logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل
نتائج البحث

1 - عن عليّ كلوا اللحمَ فإنه يُنْبتُ اللحمَ كلوه فإنه جلاءٌ للبصرِ من تركه أربعين يومًا ساء خلقُه
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : - | المحدث : السخاوي | المصدر : الأجوبة المرضية
الصفحة أو الرقم : 1/76
التصنيف الموضوعي: أطعمة - أكل اللحم أطعمة - ما جاء في مدح بعض الأطعمة أطعمة - ما يحل من الأطعمة طب - بعض الأطعمة والأشربة النافعة في التداوي
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة

2 - عن ابنِ عباسٍ قال : إذا جاوز الوقتَ فلم يحرمْ فإنه خشي أن يرجعَ إلى الوقتِ فإنه يحرمُ، وأهراق لذلك دمًا
خلاصة حكم المحدث : من حديث ليث بن أبي سليم وفيه كلام
الراوي : - | المحدث : ابن كثير | المصدر : إرشاد الفقيه
الصفحة أو الرقم : 314/1
التصنيف الموضوعي: حج - الفدية حج - مواقيت الحج والعمرة الزمانية والمكانية حج - الإحرام من غير الميقات
| أحاديث مشابهة

3 - عَن عائشةَ [قالت]: إيَّاكُم والزَّنجَ فإنَّهُ خَلقٌ مُشوَّهٌ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] مسلمة بن محمد ليس حديثه بشيء
الراوي : عروة | المحدث : يحيى بن معين | المصدر : المنتخب من العلل للخلال
الصفحة أو الرقم : 66
التصنيف الموضوعي: خلق - عجائب المخلوقات عتق وولاء - ما جاء في العبد الأسود رقائق وزهد - الوصايا النافعة مناقب وفضائل - بعض من ذمهم النبي وذم أفعالهم
| أحاديث مشابهة

4 - عنِ ابنِ مسعودٍ جوِّدوا القُرآنَ وزيِّنوهُ بأحسَنِ الأصواتِ وأعرِبوهُ فإنَّهُ عرَبِيٌّ واللَّهُ يُحِبُ أن يُعرَبَ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] جويبر واه
الراوي : الضحاك بن مزاحم | المحدث : ابن الملقن | المصدر : شرح البخاري لابن الملقن
الصفحة أو الرقم : 24/118
التصنيف الموضوعي: قرآن - الترتيل والتجويد والمدود وما شابهها قرآن - التغني بالقرآن قرآن - نزول القرآن عربيا قرآن - آداب الناس كلهم مع القرآن قرآن - الأمر بإعراب القرآن
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

5 - عن عمرَ أنه قال : يستحَبُّ للمرأةِ أنْ تنظرَ إلى الرجلِ فإنه يعجبُها منه ما يعجبُهُ منها
خلاصة حكم المحدث : غريب [يعني لا يعلم من رواه كما قال في المقدمة]
الراوي : - | المحدث : ابن الملقن | المصدر : خلاصة البدر المنير
الصفحة أو الرقم : 2/182
التصنيف الموضوعي: نكاح - النظر للمخطوبة نكاح - حق المرأة على الزوج نكاح - خطبة النكاح
| أحاديث مشابهة

6 - وعن عائشةَ رضِيَ اللهُ عنها، قال: إذا دخَلَ عليكِ صَبِيُّ جارِكِ، فضعِي في يَدِهِ شيئًا؛ فإنَّه يَجُرُّ المودَّةَ.
خلاصة حكم المحدث : سنده ضعيف
الراوي : [عجوز] | المحدث : البوصيري | المصدر : إتحاف الخيرة المهرة
الصفحة أو الرقم : 5/491
التصنيف الموضوعي: هبة وهدية - فضل الهبة والتحريض عليها بر وصلة - إكرام الجار وعدم أذيته
| أحاديث مشابهة

7 - عن عُبادةَ بنِ الصَّامِتِ أنَّه وَجَد ناسًا كانوا يُصَلُّونَ في رَمَضانَ بعدما يترَوَّحُ الإمامُ، فإنَّه نهاهم فلم يَنتَهوا، وأنَّه ضَربَهم.
خلاصة حكم المحدث : لا يتابع عليه بحير بن ريسان [فيه] أبو سفيان قال البخاري: مجهول لا يعرف
الراوي : بحير بن ريسان اليماني | المحدث : العقيلي | المصدر : الضعفاء الكبير
الصفحة أو الرقم : 1/155
التصنيف الموضوعي: اعتصام بالسنة - ما يكره من التعمق والغلو والبدع رقائق وزهد - القصد والمداومة على العمل إيمان - الدين يسر تراويح وتهجد وقيام ليل - الاقتصاد في قيام الليل صلاة - النهي عن التكلف والمشقة في العبادة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

8 - عنِ ابنِ عبَّاسٍ قالَ : إذا قَرأَ أحدُكُم شَيئًا مِنَ القرآنِ فلم يَدرِ ما تَفسيرُهُ فليلتَمِسْهُ في الشِّعرِ، فإنَّهُ ديوانُ العربِ
خلاصة حكم المحدث : الصحيح موقوف
الراوي : عكرمة مولى ابن عباس | المحدث : البيهقي | المصدر : السنن الكبرى للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 10/241
التصنيف الموضوعي: شعر - مدح الشعر علم - الحث على طلب العلم رقائق وزهد - الوصايا النافعة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح الحديث

9 - إنَّ أميرَ المؤمنين عمرَ بنَ الخطابِ رضيَ اللهُ عنه كتب إلى عُمَّالِه : أن لا تُطيلوا بِناءَكم، فانه من شَرِّ أيَّامِكم
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : أم طلق | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الأدب المفرد
الصفحة أو الرقم : 67
التصنيف الموضوعي: بنيان - التطاول في البنيان رقائق وزهد - ما جاء في رفع البنيان رقائق وزهد - الزهد في الدنيا رقائق وزهد - ذم بناء ما لا يحتاج إليه من القصور و الدور
| أحاديث مشابهة

10 - قال حذيفةُ : لا تُغالوا بالأكفانِ، فإنَّهُ إنْ يكنْ لي عندَ اللهِ خيرٌ بُدِّلْتُ بهِ خيرًا منهُ و إن كانتِ الأُخرَى سُلِبْتُ سَلبًا سريعًا
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : خالد بن الربيع | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الأدب المفرد
الصفحة أو الرقم : 77
التصنيف الموضوعي: جنائز وموت - كفن الرجل وكفن المرأة جنائز وموت - إحسان الكفن والنهي عن المغالاة فيه
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

11 - عن عليّ قال إذا صمتُم فاستاكوا بالغداةِ ولا تستاكوا بالعشيّ فإنه ليسَ من صائمٍ تيبسُ شفتاهُ بالعشيّ إلا كانتْ نورا بن عينيهِ يومَ القيامة
خلاصة حكم المحدث : [فيه] كيسان أبو عمر ليس بالقوي ومن بينه وبين علي غير معروف
الراوي : يزيد بن بلال | المحدث : الدارقطني | المصدر : سنن الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2/432
التصنيف الموضوعي: صيام - السواك للصائم صيام - فضل الصيام صيام - ما لا يفطر الصائم صيام - ما يباح للصائم طهارة - السواك
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

12 - عن عليٍّ قال : إذا صُمتم فاستاكوا بالغَدَاةِ، ولا تَستاكوا بالعَشِيِّ، فإنه ليس من صائمٍ تيَبَّسُ شفتاهُ بالعَشِيَّ إلا كانتا نورًا بينَ عينَيهِ يومَ القيامةِ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] كيسان أبو عمر ليس بالقوي، ومن بينه وبين علي غير معروف كما قال الدارقطني
الراوي : يزيد بن بلال | المحدث : البيهقي | المصدر : السنن الكبرى للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 4/274
التصنيف الموضوعي: صيام - السواك للصائم صيام - فضل الصيام صيام - ما لا يفطر الصائم صيام - ما يباح للصائم طهارة - السواك
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

13 - عن عليٍّ قالَ : إذا صُمتُمْ فاستاكوا بالغَداةِ ولا تَستاكوا بالعَشيِّ فإنَّهُ لَيسَ مِن صائمٍ تَيبسُ شفتاهُ بالعَشىِّ إلَّا كانَتا نورًا بينَ عينيهِ يومَ القيامةِ
خلاصة حكم المحدث : في سنده كيسان أبو عمر عن يزيد بن بلال قال [البيهقي] كيسان ليس بالقوي. قلت: الذي في كتاب ابن الجوزي والذهبي أن يحيى ضعفه وضعفه الساجي أيضاً في كتابه وقال الذهبي يزيد بن بلال حديثه منكر وقال ابن حبان لا يحتج به
الراوي : يزيد بن بلال | المحدث : ابن التركماني | المصدر : الجوهر النقي
الصفحة أو الرقم : 4/274
التصنيف الموضوعي: صيام - السواك للصائم صيام - فضل الصيام طهارة - السواك
| أحاديث مشابهة

14 - ما من أحدٍ من أصحابِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ إلا وقد أوقفَ وحبس أرضًا إلا عبدَ الرحمنِ بنَ عوفٍ فإنَّهُ كان يكرهُ الحبسَ
خلاصة حكم المحدث : رواية أخباث
الراوي : محمد بن عمر الواقدي | المحدث : ابن حزم | المصدر : المحلى
الصفحة أو الرقم : 9/176
التصنيف الموضوعي: وقف - كراهية الوقف علم - الأخذ باختلاف الصحابة وصايا - إذا أوصى لأقاربه ومن الأقارب وقف - من وقف أو تصدق على أقاربه أو أوصى لهم من يدخل فيه
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

15 - كتَبَ عُمَرُ بنُ الخَطَّابِ إلى أبي موسى الأشعريِّ: أمَّا بَعْدُ؛ فإنَّ القَضاءَ فَريضةٌ مُحكَمةٌ، وسُنَّةٌ مُتَّبعةٌ؛ فافْهَمْ إذا أُدِّيَ إليكَ؛ فإنَّه لا يَنفَعُ تَكلُّمٌ بحَقٍّ لا نَفاذَ له، وآسِ بَينَ الناسِ...
خلاصة حكم المحدث : [فيه] عبيد الله بن أبي حميد متروك الحديث
الراوي : أسامة بن عمير الهذلي | المحدث : الألباني | المصدر : إرواء الغليل
الصفحة أو الرقم : 8/241
التصنيف الموضوعي: أقضية وأحكام - الترغيب في القضاء بالحق أقضية وأحكام - آداب القضاء وكيفية الحكم إمامة وخلافة - نصائح الإمام لعماله كيف يسيرون في أهل الإسلام والكفر
| أحاديث مشابهة

16 - عنِ ابنِ مسعودٍ قال إذا ركعَ أحدُكم فمَشَى إلى الصفِّ فإنْ دَخَلَ في الصفِّ قبلَ أن يرفَعُوا رؤُوسَهم فإنه يَعْتَدُّ بها وإنْ رَفَعُوا رؤُوسَهم قبلَ أنْ يصلَ إلى الصفِّ فَلَا يَعْتَدُّ بِهَا
خلاصة حكم المحدث : فيه زيد بن أحمد ولم أجد من ذكره
الراوي : [زيد بن أحمر] | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 2/80
التصنيف الموضوعي: صلاة - العمل في الصلاة صلاة - المشي في الصلاة صلاة الجماعة والإمامة - إذا أدرك الركوع هل يعتد بتلك الركعة صلاة الجماعة والإمامة - الركوع دون الصف
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة

17 - عن هُبَيرةَ، عن عليٍّ، قال عليُّ بنُ حَكيمٍ في حديثِه: أمَا تَغارونَ أنْ تخرُجَ نِساؤُكم؟ وقال هنَّادٌ في حديثِه: ألَا تَستَحْيونَ أو تَغارونَ؟ فإنَّه بلَغني أنَّ نساءَكم يَخْرُجْنَ في الأسواقِ يُزاحِمْنَ العُلوجَ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 1118
التصنيف الموضوعي: نكاح - الغيرة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

18 - أنَّ أبا بكرٍ قال لابنه يا بنيَّ إن حدث في الناسِ حدَثٌ فأتِ الغارَ الذي رأيتَني اختبأتُ فيه أنا ورسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فكُنْ فيه فإنه سيأتيك فيه رزقُك غدوةً وعشيَّةً
خلاصة حكم المحدث : [فيه] موسى بن مطير ضعيف متروك لا يقبل حديثه
الراوي : أبو بكر الصديق | المحدث : ابن كثير | المصدر : البداية والنهاية
الصفحة أو الرقم : 3/181
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - التوكل واليقين فتن - النهي عن السعي في الفتنة جهاد - الهجرة من دار العدو إلى دار الإسلام مناقب وفضائل - فضائل أماكن متعددة من الأرض وما ورد ذمه
| أحاديث مشابهة

19 - قال ابنُ مسعودٍ إياكم وأرأيتَ وأرأيتَ فإنما هلك مَن كان قبلَكم بأرأيتَ وأرأيتَ ولا تقِيسوا شيئًا بشيءٍ فَتَزِلَّ قَدَمٌ بَعْدَ ثُبُوتِهَا فإذا سُئِل أحدُكم عمَّا لا يعلمُ فليقلِ اللهُ أعلمُ فإنه ثلثُ العلمِ
خلاصة حكم المحدث : الشعبي لم يسمع من ابن مسعود وفيه جابر الجعفي وهو ضعيف
الراوي : الشعبي عامر بن شراحيل | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 1/185
التصنيف الموضوعي: اعتصام بالسنة - ذم الرأي وتكلف القياس علم - أدب طالب العلم علم - التوقي في الفتيا علم - أدب العالم
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

20 - إنَّ عُمرَ: استشارَ في حدِّ الخمرِ، فقالَ له عليٌّ: أرى أن تجلِدَه ثمانينَ جَلدةً؛ فإنَّهُ إذا شربَ سَكرَ، وإذا سَكرَ هذَى ، وإذا هذَى افترى، فجلدَ عمرُ رضيَ اللهُ عنه في حدِّ الخمرِ ثمانينَ
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف لإعضاله
الراوي : ثور بن زيد الديلي | المحدث : الألباني | المصدر : هداية الرواة
الصفحة أو الرقم : 3551
التصنيف الموضوعي: أقضية وأحكام - الاجتهاد في الحكم حدود - حد شارب الخمر رقائق وزهد - ما جاء في بذل النصح والمشورة أقضية وأحكام - الحكم بالكتاب والسنة ثم باجتهاد الحاكم، والخطأ معذور
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

21 - قال عبدُ اللهِ لا يَقُلْ أحدُكُم اللَّهُمَّ إنِّي أعوذُ بِكَ مِنَ الفتنَةِ فإنَّهُ ليس منكم أحَدٌ إلَّا يشتَمِلُ علَى فِتْنَةٍ ولكن منِ استعاذَ فلْيَسْتَعِذْ من مُضِلَّاتِهَا فإنَّ اللهَ عزَّ وجلَّ يقولُ إِنَّمَا أَمْوَالُكُمْ وَأَوْلَادُكُمْ فِتْنَةٌ
خلاصة حكم المحدث : إسناده منقطع وفيه المسعودي وقد اختلط‏‏
الراوي : القاسم بن عبدالرحمن | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 7/223
التصنيف الموضوعي: استعاذة - التعوذ تفسير آيات - سورة التغابن مولود - الولد فتنة فتن - فتنة المال
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

22 - قال عمرُ بنُ الخطَّابِ رضِي اللهُ عنه : حاسِبوا أنفسَكم قبل أن تُحاسَبوا، وزِنوا أنفسَكم قبل أن تُوزنوا، فإنَّه أخفُّ عليكم في الحسابِ غدًا أن تُحاسِبوا أنفسَكم اليومَ وتزيَّنوا للعَرضِ الأكبرِ، كذا الأكبرِ { يَوْمَئِذٍ تُعْرَضُونَ لَا تَخْفَى مِنْكُمْ خَافِيَةٌ }
خلاصة حكم المحدث : مشهور وفيه انقطاع
الراوي : ثابت بن الحجاج | المحدث : ابن كثير | المصدر : مسند الفاروق
الصفحة أو الرقم : 2/618
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة الحاقة رقائق وزهد - محاسبة النفس قيامة - الحساب والقصاص قيامة - العرض قيامة - الميزان
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

23 - عن ابنِ مسعودٍ قال : يا أيُّها النَّاس عليكم بالعلمِ قبلَ أن يُقبَضَ وقبضُه ذَهابُ أهلِه وعليكم بالعلمِ فإنَّ أحدَكم لا يدري متى يفتَقِرُ إلى ما عندَه وعليكم بالعلمِ وإيَّاكم والتَّنطُّعَ والتَّعمُّقَ وعليكم بالعتيقِ فإنَّه سيجئ قومٌ يتلونَ كتابَ الله ينبِذونَه وراءَ ظهورِهم
خلاصة حكم المحدث : [ فيه ] أبو قلابة لم يسمع من ابن مسعود
الراوي : أبو قلابة عبدالله بن زيد | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 1/131
التصنيف الموضوعي: اعتصام بالسنة - ما يكره من التعمق والغلو والبدع رقائق وزهد - ذهاب العلماء علم - آفات العلم علم - الحث على طلب العلم علم - قبض العلم وفشو الجهل
| أحاديث مشابهة

24 - عنِ ابنِ عباسٍ سئلَ عن المملوكِ يتصدقُ بشيءٍ فقالَ : { ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا عَبْدًا مَمْلُوكًا لَا يَقْدِرُ عَلَى شَيْءٍ وَمَنْ رَزَقْنَاهُ مِنَّا رِزْقًا حَسَنًا } لا يتصدقُ بشيءٍ إلا أنْ يكونَ في إبلٍ راعيةٍ فأتاهُ رجلٌ قد انقطع عنقُهُ منَ العطشِ يخشى إن لمْ يسقِهِ أن يموتَ, فإنهُ يسقيهِ قال : عن جابرٍ أنَّ المملوكِ لا يتصدقُ بشيءٍ.
خلاصة حكم المحدث : فيه المكي ضعفوه
الراوي : عطاء بن أبي رباح | المحدث : الذهبي | المصدر : المهذب في اختصار السنن
الصفحة أو الرقم : 3/1560
التصنيف الموضوعي: صدقة - صدقة المملوك قرض - العبد راع في مال سيده ولا يعمل إلا بإذنه
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

25 - قدمت على رسولِ اللهِ صلى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فأسلمت، ثم قلت : يا رسولَ اللهِ اجعلْ لقومي ما أسلموا عليه من أموالِهم ففعل النبيُّ صلى اللهُ عليهِ وسلَّمَ، فاستعملني عليهم، ثم استعملني أبو بكرٍ، ثم عمرُ، قال : وكان سعدُ من أهلِ السراةِ، قال : فكلمتُ قومي في العسلِ، فقلت لهم : زكوه فإنه لا خيرَ في ثمرةٍ لا تزكى، فقالوا : كم ؟ فقلت : العشرُ، فأخذت منهم العشرَ، فأتيت عمرَ بنَ الخطابِ فأخبرتُه بما كان، قال : فقبضه عمرُ فباعه ثم جعل ثمنَه في صدقاتِ المسلمين
خلاصة حكم المحدث : عبد الله والد منير عن سعد بن أبي ذباب لا يصح حديثه
الراوي : سعد بن أبي ذباب | المحدث : البخاري | المصدر : البدر المنير
الصفحة أو الرقم : 5/522
التصنيف الموضوعي: زكاة - زكاة العسل زكاة - ما تجب فيه الزكاة غنائم - من أسلم على شيء فهو له مناقب وفضائل - سعد بن أبي ذباب
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

26 - قدم عبدُ اللهِ يعني ابنَ مسعودٍ وقد بنَى سعدٌ القصرَ واتخذ مسجدًا في أصحابِ النمرِ فكان يخرجُ إليه في الصلواتِ فلما وَلِي عبدُ اللهِ بيتَ المالِ نَقِب بيتُ المالِ فأخذ الرجلُ فكتب عبدُ اللهِ إلى عمرَ فكتب عمرُ أن لا تقطعَه وانقُلِ المسجدَ واجعلْ بيتَ المالِ مما يلِي القبلةَ فإنه لا يزالُ في المسجدِ مَن يصلِّي فنقلَه عبدُ اللهِ وخطَّ هذه الخطةَ وكان القصرُ الذي بنَى سعدٌ شَاذَروانَ كان الإمامُ يقومُ عليه فأمر به عبدُ اللهِ فنُقِضَ حتى استوَى مقامُ الإمامِ معَ الناسِ
خلاصة حكم المحدث : القاسم لم يسمع من جده ورجاله رجال الصحيح
الراوي : القاسم بن عبدالرحمن | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 6/278
التصنيف الموضوعي: مساجد ومواضع الصلاة - فضل بناء المساجد إمامة وخلافة - المراسلات بين الحاكم والأمراء والمرؤوسين حدود - إمضاء الحدود أو التوقف فيها بما فيه الاحتياط للرعية صلاة الجماعة والإمامة - هل الإمام يكون أرفع من المأموم
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

27 - قدمتُ على رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فأسلمتُ ثم قلتُ : يا رسولَ اللهِ ! اجعل لقومي ما أسلموا عليهِ من أموالهم، ففعل رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ واستعملني عليهم، ثم استعملني أبو بكرٍ، ثم عمرُ، قال : وكان سعدُ من أهلِ السراةِ، قال : فكلَّمتُ قومي في العسلِ فقلتُ لهم : زكُّوهُ، فإنَّهُ لا خيرَ في ثمرةٍ لا تُزَكَّى، فقالوا : كم ؟ قال فقلتُ : العشرُ، فأخذتُ منهمُ العشرَ، فأتيتُ عمرَ بنَ الخطابِ رضيَ اللهُ عنهُ فأخبرتُهُ بما كان، قال : فقبضَهُ عمرُ رضيَ اللهُ عنهُ فباعَهُ ثم جعل ثَمَنَهُ في صدقاتِ المسلمينَ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] والد منير عن سعد بن أبي ذباب، لم يصح حديثه كما قال البخاري
الراوي : سعد بن أبي ذباب | المحدث : البيهقي | المصدر : السنن الكبرى للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 4/127
التصنيف الموضوعي: زكاة - زكاة العسل زكاة - ما تجب فيه الزكاة غنائم - من أسلم على شيء فهو له مناقب وفضائل - سعد بن أبي ذباب
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

28 - خطَب عُمرُ بنُ الخطابِ رضي الله عنه الناسَ، فحمِد اللهَ تعالى وأثنى عليه، وقال : ألا لا تُغالوا في صَدَاقِ النساءِ فإنَّه لا يبلغُني أنَّ أحدًا ساق أكثرَ مِنْ شيءٍ ساقه رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ أو سِيق إليه إلا جعلتُ فضلَ ذلك في بيتِ المالِ، ثم نزَل فعرَضتْ لهُ امرأةٌ مِنْ قريشٍ، فقالت : يا أميرَ المؤمنين ! أكتابُ اللهِ تعالى أحقُّ أن يُتَّبَعَ أو قولُك ؟ : قال بلْ كتابُ اللهِ تعالى فماذا ؟ قالتْ : نهيتَ الناسَ آنفًا أنْ يُغالوا في صَدَاقِ النساءِ واللهُ تعالى يقولُ في كتابِه ? وَآتَيْتُمْ إِحْدَاهُنَّ قِنْطَارًا فَلَا تَأْخُذُوا مِنْهُ شَيْئًا ? فقال عُمرُ رضي اللهُ عنه : كلُّ أحدٍ أفقهُ مِنْ عُمرَ مرتينِ أو ثلاثًا، ثم رجَع إلى المِنبرِ، فقال للناسِ : إني كنتُ نهيتُكم أنْ تُغالوا في صَدَاقِ النساءِ ألا فلْيَفعلْ رجلٌ في مالِه ما بدا له
خلاصة حكم المحدث : منقطع
الراوي : الشعبي عامر بن شراحيل | المحدث : البيهقي | المصدر : السنن الكبرى للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 7/233
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة النساء مناقب وفضائل - عمر بن الخطاب نكاح - الصداق نكاح - ما يستحب من القصد في الصداق إمامة وخلافة - النصح لأئمة المسلمين وولاتهم
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

29 - عن عمرَ أنه طلب البينةَ من أولياءِ المقتولِ فإن لم يجدوها حلف المدّعَى عليهم ولا شيءَ عليهم فإن نكلوا حلف المدعون واستحقوا الديةَ
خلاصة حكم المحدث : مرسل
الراوي : - | المحدث : ابن حزم | المصدر : المحلى
الصفحة أو الرقم : 11/69
التصنيف الموضوعي: ديات وقصاص - القتل بالقسامة ديات وقصاص - القسامة التي كانت بالجاهلية أيمان - النكول عن اليمين شهادات - البينة على المدعي شهادات - اليمين على المدعى عليه
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة

30 - عن عليٍّ فيمنْ أصابَ بيضَ نعامٍ، قال : يَضربُ بقدْرِهنَّ نوقًا. قيلَ لهُ : فإن أُزلقتْ منهنَّ ناقةٌ، قال : فإنَّ من البَيْضِ ما يكونُ مارقًا
خلاصة حكم المحدث : روي من وجه لا يثبت أهل العلم بالحديث مثله
الراوي : الحسن البصري | المحدث : الإمام الشافعي | المصدر : السنن الكبرى للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 5/208
التصنيف الموضوعي: حج - الحكم في الصيد على المحرم حج - الفدية حج - محظورات الإحرام حج - في بيض النعامة يصيبها المحرم قيمتها حج - مناسك الحج
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث
 

1 - عن عليّ كلوا اللحمَ فإنه يُنْبتُ اللحمَ كلوه فإنه جلاءٌ للبصرِ من تركه أربعين يومًا ساء خلقُه
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : - | المحدث : السخاوي | المصدر : الأجوبة المرضية
الصفحة أو الرقم : 1/76
التصنيف الموضوعي: أطعمة - أكل اللحم أطعمة - ما جاء في مدح بعض الأطعمة أطعمة - ما يحل من الأطعمة طب - بعض الأطعمة والأشربة النافعة في التداوي
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة

2 - عن ابنِ عباسٍ قال : إذا جاوز الوقتَ فلم يحرمْ فإنه خشي أن يرجعَ إلى الوقتِ فإنه يحرمُ، وأهراق لذلك دمًا
خلاصة حكم المحدث : من حديث ليث بن أبي سليم وفيه كلام
الراوي : - | المحدث : ابن كثير | المصدر : إرشاد الفقيه
الصفحة أو الرقم : 314/1
التصنيف الموضوعي: حج - الفدية حج - مواقيت الحج والعمرة الزمانية والمكانية حج - الإحرام من غير الميقات
| أحاديث مشابهة

3 - عَن عائشةَ [قالت]: إيَّاكُم والزَّنجَ فإنَّهُ خَلقٌ مُشوَّهٌ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] مسلمة بن محمد ليس حديثه بشيء
الراوي : عروة | المحدث : يحيى بن معين | المصدر : المنتخب من العلل للخلال
الصفحة أو الرقم : 66
التصنيف الموضوعي: خلق - عجائب المخلوقات عتق وولاء - ما جاء في العبد الأسود رقائق وزهد - الوصايا النافعة مناقب وفضائل - بعض من ذمهم النبي وذم أفعالهم
| أحاديث مشابهة

4 - أنَّ عليًّا قال : يا بنيَّ أفردِ الحجَّ، فإنه أفضلُ
خلاصة حكم المحدث : فيه عثمان مقل محله الصدق
الراوي : علي بن الحسين بن علي | المحدث : الذهبي | المصدر : المهذب في اختصار السنن
الصفحة أو الرقم : 4/1744 التخريج : لم نقف عليه إلا عند الذهبي في ((المهذب)) (4/ 1744).
التصنيف الموضوعي: حج - الإفراد بالحج إحسان - الحث على الأعمال الصالحة حج - التخيير بين التمتع والقران والإفراد وبيان أفضلها رقائق وزهد - الوصايا النافعة
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

5 - قال عمرُ لا تغتسِلوا بالماءِ المُشمَّسِ فإنهُ يورِثُ البرَصَ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] رواية إسماعيل بن عياش عن الشاميين صحيحة وقد تابعه المغيرة
الراوي : حسان بن أزهر | المحدث : الزيلعي | المصدر : نصب الراية
الصفحة أو الرقم : 1/103 التخريج : أخرجه الدارقطني في ((سننه)) (88)، والبيهقي (13) واللفظ لهما.
التصنيف الموضوعي: طب - البرص طهارة - استعمال الماء المشمس طهارة - بعض أحكام المياه
|أصول الحديث

6 - عن عمرَ قال : لا تغتسلوا بالماءِ المشمّسِ، فإنه يورثُ البرصَ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] إسماعيل صدوق فيما روى عن الشاميين، ومع ذلك فلم ينفرد، بل تابعه عليه أبو المغيرة
الراوي : حسان بن أزهر | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : التلخيص الحبير
الصفحة أو الرقم : 1/31 التخريج : أخرجه الدارقطني (88)، والبيهقي (13) كلاهما بلفظه.
التصنيف الموضوعي: طب - البرص طهارة - استعمال الماء المشمس طهارة - بعض أحكام المياه
|أصول الحديث

7 - [من قولِ عليٍّ نحو [عليكَ بالمِلحِ؛ فإنَّه شِفاءٌ مِن سَبعينَ داءً]
خلاصة حكم المحدث : [فيه] عيسى بن الأشعث، مجهول، وجويبر، ضعيف جدا
الراوي : - | المحدث : المعلمي | المصدر : الفوائد المجموعة
الصفحة أو الرقم : 161 التخريج : أخرجه البيهقي في ((شعب الإيمان)) (5553) بمعناه .
|أصول الحديث

8 - قالَ عمرُ رضيَ اللَّهُ عنهُ : لا تَغتسِلوا بالماءِ المشمَّسِ، فَإِنْهُ يورِثُ البرصَ
خلاصة حكم المحدث : في إسناده إسماعيل بن عياش وهو متكلم فيه
الراوي : حسان بن أزهر | المحدث : ابن التركماني | المصدر : الجوهر النقي
الصفحة أو الرقم : 1/6
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - حفظ الجوارح

9 - عن عبدِ اللَّهِ بنِ مسعودٍ قالَ : لا تشتَروا السَّمَكَ في الماءِ؛ فإنَّهُ غَرَرٌ
خلاصة حكم المحدث : موقوف وهو الصحيح
الراوي : المسيب بن رافع | المحدث : الخطيب البغدادي | المصدر : تاريخ بغداد
الصفحة أو الرقم : 2/446 التخريج : أخرجه أحمد (3676)، وابن أبي شيبة (22483)، والطبراني (9/373) (9607)
التصنيف الموضوعي: أطعمة - أكل السمك بيوع - بيع الغرر تجارة - ما يجب على التجار توقيه أطعمة - ما يحل من الأطعمة بيوع - بعض البيوع المنهي عنها
|أصول الحديث

10 - قال ابنُ مسعودٍ - رَضِي اللَّهُ عنهُ - لا تشتروا السَّمكَ في الماءِ، فإنَّهُ غَرَرٌ
خلاصة حكم المحدث : صحيح وروي مرفوعاً منقطعا
الراوي : - | المحدث : النووي | المصدر : المجموع للنووي
الصفحة أو الرقم : 9/283
التصنيف الموضوعي: بيوع - بيع الغرر

11 - عن أبي هُرَيْرةَ مَوْقوفًا [إذا كانَ بَلَغَ الماءُ أرْبَعينَ قُلَّةً فإنَّه لا يَحمِلُ الخَبَثَ].
خلاصة حكم المحدث : الصحيح حديث القلتين
الراوي : - | المحدث : عبد الحق الإشبيلي | المصدر : الأحكام الوسطى
الصفحة أو الرقم : 1/ 155
التصنيف الموضوعي: طهارة - الماء تقع فيه النجاسة طهارة - الماء الراكد طهارة - بعض أحكام المياه

12 - عَن سلمانَ أنه قالَ إذا حَكَّ أحدُكُم جِلدَهُ فلا يمسحهُ بِريقِهِ فإنَّهُ ليسَ بِطاهرٍ
خلاصة حكم المحدث : فيه حماد هو ابن أبي سليمان ضعفه البيهقي [و] أنه اختلف على حماد فروي عنه عن عمرو بن عطية وروي عنه عن ربعي عن سلمان
الراوي : عمرو بن عطية | المحدث : ابن التركماني | المصدر : الجوهر النقي
الصفحة أو الرقم : 1/13
التصنيف الموضوعي: طهارة - غسل الدم طهارة - إزالة النجاسات

13 - عنِ ابنِ مسعودٍ قال أَعْرِبُوا القرآنَ فإنَّهُ عرَبِيٌّ وإنَّهُ سيجيءُ أقوامٌ يَثْقَفُونَهُ ، وَلَيْسُوا بِخِيَارِكُمْ
خلاصة حكم المحدث : [روي] من طرق وفيها ليث بن أبي سليم وفيه ضعف وبقية رجال أحد الطرق رجال الصحيح‏‏
الراوي : [سبر أبي الحكم] | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 7/166
التصنيف الموضوعي: قرآن - الأمر بإعراب القرآن

14 - حديثُ المُسيَّبِ بنِ رافِعٍ، عن ابنِ مسعودٍ قال: لا تشتَروا السَّمَكَ في الماءِ؛ فإنَّه غَرَرٌ.
خلاصة حكم المحدث : يرويه يَزيدُ بنُ أبي زيادٍ، عن المُسيَّبِ بنِ رافِعٍ، واختُلِف عنه؛ فرفَعه أحمَدُ بنُ حَنبَلٍ، عن أبي العبَّاسِ؛ مُحمَّدِ بنِ السَّمَّاكِ، عن يَزيدَ، ووقَفه غَيرُه؛ زائِدةُ وهُشَيمٌ، عن يَزيدَ بنِ أبي زيادٍ، والموقوفُ أصَحُّ.
الراوي : عبد الله بن مسعود | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 878
التصنيف الموضوعي: بيوع - بيع الغرر تجارة - ما يجب على التجار توقيه بيوع - بعض البيوع المنهي عنها

15 - إنَّ ابنَ عمرَ رضي الله عنهما كان يقولُ : مَنْ كفَر بعدَ إيمانِه طائعًا فإنه يُقتلُ
خلاصة حكم المحدث : مرسل
الراوي : يحيى بن سعيد | المحدث : البيهقي | المصدر : السنن الكبرى للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 8/204 التخريج : لم نقف عليه إلا عند البيهقي (16957).
التصنيف الموضوعي: حدود - حد المرتد ردة - استتابة المرتدين ردة - حكم المرتد والمرتدة ردة - بأي شيء تكون الردة؟ ردة - حد الردة وما يتعلق به
|أصول الحديث

16 - عن عائشةَ قالتْ : انظرُوا عمارًا، فإنَّهُ يموتُ على الفطرةِ ، إلَّا أنْ تدركَهُ هفوةٌ من كِبرٍ.
خلاصة حكم المحدث : فيه من تضعف. ويروى عن سعد بن أبي وقاص مرفوعاً نحوه.
الراوي : مسروق بن الأجدع | المحدث : الذهبي | المصدر : سير أعلام النبلاء
الصفحة أو الرقم : 1/417 التخريج : أخرجه البغوي كما في ((سير أعلام النبلاء)) (1/ 417)، وابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (43/ 409) بلفظه.
التصنيف الموضوعي: مناقب وفضائل - عمار بن ياسر مناقب وفضائل - فضائل أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم مناقب وفضائل - فضائل جمع من الصحابة والتابعين
|أصول الحديث

17 - عنِ ابنِ مسعودٍ جوِّدوا القُرآنَ وزيِّنوهُ بأحسَنِ الأصواتِ وأعرِبوهُ فإنَّهُ عرَبِيٌّ واللَّهُ يُحِبُ أن يُعرَبَ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] جويبر واه
الراوي : الضحاك بن مزاحم | المحدث : ابن الملقن | المصدر : شرح البخاري لابن الملقن
الصفحة أو الرقم : 24/118 التخريج : أخرجه محمد بن سعدان الضرير في ((الوقف والابتداء)) (10)، وابن الأنباري في ((إيضاح الوقف والابتداء)) (11)، والمستغفري في ((فضائل القرآن)) (208)، وابن الجزري في ((النشر)) (1/ 210) واللفظ لهم.
التصنيف الموضوعي: قرآن - الترتيل والتجويد والمدود وما شابهها قرآن - التغني بالقرآن قرآن - نزول القرآن عربيا قرآن - آداب الناس كلهم مع القرآن قرآن - الأمر بإعراب القرآن
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

18 - قال ابنُ مسعودٍ : إذا سُئلَ أحدُكم عمَّا لا يدري فليقلْ : لا أدري فإنَّه ثلثُ العلمِ
خلاصة حكم المحدث : منقطع
الراوي : الشعبي عامر بن شراحيل | المحدث : السخاوي | المصدر : المقاصد الحسنة
الصفحة أو الرقم : 536 التخريج : أخرجه الطبراني (9/109) (8550)
التصنيف الموضوعي: علم - أدب طالب العلم علم - التوقي في الفتيا علم - أدب العالم
|أصول الحديث

19 - قالَ ابنُ مسعودٍ وإذا سُئلَ أحدُكم عمَّا لا يدري فليقُل : لا أدري فإنَّه ثلُثُ العلمِ
خلاصة حكم المحدث : منقطع
الراوي : الشعبي عامر بن شراحيل | المحدث : العجلوني | المصدر : كشف الخفاء
الصفحة أو الرقم : 2/465 التخريج : أخرجه الطبراني (9/109) (8550)
التصنيف الموضوعي: علم - أدب طالب العلم علم - التوقي في الفتيا علم - أدب العالم
|أصول الحديث

20 - عن عمرَ أنه قال : يستحَبُّ للمرأةِ أنْ تنظرَ إلى الرجلِ فإنه يعجبُها منه ما يعجبُهُ منها
خلاصة حكم المحدث : غريب [يعني لا يعلم من رواه كما قال في المقدمة]
الراوي : - | المحدث : ابن الملقن | المصدر : خلاصة البدر المنير
الصفحة أو الرقم : 2/182
التصنيف الموضوعي: نكاح - النظر للمخطوبة نكاح - حق المرأة على الزوج نكاح - خطبة النكاح
| أحاديث مشابهة

21 - عنْ عمرَ بنِ الخطابِ رضيَ اللهُ تعالى عنهُ [ قال ] : لا تَغتسلوا بالماءِ المشمسِ فإنَّهُ يورثُ البرصَ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] إبراهيم بن يحيى عن صدقة بن عبد الله . وإبراهيم : ضعفه الجم الغفير ووثقه الشافعي . وصدقة : ضعيف [وله طريق أخرى]
الراوي : - | المحدث : ابن همات الدمشقي | المصدر : التنكيت والإفادة
الصفحة أو الرقم : 69
التصنيف الموضوعي: طب - البرص طهارة - استعمال الماء المشمس طهارة - بعض أحكام المياه

22 - قال عمرُ بنُ الخطابِ رضيَ اللهُ عنهُ : ردُّوا الخصومَ لعلَّهم أن يَصطلحوا، فإنَّهُ أبرأُ للصدقِ وأقلُّ للحِنَاتِ
خلاصة حكم المحدث : منقطع
الراوي : محارب بن دثار | المحدث : البيهقي | المصدر : السنن الكبرى للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 6/66 التخريج : أخرجه ابن شبة في ((تاريخ المدينة)) (2/ 769) باختلاف يسير، وابن أبي شيبة (23349)، وعبد الرزاق (15304) بنحوه.
التصنيف الموضوعي: أقضية وأحكام - إشارة الحاكم على الخصم بالصلح والعفو صلح - الإشارة بالصلح صلح - فضل الصلح بين المسلمين
|أصول الحديث

23 - أنَّ معاذًا قالَ لأَهْلِ اليمنِ : ائتوني بعَرَضٍ آخذُهُ منكم مَكانَ الذُّرةِ والشَّعيرِ فإنَّهُ أَهْونُ عليكُم وخيرٌ لأَهْلِ المدينةِ
خلاصة حكم المحدث : مرسل
الراوي : طاووس بن كيسان اليماني | المحدث : ابن حزم | المصدر : المحلى
الصفحة أو الرقم : 6/25 التخريج : أخرجه الدارقطني في ((سننه)) (1930)، والبيهقي (7448)، وابن زنجويه في ((الأموال)) (2233) بنحوه.
التصنيف الموضوعي: زكاة - العرض في الزكاة زكاة - فرض الزكاة زكاة - جواز أخذ القيمة في الزكاة
|أصول الحديث

24 - وعن عائشةَ رضِيَ اللهُ عنها، قال: إذا دخَلَ عليكِ صَبِيُّ جارِكِ، فضعِي في يَدِهِ شيئًا؛ فإنَّه يَجُرُّ المودَّةَ.
خلاصة حكم المحدث : سنده ضعيف
الراوي : [عجوز] | المحدث : البوصيري | المصدر : إتحاف الخيرة المهرة
الصفحة أو الرقم : 5/491
التصنيف الموضوعي: هبة وهدية - فضل الهبة والتحريض عليها بر وصلة - إكرام الجار وعدم أذيته
| أحاديث مشابهة

25 - عنِ ابنِ عبَّاسٍ رَضيَ اللهُ عنهما: إذا أرادَ أحَدُكمُ الحَجَّ فليُعجِّلْ ؛ فإنَّه يَمرَضُ المَريضُ، وتَضِلُّ الضَّالَّةُ، وتُكتِفُ الحاجةُ.
خلاصة حكم المحدث : موقوف وروي مرفوعاً وفيه أبو إسرائيل المكي وهو صدوق سيئ الحفظ
الراوي : - | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : الكافي الشاف
الصفحة أو الرقم : 10
التصنيف الموضوعي: حج - ما يستحب من تعجيل الحج إذا قدر عليه حج - تعجيل الحج إيمان - الحث على المبادرة بالأعمال قبل تظاهر الفتن حج - الأمر بتعجيل الحج مع الاستطاعة

26 - قال عبدُ اللهِ : رحمَ اللهُ مَنْ سمعَ مِنَّا حديثًا، فَرَوَاهُ كما سمعَهُ؛ فإنَّهُ رُبَّ مُحَدَّثٍ أوْعَى من سامِعٍ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده منقطع ثم هو موقوف وقد صح مرفوعاً
الراوي : عبدالرحمن بن عبدالله بن مسعود | المحدث : الألباني | المصدر : العلم لأبي خيثمة
الصفحة أو الرقم : 113 التخريج : لم نقف عليه إلا عند أبي خيثمة زهير بن حرب في ((العلم)) (113) بلفظه.
التصنيف الموضوعي: علم - الفقه في الدين علم - سماع الحديث وتبليغه علم - فضل الفقه على العبادة علم - فضل من تعلم وعلم غيره ونشر العلم اعتصام بالسنة - نقل السنة وروايتها
|أصول الحديث

27 - عنِ ابنِ عبَّاسٍ : أنَّهُ سُئِلَ عن ذبائحِ النصارى العرَبِ فقالَ قولًا حِكئًا هوَ إجلالُها وتلَا وَمَنْ يَتَوَلَّهُمْ منكُم فإنَّهُ مِنْهُمْ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] ثور الديلمي لم يلق ابن عباس وسكت عن اسم عكرمة
الراوي : عكرمة مولى ابن عباس | المحدث : الإمام الشافعي | المصدر : الأم
الصفحة أو الرقم : 5/691 التخريج : أخرجه الشافعي في ((المسند)) (1639) بلفظه، ومالك (1786)، والبيهقي (18835) كلاهما باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة المائدة ذبائح - ذبائح أهل الكتاب إيمان - أهل الكتاب وما يتعلق بهم
|أصول الحديث

28 - عن عُبادةَ بنِ الصَّامِتِ أنَّه وَجَد ناسًا كانوا يُصَلُّونَ في رَمَضانَ بعدما يترَوَّحُ الإمامُ، فإنَّه نهاهم فلم يَنتَهوا، وأنَّه ضَربَهم.
خلاصة حكم المحدث : لا يتابع عليه بحير بن ريسان [فيه] أبو سفيان قال البخاري: مجهول لا يعرف
الراوي : بحير بن ريسان اليماني | المحدث : العقيلي | المصدر : الضعفاء الكبير
الصفحة أو الرقم : 1/155 التخريج : أخرجه البخاري في ((التاريخ الكبير)) (2/137)، وابن أبي شيبة في ((المصنف)) (7812)، والعقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (1/155) واللفظ له
التصنيف الموضوعي: اعتصام بالسنة - ما يكره من التعمق والغلو والبدع رقائق وزهد - القصد والمداومة على العمل إيمان - الدين يسر تراويح وتهجد وقيام ليل - الاقتصاد في قيام الليل صلاة - النهي عن التكلف والمشقة في العبادة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

29 - عنِ ابنِ عبَّاسٍ قالَ : إذا قَرأَ أحدُكُم شَيئًا مِنَ القرآنِ فلم يَدرِ ما تَفسيرُهُ فليلتَمِسْهُ في الشِّعرِ، فإنَّهُ ديوانُ العربِ
خلاصة حكم المحدث : الصحيح موقوف
الراوي : عكرمة مولى ابن عباس | المحدث : البيهقي | المصدر : السنن الكبرى للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 10/241 التخريج : أخرجه الحاكم (3845) بنحوه مطولا، والطبري في ((تهذيب الآثار)) (942) بنحوه
التصنيف الموضوعي: شعر - مدح الشعر علم - الحث على طلب العلم رقائق وزهد - الوصايا النافعة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح الحديث

30 - عَن عَليٍّ: إذا كان في الرَّهنِ فضلٌ، فإن أصابَته جائِحةٌ فالرَّهنُ بما فيه، وإن لم تُصِبْه جائِحةٌ فإنَّه يَرُدُّ الفَضلَ
خلاصة حكم المحدث : أصح الروايات عن علي، قال يحيى بن معين، ما روى خلاس عن علي أخذه من صحيفة
الراوي : خلاس | المحدث : البيهقي | المصدر : معرفة السنن والآثار
الصفحة أو الرقم : 11790 التخريج : -