الموسوعة الحديثية

1 - إنَّ الحياءَ والإيمانَ قُرِنا جميعًا، فإذا رُفِع أحدُهما رُفِع الآخَرُ

خلاصة حكم المحدث : فيه جرير بن حازم أورده الذهبي في الضعفاء وقال تغير قبل موته
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : زين الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 2/ 326 التخريج : -

2 - كان إذا سَجَد رفَعَ العِمامةَ عن جَبهتِه

خلاصة حكم المحدث : مرسل
الراوي : صالح ابن خيروان | المحدث : زين الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 5/142 التخريج : -

3 - رُفِعَ عَن أُمَّتي الخَطأُ والنِّسيانُ وما استُكرِهوا عليه

خلاصة حكم المحدث : ليس له سند يحتج بمثله
الراوي : ثوبان | المحدث : محمد بن نصر المروزي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 4/ 35 التخريج : أخرجه الطبراني في ((الكبير)) (2/ 97) (1430) بنحوه.
|أصول الحديث

4 - كان إذا قَرَأ مِنَ اللَّيلِ رَفعَ طَورًا وخَفضَ طَورًا

خلاصة حكم المحدث : فيه زيادة بن نشيط لا يعرف حاله
الراوي : أبو هريرةَ | المحدث : ابن القطان | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 5/ 155 التخريج : -

5 - ما أحدَثَ قَومٌ بدعةً إلَّا رُفِعَ مِثلُها مِنَ السُّنَّةِ

خلاصة حكم المحدث : قال المنذري: إسناده ضعيف وبين ذلك الهيثمي. وبه يعرف ما في رمز السيوطي لحسنه
الراوي : غضيف بن الحارث | المحدث : زين الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 5/ 412 التخريج : -

6 - مَن أحَبَّ أن يُكثرَ اللهُ خَيرَ بَيتِه فليَتَوضَّأْ إذا حَضَرَ غَداؤُه وإذا رُفِعَ

خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : المنذري | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 6/ 30 التخريج : -

7 - مَن أحَبَّ أن يُكثرَ اللهُ خَيرَ بَيتِه فليَتَوضَّأْ إذا حَضَرَ غَداؤُه وإذا رُفِعَ.

خلاصة حكم المحدث : [فيه] جنادة وكثير ضعيفان
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : العراقي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 6/ 30 التخريج : -

8 - مَن أحَبَّ أن يُكثرَ اللهُ خَيرَ بَيتِه فليَتَوضَّأْ إذا حَضَرَ غَداؤُه وإذا رُفِعَ

خلاصة حكم المحدث : [فيه] جنادة قال الذهبي: ضعفه ابن [المديني] وأبو حاتم وقال النسائي: متروك وقال أبو زرعة: واه وقال البخاري: منكر الحديث
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : زين الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 6/ 30 التخريج : -

9 - إنَّ اللهَ تعالى حَييٌّ كريمٌ يستحي إذا رفَع الرَّجُلُ إليه يديه أن يَرُدَّهما صِفرًا خائبتَينِ

خلاصة حكم المحدث : [فيه] جعفر بن ميمون قال أحمد ليس بقوي
الراوي : سلمان الفارسي | المحدث : صدر الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 2/ 229 التخريج : -

10 - إنَّ اللهَ تعالى حَييٌّ كريمٌ يستحي إذا رفَع الرَّجُلُ إليه يديه أن يَرُدَّهما صِفرًا خائبتَينِ

خلاصة حكم المحدث : فيه جعفر بن ميمون قال أحمد ليس بقوي
الراوي : سلمان الفارسي | المحدث : زين الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 2/ 229 التخريج : -

11 - إنَّ الرَّجُلَ ليُوضَعُ الطَّعامُ بَينَ يَدَيه فما يُرفَعُ حَتَّى يُغفَرَ له، يقولُ: بسمِ اللهِ إذا وُضِع، والحمدُ للهِ إذا رُفِع

خلاصة حكم المحدث : [فيه] عبد الوارث مولى أنس بن مالك ضعيف
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : العراقي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 2/ 332 التخريج : -

12 - إنَّ الرَّجُلَ ليُوضَعُ الطَّعامُ بَينَ يَدَيه فما يُرفَعُ حتَّى يُغفَرَ له، يقولُ: بسمِ اللهِ إذا وُضِع، والحمدُ للهِ إذا رُفِع.

خلاصة حكم المحدث : [فيه] عبد الوارث مولى أنس بن مالك قال الزين العراقي ضعيف، وفيه أيضا عبيد بن العطار ضعفه الجمهور
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : زين الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 2/ 332 التخريج : -

13 - كان إذا رفَع رأسَه مِن الرُّكوعِ من صلاةِ الصُّبحِ في الرَّكعةِ الثَّانيةِ يَرفَعُ يَدَيه ويدعو بهذا الدُّعاءِ، اللهُمَّ اهدِني فيمَن هَدَيتَ.. إلخ

خلاصة حكم المحدث : فيه المقبري ضعيف
الراوي : أبو هريرةَ | المحدث : العراقي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 5/ 139 التخريج : -
| أحاديث مشابهة

14 - في الإبِلِ صَدَقَتُها، وفي الغَنَمِ صَدَقَتُها، وفي البَقَرِ صَدَقَتُها، وفي البُرِّ صَدَقَتُه، ومَن رَفعَ دَنانيرَ أو دَراهمَ أو تِبرًا أو فِضَّةً لا يَعُدُّها لغَريمٍ، ولا يُنفِقُها في سبيلِ اللهِ، فهو كَنزٌ يُكوى به يَومَ القيامةِ

خلاصة حكم المحدث : إسناده لا بأس به
الراوي : أبو ذر | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 4/ 445 التخريج : -

15 - في الإبِلِ صَدَقَتُها، وفي الغَنَمِ صَدَقَتُها، وفي البَقَرِ صَدَقَتُها، وفي البُرِّ صَدَقَتُه، ومَن رَفعَ دَنانيرَ أو دَراهمَ أو تِبرًا أو فِضَّةً لا يَعُدُّها لغَريمٍ، ولا يُنفِقُها في سبيلِ اللهِ، فهو كَنزٌ يُكوى به يَومَ القيامةِ

خلاصة حكم المحدث : غريب رواته ثقات لكنه معلول
الراوي : أبو ذر | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 4/ 445 التخريج : -

16 - أنَّ عُمَرَ أمَر بامرأةٍ مجنونةٍ أن تُرجَمَ لكونها زنت، فمَرَّ بها عليٌّ فقال: ارجِعوا بها، ثمَّ أتاه فقال لعُمَرَ: أمَا تَذكُرُ أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال: رُفِع القَلَمُ عن ثلاثةٍ: عن المجنونِ المغلوبِ على عَقلِه حتَّى يبرَأَ، وعن النَّائمِ حتَّى يستيقِظَ، وعن الصَّبيِّ حتَّى يحتَلِمَ، فقال: صَدَقتَ، وخلَّى عنها

خلاصة حكم المحدث : لا يصح منها شيء والموقوف أولى بالصواب
الراوي : علي وعمر بن الخطاب | المحدث : النسائي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 4/ 36 التخريج : أخرجه أبو داود (4402)، وأحمد (1328)، والنسائي في ((الكبرى)) (7303) بنحوه.
|أصول الحديث

17 - قالت امرأةٌ: يا رسولَ اللهِ، أليس اللهُ أرحَمَ الرَّاحمين؟ قال: بلى، قالت: أوليس أرحَمَ بعبادِه من الأُمِّ بوَلَدِها؟ قال: بلى، قالت: فإنَّ الأمَّ لا تُلقي وَلَدَها في النَّارِ، فأكَبَّ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ تعالى عليه وآلِه وسلَّم يبكي، ثمَّ رفع رأسَه، فقال: إنَّ اللهَ تعالى لا يُعَذِّبُ مِن عِبادِه إلَّا المارِدَ المُتَمَرِّدَ، الذي يَتَمَرَّد على اللهِ، وأبى أن يقولَ لا إلَهَ إلَّا اللهُ

خلاصة حكم المحدث : فيه هشام بن عمار وإبراهيم بن أعين قال الذهبي: ضعفه أبو حاتم، وإسماعيل بن يحيى الشيباني قال متهم، ويزيد بن هارون كذاب
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : زين الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 2/ 273 التخريج : -

18 - رفع رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم رأسَه إلى السَّماءِ فضَحِك فسُئِل فقال: عَجِبتُ للمَلَكَينِ مِنَ المَلائِكةِ نَزَلا إلى الأرضِ يَلتَمِسانِ عَبدًا في مُصَلَّاه فلَم يَجِداه، ثُمَّ عرجا إلى ربِّهما فقالا: يا ربِّ كُنَّا نَكتُبُ لعَبدِكَ المُؤمِنِ في يَومِه ولَيلَتِه مِنَ العَمَلِ كَذا وكَذا فوجَدناه قد حَبَستَه في حِبالِكَ، فلَم نَكتُبْ له شَيئًا، فقال اللهُ عَزَّ وجَلَّ: اكتُبا لعَبدي عَمَلَه في يَومِه ولَيلَتِه، ولا تَنقُصا مِن عَمَلِه شَيئًا، عليَّ أجرُه ما حَبَستُه، وله أجرُ ما كان يعمَلُ

خلاصة حكم المحدث : رمز السيوطي لحسنه وليس كما قال
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : زين الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 4/ 305 التخريج : -

19 - عن أبي الدّرداءِ: عليكم بالسِّواكِ، فلا تُغفلوه وأديموه؛ فإنَّ فيه أربعةً وعِشرين خَصلةً أفضَلُها وأعلاها دَرَجةً أنَّه يُرضي الرَّحمنَ، ومن أرضى الرَّحمنَ فإنَّه يَحُلُّ الجِنانَ. الثَّانيةُ: أنَّه يصيبُ السُّنَّةَ. الثَّالثةُ: أنَّه تُضاعَفُ صَلاتُه سبعًا وعشرين ضِعفًا. الرَّابعةُ: أنَّه يُورِثُ السَّعةَ والغنى. الخامِسةُ: يُطَيِّبُ النَّكهةَ. السَّادِسةُ: يَشُدُّ اللِّثةَ. السَّابعةُ: يُذهِبُ الصُّداعَ ويُسَكِّنُ عُروقَ رأسِه، فلا يَضرِبُ عليه عِرقٌ ساكنٌ ولا يَسكُنُ عليه عِرقٌ ضاربٌ. الثَّامنةُ: يَذهَبُ عنه وَجَعُ الضِّرسِ. التَّاسِعةُ: تُصافِحُه الملائكةُ لِما ترى من النُّورِ على وَجهِه. العاشِرةُ: تُنقي أسنانَه حتَّى تَبرُقَ. الحاديةَ عَشرةَ: تُشَيِّعُه الملائكةُ إذا خرج إلى مَسجِدِه لصلاتِه. الثَّانيةَ عَشرةَ: تستغفِرُ له حَمَلةُ العَرشِ عِندَ رَفعِ أعمالِه. الثَّالِثةَ عَشرةَ: يُفتَحُ له أبوابُ الجنَّةِ. الرَّابعةَ عَشرةَ: يقالُ هذا مُقتَدٍ بالأنبياءِ يقفو آثارَهم ويلتَمِسُ هَدْيَهم. الخامِسةَ عَشرةَ: يُكتَبُ له أجرُ من تسوَّك من يومِه ذلك في كلِّ يومٍ. السَّادِسةَ عَشرةَ: تُغلَقُ عنه أبوابُ الجحيمِ. السَّابعةَ عَشرةَ: تستغفِرُ له الأنبياءُ والرُّسُلُ. الثَّامنةَ عَشرةَ: لا يخرُجُ من الدُّنيا إلَّا طاهِرًا مُطَهَّرًا. التَّاسِعةَ عَشرةَ: لا يعايِنُ مَلَكَ الموتِ عِندَ قبضِ رُوحِه إلَّا في الصُّورةِ التي يُقبَضُ فيها الأنبياءُ. العِشرون: لا يخرُجُ من الدُّنيا حتَّى يُسقى من الرَّحيقِ المختومِ. الحاديةُ والعِشرون: يُوَسَّعُ عليه قَبرُه وتُكَلِّمُه الأرضُ من محبَّتِه وتقولُ: كُنتُ أحِبُّ نَغمتَك على ظَهري فلأتَّسِعَنَّ عليك. الثَّانيةُ والعِشرون: يُصَيَّرُ قَبرُه عليه أوسَعَ من مَدِّ البَصَرِ. الثَّالثةُ والعِشرون: يَقطَعُ اللهُ عنه كُلَّ داءٍ ويَعقُبُه كُلُّ صِحَّةٍ. الرَّابعةُ والعِشرون: يُكسى إذا كُسِيَ الأنبياءُ، ويُكرَمُ إذا كُرِّموا، ويدخُلُ الجنَّةَ معهم بغيرِ حِسابٍ.

خلاصة حكم المحدث : [فيه] خالد بن معدان لم يسمع من أبي الدّرداء وفي متنه نكارة
الراوي : خالد بن معدان | المحدث : العراقي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 4/ 451 التخريج : -

20 - ابتَغوا الرِّفعةَ عِندَ اللهِ: تحلُمُ عمَّن جَهِل عليك، وتُعطي مَن حَرَمَك.

خلاصة حكم المحدث : فيه الوازع بن نافع متروك
الراوي : عبدالله ‏بن عمر | المحدث : زين الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 43 التخريج : -

21 - إنَّ مَلَكًا موكَّلٌ بالقرآنِ، فمن قرَأ منه شيئًا لم يُقَوِّمْه قَوَّمه الملَكُ ورَفَعَه

خلاصة حكم المحدث : وفيه معلا بن هلال قال الذهبي: رماه السفيانان بالكذب
الراوي : أنس | المحدث : زين الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 2/ 524 التخريج : -

22 - الشَّيبُ نورُ المؤمنِ، لا يشيبُ رَجُلٌ شَيبةً في الإسلامِ إلَّا كانت له بكُلِّ شَيبةٍ حَسَنةٌ، ورُفعَ بها دَرَجةً

خلاصة حكم المحدث : فيه الوليد بن كثير أورده الذّهبي في الضّعفاء وقال: ابن سعيد ليس بذلك، وعبد الرّحمن بن الحرث قال أحمد: متروك الحديث
الراوي : ابن عمرو | المحدث : زين الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 4/ 184 التخريج : أخرجه البيهقي في ((الشعب)) (5970) واللفظ له، وأحمد (6675)، والطبراني في ((الأوسط)) (9326) بنحوه.
|أصول الحديث

23 - ثلاثةُ أصواتٍ يُباهي اللهُ بهنَّ الملائكةَ: الأذانُ، والتَّكبيرُ في سبيلِ اللهِ، ورَفعُ الصَّوتِ بالتَّلبيةِ

خلاصة حكم المحدث : فيه معاوية بن عمرو البصري قال الذهبي: واه، [وفيه] رشدين بن سعد قال أبو زرعة والدارقطني ضعيف، [وفيه] قرة بن عبد الرحمن قال أحمد منكر الحديث جدا
الراوي : جابر | المحدث : زين الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 3/ 315 التخريج : -

24 - إنَّ الله تعالى كرهَ لكم ثَلاثًا: اللَّغوَ عِندَ القُرآنِ، ورَفعَ الصَّوتِ في الدُّعاءِ، والتَّخَصُّرَ في الصَّلاةِ

خلاصة حكم المحدث : مرسل مع ما فيه من الإعلال [وله شاهد]
الراوي : يحيى بن أبي كثير | المحدث : زين الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 2/ 250 التخريج : -

25 - ما تَرفَعُ إبِلُ الحاجِّ رِجلًا ولا تَضَعُ يَدًا إلَّا كَتَبَ اللهُ تعالى له بها حَسَنةً، أو مَحا عنه سَيِّئةً، أو رَفعَه بها درجةً

خلاصة حكم المحدث : فيه من لم أعرفه
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : زين الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 5/ 435 التخريج : -

26 - بَشِّرْ هذه الأُمَّةَ بالسَّناءِ والدِّينِ والرِّفعةِ والنَّصرِ والتَّمكينِ في الأرضِ، فمَن عَمِلَ مِنهم عَمَلَ الآخِرةِ للدُّنيا لم يَكُنْ له في الآخِرةِ مِن نَصيبٍ

خلاصة حكم المحدث : فيه من الضعفاء محمد بن أشرس وغيره
الراوي : أبي | المحدث : الذهبي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 3/ 201 التخريج : -

27 - جَنِّبوا مَساجِدَنا صِبيانَكُم ومَجانينَكُم وشِراءَكُم وبَيعَكُم وخُصومَاتِكُم، ورَفعَ أصواتِكُم، وإقامةَ حُدودِكُم، وسَلَّ سُيوفِكُم، واتَّخِذوا على أبوابِها المَطاهِرَ وجَمِّروها في الجُمَعِ

خلاصة حكم المحدث : [فيه] الحرث بن نبهان ضعيف
الراوي : واثلة ابن الأسقع | المحدث : العراقي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 3/ 352 التخريج : -

28 - جَنِّبوا مَساجِدَنا صِبيانَكُم ومَجانينَكُم وشِراءَكُم وبَيعَكُم وخُصومَاتِكُم، ورَفعَ أصواتِكُم، وإقامةَ حُدودِكُم، وسَلَّ سُيوفِكُم، واتَّخِذوا على أبوابِها المَطاهِرَ وجَمِّروها في الجُمَعِ

خلاصة حكم المحدث : له طرق وأسانيد كلها واهية
الراوي : واثلة ابن الأسقع | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 3/ 352 التخريج : -

29 - وقد مَرَّ رجُلٌ بَينَ يَدَيه وهو يصَلِّي فجذَبه حتَّى كاد يخرِقُ ثَوبَه، فلمَّا انصرف قال: قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: لو يَعلَمُ المارُّ بَينَ يَدَيِ المُصَلِّي لأحَبَّ أن يَنكَسِرَ فخذُه ولا يَمُرُّ بَينَ يَدَيه

خلاصة حكم المحدث : معضل
الراوي : عبد الحميد بن عبد الرحمن | المحدث : العراقي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 5/ 335 التخريج : -

30 - وقد مَرَّ رجُلٌ بَينَ يَدَيه وهو يصَلِّي فجذَبه حتَّى كاد يخرِقُ ثَوبَه، فلمَّا انصرف قال: قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: لو يَعلَمُ المارُّ بَينَ يَدَيِ المُصَلِّي لأحَبَّ أن يَنكَسِرَ فخذُه ولا يَمُرُّ بَينَ يَدَيه

خلاصة حكم المحدث : مرسل
الراوي : عبد الحميد بن عبد الرحمن | المحدث : زين الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 5/ 335 التخريج : -

نتائج البحث

1 - كان إذا رفَع رأسَه مِن الرُّكوعِ من صلاةِ الصُّبحِ في الرَّكعةِ الثَّانيةِ يَرفَعُ يَدَيه ويدعو بهذا الدُّعاءِ، اللهُمَّ اهدِني فيمَن هَدَيتَ.. إلخ