الموسوعة الحديثية

1 - أيُّما امرَأةٍ خَرَجَت مِن بَيتِها بغَيرِ إذنِ زَوجِها كانت في سَخَطِ اللهِ تعالى حتَّى تَرجِعَ إلى بَيتِها أو يَرضى عَنها زَوجُها

خلاصة حكم المحدث : [فيه] إبراهيم بن هدية قال الذهبي كذاب
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : زين الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 3/ 138 التخريج : -

2 - رَحِمَ اللهُ رَجُلًا قامَ مِنَ اللَّيلِ فصَلَّى وأيقَظَ امرَأتَه فصَلَّت، فإن أبَت نَضَحَ في وَجهِها الماءَ، ورَحِمَ اللهُ امرَأةً قامَت مِنَ اللَّيلِ فصَلَّت وأيقَظَت زَوجَها فصَلَّى، فإن أبى نَضَحَت في وَجهِه الماءَ

خلاصة حكم المحدث : فيه محمد بن عجلان تكلم فيه قوم ووثقه آخرون
الراوي : أبو هريرة | المحدث : زين الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 4/ 26 التخريج : أخرجه أبو داود (1308)، والنسائي (1610)، وأحمد (7410) واللفظ لهم.
|أصول الحديث

3 - خَيرُ نِسائِكُم العَفيفةُ الغَلِمةُ، عَفيفةٌ في فرجِها غَلِمةٌ على زَوجِها

خلاصة حكم المحدث : فيه عبد الملك بن محمد الصغاني قال ابن حبان: لا يجوز أن يحتج به عن زيد بن هبيرة قال الذهبي: تركوه
الراوي : أنس | المحدث : زين الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 3/ 493 التخريج : -

4 - سَطَع نورٌ في الجنَّةِ فقيل: ما هذا؟ فإذا هو من ثَغرِ حوراءَ ضَحِكَت في وَجهِ زَوجِها

خلاصة حكم المحدث : فيه حلس بن محمد قال الذّهبي: مجهول
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : زين الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 4/ 105 التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل)) (2/ 457)، وأبو نعيم في ((صفة الجنة)) (381)، والخطيب في ((تاريخ بغداد)) (9/ 164) واللفظ لهم.
|أصول الحديث

5 - خمسٌ هنَّ من قواصِمِ الظَّهرِ: عقوقُ الوالِدَينِ، والمرأةُ يأتمِنُها زَوجُها تخونُه، والإمامُ يُطيعُه النَّاسُ ويعصي اللهَ، ورَجُلٌ وَعَد عن نفسِه خيرًا فأخلَفَ، واعتراضُ المرءِ في أنسابِ النَّاسِ

خلاصة حكم المحدث : فيه الحارث بن النعمان أورده الذهبي في الضعفاء وقال أبو حاتم غير قوي
الراوي : أبو هريرة | المحدث : زين الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 3/ 458 التخريج : -

6 - مَن أتى كاهنًا فصَدَّقَه بما يَقولُ، أو أتى امرَأةً حائِضًا، أو أتى امرَأةً في دُبُرِها، فقد بَرِئَ مِمَّا أُنزِلَ على مُحَمَّدٍ

خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : أبو هريرة | المحدث : البغوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 6/ 24 التخريج : -

7 - مَن أتى كاهنًا فصَدَّقَه بما يَقولُ، أو أتى امرَأةً حائِضًا، أو أتى امرَأةً في دُبُرِها، فقد بَرِئَ مِمَّا أُنزِلَ على مُحَمَّدٍ

خلاصة حكم المحدث : فيه أربع علل التفرد عن غير ثقة وهو موجب للضعف، وضعف رواته، والانقطاع، ونكارة متنه
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن سيد الناس | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 6/ 24 التخريج : -

8 - مَن أتى كاهنًا فصَدَّقَه بما يَقولُ، أو أتى امرَأةً حائِضًا، أو أتى امرَأةً في دُبُرِها، فقد بَرِئَ مِمَّا أُنزِلَ على مُحَمَّدٍ

خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : أبو هريرة | المحدث : صدر الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 6/ 24 التخريج : -

9 - الزُّهدُ في الدُّنيا يُريحُ القَلبَ والبَدَنَ، والرَّغبةُ في الدُّنيا تُطيلُ الهَمَّ والحَزَنَ

خلاصة حكم المحدث : مرسل، وفيه الهيثم بن جميل قال الذّهبي: حافظ له مناكير
الراوي : طاوس بن كيسان اليماني | المحدث : زين الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 4/ 73 التخريج : أخرجه أحمد في ((الزهد)) (51)، وابن أبي الدنيا في ((الزهد)) (76)، والبيهقي في ((الشعب)) (10054) باختلاف يسير.
|أصول الحديث

10 - ثَلاثٌ مِن الإيمانِ: الحَياءُ، والعَفافُ، والعِيُّ -عِيُّ اللِّسانِ غَيرُ عِيِّ الفِقهِ والعِلمِ- وهنَّ مِمَّا يَنقُصنَ من الدُّنيا ويَزِدنَ في الآخِرةِ، وما يَزِدن في الآخِرةِ أكثَرُ مِمَّا يَنقُصنَ من الدُّنيا، وثَلاثٌ مِن النِّفاقِ: البَذاءُ والفُحشُ والشُّحُّ، وهنَّ مِمَّا يَزِدنَ في الدُّنيا ويَنقُصنَ من الآخِرةِ، وما يَنقُصنَ من الآخِرةِ أكثَرُ مِمَّا يَزِدنَ في الدُّنيا

خلاصة حكم المحدث : [فيه] عون بن عبد الله بن عتبة تابعي جليل وقيل روايته عن الصحب مرسلة قال الذهبي: وثقوه
الراوي : عون بن عبد الله بن عتبة | المحدث : زين الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 3/ 308 التخريج : -

11 - ملعونٌ من أتى امرأةً في دُبُرِها

خلاصة حكم المحدث : [فيه] الحارث بن مخلد ليس بمشهور وقال ابن القطان: لا يعرف حاله، وقد اختلف فيه على سهل
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 6/ 4 التخريج : -

12 - أفضَلُ الدُّعاءِ أن تَسألَ رَبَّك العَفوَ والعافيةَ في الدُّنيا والآخِرةِ؛ فإنَّك إذا أُعطيتَهما في الدُّنيا ثُمَّ أُعطيتَهما في الآخِرةِ فقد أفلَحتَ

خلاصة حكم المحدث : [فيه] سلمة بن وردان ضعفه أحمد
الراوي : أنس | المحدث : زين الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 2/ 33 التخريج : -

13 - أهلُ شَغلِ اللهِ تعالى في الدُّنيا هم أهلُ شَغلِ اللهِ تعالى في الآخِرةِ، وأهلُ شَغلِ أنفُسِهم في الدُّنيا هم أهلُ شَغلِ أنفُسِهم في الآخِرةِ

خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : أبو هريرة | المحدث : زين الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 3/ 68 التخريج : -

14 - إنِّي أُبغِضُ المَرأةَ تَخرُجُ مِن بَيتِها تَجُرُّ ذَيلَها تَشكو زَوجَها

خلاصة حكم المحدث : فيه أبو هشام الرافعي قال البخاري: رأيتهم مجمعين على ضعفه، ويحيى بن يعلى الأسلمي لا التيمي ضعفه أبو حاتم وغيره، وسعد الإسكاف قال الذهبي: تركوه واتهمه ابن حبان
الراوي : أم سلمة | المحدث : زين الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 3/ 20 التخريج : -

15 - لعَنَ اللهُ المُفسِّلةَ التي إذا أرادَ زَوجُها أن يَأتيَها قالت: أنا حائِضٌ

خلاصة حكم المحدث : [فيه] أحمد قال الذهبي: كذاب يضع
الراوي : أبو هريرةَ | المحدث : زين الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 5/ 272 التخريج : أخرجه أبو يعلى (‌6467) واللفظ له.
|أصول الحديث

16 - رَأسُ العَقلِ بَعدَ الإيمانِ باللهِ مُداراةُ النَّاسِ، وما يستغني رجلٌ عن مشورةٍ، وإنَّ أهلَ المعروفِ في الدُّنيا هم أهلُ المعروفِ في الآخِرةِ، وإنَّ أهلَ المنكَرِ في الدُّنيا هم أهلُ المنكَرِ في الآخِرةِ

خلاصة حكم المحدث : إسناده عدم مع كونه مرسلا
الراوي : سعيد بن المسيب | المحدث : زين الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 4/ 3 التخريج : -

17 - اثنانِ لا تجاوِزُ صَلاتُهما رؤوسَهما: عبدٌ آبِقٌ من مواليه حتَّى يرجِعَ، وامرأةٌ عصَت زَوجَها حتَّى ترجِعَ.

خلاصة حكم المحدث : [فيه] بكر بن بكار وهو ضعيف.
الراوي : عبدالله ‏بن عمر | المحدث : الذهبي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 164 التخريج : -

18 - الزَّهادةُ في الدُّنيا ليست بَتَحريمِ الحَلالِ ولا إضاعةِ المالِ، ولكِنَّ الزَّهادةَ في الدُّنيا أن لا تَكونَ بما في يَدَيكَ أوثَقَ مِنكَ بما في يَدِ اللهِ، وأن تَكونَ في ثَوابِ المُصيبةِ إذا أنتَ أُصِبتَ بها أرغَبَ مِنكَ فيها لَو أنَّها أُبقيَت لَكَ

خلاصة حكم المحدث : فيه عمر بن واقد قال الدَّارقطني: متروك
الراوي : أبو ذر | المحدث : صدر الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 4/ 73 التخريج : أخرجه الترمذي (2340)، وابن ماجة (4100)، وابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (43/ 174) واللفظ لهم.
|أصول الحديث

19 - ثَلاثةٌ في ظِلِّ العَرشِ يَومَ القيامةِ يَومَ لا ظِلَّ إلَّا ظِلُّه: واصِلُ الرَّحِمِ يَزيدُ اللهُ في رِزقِه ويَمُدُّ في أجَلِه، وامرَأةٌ ماتَ زَوجُها وتَرَكَ عليها أيتامًا صِغارًا فقالت: لا أتَزَوَّجُ، أُقيمُ على أيتامي حتَّى يَموتوا أو يُغنيَهم اللهُ، وعَبدٌ صَنَعَ طَعامًا فأضاف ضَيفَه وأحسَنَ نَفقَتَه فدَعا عليه اليَتيمَ والمِسكينَ فأطعَمَهم لوَجهِ اللهِ عَزَّ وجَلَّ

خلاصة حكم المحدث : فيه حفص بن عبد الرحمن قال أبو حاتم: مضطرب الحديث
الراوي : أنس | المحدث : زين الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 3/ 319 التخريج : -

20 - الحليمُ سَيِّدٌ في الدُّنيا وسَيِّدٌ في الآخِرةِ

خلاصة حكم المحدث : فيه قبيصة ابن حريث قال البخاري: في حديثه نظر والربيع بن صبيح أورده الذهبي في الضعفاء ويزيد الرقاشي تركوه
الراوي : أنس | المحدث : زين الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 3/ 417 التخريج : -

21 - خيرُكم أزهَدُكم في الدُّنيا وأرغَبُكم في الآخِرةِ

خلاصة حكم المحدث : مرسل
الراوي : الحُسنُ البصري | المحدث : زين الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 3/ 499 التخريج : -

22 - كَفى بالمَوتِ مُزَهِّدًا في الدُّنيا ومُرَغِّبًا في الآخِرةِ

خلاصة حكم المحدث : مرسل
الراوي : الربيع بن أنس | المحدث : زين الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 5/ 4 التخريج : -

23 - مَن رَزَقَه اللهُ امرَأةً صالِحةً فقد أعانَه على شَطرِ دينِه فليَتَّقِ اللهَ في الشَّطرِ الباقي

خلاصة حكم المحدث : [فيه] زهير [بن محمد] وثق لكن له مناكير
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الذهبي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 6/ 137 التخريج : -

24 - مَن رَزَقَه اللهُ امرَأةً صالِحةً فقد أعانَه على شَطرِ دينِه فليَتَّقِ اللهَ في الشَّطرِ الباقي

خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 6/ 137 التخريج : -

25 - ساعاتُ الأذى في الدُّنيا يُذهبنَ ساعاتِ الأذى في الآخِرةِ

خلاصة حكم المحدث : [مرسل]
الراوي : الحسن البصري | المحدث : زين الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 4/ 80 التخريج : أخرجه ابن أبي الدنيا في ((الفرج بعد الشدة)) (12)، والبيهقي في ((الشعب)) (9456)، وابن العديم في ((تاريخ حلب)) (10/ 4335) بنحوه.
|أصول الحديث

26 - تحفةُ المؤمنِ في الدُّنيا الفَقرُ

خلاصة حكم المحدث : طرقه كلها واهية
الراوي : معاذ بن جبل | المحدث : السخاوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 3/ 234 التخريج : -

27 - تحفةُ المؤمِنِ في الدُّنيا الفَقرُ

خلاصة حكم المحدث : فيه يعقوب بن الوليد المدني كذبه أحمد والناس
الراوي : معاذ بن جبل | المحدث : زين الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 3/ 234 التخريج : -

28 - السَّخاءُ شَجَرةٌ مِن أشجارِ الجَنَّةِ، أغصانُها مُتَدَلِّياتٌ في الدُّنيا، فمَن أخَذَ بغُصنٍ مِنها قادَه ذلك الغُصنُ إلى الجَنَّةِ، والبُخلُ شَجَرةٌ مِن أشجارِ النَّارِ أغصانُها مُتَدَلِّياتٌ في الدُّنيا، فمن أخَذ بغُصنٍ منها قاده ذلك الغُصنُ إلى النَّارِ

خلاصة حكم المحدث : طرقه كلها ضعيفة
الراوي : عائشة | المحدث : العراقي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 4/ 138 التخريج : -

29 - لا تتَّخِذوا الضَّيعةَ فتَرغَبوا في الدُّنيا

خلاصة حكم المحدث : في سنده [شمر] بن عطية عن المغيرة بن سعد بن الأخرم عن أبيه عن عبدالله بن مسعود ولم يخرج الستة عن هؤلاء الثلاثة شيئا غير الترمذي وقد وثقوا
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : زين الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 6/ 387 التخريج : -

30 - رَأسُ العَقلِ المُداراةُ، وأهلُ المَعروفِ في الدُّنيا أهلُ المَعروفِ في الآخِرةِ

خلاصة حكم المحدث : فيه محمد بن الصّباح قال الذّهبي: مجهول، وحميد بن الرّبيع فإن كان هو الخراز فقد قال ابن عدي: يسرق الحديث أو السّمرقندي فمجهول، وعلي بن زيد بن جدعان ضعفوه
الراوي : أبو هريرة | المحدث : زين الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 4/ 2 التخريج : -

نتائج البحث

1 - كان إذا رفَع رأسَه مِن الرُّكوعِ من صلاةِ الصُّبحِ في الرَّكعةِ الثَّانيةِ يَرفَعُ يَدَيه ويدعو بهذا الدُّعاءِ، اللهُمَّ اهدِني فيمَن هَدَيتَ.. إلخ