logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل
نتائج البحث

1 - قال أبو سُفيانَ: دَخَلتُ على مُعاويةَ وهو مُستَلقٍ على ظَهرِه وعلى صَدرِه صَبيٌّ أو صَبيَّةٌ تُناغيه، فقُلتُ: أمِطْ هذا عَنكَ يا أميرَ المُؤمِنينَ، قال: سَمِعتُ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ تعالى عليه وآله وسلَّم يَقولُ: مَن كان له صَبيٌّ فليَتَصابى له.
خلاصة حكم المحدث : فيه محمد بن عاصم قال الذهبي في الضعفاء: مجهول بيض له أبو حاتم
الراوي : معاوية | المحدث : زين الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 6/ 209
| أحاديث مشابهة
 

1 - سيأتي على النَّاسِ زمانٌ يُخَيَّرُ فيه الرَّجُلُ بَينَ العَجزِ والفُجورِ، فمن أدرَك ذلك الزَّمانَ فليختَرِ العَجزَ على الفُجورِ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] أحمد بن عبد الجبار العطاردي أورده الذّهبي في الضّعفاء والمتروكين وقال: ضعفه غير واحد، وقال ابن عدي: أجمعوا على ضعفه، وقال الدَّارقطني: لا بأس به واختلف فيه شيوخنا
الراوي : أبو هريرة | المحدث : زين الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 4/ 117 التخريج : -

2 - كان أصبَرَ النَّاسِ على أقذارِ النَّاسِ
خلاصة حكم المحدث : مرسل، وإسماعيل بن عياش هو ابن سليم العنسي صدوق في روايته عن أهل بلده يخلط في غيرهم
الراوي : إسماعيل بن عياش | المحدث : زين الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 5/ 72 التخريج : -

3 - إنَّ مِنَ النَّاسِ ناسًا مَفاتيحَ للخَيرِ مَغاليقَ للشَّرِّ، وإنَّ مِنَ النَّاسِ ناسًا مَفاتيحَ للشَّرِّ مَغاليقَ للخَيرِ، فطُوبى لمَن جَعَلَ اللهُ مَفاتيحَ الخَيرِ على يَدَيه، ووَيلٌ لمَن جَعَلَ اللهُ مَفاتيحَ الشَّرِّ على يَدَيه
خلاصة حكم المحدث : [فيه] ابن أبي حميد منكر الحديث وله شاهد مرسل ضعيف
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : السخاوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 2/ 528 التخريج : -

4 - إنَّ مِنَ النَّاسِ ناسًا مَفاتيحَ للخَيرِ مَغاليقَ للشَّرِّ، وإنَّ مِنَ النَّاسِ ناسًا مَفاتيحَ للشَّرِّ مَغاليقَ للخَيرِ، فطُوبى لمَن جَعَلَ اللهُ مَفاتيحَ الخَيرِ على يَدَيه، ووَيلٌ لمَن جَعَلَ اللهُ مَفاتيحَ الشَّرِّ على يَدَيه
خلاصة حكم المحدث : [فيه] محمد بن أبي حميد قال الذهبي: ضعفوه
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : زين الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 2/ 528 التخريج : -

5 - إنَّ أولى النَّاسِ بي يومَ القيامةِ أكثَرُهم عَلَيَّ صَلاةً
خلاصة حكم المحدث : فيه موسى بن يعقوب الزمعي قال النسائي ليس بقوي لكن وثقه ابن معين وأبو داود
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : زين الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 2/ 442 التخريج : -

6 - [إنَّ أبخَلَ النَّاسِ من ذُكِرتُ عِندَه فلم يُصَلِّ عَلَيَّ]
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : أبو ذر | المحدث : زين الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 2/ 405 التخريج : أخرجه إسماعيل القاضي في ((فضل الصلاة على النبي)) (37)، وابن أبي عاصم في ((الصلاة على النبي)) (29) واللفظ لهما، وابن أبي الدنيا في ((العقل وفضله)) (109)، وابن أبي عاصم في ((الآحاد والمثاني)) (53) مطولا.
|أصول الحديث

7 - إنَّ أبخَلَ النَّاسِ مَن ذُكِرتُ عِندَه فلم يُصَلِّ علَيَّ
خلاصة حكم المحدث : فيه رجل مجهول وآخر مضعف
الراوي : عوف بن مالك | المحدث : زين الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 2/ 405 التخريج : -

8 - مِنَ الصَّدَقةِ أن تُسَلِّمَ على النَّاسِ وأنت طَلْقُ الوَجهِ
خلاصة حكم المحدث : مرسل
الراوي : الحسن البصري | المحدث : زين الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 6/ 7 التخريج : -

9 - مَن سَرَّه أن يَكونَ أقوى النَّاسِ فليَتَوكَّلْ على اللهِ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] هشام بن زياد بن أبي المقدام قال البيهقي: تكلموا في هشام بسبب هذا الحديث
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : زين الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 6/ 150 التخريج : -

10 - فضلُ الشَّابِّ العابِدِ الذي تَعَبَّدَ في صِباه على الشَّيخِ الذي تَعَبَّدَ بَعدَما كَبِرَت سِنُّه كفَضلِ المُرسَلينَ على سائِرِ النَّاسِ
خلاصة حكم المحدث : فيه عمر بن شبيب قال الذّهبي: ضعفه الدَّارقطني وقال أبو زرعة: واه
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : زين الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 4/ 431 التخريج : أخرجه ابن شاهين في ((الترغيب في فضائل الأعمال)) (229)، والديلمي في ((الفردوس)) (4355)
|أصول الحديث

11 - رُبَّ أشعَثَ أغبَرَ ذي طِمرَينِ تَنبو عَنه أعيُنُ النَّاسِ لَو أقسَمَ على اللهِ لأبَرَّه
خلاصة حكم المحدث : فيه محمد بن زيد الأسلمي ضعفه النّسائي وقبله وغيره
الراوي : أبو هريرة | المحدث : زين الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 4/ 15 التخريج : -

12 - إنَّ مَفاتيحَ الرِّزقِ مُتَوجِّهةٌ نَحوَ العَرشِ، فيُنزِلُ اللهُ تعالى على النَّاسِ أرزاقَهم على قَدرِ نَفَقاتِهم، فمَن كَثَّرَ كُثِّرَ له، ومَن قَلَّلَ قُلِّل له
خلاصة حكم المحدث : فيه عبد الرحمن بن حاتم المرادي قال الذهبي ضعيف، و[فيه] الواقدي ومحمد بن إسحاق
الراوي : أنس | المحدث : زين الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 2/ 523 التخريج : -

13 - إنَّ أغبَطَ النَّاسِ عندي لمؤمِنٌ خَفيفُ الحاذِ ذو حَظٍّ منَ الصَّلاةِ، أحسَنَ عِبادةَ رَبِّه وأطاعَه في السِّرِّ، وكان غامِضًا في النَّاسِ، لا يُشارُ إليه بالأصابِعِ، وكان رِزقُه كَفافًا، فصَبَرَ على ذلك، عَجِلَت مَنيَّتُه وقَلَّت بَواكيه وقَلَّ تُراثُه
خلاصة حكم المحدث : [ورد] بإسنادين ضعيفين
الراوي : أبو أمامة | المحدث : العراقي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 2/ 427 التخريج : أخرجه الترمذي (2347)، والآجري في ((الغرباء)) (35)، والحاكم (7148)، والبغوي في ((شرح السنة)) (4044) واللفظ لهم.
|أصول الحديث

14 - كُنتُ من أقَلِّ النَّاسِ في الجِماعِ حتَّى أنزَلَ اللهُ عليَّ الكَفْيَتَ، فما أُريدُه مِن ساعةٍ إلَّا وجَدتُه، وهو قِدرٌ فيها لحمٌ
خلاصة حكم المحدث : مرسل
الراوي : محمد بن إبراهيم | المحدث : زين الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 5/ 54 التخريج : -

15 - كُنتُ من أقَلِّ النَّاسِ في الجِماعِ حتَّى أنزَلَ اللهُ عليَّ الكَفْيَتَ، فما أُريدُه مِن ساعةٍ إلَّا وجَدتُه، وهو قِدرٌ فيها لحمٌ
خلاصة حكم المحدث : مرسل
الراوي : صالح بن كيسان | المحدث : زين الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 5/ 54 التخريج : -

16 - ما عظُمَت نِعمةُ اللهِ على عَبدٍ إلَّا اشتَدَّت عليه مُؤنةُ النَّاسِ، فمَن لم يَحتَمِلْ تلك المُؤنةَ للنَّاسِ فقد عَرَّضَ تلك النِّعمةَ للزَّوالِ
خلاصة حكم المحدث : يروى من وجوه كلها غير محفوظة
الراوي : معاذ بن جبل | المحدث : ابن عدي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 5/ 456 التخريج : -

17 - استَعينوا على إنجاحِ الحوائِجِ بالكِتمانِ؛ فإنَّ كُلَّ ذي نِعمةٍ محسودٌ، ولو أنَّ امرأً  كان أقوَمَ من قِدْحٍ لكان له مِنَ النَّاسِ غامِزٌ.
خلاصة حكم المحدث : فيه سعيد بن سلام [وذكر من جرحه]
الراوي : معاذ بن جبل | المحدث : زين الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 985 التخريج : -
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - الحسد طب - العين حق بر وصلة - كتمان الحوائج رقائق وزهد - الوصايا النافعة

18 - ما عظُمَت نِعمةُ اللهِ على عَبدٍ إلَّا اشتَدَّت عليه مُؤنةُ النَّاسِ، فمَن لم يَحتَمِلْ تلك المُؤنةَ للنَّاسِ فقد عَرَّضَ تلك النِّعمةَ للزَّوالِ
خلاصة حكم المحدث : فيه عمرو بن الحصين قال الذهبي: تركوه، ومحمد بن عبد الله بن علاثة قال ابن حبان: يروي الموضوعات وثور بن يزيد ثقة مشهور بالقدر
الراوي : معاذ بن جبل | المحدث : زين الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 5/ 456 التخريج : -

19 - ذُكِر عِندَ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم رجلان أحدُهما عابدٌ، والآخَرُ عالمٌ، فقال: فَضلُ العالِمِ على العابِدِ كفَضلي على أدناكُم، إنَّ اللهَ عزَّ وجَلَّ وملائكتَه وأهلَ السَّمَواتِ والأرضِ حتَّى النَّملةَ في جُحرِها وحتَّى الحوتَ لَيُصَلُّونَ على مُعَلِّمِ النَّاسِ الخَيرَ
خلاصة حكم المحدث : فيه الوليد بن جميل لينه أبو زرعة
الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : صدر الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 4/ 433 التخريج : أخرجه الترمذي (2685) والطبراني ((8/ 233)) (7911) واللفظ لهما، وابن شاهين في ((الترغيب)) (216) بلفظه وزيادة
|أصول الحديث

20 - كان إذا دَنا مِن مِنبَرِه يَومَ الجُمُعةِ سَلَّمَ على مَن عِندَه مِنَ الجُلوسِ، فإذا صَعِدَ المِنبَرَ استَقبَلَ النَّاسَ بوجهِه، ثُمَّ سَلَّمَ قَبلَ أن يَجلِسَ
خلاصة حكم المحدث : رمز السيوطي لحسنه وليس كما قال
الراوي : عبدالله  بن عمر | المحدث : زين الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 5/ 133 التخريج : -

21 - أنا أوَّلُ النَّاسِ خُروجًا إذا بُعِثوا، وأنا خَطيبُهم إذا وفَدوا، وأنا مُبَشِّرُهم إذا أَيِسوا، لواءُ الحَمدِ يَومَئِذٍ بيَدي، وأنا أكرَمُ ولَدِ آدَمَ على رَبِّي ولا فَخرَ
خلاصة حكم المحدث : فيه الحسين بن يزيد الكوفي قال أبو حاتم لين
الراوي : أنس | المحدث : زين الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 3/ 40 التخريج : -

22 - قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وعلى آله وسلَّم لمعاذٍ: يا معاذُ، قَلبٌ شاكِرٌ، ولسانٌ ذاكرٌ، وزوجةٌ صالحةٌ تُعينُك على أمرِ دنياك ودينِك: خيرُ ما اكتَنَز النَّاسُ
خلاصة حكم المحدث : فيه يحيى بن أيوب قال النّسائي: ليس بذاك القوي
الراوي : أبو أمامة | المحدث : زين الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 4/ 525 التخريج : أخرجه الطبراني (8/ 205) (7828)، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (4430) واللفظ لهما.
|أصول الحديث

23 - عِفُّوا عَن نِساءِ النَّاسِ تَعِفَّ نِساؤكُم، وبَرُّوا آباءَكُم تَبرَّكُم أبناؤُكُم، ومَن أتاه أخوه مُتنَصِّلًا فليقبَلْ ذلك مِنه، مُحِقًّا كان أو مُبطِلًا، فإن لَم يَفعَلْ لَم يَرِدْ عليَّ الحَوضَ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] سويد ضعيف
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الذهبي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 4/ 319 التخريج : أخرجه الحاكم (7258) واللفظ له، وأبو نعيم في ((تاريخ أصبهان)) (2/9)، والشجري في ((الأمالي)) (1982)
|أصول الحديث

24 - صِنفانِ مِنَ النَّاسِ إذا صَلَحا صَلَحَ النَّاسُ، وإذا فسَدا فسَدَ النَّاسُ: العُلَماءُ والأُمَراءُ
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : العراقي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 4/ 209 التخريج : أخرجه أبو نعيم في ((الحلية)) (4/ 96) واللفظ له، وتمام في ((فوائده)) (1516)، وابن عبد البر في (جامع بيان العلم وفضله)) (1109) بنحوه.
|أصول الحديث

25 - بَعَث رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بعثَينِ إلى اليمَنِ، على أحَدِهما عليٌّ، والآخَر خالِدٌ، فقال: إذا التَقيتُما فعليٌّ على النَّاسِ، وإن افتَرَقتما فكُلٌّ منكم على حِدةٍ، فظهر المُسلِمون فسُبُوا فاصطفى عليٌّ امرأةً من السَّبيِ لنفسِه، فكتب خالدٌ إلى النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بذلك، فلمَّا أتيتُه دفعتُ الكتابَ فقُرِئَ عليه، فرأيتُ الغَضَبَ في وَجهِه، فقُلتُ: يا رسولَ اللهِ، هذا مكانُ العائذِ بك، فقال: لا تقَعْ في عليٍّ؛ فإنَّه منِّي وأنا منه، وهو وليُّكم بعدي
خلاصة حكم المحدث : [فيه] الأجلح الكندي وثقه الجمهور وباقيهم رجاله رجال الصّحيح
الراوي : بريدة | المحدث : العراقي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 4/ 357 التخريج : أخرجه أحمد (23012) واللفظ له، والنسائي في ((الكبرى)) (8421) باختلاف يسير،وأصله في البخاري (4350)
|أصول الحديث

26 - خطب النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم النَّاسَ في الجُمُعةِ فرأى عليهم ثيابَ النِّمارِ -أي: نَمِرة كِساء فيه خطوطٌ بِيضٌ وسُودٌ- فقال: ما على أحَدِكُم إن وجَدَ سَعةً أن يَتَّخِذَ ثَوبَينِ ليَومِ الجُمُعةِ سِوى ثَوبَي مِهنَتِه
خلاصة حكم المحدث : فيه انقطاع
الراوي : عائشة | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 5/ 457 التخريج : -

27 - إنَّ مِن ضَعفِ اليَقينِ أن تُرضيَ النَّاسَ بسَخطِ اللهِ تعالى، وأن تَحمَدَهم على رِزقِ اللهِ تعالى، وأن تَذُمَّهم على ما لم يُؤتِك اللهُ تعالى، إنَّ رِزقَ الله لا يَجُرُّه إليك حِرصُ حَريصٍ، ولا يَرُدُّه كَراهةُ كارِهٍ، وإنَّ اللهَ بحكمَتِه وجَلالِه جَعَلَ الرَّوحَ والفَرَجَ في الرِّضا واليَقينِ، وجَعَلَ الهَمَّ والحَزَنَ في الشَّكِّ والسَّخَطِ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] محمد بن مروان السدي ضعفه البيهقي عطية العوفي قال الذهبي ضعفوه، وموسى بن بلال قال الأزدري ساقط
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : زين الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 2/ 539 التخريج : -

28 - كان إذا خلا بنِسائِه أليَنَ النَّاسِ وأكرَمَ النَّاسِ، ضحَّاكًا بسَّامًا
خلاصة حكم المحدث : فيه حارثة بن أبي الرجال ضعفه أحمد وابن معين، وقال البخاري منكر الحديث، وقال ابن عدي: عامة ما يرويه منكر
الراوي : عائشة | المحدث : زين الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 5/ 126 التخريج : -

29 - أشَدُّ النَّاسِ عذابًا يومَ القيامةِ من يُري النَّاسَ أنَّ فيه خيرًا ولا خَيرَ فيه.
خلاصة حكم المحدث : فيه الربيع بن بدر قال الدارقطني وغيره متروك.
الراوي : عبدالله ‏بن عمر | المحدث : زين الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 1051 التخريج : -

30 - قال عَلقَمةُ: خَرَجتُ مع ابنِ مَسعودٍ إلى الجمُعةِ فوَجَد ثلاثةَ نَفَرٍ سَبَقوه، فقال: رابِعُ أربعةٍ، سمِعتُ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يقولُ: إنَّ الناسَ يَجلِسونَ مِنَ اللهِ تعالى يَومَ القيامةِ على قَدرِ رَواحِهم إلى الجُمُعاتِ؛ الأوَّلُ ثمَّ الثاني ثُمَّ الثالِثُ ثمَّ الرَّابِعُ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] عبد المجيد هذا خرج له مسلم والأربعة لكن أورده الذهبي في الضعفاء وقال ابنُ حبان يستحق الترك، وقال أبو داود داعية إلى الإرجاء ثقة
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : زين الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 2/ 401 التخريج : -