logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل
نتائج البحث

1 - مَن خَتَمَ القُرآنَ أوَّلَ النَّهارِ صَلَّت عليه المَلائِكةُ حتَّى يُمسيَ، ومَن خَتَمَه آخِرَ النَّهارِ صَلَّت عليه المَلائِكةُ حتَّى يُصبِحَ
خلاصة حكم المحدث : فيه هشام بن عبد الله قال ابن حبان: كثرت مخالفته للأثبات
الراوي : سعد بن أبي وقاص | المحدث : زين الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 6/ 123
| أحاديث مشابهة

2 - كان إذا جاءَه أمرٌ يُسَرُّ به خَرَّ ساجِدًا شُكرًا للهِ تعالى
خلاصة حكم المحدث : فيه بكار بن عبد العزيز وليس بقوي
الراوي : أبو بكرة | المحدث : عبد الحق الإشبيلي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 5/ 118
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

3 - كان إذا جاءَه أمرٌ يُسَرُّ به خَرَّ ساجِدًا شُكرًا للهِ تعالى
خلاصة حكم المحدث : معلول
الراوي : أبو بكرة | المحدث : ابن القطان | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 5/ 118
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

4 - كان إذا رفَع رأسَه مِن الرُّكوعِ من صلاةِ الصُّبحِ في الرَّكعةِ الثَّانيةِ يَرفَعُ يَدَيه ويدعو بهذا الدُّعاءِ، اللهُمَّ اهدِني فيمَن هَدَيتَ.. إلخ
خلاصة حكم المحدث : فيه المقبري ضعيف
الراوي : أبو هريرةَ | المحدث : العراقي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 5/ 139
| أحاديث مشابهة

5 - قال أبو سُفيانَ: دَخَلتُ على مُعاويةَ وهو مُستَلقٍ على ظَهرِه وعلى صَدرِه صَبيٌّ أو صَبيَّةٌ تُناغيه، فقُلتُ: أمِطْ هذا عَنكَ يا أميرَ المُؤمِنينَ، قال: سَمِعتُ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ تعالى عليه وآله وسلَّم يَقولُ: مَن كان له صَبيٌّ فليَتَصابى له.
خلاصة حكم المحدث : فيه محمد بن عاصم قال الذهبي في الضعفاء: مجهول بيض له أبو حاتم
الراوي : معاوية | المحدث : زين الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 6/ 209
| أحاديث مشابهة
 

1 - كان يَصومُ عاشوراءَ ويَأمُرُ به
خلاصة حكم المحدث : رمز السيوطي لحسنه ولا يصفو عن نزاع
الراوي : علي | المحدث : زين الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 5/ 226 التخريج : -

2 - كان يَصومُ مِنَ الشَّهرِ السَّبتَ والأحَدَ والاثنَين، ومِنَ الشَّهرِ الآخَرِ الثُّلاثاءَ والأربِعاءَ والخَميسَ
خلاصة حكم المحدث : العلة المانعة له من تصحيحه أنه روي مرفوعا وموقوفا
الراوي : عائشة | المحدث : عبد الحق الإشبيلي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 5/ 227 التخريج : -

3 - كان يَصومُ مِنَ الشَّهرِ السَّبتَ والأحَدَ والاثنَين، ومِنَ الشَّهرِ الآخَرِ الثُّلاثاءَ والأربِعاءَ والخَميسَ
خلاصة حكم المحدث : ينبغي البحث عن سماع خثيمة من عائشة فإنِّي لا أعرفه
الراوي : عائشة | المحدث : ابن القطان | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 5/ 227 التخريج : -

4 - صامَ نوحٌ الدَّهرَ إلَّا يَومَ الفِطرِ والأضحى، وصامَ داودُ نِصفَ الدَّهرِ، وصامَ إبراهيمُ ثَلاثةَ أيَّامٍ مِن كُلِّ شَهرٍ، صامَ الدَّهرَ وأفطَرَ الدَّهر
خلاصة حكم المحدث : فيه أبو فارس قال الهيثمي: ولم أعرفه. وفيه ابن لهيعة
الراوي : ابن عمرو | المحدث : زين الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 4/ 190 التخريج : أخرجه البيهقي في ((الشعب)) (3563)، وابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (62/ 275) واللفظ لهما، وابن ماجة (1714) مختصرًا.
|أصول الحديث

5 - أنَّ الصُّرَدَ والطَّيرَ صام عاشوراءَ
خلاصة حكم المحدث : إسناده غريب
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن رجب | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 4/ 215 التخريج : أخرجه الحكيم الترمذي كما في ((تنزيه الشريعة)) (2/ 156) بنحوه.
|أصول الحديث

6 - مَن نَزَلَ على قَومٍ فلا يصومُ تَطَوُّعًا إلَّا بإذنِهم
خلاصة حكم المحدث : ما في رجاله من يقبل حديثه
الراوي : عائشة | المحدث : عبد الحق الإشبيلي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 6/ 231 التخريج : -

7 - مَن صامَ يَومًا لم يَخرِقْه كُتِبَ له عَشرُ حَسَناتٍ
خلاصة حكم المحدث : فيه خباب الكلبي مدلس ذكره الهيثمي
الراوي : البراء بن عازب | المحدث : زين الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 6/ 162 التخريج : -

8 - مَن صامَ يَومَ عَرَفةَ غَفرَ اللهُ له سَنَتَينِ: سَنةً أمامَه، وسَنةً خَلفَه
خلاصة حكم المحدث : فيه هشام بن عمار وفيه مقال، وعياض بن عبد الله قال أبو حاتم: ليس بقوي
الراوي : قتادة بن النعمان | المحدث : زين الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 6/ 162 التخريج : -

9 - إنَّ اللهَ تعالى لم يكتُبْ عليَّ اللَّيلَ صيامًا، فمن صام تعَنَّى ولا أجرَ له
خلاصة حكم المحدث : ما أراه إلَّا مرسلا
الراوي : سعد أو أبو سعيد الخير | المحدث : البخاري | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 2/ 258 التخريج : أخرجه الدولابي في ((الكنى والأسماء)) (211)، وابن قانع في ((معجم الصحابة)) (1/ 100)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (9/ 155)، وأبو أحمد الحاكم في ((الأسامي والكنى)) (4/ 109) واللفظ لهم.
التصنيف الموضوعي: اعتصام بالسنة - ما يكره من التعمق والغلو والبدع صيام - الوصال صيام - ما ينهى عنه الصائم صيام - وقت الإفطار صيام - وقت الإمساك
|أصول الحديث

10 - إنَّ اللهَ تعالى لم يكتُبْ عليَّ اللَّيلَ صيامًا، فمن صام تعَنَّى ولا أجرَ له
خلاصة حكم المحدث : غريب لا نعرفه إلَّا في هذا الوجه وفيه معقل الكناني
الراوي : سعد أو أبو سعيد الخير | المحدث : ابن منده | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 2/ 258 التخريج : أخرجه الدولابي في ((الكنى والأسماء)) (211)، وابن قانع في ((معجم الصحابة)) (1/ 100)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (9/ 155)، وأبو أحمد الحاكم في ((الأسامي والكنى)) (4/ 109) واللفظ لهم.
التصنيف الموضوعي: اعتصام بالسنة - ما يكره من التعمق والغلو والبدع صيام - الوصال صيام - ما ينهى عنه الصائم صيام - وقت الإفطار صيام - وقت الإمساك
|أصول الحديث

11 - إنَّ اللهَ تعالى لم يكتُبْ عليَّ اللَّيلَ صيامًا، فمن صام تعَنَّى ولا أجرَ له
خلاصة حكم المحدث : [فيه معقل الكناني] لا أعرفه إلَّا في هذا الحديث
الراوي : سعد أو أبو سعيد الخير | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 2/ 258 التخريج : أخرجه الدولابي في ((الكنى والأسماء)) (211)، وابن قانع في ((معجم الصحابة)) (1/ 100)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (9/ 155)، وأبو أحمد الحاكم في ((الأسامي والكنى)) (4/ 109) واللفظ لهم.
التصنيف الموضوعي: اعتصام بالسنة - ما يكره من التعمق والغلو والبدع صيام - الوصال صيام - ما ينهى عنه الصائم صيام - وقت الإفطار صيام - وقت الإمساك
|أصول الحديث

12 - مَن صامَ يَومًا تَطَوُّعًا لم يَطَّلِعْ عليه أحَدٌ لم يَرضَ اللهُ له بثَوابٍ دونَ الجنَّةِ
خلاصة حكم المحدث : فيه عصام بن الوضاح قال الذهبي: له مناكير، وقال ابن حبان: لا يجوز الاحتجاج به
الراوي : سهل بن سعد | المحدث : زين الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 6/ 162 التخريج : -

13 - أوَّلُ خُطبةٍ خَطَبَها رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ تعالى عليه وسلَّم صَعِد المِنبَرَ فحَمِد اللهَ وأثنى عليه، وقال: يا أيُّها النَّاسُ، إنَّ اللهَ قد اختار لكم الإسلامَ دينًا، فأحسِنوا صُحبةَ الإسلامِ بالسَّخاءِ وحُسنِ الخُلُقِ، ألا إنَّ السَّخاءَ شَجَرةٌ في الجنَّةِ وأغصانُها في الدُّنيا، فمن كان منكم سَخِيًّا لا يزالُ متعَلِّقًا بغُصنٍ من أغصانِها حتَّى يورِدَه اللهُ الجنَّةَ، ألا إنَّ اللُّؤمَ شَجَرةٌ في النَّارِ وأغصانُها في الدُّنيا، فمن كان منكم لئيمًا لا يزالُ متعَلِّقًا بغُصنٍ من أغصانِها حتَّى يورِدَه اللهُ النَّارَ
خلاصة حكم المحدث : فيه ضعفاء ومجاهيل
الراوي : أنس | المحدث : زين الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 4/ 138 التخريج : -

14 - إنَّ أناسًا من أهلِ الجنَّةِ يَطَّلعون إلى أناسٍ من أهلِ النَّارِ، فيقولون: بمَ دَخَلتُم النَّارَ؟ فواللهِ ما دخَلنا الجنَّةَ إلَّا بما تعَلَّمنا منكم، فيقولون: إنَّا كُنَّا نقولُ ولا نفعَلُ
خلاصة حكم المحدث : فيه أبو بكر بن حكيم الداهري قال الذهبي: متهم
الراوي : الوليد بن عقبة | المحدث : زين الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 2/ 433 التخريج : -

15 - دخَل عَلَيَّ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فدعا بشرابٍ فشَرِب ثُمَّ ناوَلَني فشَرِبتُ، فقُلتُ: يا رسولَ اللهِ، أما إنِّي كنتُ صائمةً. فقال: الصَّائمُ المُتَطَوِّعُ أميرُ نَفسِه إن شاءَ صامَ، وإن شاءَ أفطَرَ
خلاصة حكم المحدث : في سنده اختلاف كثير
الراوي : أم هانئ | المحدث : النسائي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 4/ 231 التخريج : أخرجه أحمد (26893) واللفظ له، والترمذي (732) والنسائي في ((الكبرى)) (3288) بنحوه
|أصول الحديث

16 - لا تَسُبُّوا تُبَّعًا؛ فإنَّه كان قد أسلَمَ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] ابن لهيعة ورمز السيوطي لحسنه وهو غير صواب
الراوي : سهل بن سعد الساعدي | المحدث : زين الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 6/ 400 التخريج : -

17 - لا تَسُبُّوا مُضَرَ؛ فإنَّه كان قد أسلَمَ
خلاصة حكم المحدث : مرسل
الراوي : عبد الله بن خالد | المحدث : زين الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 6/ 401 التخريج : -

18 - فأقبَلتُ عليها حتَّى رَأيتُها قد يَبِسَ ريقُها في فيها لا تَرُدُّ عليَّ، فرَأيتُ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يَتَهَلَّلُ وَجهُه، فقال: دونَكِ فانتَصِري
خلاصة حكم المحدث : [فيه] خالد بن سلمة قال ابن عدي: خالد لين وقال ابن معين: ثقة لكنه يبغض عليا
الراوي : عائشة | المحدث : زين الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 3/ 534 التخريج : -

19 - كان لا يَخرُجُ يَومَ الفِطرِ حتَّى يَطعَمَ، ولا يَطعَمُ يَومَ النَّحرِ حتَّى يَذبَحَ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] ثواب بن عبيد الله ما أعرف له غير هذا الحديث
الراوي : بريدة | المحدث : البخاري | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 5/ 183 التخريج : -

20 - كان لا يَخرُجُ يَومَ الفِطرِ حتَّى يَطعَمَ، ولا يَطعَمُ يَومَ النَّحرِ حتَّى يَذبَحَ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] ثواب بن عبيد الله قال البخاري: ما أعرف له غير هذا الحديث وأنكر أبو زرعة وأبو حاتم توثيقه
الراوي : بريدة | المحدث : زين الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 5/ 183 التخريج : -

21 - كان إذا خَطَبَ فرُدَّ لم يَعُدْ، فخَطَبَ امرَأةً فأبَت ثُمَّ عادَت، فقال: قدِ التَحَفنا لحافًا غَيرَكِ
خلاصة حكم المحدث : [مرسل]
الراوي : مجاهد | المحدث : زين الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 5/ 125 التخريج : -

22 - ليس مِن عَمَلِ يَومٍ إلَّا وهو يُختَمُ عليه، فإذا مَرِض المؤمِنُ قالت الملائِكةُ: يا رَبَّنا! عَبدُكَ فُلانٌ قد حَبَستَه، فيَقولُ الرَّبُّ: اختِموا له على مِثلِ عَمَلِه حتَّى يَبرَأَ أو يَموتَ
خلاصة حكم المحدث : فيه رشدين واه
الراوي : عقبة بن عامر | المحدث : الذهبي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 5/ 383 التخريج : -

23 - إنَّ مَثَلَ الذي يَعمَلُ السَّيِّئاتِ، ثمَّ يَعمَلُ الحَسَناتِ كمَثَلِ رَجُلٍ كانت عليه دِرعٌ ضَيِّقةٌ قد خَنقَته، ثمَّ عَمِلَ حَسَنةً فانفكَّت حَلقةٌ، ثمَّ عَمِلَ أُخرى فانفكَّتِ الأُخرى، حتَّى يَخرُجَ إلى الأرضِ
خلاصة حكم المحدث : فيه ابن لهيعة
الراوي : عقبة بن عامر | المحدث : زين الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 2/ 520 التخريج : -

24 - كان إذا أُتِيَ بامرئٍ قد شَهدَ بَدرًا والشَّجَرةَ كَبَّرَ عليه تِسعًا، وإذا أُتيَ به قد شَهدَ بَدرًا ولَم يَشهَدِ الشَّجَرةَ أو شَهدَ الشَّجَرةَ ولَم يَشهَدْ بَدرًا كَبَّرَ عليه سَبعًا، وإذا أُتيَ به لم يَشهَدْ بَدرًا ولا الشَّجَرةَ كَبَّرَ عليه أربعًا
خلاصة حكم المحدث : فيه محمد بن عمر المحرم قال أبو حاتم: واه، وقال ابن معين: ليس بشيء
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : زين الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 5/ 90 التخريج : -

25 - لو كان أُسامةُ جاريةً حَلَّيتُها وزَيَّنتُها حتَّى أُنَفِّقَه
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : عائشة | المحدث : العراقي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 5/ 325 التخريج : -

26 - كان إذا لَقِيَ أصحابَه لم يصافِحْهم حتى يُسَلِّمَ عليهم
خلاصة حكم المحدث : رمز السيوطي لحسنه وليس كما فال
الراوي : جندب بن عبد الله | المحدث : زين الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 5/ 160 التخريج : -

27 - كان إذا مشى أسرع حتَّى يُهَروِلَ الرَّجُلُ وراءَه فلا يُدرِكَه
خلاصة حكم المحدث : مرسل
الراوي : يزيد بن مرثد | المحدث : زين الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 5/ 162 التخريج : -

28 - كان إذا نَزَل مَنزِلًا لم يرتحِلْ منه حتَّى يودِّعَه بركعَتَينِ
خلاصة حكم المحدث : فيه عثمان بن سعد مختلف فيه
الراوي : أنس | المحدث : زين الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 5/ 163 التخريج : -

29 - كان لا يَقعُدُ في بَيتٍ مُظلِمٍ حتَّى يُضاءَ له بالسِّراجِ
خلاصة حكم المحدث : فيه جابر الجعفي قال ابن حبان: وجابر قد تبرأنا من عهدته، وأبو محمد لا يجوز الاحتجاج به
الراوي : عائشة | المحدث : زين الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 5/ 188 التخريج : -

30 - كان إذا أرادَ الحاجةَ لم يَرفَعْ ثَوبَه حتَّى يَدنوَ مِنَ الأرضِ
خلاصة حكم المحدث : مرسل
الراوي : أنس | المحدث : البخاري | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 5/ 92 التخريج : -