logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل
نتائج البحث

1 - كان إذا رفَع رأسَه مِن الرُّكوعِ من صلاةِ الصُّبحِ في الرَّكعةِ الثَّانيةِ يَرفَعُ يَدَيه ويدعو بهذا الدُّعاءِ، اللهُمَّ اهدِني فيمَن هَدَيتَ.. إلخ
خلاصة حكم المحدث : فيه المقبري ضعيف
الراوي : أبو هريرةَ | المحدث : العراقي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 5/ 139
| أحاديث مشابهة

2 - نَعلانِ أُجاهدُ فيهما خَيرٌ مِن أن أعتِقَ وَلَدَ الزِّنا
خلاصة حكم المحدث : فيه زيد بن جبير قال الذهبي: لا يعرف
الراوي : ميمونة بنت سعد أو سعيد | المحدث : زين الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 6/ 288
| أحاديث مشابهة

3 - علامَ يَقتُلُ أحَدُكم أخاه، إذا رأى أحَدُكم من أخيه ما يُعجِبُه فليَدْعُ له بالبَرَكةِ
خلاصة حكم المحدث : مرسل
الراوي : أبو أمامة بن سهل بن حنيف | المحدث : زين الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 4/ 324
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

4 - مَن خَتَمَ القُرآنَ أوَّلَ النَّهارِ صَلَّت عليه المَلائِكةُ حتَّى يُمسيَ، ومَن خَتَمَه آخِرَ النَّهارِ صَلَّت عليه المَلائِكةُ حتَّى يُصبِحَ
خلاصة حكم المحدث : فيه هشام بن عبد الله قال ابن حبان: كثرت مخالفته للأثبات
الراوي : سعد بن أبي وقاص | المحدث : زين الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 6/ 123
| أحاديث مشابهة
 

1 - لن يَشبَعَ المُؤمِنُ مِن خَيرٍ يَسمَعُه حتَّى يكونَ مُنتهاه الجَنَّةَ
خلاصة حكم المحدث : فيه دراج عن أبي الهيثم قال أبو داود: حديث دراج مستقيم إلَّا ما كان عن أبي الهيثم
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : زين الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 5/ 302 التخريج : -

2 - ليسَ المُؤمِنُ بالذي يَشبَعُ وجارُه جائِعٌ إلى جَنبِه
خلاصة حكم المحدث : [فيه] عبد العزيز بن يحيى وليس ثقة، وفيه ابن المجاور مجهول
الراوي : عبدالله  بن عباس | المحدث : الذهبي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 5/ 360 التخريج : -

3 - ثَلاثٌ مِن كُنوزِ البِرِّ: كِتمانُ الأوجاعِ والبلوى والمُصيباتِ، ومَن بَثَّ لم يَصبِرْ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] ثابت بن عمرو أورده الذهبي في الضعفاء والمتروكين وقال الدارقطني: ضعيف
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : زين الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 3/ 295 التخريج : -

4 - لحمُ صَيدِ البَرِّ لكُم حَلالٌ ما لم تَصيدوه أو يُصادُ لكم
خلاصة حكم المحدث : [فيه] عمرو [مولى المطلب بن عبد الله] مختلف فيه وإن كان من رجال الصحيحين، ومولاه قال الترمذي: لا نعرف له سماعا من جابر
الراوي : جابر | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 5/ 264 التخريج : -

5 - كان يَبيتُ اللَّياليَ المَتَتابِعةَ طاويًا وأهلُه لا يَجِدونَ عشاءً، وكان أكثَرَ خُبزِهم خُبزُ الشَّعيرِ
خلاصة حكم المحدث : فيه أبو العلاء البصري ثقة لكنه تغير آخرا
الراوي : عبدالله  بن عباس | المحدث : زين الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 5/ 199 التخريج : -

6 - حَجَّةٌ لمَن لم يَحُجَّ خَيرٌ مِن عَشرِ غَزَواتٍ، وغَزوةٌ لمَن قد حَجَّ خَيرٌ مِن عَشرِ حِجَجٍ، وغَزوةٌ في البَحرِ خَيرٌ مِن عَشرِ غَزَواتٍ في البَرِّ، ومَن أجازَ البَحرَ فكَأنَّما أجازَ الأوديةَ كُلَّها، والمائِدُ فيه كالمُتَشَحِّطِ في دَمِه
خلاصة حكم المحدث : إسناده لا بأس به
الراوي : ابن عمرو بن العاص | المحدث : زين الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 3/ 374 التخريج : -

7 - من البِرِّ أن تَصِلَ صديقَ أبيك
خلاصة حكم المحدث : قال الهيثمي: فيه عنبسة بن عبد الرحمن القرشي وهو متروك. انتهى. وبه يعرف ما في رمز السيوطي لحسنه
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : زين الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 6/ 6 التخريج : -

8 - من كُنوزِ البِرِّ كِتمانُ المصائِبِ والأمراضِ والصَّدَقةِ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] زافر بن سليمان قال ابن عدي: أعل حديثه، وعبد العزيز بن أبي رواد قال ابن حبان: يروى عن نافع عن عبدالله بن عمر نسخة موضوعة
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : زين الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 6/ 17 التخريج : -

9 - تعَلَّموا من النُّجومِ ما تهتدون به في ظُلُماتِ البَرِّ والبَحرِ، ثمَّ انتَهوا
خلاصة حكم المحدث : ليس إسناده مما يحتج به
الراوي : عمر بن الخطاب | المحدث : عبد الحق الإشبيلي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 3/ 256 التخريج : -

10 - تعَلَّموا من النُّجومِ ما تهتدون به في ظُلُماتِ البَرِّ والبَحرِ، ثمَّ انتَهوا
خلاصة حكم المحدث : فيه من لا أعرف
الراوي : عمر بن الخطاب | المحدث : ابن القطان | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 3/ 256 التخريج : -

11 - شَهيدُ البَحرِ مِثلُ شَهيدَي البَرِّ، والمائِدُ في البَحرِ كالمُتَشَحِّطِ في دَمِه في البَرِّ، وما بَينَ المَوجَتَينِ في البَحرِ كَقاطِعِ الدُّنيا في طاعةِ اللهِ، وإنَّ اللهَ عَزَّ وجَلَّ وكَّلَ مَلَكَ المَوتِ بقَبضِ الأرواحِ إلَّا شُهَداءَ البَحرِ؛ فإنَّه يَتَولَّى قَبضَ أرواحِهم، ويُغفَرُ لشَهيدِ البرِّ الذُّنوبُ كُلُّها إلَّا الدَّينَ، ويُغفَرُ لشَهيدِ البَحرِ الذُّنوبُ كُلُّها والدَّينُ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] عفير بن معدان ضعيف جدا
الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : العراقي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 4/ 167 التخريج : أخرجه ابن ماجة (2778)، والطبراني في ((الكبير)) (8/ 170) (7716) واللفظ لهما.
|أصول الحديث

12 - للمُصَلِّي ثَلاثُ خِصالٍ: يَتَناثَرُ البِرُّ مِن عَنانِ السَّماءِ إلى مَفرِقِ رَأسِه، وتَحُفُّ به المَلائِكةُ مِن لدُن قدَمَيه إلى عَنانِ السَّماءِ، ويُناديه مُنادٍ: لو يَعلَمُ المُصَلِّي مَن يُناجي ما انفَتَلَ
خلاصة حكم المحدث : مرسل
الراوي : الحسن البصري | المحدث : زين الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 5/ 292 التخريج : -

13 - ما أذِنَ اللهُ لعَبدٍ في شَيءٍ أفضَلَ مِن رَكعَتَينِ أو أكثَرَ مِن رَكعَتَينِ، وإنَّ البِرَّ ليُذَرُّ فوقَ رَأسِ العَبدِ ما كان في الصَّلاةِ، وما تَقَرَّبَ عَبدٌ إلى اللهِ عزَّ وجَلَّ بأفضَلَ مِمَّا خَرَجَ منه
خلاصة حكم المحدث : فيه بكر بن خنيس تكلم فيه ابن المبارك وتركه آخر، وقال الذهبي: واه
الراوي : أبو أمامة | المحدث : زين الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 5/ 417 التخريج : أخرجه الترمذي (2911)، والمروزي في ((تعظيم قدر الصلاة)) (178)، والمحاملي في ((الأمالي)) (228) واللفظ لهم.
|أصول الحديث

14 - ثَلاثٌ مَن كُنوزِ البِرِّ: إخفاءُ الصَّدَقةِ، وكِتمانُ المُصيبةِ، وكِتمانُ الشَّكوى، يَقولُ اللهُ تعالى: إذا ابتَلَيتُ عَبدي فصَبَرَ ولَم يَشكُني إلى عُوَّادِه أبدَلتُه لحمًا خَيرًا مِن لحمِه، ودَمًا خَيرًا مِن دَمِه، فإن أبرَأتُه أبرَأتُه ولا ذَنبَ له، وإن تَوفَّيتُه فإلى رَحمَتي
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : العراقي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 3/ 295 التخريج : -

15 - ثَلاثٌ فيهنَّ البَرَكةُ: البَيعُ إلى أجَلٍ، والمُقارَضةُ، وإخلاطُ البُرِّ بالشَّعيرِ للبَيتِ لا للبَيعِ
خلاصة حكم المحدث : إسناده مجهول، غير محفوظ
الراوي : صهيب | المحدث : العقيلي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 3/ 304 التخريج : -

16 - البِرُّ لا يَبلى، والذَّنبُ لا يُنسى، والدَّيَّانُ لا يَموتُ، اعمَلْ ما شِئتَ، كَما تَدينُ تُدانُ
خلاصة حكم المحدث : [مرسل]  
الراوي : أبو قلابة | المحدث : زين الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 3/ 219 التخريج : -

17 - البِرُّ لا يَبلى، والذَّنبُ لا يُنسى، والدَّيَّانُ لا يَموتُ، اعمَلْ ما شِئتَ، كَما تَدينُ تُدانُ
خلاصة حكم المحدث : فيه محمد بن عبد الملك الأنصاري ضعيف
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : زين الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 3/ 219 التخريج : -

18 - شَهيدُ البَرِّ يُغفرُ له كُلُّ ذَنبٍ إلَّا الدَّينَ والأمانةَ، وشَهيدُ البَحرِ يُغفرُ له كُلُّ ذَنبٍ والدَّينُ والأمانةُ  
خلاصة حكم المحدث : فيه يزيد الرّقاشي ضعيف
الراوي : عمة النّبي صلَّى اللهُ عليه وسلَّم | المحدث : العراقي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 4/ 166 التخريج : أخرجه ابن منده في ((مسند إبراهيم بن أدهم)) (26)، وأبو نعيم في ((الحلية)) (8/ 50)، وابن النجار في ((ذيل تاريخ بغداد)) (18/ 74) واللفظ لهم.
|أصول الحديث

19 - شَهيدُ البَرِّ يُغفرُ له كُلُّ ذَنبٍ إلَّا الدَّينَ والأمانةَ، وشَهيدُ البَحرِ يُغفرُ له كُلُّ ذَنبٍ والدَّينُ والأمانةُ
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : عمة النّبي صلَّى اللهُ عليه وسلَّم | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 4/ 166 التخريج : أخرجه ابن منده في ((مسند إبراهيم بن أدهم)) (26)، وأبو نعيم في ((الحلية)) (8/ 50)، وابن النجار في ((ذيل تاريخ بغداد)) (18/ 74) واللفظ لهم.
|أصول الحديث

20 - عَن أبي الدَّرداءِ رَضِيَ اللهُ عنه: البِرُّ لا يَبلى، والذَّنبُ لا يُنسى، والدَّيَّانُ لا يَموتُ، اعمَلْ ما شِئتَ، كَما تَدينُ تُدانُ
خلاصة حكم المحدث : منقطع مع وقفه
الراوي : - | المحدث : زين الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 3/ 219 التخريج : -

21 - إذا قام العبدُ في صلاتِه ذُرَّ البِرُّ على رأسِه حتَّى يركَعَ، فإذا ركَع عَلَته رحمةُ اللهِ حتى يسجُدَ، والسَّاجِدُ يسجُدُ على قَدَمَيِ اللهِ تعالى، فليَسأَلْ وليَرغَبْ.
خلاصة حكم المحدث : [فيه أبو عمار] قيس الكوفي مولى الأنصاري تابعي فيه لين.
الراوي : أبو عمار | المحدث : زين الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 787 التخريج : -

22 - في الإبِلِ صَدَقَتُها، وفي الغَنَمِ صَدَقَتُها، وفي البَقَرِ صَدَقَتُها، وفي البُرِّ صَدَقَتُه، ومَن رَفعَ دَنانيرَ أو دَراهمَ أو تِبرًا أو فِضَّةً لا يَعُدُّها لغَريمٍ، ولا يُنفِقُها في سبيلِ اللهِ، فهو كَنزٌ يُكوى به يَومَ القيامةِ
خلاصة حكم المحدث : إسناده لا بأس به
الراوي : أبو ذر | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 4/ 445 التخريج : -

23 - في الإبِلِ صَدَقَتُها، وفي الغَنَمِ صَدَقَتُها، وفي البَقَرِ صَدَقَتُها، وفي البُرِّ صَدَقَتُه، ومَن رَفعَ دَنانيرَ أو دَراهمَ أو تِبرًا أو فِضَّةً لا يَعُدُّها لغَريمٍ، ولا يُنفِقُها في سبيلِ اللهِ، فهو كَنزٌ يُكوى به يَومَ القيامةِ
خلاصة حكم المحدث : غريب رواته ثقات لكنه معلول
الراوي : أبو ذر | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 4/ 445 التخريج : -

24 - مَن لم تَنهَه صَلاتُه عَنِ الفَحشاءِ والمُنكَرِ لم يَزدَدْ مِنَ اللهِ إلَّا بُعدًا
خلاصة حكم المحدث : فيه يحيى بن طلحة اليربوعي وثقه ابن حبان وضعفه النسائي وقال الذهبي: هو صويلح الحديث وقال النسائي: ليس بشيء
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الزيلعي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 6/ 221 التخريج : -

25 - مَن لم تَنهَه صَلاتُه عَنِ الفَحشاءِ والمُنكَرِ لم يَزدَدْ مِنَ اللهِ إلَّا بُعدًا
خلاصة حكم المحدث : إسناده لين
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : العراقي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 6/ 221 التخريج : -

26 - مَن لم تَنهَه صَلاتُه عَنِ الفَحشاءِ والمُنكَرِ لم يَزدَدْ مِنَ اللهِ إلَّا بُعدًا
خلاصة حكم المحدث : مرسل بإسناد صحيح
الراوي : الحسن | المحدث : العراقي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 6/ 221 التخريج : -

27 - طَبَقاتُ أُمَّتي خَمسُ طَبَقاتٍ، كلُّ طَبَقةٍ مِنها أربَعونَ سنةً؛ فطَبَقَتي وطَبَقةُ أصحابي أهلُ العِلمِ والإيمانِ، والذينَ يَلونَهم إلى الثَّمانينَ أهلُ البِرِّ والتَّقوى، والذينَ يَلونَهم إلى العِشرينَ ومائةٍ أهلُ التَّراحُمِ والتَّواصُلِ، والذينَ يَلونَهم إلى السِّتِّينَ ومائةٍ أهلُ التَّقاطُعِ والتَّدابُرِ، والذينَ يَلونَهم إلى المائَتَينِ أهلُ الهَرجِ والحُروبِ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف وله شواهد كلها ضعاف
الراوي : أنس | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 4/ 264 التخريج : أخرجه ابن الجوزي في ((الموضوعات)) ((3/ 196) واللفظ له، _x000D_ ) والكلاباذي في ((بحر الفوائد)) ((ص: 149)) باختلاف يسير وزيادة ، وابن ماجه (4058) بنحوه
|أصول الحديث

28 - طَبَقاتُ أُمَّتي خَمسُ طَبَقاتٍ، كلُّ طَبَقةٍ مِنها أربَعونَ سنةً؛ فطَبَقَتي وطَبَقةُ أصحابي أهلُ العِلمِ والإيمانِ، والذينَ يَلونَهم إلى الثَّمانينَ أهلُ البِرِّ والتَّقوى، والذينَ يَلونَهم إلى العِشرينَ ومائةٍ أهلُ التَّراحُمِ والتَّواصُلِ، والذينَ يَلونَهم إلى السِّتِّينَ ومائةٍ أهلُ التَّقاطُعِ والتَّدابُرِ، والذينَ يَلونَهم إلى المائَتَينِ أهلُ الهَرجِ والحُروبِ
خلاصة حكم المحدث : أسانيده واهية
الراوي : أنس | المحدث : زين الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 4/ 264 التخريج : أخرجه ابن الجوزي في ((الموضوعات)) ((3/ 196) واللفظ له، _x000D_ ) والكلاباذي في ((بحر الفوائد)) ((ص: 149)) باختلاف يسير وزيادة ، وابن ماجه (4058) بنحوه
|أصول الحديث

29 - مَن صامَ يَومًا تَطَوُّعًا لم يَطَّلِعْ عليه أحَدٌ لم يَرضَ اللهُ له بثَوابٍ دونَ الجنَّةِ
خلاصة حكم المحدث : فيه عصام بن الوضاح قال الذهبي: له مناكير، وقال ابن حبان: لا يجوز الاحتجاج به
الراوي : سهل بن سعد | المحدث : زين الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 6/ 162 التخريج : -

30 - خَصلتان مَن كانتا فيه كَتَبَه اللهُ شاكِرًا صابِرًا، ومَن لم يَكُونا فيه لم يَكتُبْه اللهُ لا شاكِرًا ولا صابِرًا: مَن نَظَرَ في دينِه إلى مَن هو فوقَه فاقتَدى به، ونَظَرَ في دُنياه إلى مَن هو دونَه فحَمِدَ اللَّهَ على ما فضَّلَه به عليه، كَتَبَه اللهُ شاكِرًا صابِرًا، مَن نَظَرَ في دينِه إلى مَن هو دونَه ونَظَرَ في دُنياه إلى مَن هو فوقَه فأسِفَ على ما فاتَه مِنه، لم يَكتُبْه اللهُ شاكِرًا ولا صابِرًا
خلاصة حكم المحدث : فيه المثنى بن صباح ضعفه ابن معين وقال النسائي: متروك
الراوي : ابن عمرو بن العاص | المحدث : زين الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 3/ 442 التخريج : -