logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل
نتائج البحث

1 - كان إذا رفَع رأسَه مِن الرُّكوعِ من صلاةِ الصُّبحِ في الرَّكعةِ الثَّانيةِ يَرفَعُ يَدَيه ويدعو بهذا الدُّعاءِ، اللهُمَّ اهدِني فيمَن هَدَيتَ.. إلخ
خلاصة حكم المحدث : فيه المقبري ضعيف
الراوي : أبو هريرةَ | المحدث : العراقي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 5/ 139
| أحاديث مشابهة

2 - نَعلانِ أُجاهدُ فيهما خَيرٌ مِن أن أعتِقَ وَلَدَ الزِّنا
خلاصة حكم المحدث : فيه زيد بن جبير قال الذهبي: لا يعرف
الراوي : ميمونة بنت سعد أو سعيد | المحدث : زين الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 6/ 288
| أحاديث مشابهة

3 - علامَ يَقتُلُ أحَدُكم أخاه، إذا رأى أحَدُكم من أخيه ما يُعجِبُه فليَدْعُ له بالبَرَكةِ
خلاصة حكم المحدث : مرسل
الراوي : أبو أمامة بن سهل بن حنيف | المحدث : زين الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 4/ 324
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

4 - مَن خَتَمَ القُرآنَ أوَّلَ النَّهارِ صَلَّت عليه المَلائِكةُ حتَّى يُمسيَ، ومَن خَتَمَه آخِرَ النَّهارِ صَلَّت عليه المَلائِكةُ حتَّى يُصبِحَ
خلاصة حكم المحدث : فيه هشام بن عبد الله قال ابن حبان: كثرت مخالفته للأثبات
الراوي : سعد بن أبي وقاص | المحدث : زين الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 6/ 123
| أحاديث مشابهة
 

1 - تهادَوا؛ إنَّ الهَدِيَّةَ تُذهِبُ وَحَرَ الصَّدرِ، ولا تحقِرَنَّ جارةٌ لجارتِها ولو شِقَّ فِرسِنِ شاةٍ
خلاصة حكم المحدث : في سنده أبو معشر المدني تفرد به وهو ضعيف جدا
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 3/ 272 التخريج : -

2 - تهادَوا؛ إنَّ الهَدِيَّةَ تُذهِبُ وَحَرَ الصَّدرِ، ولا تحقِرَنَّ جارةٌ لجارتِها ولو شِقَّ فِرسِنِ شاةٍ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] أبو معشر قال البخاري وغيره: منكر الحديث
الراوي : أبو هريرة | المحدث : زين الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 3/ 272 التخريج : -

3 - لو مَرَّتِ الصَّدَقةُ على يَدَي مِائةٍ لكان لهم من الأجرِ مِثلُ أجرِ المبتَدِئِ مِن غَيرِ أن يَنقُصَ مِن أجرِه شَيئًا
خلاصة حكم المحدث : فيه عبد الله بن سعيد المقبري قال الذهبي: تركوه
الراوي : أبو هريرةَ | المحدث : زين الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 5/ 332 التخريج : -

4 - رَأيتُ لَيلةَ أُسريَ بي على بابِ الجَنَّةِ مَكتوبًا: الصَّدَقةُ بعَشرِ أمثالِها، والقَرضُ بثَمانيةَ عَشَرَ، فقُلتُ: يا جِبريلُ: ما بالُ القَرضِ أفضَلَ مِنَ الصَّدَقةِ؟ قال: لأنَّ السَّائِلَ يَسألُ وعِندَه، والمُستَقرِضُ لا يَستَقرِضُ إلَّا مِن حاجةٍ
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : أنس | المحدث : العراقي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 4/ 9 التخريج : -

5 - رَأيتُ لَيلةَ أُسريَ بي على بابِ الجَنَّةِ مَكتوبًا: الصَّدَقةُ بعَشرِ أمثالِها، والقَرضُ بثَمانيةَ عَشَرَ، فقُلتُ: يا جِبريلُ: ما بالُ القَرضِ أفضَلَ مِنَ الصَّدَقةِ؟ قال: لأنَّ السَّائِلَ يَسألُ وعِندَه، والمُستَقرِضُ لا يَستَقرِضُ إلَّا مِن حاجةٍ
خلاصة حكم المحدث : رمز السيوطي لحسنه وليس كما قال
الراوي : أنس | المحدث : زين الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 4/ 9 التخريج : -

6 - الدَّواوينُ ثَلاثةٌ: فديوانٌ لا يَغفِرُ اللهُ مِنه شَيئًا، وديوانٌ لا يعبَأُ اللهُ به شَيئًا، وديوانٌ لا يَترُكُ اللهُ مِنه شَيئًا، فأمَّا الدِّيوانُ الذي لا يَغفِرُ اللهُ مِنه شَيئًا فالإشراكُ باللهِ، وأمَّا الدِّيوانُ الذي لا يعبَأُ اللهُ به شَيئًا فظُلمُ العَبدِ نَفسَه فيما بَينَه وبَينَ رَبِّه مِن صَومِ يَومٍ تَرَكَه، أو صَلاةٍ تَرَكَها؛ فإنَّ اللَّهَ يَغفِرُ ذلك إن شاءَ ويَتَجاوزُ، وأمَّا الدِّيوانُ الذي لا يَترُكُ اللهُ مِنه شَيئًا فمَظالِمُ العِبادِ، بَينَهم القِصاصُ لا مَحالةَ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] صدقة بن أبي موسى ضعفوه وابن بابنوس فيه جهالة
الراوي : عائشة | المحدث : الذهبي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 3/ 552 التخريج : أخرجه الحاكم (8717)، والبيهقي في ((الشعب)) (7069) بنحوه، وأبو نعيم في ((تاريخ أصبهان)) (1/ 426) مختصرًا.
|أصول الحديث

7 - ويلٌ لمَن لا يَعلَمُ ولَو شاءَ اللهُ لعَلمَه واحِدٌ مِنَ الوَيلِ، وويلٌ لمَن يَعلَمُ ولا يَعمَلُ سَبعٌ مِنَ الويلِ
خلاصة حكم المحدث : مرسل
الراوي : جبلة | المحدث : زين الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 6/ 370 التخريج : -

8 - تصَدَّقوا؛ فإنَّ الصَّدَقةَ فَكاكُكم من النَّارِ
خلاصة حكم المحدث : تفرد به الحارث بن عمير عن حميد
الراوي : أنس | المحدث : الدارقطني | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 3/ 247 التخريج : -

9 - أفضَلُ الصَّدَقةِ الصَّدَقةُ على ذي الرَّحِمِ الكاشِحِ
خلاصة حكم المحدث : فيه الحجاج بن أرطاة ضعيف
الراوي : أبو أيوب | المحدث : العراقي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 2/ 38 التخريج : -

10 - لا تَجعَلوا على العاقِلةِ مِن قَولِ مُعتَرِفٍ شَيئًا
خلاصة حكم المحدث : إسناده واه
الراوي : عبادة بن الصامت | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 6/ 390 التخريج : -

11 - لا يقرأُ الجُنُبُ ولا الحائِضُ شَيئًا من القُرآنِ
خلاصة حكم المحدث : فيه إسماعيل بن عياش وروايته عن الحجازين ضعيفة وهذا منها
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 6/ 454 التخريج : -

12 - لا يقرأُ الجُنُبُ ولا الحائِضُ شَيئًا من القُرآنِ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] المغيرة بن عبد الرحمن
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 6/ 454 التخريج : -

13 - لا يقرأُ الجُنُبُ ولا الحائِضُ شَيئًا من القُرآنِ
خلاصة حكم المحدث : فيه متهم عن أبي معشر وهو ضعيف
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 6/ 454 التخريج : -

14 - لا يقرأُ الجُنُبُ ولا الحائِضُ شَيئًا من القُرآنِ
خلاصة حكم المحدث : أخطأ ابن سيد الناس حيث صحح طريق المغيرة فإن فيها عبد الملك بن سلمة ضعيف
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 6/ 454 التخريج : -

15 - مِنَ الصَّدَقةِ أن تُسَلِّمَ على النَّاسِ وأنت طَلْقُ الوَجهِ
خلاصة حكم المحدث : مرسل
الراوي : الحسن البصري | المحدث : زين الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 6/ 7 التخريج : -

16 - مِنَ الصَّدَقةِ أن تُعَلِّمَ الرَّجُلَ العِلمَ فيَعمَلَ به ويُعَلِّمَه
خلاصة حكم المحدث : مرسل
الراوي : الحسن البصري | المحدث : زين الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 6/ 8 التخريج : -

17 - الصَّدَقةُ تمنَعُ سبعين نوعًا من أنواعِ البلاءِ أهوَنُها الجُذامُ والبَرَصُ
خلاصة حكم المحدث : فيه الحارث بن نعمان قال الذّهبي: ضعفوه وقال البخاري: منكر الحديث وقال أبو حاتم: غير قوي
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : زين الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 4/ 237 التخريج : أخرجه الخطيب في ((تاريخ بغداد )) (2726)
|أصول الحديث

18 - لا تَدَعوا رَكعَتَيِ الفَجرِ ولَو طَرَدَتكُمُ الخَيلُ
خلاصة حكم المحدث : إسناده ليس بقوي
الراوي : أبو هريرة | المحدث : عبد الحق الإشبيلي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 6/ 393 التخريج : -

19 - تسَحَّروا ولو بشَربةٍ من ماءٍ، وأفطِروا ولو على شَربةٍ من ماءٍ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] حسين بن عبد الله بن ضميرة قال الحافظ العراقي: حسين هذا متروك قاله أحمد وغيره
الراوي : علي | المحدث : زين الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 3/ 244 التخريج : -

20 - كَفى بالمَرءِ مِنَ الكَذِبِ أن يُحَدِّثَ بكُلِّ ما سَمِعَ، وكَفى بالمَرءِ مِنَ الشُّحِّ أن يَقولَ: آخُذُ حَقِّي لا أترُكُ منه شَيئًا
خلاصة حكم المحدث : [فيه] هلال بن عمرو وأبوه لا يعرفان
الراوي : أبو أمامة | المحدث : الذهبي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 5/ 2 التخريج : أخرجه الحاكم (2196) واللفظ له، وابن الأعرابي في ((معجم شيوخه)) (2396)، والشهاب في ((المسند)) (1415)، والخطيب البغددي في ((المتفق والمفترق)) (1276) بنحوه.
|أصول الحديث

21 - صَلُّوا مِنَ اللَّيلِ ولو أربَعًا، صَلُّوا ولَو ركعتينِ، ما من أهلِ بَيتٍ تُعرَفُ لهم صَلاةٌ مِنَ اللَّيلِ إلَّا ناداهم منادٍ: يا أهلَ البَيتِ قوموا لصَلاتِكُم
خلاصة حكم المحدث : مرسل
الراوي : الحسن | المحدث : زين الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 4/ 202 التخريج : أخرجه البيهقي في ((الشعب)) (2945)، والآجري في ((فضل قيام الليل)) (15)، وهلال الحفار في ((جزء له)) (94) واللفظ لهم.
|أصول الحديث

22 - سبعةٌ في ظِلِّ العَرشِ يومَ لا ظِلَّ إلَّا ظِلُّه: رَجُلٌ ذَكَرَ اللهَ ففاضَت عَيناه، ورجُلٌ يحِبُّ عبدًا لا يحبُّه إلَّا للهِ، ورَجُلٌ قَلبُه مُعَلَّقٌ بالمَساجِدِ مِن شِدَّةِ حُبِّه إيَّاها، ورَجُلٌ يُعطي الصَّدَقةَ بيَمينِه فيَكادُ يُخفيها عَن شِمالِه، وإمامٌ مُقسِطٌ في رَعيَّتِه، ورَجُلٌ عَرَضَت عليه امرَأةٌ نَفسَها ذاتُ مَنصِبٍ وجَمالٍ فتَركَها لجَلالِ اللهِ، ورَجُلٌ كان في سَريَّةٍ مَع قَومٍ فلَقوا العَدوَّ فانكَشَفوا، فعمَّى آثارَهم حتَّى نَجا ونَجَوا أوِ استُشهِدَ
خلاصة حكم المحدث : مرسل
الراوي : الحسن البصري | المحدث : زين الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 4/ 90 التخريج : -

23 - الصَّدَقةُ تَمنَعُ مِيتةَ السُّوءِ
خلاصة حكم المحدث : فيه من لا يعرف
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 4/ 236 التخريج : أخرجه ابن زنجوية في ((الأموال)) (1308 )، والقضاعي في ((مسند الشهاب)) (98 ) وابن المقرئ في ((معجمه)) (146) واللفظ لهم
|أصول الحديث

24 - أفضَلُ الصَّدَقةِ حِفظُ اللِّسانِ
خلاصة حكم المحدث : فيه حصيب بن جحدر قال الذهبي كذبه شعبة والقطان
الراوي : معاذ بن جبل | المحدث : زين الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 2/ 40 التخريج : -

25 - قِراءةُ القُرآنِ في الصَّلاةِ أفضَلُ مِن قِراءةِ القُرآنِ في غَيرِ الصَّلاةِ، وقِراءةُ القُرآنِ في غَيرِ الصَّلاةِ أفضَلُ مِنَ التَّسبيحِ والتَّكبيرِ، والتَّسبيحُ أفضَلُ مِنَ الصَّدَقةُ، والصَّدَقةُ أفضَلُ مِنَ الصَّومِ، والصَّومُ جُنَّةٌ من النَّارِ
خلاصة حكم المحدث : فيه محمد بن سلام قال ابن مندة: له غرائب عن الفضل بن سليمان وفيه مقال عن رجل من بني خزيمة مجهول
الراوي : عائشة | المحدث : زين الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 4/ 512 التخريج : -

26 - أفضَلُ الصَّدَقةِ إصلاحُ ذاتِ البَينِ
خلاصة حكم المحدث : فيه عبد الرحمن بن زياد بن أنعم وهو ضعيف
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : العراقي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 2/ 39 التخريج : أخرجه عبد بن حميد (335)، والطبراني (13/ 20) (31)، والشهاب في ((المسند)) (1280)، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (10581) واللفظ لهم.
|أصول الحديث

27 - كان لا يدَّخِرُ شَيئًا لغَدٍ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] قطن بن بشير قال ابن عدي: كان قطن يسرق الحديث وهذا يعرف بسرقة قطن قال الذهبي: هذا ظن وتوهم وإلا فقطن مكثر عن جعفر
الراوي : أنس | المحدث : زين الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 5/ 183 التخريج : -

28 - ما خالَطَت الصَّدَقةُ مالًا إلَّا أهلَكَته
خلاصة حكم المحدث : [فيه] محمد بن عثمان بن صفوان منكر الحديث من مناكيره هذا الخبر
الراوي : عائشة | المحدث : أبو حاتم الرازي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 5/ 443 التخريج : -

29 - أفضَلُ الصَّدَقةِ أن تُشبِعَ كَبِدًا جائِعًا
خلاصة حكم المحدث : رمز المصنف لحسنه ولعله لاعتضاده وإلا ففيه هشام بن حسان
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : زين الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 2/ 39 التخريج : -

30 - إنَّ الصَّدَقةَ لتُطفِئُ غَضَبَ الرَّبِّ وتدفَعُ مِيتةَ السُّوءِ
خلاصة حكم المحدث : [معلول]
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : العقيلي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 2/ 362 التخريج : -