logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل
نتائج البحث

1 - كان إذا رفَع رأسَه مِن الرُّكوعِ من صلاةِ الصُّبحِ في الرَّكعةِ الثَّانيةِ يَرفَعُ يَدَيه ويدعو بهذا الدُّعاءِ، اللهُمَّ اهدِني فيمَن هَدَيتَ.. إلخ
خلاصة حكم المحدث : فيه المقبري ضعيف
الراوي : أبو هريرةَ | المحدث : العراقي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 5/ 139
| أحاديث مشابهة

2 - نَعلانِ أُجاهدُ فيهما خَيرٌ مِن أن أعتِقَ وَلَدَ الزِّنا
خلاصة حكم المحدث : فيه زيد بن جبير قال الذهبي: لا يعرف
الراوي : ميمونة بنت سعد أو سعيد | المحدث : زين الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 6/ 288
| أحاديث مشابهة

3 - علامَ يَقتُلُ أحَدُكم أخاه، إذا رأى أحَدُكم من أخيه ما يُعجِبُه فليَدْعُ له بالبَرَكةِ
خلاصة حكم المحدث : مرسل
الراوي : أبو أمامة بن سهل بن حنيف | المحدث : زين الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 4/ 324
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

4 - مَن خَتَمَ القُرآنَ أوَّلَ النَّهارِ صَلَّت عليه المَلائِكةُ حتَّى يُمسيَ، ومَن خَتَمَه آخِرَ النَّهارِ صَلَّت عليه المَلائِكةُ حتَّى يُصبِحَ
خلاصة حكم المحدث : فيه هشام بن عبد الله قال ابن حبان: كثرت مخالفته للأثبات
الراوي : سعد بن أبي وقاص | المحدث : زين الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 6/ 123
| أحاديث مشابهة
 

1 - مَن غَسَّلَ مَيِّتًا فليَبدَأْ بعَصرِه
خلاصة حكم المحدث : مرسل
الراوي : ابن سيرين | المحدث : زين الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 6/ 185 التخريج : -

2 - مَن كَفَّنَ مَيِّتًا كان له بكُلِّ شَعرةٍ منه حَسَنةٌ
خلاصة حكم المحدث : [فيه الصلت بن الحجاج] عامة أحاديثه منكرة
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن عدي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 6/ 217 التخريج : -

3 - غَسلُ الإناءِ وطَهارةُ الفِناءِ يورثانِ الغِنى
خلاصة حكم المحدث : فيه شيبان بن فروخ أورده الذّهبي في ذيل الضّعفاء المتروكين وقال أبو حاتم: يرى القدر اضطر إليه النَّاس بآخره، وسعيد بن سليم قال الذّهبي: ضعفوه وعلي بن محمد الزّهري عن أبي يعلى كذبه الخطيب وغيره
الراوي : أنس | المحدث : زين الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 4/ 402 التخريج : -

4 - السَّخيُّ قَريبٌ مِنَ الله قَريبٌ مِنَ النَّاسِ قَريبٌ مِنَ الجَنَّةِ بَعيدٌ مِنَ النَّارِ، والبَخيلُ بَعيدٌ مِنَ الله بَعيدٌ مِنَ النَّاسِ بَعيدٌ مِنَ الجَنَّةِ قَريبٌ مِنَ النَّارِ، والجاهلُ السَّخيُّ أحَبُّ إلى اللهِ مِن عابِدٍ بَخيلٍ
خلاصة حكم المحدث : فيه سعيد بن محمد الوراق قال الذّهبي: ضعيف وتبعه الهيثمي
الراوي : أبو هريرة وجابر وعائشة | المحدث : زين الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 4/ 139 التخريج : -

5 - مَلعونٌ مَن سَبَّ أباه، مَلعونٌ مَن سَبَّ أُمَّه، مَلعونٌ مَن ذَبَحَ لغَيرِ اللهِ، مَلعونٌ مَن غَيَّرَ تُخومَ الأرضِ، مَلعونٌ مَن كَمَهَ أعمى عَن طَريقٍ، مَلعونٌ مَن وقَعَ على بَهيمةٍ، مَلعونٌ مَن عَمِلَ بعَمَلِ قَومِ لوطٍ
خلاصة حكم المحدث : فيه محمد بن سلمة فإن كان السعدي فواهي الحديث أو البناني فتركه ابن حبان كما بينه الذهبي، وفيه محمد بن إسحاق، وفيه عمرو بن أبي عمرو لينه يحيى
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : زين الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 6/ 5 التخريج : -

6 - من رَضيَ مِنَ الله باليَسيرِ مِنَ الرِّزقِ رَضيَ اللهُ مِنه بالقَليلِ مِنَ العَمَلِ
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : علي | المحدث : العراقي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 6/ 137 التخريج : -

7 - من رَضيَ مِنَ الله باليَسيرِ مِنَ الرِّزقِ رَضيَ اللهُ مِنه بالقَليلِ مِنَ العَمَلِ
خلاصة حكم المحدث : فيه إسحاق بن محمد الفروي أورده الذهبي في الضعفاء وقال النسائي: ليس بثقة ووهاه أبو داود وتركه الدارقطني وقال أبو حاتم: صدوق لقن لذهاب بصره وقال مرة: يضطرب
الراوي : علي | المحدث : زين الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 6/ 137 التخريج : -

8 - إذا صلَّيتَ الصُّبحَ فقُلْ قَبلَ أن تُكَلِّمَ أحَدًا مِنَ النَّاسِ: اللَّهُمَّ أجِرْني من النَّارِ سَبعَ مَرَّاتٍ؛ فإنَّك إن مُتَّ من يومِك ذلك كَتَب اللهُ لك جِوارًا مِنَ النَّارِ، وإذا صَلَّيتَ المغرِبَ فقُلْ  قَبلَ أن تُكَلِّمَ أحَدًا مِنَ النَّاسِ: اللَّهُمَّ أجِرْني من النَّارِ سَبعَ مَرَّاتٍ؛ فإنَّك إن مُتَّ من ليلتِك كَتَب اللهُ لك جِوارًا مِنَ النَّارِ.
خلاصة حكم المحدث : قال أبو حاتم: الحارث بن مسلم تابعي ولم يذكر لمسلم هذا أكثر من أن النبي صلَّى اللهُ عليه وسلَّم  بعثه في سرية وأما ابنه فلا يعرف حاله، وبه يعلم ما في رمز المصنف لصحته.
الراوي : الحارث التميمي | المحدث : زين الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 728 التخريج : -

9 - مَن أكَلَ مِن هذه اللُّحومِ شَيئًا فليَغسِلْ يَدَه مِن ريحِ وضَرِه ولا يُؤذِ مَن حِذاءَه
خلاصة حكم المحدث : في إسناده ضعيف
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : العراقي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 6/ 86 التخريج : -

10 - مَن أكَلَ مِن هذه اللُّحومِ شَيئًا فليَغسِلْ يَدَه مِن ريحِ وضَرِه ولا يُؤذِ مَن حِذاءَه
خلاصة حكم المحدث : في إسناده ضعيف
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : القسطلاني | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 6/ 86 التخريج : -

11 - مَن أكَلَ مِن هذه اللُّحومِ شَيئًا فليَغسِلْ يَدَه مِن ريحِ وضَرِه ولا يُؤذِ مَن حِذاءَه
خلاصة حكم المحدث : فيه محمد بن سلمة فإن كان ابن كهيل قال الذهبي: واهي الحديث أو البناني فتركه ابن حبان، والوازع بن نافع قال أحمد وغيره: غير ثقة
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : زين الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 6/ 86 التخريج : -

12 - أوَّلُ مَن أشفعُ له يَومَ القيامةِ مِن أُمَّتي أهلُ بَيتي، ثُمَّ الأقرَبُ فالأقرَبُ مِن قُرَيشٍ، ثُمَّ الأنصارُ، ثُمَّ مَن آمَنَ بي واتَّبَعَني مِن اليَمَنِ، ثُمَّ مِن سائِرِ العَرَبِ، ثُمَّ الأعاجِمُ، ومَن أشفعُ له أوَّلًا أفضَلُ
خلاصة حكم المحدث : تفرد به حفص عن ليث
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الدارقطني | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 3/ 91 التخريج : -

13 - إنَّ مِنَ البَيانِ سِحرًا، وإنَّ مِنَ العِلمِ جَهلًا، وإنَّ مِنَ الشِّعرِ حِكَمًا، وإنَّ من القَولِ عِيالًا
خلاصة حكم المحدث : في إسناده من يجهل
الراوي : بريدة | المحدث : العراقي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 2/ 525 التخريج : -

14 - إنَّ مِن أسرَقِ السُّرَّاقِ مَن يَسرِقُ لسانَ الأميرِ، وإنَّ مِن أعظَمِ الخَطايا مَنِ اقتَطَعَ مالَ امرئٍ مُسلِمٍ بغَيرِ حَقٍّ، وإنَّ مِنَ الحَسناتِ عيادةَ المَريضِ، وإنَّ مِن تَمامِ عيادَتِه أن تَضَعَ يَدَك عليه وتَسألَه كَيف هو؟ وإنَّ مِن أفضَلِ الشَّفاعاتِ أن تَشفَعَ بَينَ اثنَينِ في نِكاحٍ حتَّى تَجمَعَ بَينَهما، وإنَّ مِن لُبسةِ الأنبياءِ القَميصَ قَبلَ السَّراويلِ، وإنَّ مِمَّا يُستجابُ به الدُّعاءُ عندَ العُطاسِ
خلاصة حكم المحدث : فيه هشام بن عمار، ومعاوية بن يحيى الطبراني أوردهما الذهبي في الضعفاء، وقال الدارقطني لمعاوية مناكير
الراوي : أبي رهم أحزب بن أسيد السمعي | المحدث : زين الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 2/ 532 التخريج : -

15 - إنِّي رَأيتُ البارِحةَ عَجَبًا، رَأيتُ رَجُلًا مِن أُمَّتي قد احتَوشَته مَلائِكةُ العَذابِ، فجاءَه وُضوءُه فاستَنقَذَه مِن ذلك، ورَأيتُ رَجُلًا مِن أُمَّتي قد بُسِطَ عليه عَذابُ القَبرِ فجاءَته صَلاتُه فاستَنقَذَته مِن ذلك، ورَأيتُ رَجُلًا مِن أُمَّتي احتَوشَته الشَّياطينُ فجاءَه ذِكرُ اللهِ فخَلَّصَه مِنهم، ورَأيتُ رَجُلًا مِن أُمَّتي يَلهَثُ عَطَشًا فجاءَه صيامُ رَمَضانَ فسَقاه، ورَأيتُ رَجُلًا مِن أُمَّتي مِن بَينِ يَدَيه ظُلمةٌ ومِن خَلفِه ظُلمةٌ وعن يَمينِه ظُلمةٌ وعن شِمالِه ظُلمةٌ ومِن فوقِه ظُلمةٌ ومِن تَحتِه ظُلمةٌ، فجاءَته حَجَّتُه وعُمرَتُه فاستَخرَجاه مِن الظُّلمةِ، ورَأيتُ رَجُلًا مِن أُمَّتي جاءَه مَلَكُ المَوتِ ليَقبِضَ روحَه فجاءَه برُّه لوالِدَيه فرَدَّه عنه، ورَأيتُ رَجُلًا مِن أُمَّتي يُكَلِّمُ المُؤمِنينَ ولا يُكَلِّمونَه، فجاءَته صِلةُ الرَّحِمِ فقالت: إنَّ هَذا كان واصِلًا لرَحِمِه، فكَلَّمهم وكَلَّموه، وصارَ مَعَهم، ورَأيتُ رَجُلًا مِن أُمَّتي يَأتي النَّبيِّينَ وهم حِلَقٌ حِلَقٌ، كُلَّما مَرَّ على حَلقةٍ طُرِدَ، فجاءَه اغتِسالُه مِن الجَنابةِ فأخَذَ بيَدِه فأجلَسَه إلى جَنبي، ورَأيتُ رَجُلًا مِن أُمَّتي يَتَّقي وَهجَ النَّارِ بيَدَيه عن وَجهِه، فجاءَته صَدَقَتُه فصارَت ظِلًّا على رَأسِه، وسِترًا عن وَجهِه، ورَأيتُ رَجُلًا مِن أُمَّتي جاءَته زَبانيةُ العَذابِ فجاءَه أمرُه بالمَعروفِ ونَهيُه عن المُنكَرِ فاستَنقَذَه مِن ذلك، ورَأيتُ رَجُلًا مِن أُمَّتي هَوى في النَّارِ فجاءَته دُموعُه اللَّاتي بَكى بها في الدُّنيا مِن خَشيةِ اللهِ فأخرَجَته مِن النَّارِ، ورَأيتُ رَجُلًا مِن أُمَّتي قد هَوت صَحيفتُه إلى شِمالِه فجاءَه خَوفُه مِن اللهِ تعالى فأخَذَ صَحيفتَه فجَعَلَها في يَمينِه، ورَأيتُ رَجُلًا مِن أُمَّتي قد خَفَّ ميزانُه فجاءَه أفراطُه فثَقَّلوا ميزانَه، ورَأيتُ رَجُلًا مِن أُمَّتي على شَفيرِ جَهَنَّمَ فجاءَه وَجَلُه مِن اللهِ تعالى فاستَنقَذَه مِن ذلك، ورَأيتُ رَجُلًا مِن أُمَّتي يرعَدُ كَما ترعَدُ السَّعَفةُ فجاءَه حُسنُ ظَنِّه باللهِ تعالى فسَكَّنَ رِعدَتَه، ورَأيتُ رَجُلًا مِن أُمَّتي يَزحَفُ على الصِّراطِ مَرَّةً ويَحبو مَرَّةً فجاءَته صَلاتُه عليَّ فأخَذَت بيَدِه فأقامَته على الصِّراطِ حتَّى جازَ، ورَأيتُ رَجُلًا مِن أُمَّتي انتَهى إلى أبوابِ الجَنَّةِ فغُلِّقَت الأبوابُ دونَه فجاءَته شَهادَةُ أن لا إلَهَ إلَّا اللهُ فأخَذَت بيَدِه فأدخَلَته الجَنَّةَ
خلاصة حكم المحدث : أصول السنة تشهد له وإذا تتبعت متفرقات شواهده رأيت منها كثيرا
الراوي : عبد الرحمن بن سمرة | المحدث : ابن تيمية | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 3/ 26 التخريج : -

16 - إنِّي رَأيتُ البارِحةَ عَجَبًا، رَأيتُ رَجُلًا مِن أُمَّتي قد احتَوشَته مَلائِكةُ العَذابِ، فجاءَه وُضوءُه فاستَنقَذَه مِن ذلك، ورَأيتُ رَجُلًا مِن أُمَّتي قد بُسِطَ عليه عَذابُ القَبرِ فجاءَته صَلاتُه فاستَنقَذَته مِن ذلك، ورَأيتُ رَجُلًا مِن أُمَّتي احتَوشَته الشَّياطينُ فجاءَه ذِكرُ اللهِ فخَلَّصَه مِنهم، ورَأيتُ رَجُلًا مِن أُمَّتي يَلهَثُ عَطَشًا فجاءَه صيامُ رَمَضانَ فسَقاه، ورَأيتُ رَجُلًا مِن أُمَّتي مِن بَينِ يَدَيه ظُلمةٌ ومِن خَلفِه ظُلمةٌ وعن يَمينِه ظُلمةٌ وعن شِمالِه ظُلمةٌ ومِن فوقِه ظُلمةٌ ومِن تَحتِه ظُلمةٌ، فجاءَته حَجَّتُه وعُمرَتُه فاستَخرَجاه مِن الظُّلمةِ، ورَأيتُ رَجُلًا مِن أُمَّتي جاءَه مَلَكُ المَوتِ ليَقبِضَ روحَه فجاءَه برُّه لوالِدَيه فرَدَّه عنه، ورَأيتُ رَجُلًا مِن أُمَّتي يُكَلِّمُ المُؤمِنينَ ولا يُكَلِّمونَه، فجاءَته صِلةُ الرَّحِمِ فقالت: إنَّ هَذا كان واصِلًا لرَحِمِه، فكَلَّمهم وكَلَّموه، وصارَ مَعَهم، ورَأيتُ رَجُلًا مِن أُمَّتي يَأتي النَّبيِّينَ وهم حِلَقٌ حِلَقٌ، كُلَّما مَرَّ على حَلقةٍ طُرِدَ، فجاءَه اغتِسالُه مِن الجَنابةِ فأخَذَ بيَدِه فأجلَسَه إلى جَنبي، ورَأيتُ رَجُلًا مِن أُمَّتي يَتَّقي وَهجَ النَّارِ بيَدَيه عن وَجهِه، فجاءَته صَدَقَتُه فصارَت ظِلًّا على رَأسِه، وسِترًا عن وَجهِه، ورَأيتُ رَجُلًا مِن أُمَّتي جاءَته زَبانيةُ العَذابِ فجاءَه أمرُه بالمَعروفِ ونَهيُه عن المُنكَرِ فاستَنقَذَه مِن ذلك، ورَأيتُ رَجُلًا مِن أُمَّتي هَوى في النَّارِ فجاءَته دُموعُه اللَّاتي بَكى بها في الدُّنيا مِن خَشيةِ اللهِ فأخرَجَته مِن النَّارِ، ورَأيتُ رَجُلًا مِن أُمَّتي قد هَوت صَحيفتُه إلى شِمالِه فجاءَه خَوفُه مِن اللهِ تعالى فأخَذَ صَحيفتَه فجَعَلَها في يَمينِه، ورَأيتُ رَجُلًا مِن أُمَّتي قد خَفَّ ميزانُه فجاءَه أفراطُه فثَقَّلوا ميزانَه، ورَأيتُ رَجُلًا مِن أُمَّتي على شَفيرِ جَهَنَّمَ فجاءَه وَجَلُه مِن اللهِ تعالى فاستَنقَذَه مِن ذلك، ورَأيتُ رَجُلًا مِن أُمَّتي يرعَدُ كَما ترعَدُ السَّعَفةُ فجاءَه حُسنُ ظَنِّه باللهِ تعالى فسَكَّنَ رِعدَتَه، ورَأيتُ رَجُلًا مِن أُمَّتي يَزحَفُ على الصِّراطِ مَرَّةً ويَحبو مَرَّةً فجاءَته صَلاتُه عليَّ فأخَذَت بيَدِه فأقامَته على الصِّراطِ حتَّى جازَ، ورَأيتُ رَجُلًا مِن أُمَّتي انتَهى إلى أبوابِ الجَنَّةِ فغُلِّقَت الأبوابُ دونَه فجاءَته شَهادَةُ أن لا إلَهَ إلَّا اللهُ فأخَذَت بيَدِه فأدخَلَته الجَنَّةَ
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : عبد الرحمن بن سمرة | المحدث : العراقي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 3/ 26 التخريج : -

17 - من انتفى من وَلَدِه فليتبوَّأْ مَقعَدَه مِنَ النَّارِ
خلاصة حكم المحدث : فيه محمد بن أبي الزعيرة منكر الحديث
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : زين الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 3/ 137 التخريج : -

18 - مَنِ اتَّخَذَ مِنَ الخَدَمِ غَيرَ ما يَنكِحُ ثُمَّ بَغَينَ فعليه مِثلُ آثامِهنَّ مِن غَيرِ أن يَنقُصَ مِن آثامِهنَّ شَيءٌ
خلاصة حكم المحدث : [يرويه] عطاء بن يسار عن سلمان الفارسي وعطاء لم يعلم سماعه منه،
الراوي : سلمان الفارسي | المحدث : عبد الحق الإشبيلي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 6/ 26 التخريج : -

19 - ليس بحكيمٍ مَن لم يُعاشِرْ بالمَعروفِ مَن لا بُدَّ له مِن مُعاشَرَتِه حتَّى يَجعَلَ اللهُ له من ذلك مَخرَجًا
خلاصة حكم المحدث : المعروف موقوف
الراوي : أبو فاطمة الإيادي | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 5/ 364 التخريج : -

20 - مَنِ اتَّخَذَ مِنَ الخَدَمِ غَيرَ ما يَنكِحُ ثُمَّ بَغَينَ فعليه مِثلُ آثامِهنَّ مِن غَيرِ أن يَنقُصَ مِن آثامِهنَّ شَيءٌ
خلاصة حكم المحدث : فيه سعيد بن الجرو لا أعلم له وجودا إلا هنا، وفيه سلمة بن كلثوم يروي عنه جمع ومع ذلك هو مجهول الحال
الراوي : سلمان الفارسي | المحدث : زين الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 6/ 26 التخريج : -

21 - مَن أكثَرَ مِنَ الاستِغفارِ جَعَلَ اللهُ له مِن كُلِّ هَمٍّ فَرَجًا، ومِن كُلِّ ضِيقٍ مَخرَجًا، ورَزَقَه مِن حَيثُ لا يَحتَسِبُ
خلاصة حكم المحدث : فيه الحكم بن مصعب فيه جهالة
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الذهبي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 6/ 82 التخريج : -

22 - مَن أكثَرَ مِنَ الاستِغفارِ جَعَلَ اللهُ له مِن كُلِّ هَمٍّ فَرَجًا، ومِن كُلِّ ضِيقٍ مَخرَجًا، ورَزَقَه مِن حَيثُ لا يَحتَسِبُ
خلاصة حكم المحدث : فيه الحكم بن مصعب لا يحتج به
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : صدر الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 6/ 82 التخريج : -

23 - الوَحدةُ خَيرٌ مِن جَليسِ السُّوءِ، والجَليسُ الصَّالِحُ خَيرٌ مِنَ الوَحدةِ، وإملاءُ الخَيرِ خَيرٌ مِنَ السُّكوتِ، والسُّكوتُ خَيرٌ مِن إملاءِ الشَّرِّ
خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن لكن المحفوظ أنه موقوف على أبي ذر
الراوي : أبو ذر | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 6/ 373 التخريج : -

24 - استَحْيِ من اللهِ استِحياءَك من رجُلَينِ من صالِحي عشيرتِك.
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف.
الراوي : أبو أمامة | المحدث : زين الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 971 التخريج : -

25 - رَكعَتانِ مِنَ المتَزَوِّجِ أفضَلُ مِن سَبعينَ رَكعةً من الأعزَبِ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] مجاشع بن عمرو قال ابن معين أنه أحد الكذابين، وقال البخاري: منكر مجهول
الراوي : أنس | المحدث : زين الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 4/ 38 التخريج : أخرجه العقيلي في ((الضعفاء)) (6089)، وابن الجوزي في ((الموضوعات)) (1249) واللفظ لهما، وتمام في ((فوائده)) (751) بنحوه.
|أصول الحديث

26 - قِراءةُ القُرآنِ في الصَّلاةِ أفضَلُ مِن قِراءةِ القُرآنِ في غَيرِ الصَّلاةِ، وقِراءةُ القُرآنِ في غَيرِ الصَّلاةِ أفضَلُ مِنَ التَّسبيحِ والتَّكبيرِ، والتَّسبيحُ أفضَلُ مِنَ الصَّدَقةُ، والصَّدَقةُ أفضَلُ مِنَ الصَّومِ، والصَّومُ جُنَّةٌ من النَّارِ
خلاصة حكم المحدث : فيه محمد بن سلام قال ابن مندة: له غرائب عن الفضل بن سليمان وفيه مقال عن رجل من بني خزيمة مجهول
الراوي : عائشة | المحدث : زين الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 4/ 512 التخريج : -

27 - اللَّهمَّ طَهِّرْ قَلبي مِنَ النِّفاقِ، وعَمَلي مِنَ الرِّياءِ، ولِساني مِنَ الكَذِبِ، وعَيني مِنَ الخيِانةِ؛ فإنَّك تَعلمُ خائنةَ الأعيُنِ وما تُخفي الصُّدورُ
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : أم معبد الخزاعية | المحدث : العراقي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 2/ 143 التخريج : -

28 - رَكعَتانِ مِن رَجُلٍ وَرِعٍ أفضَلُ مِن ألفِ ركعةٍ من مُخَلِّطٍ
خلاصة حكم المحدث : فيه يونس بن عبيد قال الذّهبي: مجهول
الراوي : أنس | المحدث : زين الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 4/ 38 التخريج : أخرجه البيهقي في ((الشعب)) (7704)، وأبو نعيم في ((تاريخ أصبهان)) (1/ 255) بلفظه مطولًا.
|أصول الحديث

29 - رَكعَتانِ مِن عالِمٍ أفضَلُ مِن سَبعينَ رَكعةً مِن غَيرِ عالِمٍ
خلاصة حكم المحدث : [مرسل]
الراوي : محمد بن علي | المحدث : زين الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 4/ 39 التخريج : -

30 - ولَدُ الرَّجُلِ مِن كَسبِه مِن أطيَبِ كَسبِه، فكُلوا من أموالِهم
خلاصة حكم المحدث : اختلف فيه عن عمارة فمرة عن عمته وأخرى عن أمه وأخرى عن أبيه وعمته وأمه لا يعرفان كما قاله ابن القطان
الراوي : عائشة | المحدث : زين الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 6/ 364 التخريج : -