logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل
نتائج البحث
no-result لا توجد نتائج

1 - مَوتُ الفَجأةِ أخذةُ أَسَفٍ
خلاصة حكم المحدث : له طرق في كل منها مقال ولم يصح منها حديث
الراوي : عبيد الله بن خالد السلمي البهربي | المحدث : أبو الفتح الأزدي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 6/ 246 التخريج : -

2 - مَوتُ الفَجأةِ راحةٌ للمُؤمِنِ، وأخذةُ أسَفٍ للفاجِرِ
خلاصة حكم المحدث : غريب فيه صالح بن موسى وهو ضعيف لكن له شواهد
الراوي : عائشة | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 6/ 246 التخريج : -

3 - مَوتُ الغَريبِ شَهادةٌ
خلاصة حكم المحدث : فيه الهذيل بن الحكم قال ابن حبان والبخاري: منكر الحديث جدا
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : زين الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 6/ 246 التخريج : -

4 - قال لي جبريلُ: ليَبكِ الإسلامُ على موتِ عُمَرَ
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا
الراوي : أبي | المحدث : العراقي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 4/ 500 التخريج : -

5 - ثَلاثةٌ يُحِبُّهمُ اللهُ، وثَلاثةٌ يَشنَؤُهمُ اللهُ: الرَّجُلُ يَلقى العَدوَّ في فِئةٍ فيَنصِبُ لهم نَحرَه حتَّى يُقتَلَ أو يُفتَحَ لأصحابِه، والقَومُ يُسافِرونَ فيطولُ سَراحُهم حتَّى يُحِبُّوا أن يَمَسُّوا الأرضَ فيَنزِلونَ فيَتَنَحَّى أحَدُهم فيُصَلِّي حتَّى يوقِظَهم لرحيلِهم، والرَّجُلُ يَكونُ له الجارُ يُؤذيه جارُه فيَصبِرُ على أذاه حتَّى يُفرِّقَ بَينَهما مَوتٌ أو ظَعنٌ، والذينَ يَشنَؤُهمُ اللهُ: التَّاجِرُ الحَلَّافُ، والفقيرُ المُختالُ، والبَخيلُ المُنَّانُ
خلاصة حكم المحدث : فيه ابن الأحمس ولا يعرف حاله [وورد] بلفظ آخر بإسناد جيد
الراوي : أبو ذر | المحدث : العراقي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 3/ 335 التخريج : -

6 - مَن وافقَ مَوتُه عِندَ انقِضاءِ رَمَضانَ دَخَلَ الجَنَّةَ، ومَن وافقَ مَوتُه عِندَ انقِضاءِ عَرَفةَ دَخَلَ الجَنَّةَ، ومَن وافقَ مَوتُه عِندَ انقِضاءِ صَدَقةٍ دَخَلَ الجَنَّةَ
خلاصة حكم المحدث : فيه نصر بن حماد قال النسائي: ليس بثقة، ومحمد بن حجاوة قال أبو عوانة: الوضاح كان يغلو في التشيع
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : زين الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 6/ 235 التخريج : -

7 - سُئِل النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم  عن الموتِ، فقال: أدنى جَبَذاتِ الموتِ بمنزلةِ مائةِ ضَربةٍ بالسَّيفِ.
خلاصة حكم المحدث : مرسل
الراوي : قتادة | المحدث : زين الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 325 التخريج : -

8 - لو أنَّ ابنَ آدَمَ هَرَبَ مِن رِزقِه كَما يَهرُبُ مِنَ المَوتِ لأدرَكَه رِزقُه كما يُدرِكُه الموتُ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] المسيب ابن واضح ضعفه الدارقطني، ويوسف بن أسباط [ضعيف]
الراوي : جابر | المحدث : زين الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 5/ 306 التخريج : -

9 - اثنتانِ يَكرَهُهما ابنُ آدَمَ: يَكرَهُ الموتَ، والموتُ خيرٌ له من الفِتنةِ، ويَكرَهُ قِلَّةَ المالِ، وقِلَّةُ المالِ أقَلُّ للحِسابِ.
خلاصة حكم المحدث : مرسل.
الراوي : محمود بن لبيد | المحدث : زين الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 166 التخريج : -

10 - تحفةُ المؤمِنِ الموتُ
خلاصة حكم المحدث :  فيه عبد الرحمن بن زياد الأفريقي ضعيف
الراوي : ابن عمرو | المحدث : الذهبي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 3/ 234 التخريج : -

11 - تحفةُ المؤمِنِ الموتُ
خلاصة حكم المحدث : ورد من طريق جيد من حديث معاذ بسند لا بأس به
الراوي : ابن عمرو | المحدث : العراقي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 3/ 234 التخريج : -

12 - تحفةُ المؤمِنِ الموتُ
خلاصة حكم المحدث :  [طرقه] لا تخلو عن مقال [وله] طريق سالمة عن الإشكال
الراوي : ابن عمرو | المحدث : زين الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 3/ 234 التخريج : -

13 - كَفى بالمَوتِ واعِظًا وكَفى باليَقينِ غِنًى
خلاصة حكم المحدث : غريب منقطع
الراوي : عمار بن ياسر | المحدث : صلاح الدين العلائي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 5/ 4 التخريج : -

14 - كَفى بالمَوتِ واعِظًا وكَفى باليَقينِ غِنًى
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا وهو معروف من قول الفضيل بن عياض
الراوي : عمار بن ياسر | المحدث : العراقي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 5/ 4 التخريج : -

15 - كَفى بالمَوتِ واعِظًا وكَفى باليَقينِ غِنًى
خلاصة حكم المحدث : الحسن لم يدرك عمارا وفيه أيضا الربيع بن بدر قال الدارقطني: متروك
الراوي : عمار بن ياسر | المحدث : زين الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 5/ 4 التخريج : -

16 - كَفى بالمَوتِ مُزَهِّدًا في الدُّنيا ومُرَغِّبًا في الآخِرةِ
خلاصة حكم المحدث :  مرسل
الراوي : الربيع بن أنس | المحدث : زين الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 5/ 4 التخريج : -

17 - أدنى جَبَذاتِ الموتِ بمنزلةِ مائةِ ضَربةٍ بالسَّيفِ.
خلاصة حكم المحدث : [فيه] الضحاك بن حمرة قال في التقريب: ضعيف.
الراوي : الضحاك بن حمرة | المحدث : زين الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 325 التخريج : -

18 - لمُعالَجةُ مَلَكِ المَوتِ أشَدُّ مِن ألفِ ضَربةٍ بالسَّيفِ
خلاصة حكم المحدث : فيه محمد بن قاسم البلخي قال ابن الجوزي: وضاع
الراوي : أنس | المحدث : زين الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 5/ 300 التخريج : -

19 - أقِلَّ من الذُّنوبِ يَهُنْ عليك الموتُ، وأقِلَّ من الدَّينِ تَعِشْ حُرًّا
خلاصة حكم المحدث : فيه محمد بن عبد الرحمن السلماني عن أبيه وقد ضعفهما الدارقطني وغيره. وقال ابنُ حبان يروي عن أبيه نسخة كلها موضوعة
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : زين الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 2/ 72 التخريج : -

20 - دِرهَمُ الرَّجُلِ يُنفَقُ في صِحَّتِه خيرٌ من عتقِ رَقَبةٍ عِندَ موتِه
خلاصة حكم المحدث : فيه يوسف بن السفر الدمشقي عن الدارقطني متروك وعن ابن عدي له أباطيل
الراوي : أبو هريرة | المحدث : زين الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 3/ 525 التخريج : -

21 - أشَدُّ الحَربِ النِّساءُ، وأبعَدُ اللِّقاءِ الموتُ، وأشَدُّ منهما الحاجةُ إلى النَّاسِ.
خلاصة حكم المحدث : فيه عبد الله بن ضرار. قال يحيى: ليس بشيء لا هو ولا أبوه ولا يكتب حديثهما ويزيد الرقاشي متروك.
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : زين الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 1061 التخريج : -

22 - أنَّه كتب قَبلَ مَوتِه بشَهرٍ أو شهرينِ: لا تتعَفَّفوا من الميتةِ بإهابٍ ولا عَصبٍ
خلاصة حكم المحدث : الاضطراب في سنده ومتنه
الراوي : - | المحدث : زين الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 3/ 139 التخريج : -

23 - لو تَعلَمُ البَهائِمُ مِنَ المَوتِ ما يَعلَمُ بَنو آدَمَ ما أكَلتُم منها سَمينًا
خلاصة حكم المحدث : فيه عبد الله بن سلمة بن أسلم ضعفه الدارقطني
الراوي : أم صبية خولة بنت قيس | المحدث : زين الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 5/ 315 التخريج : -

24 - عليكم بالسَّنا والسَّنوتِ؛ فإنَّ فيهما شِفاءً من كُلِّ داءٍ إلَّا السَّامَ، وهو الموتُ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] عمرو بن بكر اتهمه ابن عدي بأن له مناكير
الراوي : عبد الله بن أم حرام | المحدث : زين الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 4/ 341 التخريج : -

25 - أيُّما أَمَةٍ ولَدَت مِن سَيِّدِها فإنَّها حُرَّةٌ إذا ماتَ إلَّا أن يُعتِقَها قَبلَ مَوتِه
خلاصة حكم المحدث : فيه الحسين بن عبد الله متروك
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الذهبي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 3/ 150 التخريج : -

26 - أيُّما أَمَةٍ ولَدَت مِن سَيِّدِها فإنَّها حُرَّةٌ إذا ماتَ إلَّا أن يُعتِقَها قَبلَ مَوتِه
خلاصة حكم المحدث : له طرق، وفيه الحسين بن عبد الله الهاشمي ضعيف جدا
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 3/ 150 التخريج : -

27 - إنَّ أحَبَّ ما يَقولُ العَبدُ إذا استَيقَظَ مِن نَومِه: سُبحانَ الذي يُحيي الموتى وهو على كلِّ شيءٍ قديرٌ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] عبد الرحمن الوقاصي قال ابنُ معين لا يكتب حديثه كان يكذب، وقال الذهبي: تركوه
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : زين الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 2/ 411 التخريج : -

28 - لو يَعلَمُ المرءُ ما يأتيه بعدَ الموتِ ما أكَل أكلةً ولا شَرِب شَربةً إلَّا وهو يبكي ويَضرِبُ على صَدرِه
خلاصة حكم المحدث : فيه إبراهيم بن هراسة قال الذهبي تركه الجماعة
الراوي : أبو هريرةَ | المحدث : زين الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 5/ 336 التخريج : -

29 - مَرَّ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بمجلِسٍ قد استعلاه الضَّحِكُ. فقال: شُوبوا مجالِسَكم بمُكَدِّرِ اللَّذَّاتِ الموتِ
خلاصة حكم المحدث : [مرسل]
الراوي : عطاء بن أبي مسلم الخراساني | المحدث : زين الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 4/ 167 التخريج : -

30 - في لَيلةِ النِّصفِ مِن شَعبانَ يوحي اللهُ إلى مَلَكِ الموتِ بقَبضِ كُلِّ نَفسٍ يُريدُ قَبضَها في تلك السَّنةِ
خلاصة حكم المحدث : مرسل
الراوي : راشد بن سعد | المحدث : زين الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 4/ 459 التخريج : -