. وفي حَديثِ مُفَضَّلٍ الوَاشِمَاتِ وَالْمَوْشُومَاتِ.]
خلاصة حكم المحدث : لعل إبراهيم كان يرويه تارة مرسلا وتارة متصلا
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الوادعي | المصدر : الإلزامات والتتبع
الصفحة أو الرقم : 232 التخريج : أخرجه البخاري (4886)، ومسلم (2125) مطولاً
التصنيف الموضوعي: آداب الكلام - اللعن آفات اللسان - اللعن زينة - لعن الواشمات والمستوشمات زينة اللباس - الزينة المحرمة وما نهي عن التزين به
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

26 - كنتُ أنا وعمرُو بنُ العاصِ جالسَينِ إذ خرجَ رسولُ الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ومعه كالدَرَقَةِ فجَلَسَ يبولُ واستَكَنَّ بِهِ، فقلنَا: بينَنَا رسولُ الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يبولُ كما تبولُ المرأةُ، فلما فَرَغَ أتَانَا فقال: إن بَنِي إسرائيلَ كانُوا إذا أصابَ أحدَهم شيءٌ من البَوْلِ قَصهُ بمِقْرَاضَيْنِ فنَهَاهُم صاحِبُهُم عن ذلك فعُذِّبَ في قبْرِهِ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] عبيد الله بن زحر متروك
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 4/1905 التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (4/324)
التصنيف الموضوعي: آداب قضاء الحاجة - الاستبراء بعد البول آداب قضاء الحاجة - البول قائما وقاعدا علم - أخبار بني إسرائيل دفن ومقابر - عذاب القبر ونعيمه طهارة - إزالة النجاسات
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

27 - أوحى اللهُ إلى نبيهِ أنْ قلْ لفلانٍ الزاهدِ أمَّا زُهدُكَ في الدنيا فقدْ تعجلتَ راحةَ نفسِكَ وأمَّا انقطاعُكَ إليَّ فقدْ تَعززتَ بي فماذا عملتَ فيما لي عليكَ قال وما لكَ عليَّ قال هل واليتَ فيَّ وليًا أوْ عاديتَ فيَّ عدوًا
خلاصة حكم المحدث : [فيه] حميد الأعرج منكر الحديث عند جميع أهل العلم بالنقل
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : ابن عبدالبر | المصدر : التمهيد
الصفحة أو الرقم : 17/434 التخريج : أخرجه أبو نعيم في ((حلية الأولياء)) (10/316)، والخطيب في ((تاريخ بغداد)) (3/202)، والديلمي في ((الفردوس)) (518) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - البغض في الله رقائق وزهد - الحب في الله رقائق وزهد - الزهد في الدنيا فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - نزول الوحي عليه صلى الله عليه وسلم
|أصول الحديث

28 - لَقدْ عَلِمْتُ النَّظائرَ الَّتي كان رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم يُصلِّي بهِنَّ: {الذَّارِيَاتِ}، {وَالطُّورِ}، {النَّجْمِ}، {اقْتَربَتْ}، {الرَّحمَنُ}، {الْوَاقِعَةُ}، {؟}، {الْحَاقَّةُ}، {سَأَلَ سَائِلٌ}، {المُزَّمِّلُ}، {لَا أُقْسِمُ بِيَوْمِ الْقِيَامَةِ}، {هَلْ أَتَى عَلَى الْإِنْسَانِ}، {الْمُرْسَلَاتِ}، {عَمَّ يَتَسَاءَلُونَ}، {النَّازِعَاتِ}، {عَبَسَ}، {وَيْلٌ لِلْمُطفِّفِينَ}، {إِذَا الشَّمْسُ كُوِّرَتْ}.
خلاصة حكم المحدث : في إسناده كهيل تكلم فيه، وتابعه عليه أخوه يحيى، وهو أضعف منه
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : ابن رجب | المصدر : فتح الباري لابن رجب
الصفحة أو الرقم : 4/473 التخريج : أخرجه البخاري (5043)، ومسلم (822) بنحوه مختصراً، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (5811) واللفظ له
التصنيف الموضوعي: صلاة - قراءة سورتين فأكثر في الركعة صلاة - الجمع بين سورتين في ركعة صلاة - مقدار القراءة في الصلاة فضائل سور وآيات - سورة الذاريات فضائل سور وآيات - سورة الطور
|أصول الحديث

29 - أوحى اللهُ إلى نبيٍّ مِن الأنبياءِ أنْ قُلْ لفلانٍ العابدِ: أمَّا زُهْدُك في الدُّنيا فتعجَّلْتَ به راحةَ نفسِك، وأمَّا انقطاعُك إليَّ فتعزَّزْتَ بي، فماذا عَمِلْتَ فيما لي عليك؟ قال: يا رَبِّ، وماذا لك عليَّ؟ قال: هل عادَيْتَ فيَّ عدوًّا، وهل والَيْتَ فيَّ وليًّا؟
خلاصة حكم المحدث : فيه: علي بن عبد الحميد قال الذهبي: مجهول وخلف بن خليفة أورده في الضعفاء وقال ثقة
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الصنعاني | المصدر : التنوير شرح الجامع الصغير
الصفحة أو الرقم : 4/305
التصنيف الموضوعي: أنبياء - عام رقائق وزهد - الزهد في الدنيا إيمان - الإيمان بالوحي الولاء والبراء - موالاة المسلمين الولاء والبراء - موالاة غير المسلمين

30 - سمعْتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وأَتَاهُ رجلٌ فقال يا رسولَ اللهِ ألَا أَدُلُّكَ عَلَى قوْمٍ كثيرةٍ أموالُهمْ كثيرَةٌ شَوْكَتُهُمْ تصيبُ منهم مَالًا دَثْرًا أو قال كثيرًا قال من هم قال هذا الحيُّ من بني سعْدٍ من أهلِ الرمالِ فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم مَهْ فإنَّ بَنِي سَعْدٍ عندَ اللهِ ذَوُوُ حظٍّ عظيمٍ سلْ يا سَعْدِيُّ قُلْتُ يا أبا عبدِ الرحمنِ هَلْ للساعةِ مِنْ عَلَمٍ تُعْرَفُ بِهِ قال وكان مُتَّكِئًا فاستوى جالِسًا فقال يا سَعْدِيُّ سَأَلْتَنِي عَمَّا سألْتُ عنْهُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قُلْتُ يا رسولَ اللهِ هل للساعَةِ مِنْ عِلْمٍ تُعْرَفُ بِهِ قال نعم يا ابنَ مسعودٍ إنَّ للساعَةِ أعَلامًا وَإنَّ للساعَةِ أشْرَاطًا أَلَا وَإِنَّ مِنْ أَعْلَامِ الساعَةِ وأشراطِها أن يكونَ الوَلَدُ غَيْظًا وأنْ يكونَ المطرُ فَيْظًا وأنْ تُفِيضَ الأَشْرَارُ فَيْضًا يا ابنَ مسعودٍ إنَّ مِنْ أَعْلَامِ الساعَةِ وَأَشْرَاطِهَا أنْ يُؤْتَمَنَ الخائِنُ وأن يُخَوَّنَ الأَمِينُ [ وأن يُصَدَّقَ الكاذِبُ وأنْ يُكَذَّبَ الصادِقُ ] يا ابنَ مسعودٍ إنَّ مِنْ أَعْلَامِ الساعةِ وأشراطِها أن تُوَاصِلَ الأطْباقِ وأن تُقْطَعَ الأرْحامُ يا ابنَ مسعودٍ إنَّ مِنْ أعلامِ الساعَةِ وأشراطِهِا أن يسودَ كلَّ قبيلةٍ منافِقوها وكلَّ سوقٍ فجارُها يا ابنَ مسعودٍ إنَّ مِنْ أَعْلَامِ الساعَةِ وأشراطِهَا أنْ تُزَخْرَفَ المحارِيبُ وأنْ تُخَرَّبَ القلوبُ يا ابنَ مسعودٍ إنَّ مِنْ أعْلَامٍ الساعَةِ وأشرَاطِهَا أنْ يكونَ المؤمنُ في القبيلَةِ أذلَّ من النقْدِ يا ابنَ مسعودٍ إنَّ مِنْ أعلامِ الساعةِ وأشراطِها أن يكتفِيَ الرجالُ بالرجالِ والنساءُ بالنساءِ يا ابنَ مسعودٍ إنَّ مِنْ أعلامِ الساعةِ وأشراطِها مُلْكُ الصبيانِ ومؤامَرَةُ النساءِ يا ابنَ مسعودٍ إنَّ مِنْ أشراطِ الساعَةِ وأعلامَها أنْ يَعْمُرَ خَرَابُ الدنيا ويَخْرَبَ عمرانًها يا ابنَ مسعودٍ إنَّ مِنْ أعلامِ الساعةِ وأشراطِها أن تظهرَ المعازِفُ والكِبْرُ وشرْبُ الخمورِ [ يَا ابْنَ مسعودٍ إنَّ مِنْ أعْلَامِ الساعَةِ وأَشْرَاطِهَا الشُرَطُ والغمازونَ واللَّمازونَ ] يا ابنَ مسعودٌ إنَّ مِنْ أعلامِ الساعةِ وأشراطِها أن يكثُرَ أولادُ الزنا قلْتُ أبا عبد الرحمن وهم مسلمونَ قال نعم قلْتُ أبا عبدِ الرحمنِ والقرآنُ بين ظهرانَيْهِم قال نعم قلْتُ أبا عبدِ الرحمنِ وأنَّى ذَلِكَ قال يأتي على الناسِ زمانٌ يطلِّقُ الرجلُ المرأَةَ [ ثم يجحَدُ ] طَلَاقَهَا فيقيمُ على فراشِها فهما زانيانِ ما أقامَا
خلاصة حكم المحدث : فيه سيف بن مسكين وهو ضعيف‏‏
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 7/324 التخريج : أخرجه الطبراني (10/282) (10556)، والشجري في ((الأمالي)) (2803)
التصنيف الموضوعي: أشراط الساعة - أمارات الساعة وأشراطها حدود - ما جاء في تحريم اللواط والسحاق بر وصلة - صلة الرحم وتحريم قطعها مساجد ومواضع الصلاة - النهي عن زخرفة المساجد مناقب وفضائل - فضائل القبائل
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث