الموسوعة الحديثية

1 - كُلُّ مَعروفٍ صَدَقةٌ، وما أنفقَ المُسلِمُ مِن نَفقةٍ على نَفسِه وأهلِه كُتِبَ له بها صَدَقةٌ، وما وقى به المَرءُ المُسلِمُ عِرضَه كُتِبَ له به صَدَقةٌ، وكُلُّ نَفقةٍ أنفقَها المُسلِمُ فعلى اللهِ خَلَفُها، واللهُ ضامِنٌ إلَّا نَفقةً في بُنيانٍ أو مَعصيةٍ

خلاصة حكم المحدث : [فيه] عبد الحميد بن الحسن ضعفوه
الراوي : جابر | المحدث : الذهبي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 5/ 33 التخريج : -

2 - كُلُّ مَعروفٍ صَدَقةٌ، وما أنفقَ المُسلِمُ مِن نَفقةٍ على نَفسِه وأهلِه كُتِبَ له بها صَدَقةٌ، وما وقى به المَرءُ المُسلِمُ عِرضَه كُتِبَ له به صَدَقةٌ، وكُلُّ نَفقةٍ أنفقَها المُسلِمُ فعلى اللهِ خَلَفُها، واللهُ ضامِنٌ إلَّا نَفقةً في بُنيانٍ أو مَعصيةٍ

خلاصة حكم المحدث : غريب جدا
الراوي : جابر | المحدث : الذهبي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 5/ 33 التخريج : -

3 - السَّلامُ اسمٌ مِن أسماءِ اللهِ عَظيمٌ، جَعَلَه ذِمَّةً بَينَ خَلقِه، فإذا سلَّمَ المُسلِمُ على المُسلِمِ فقد حَرُمَ عليه أن يَذكُرَه إلَّا بخَيرٍ

خلاصة حكم المحدث : فيه عطاء بن السَّائب أورده الذّهبي في الضّعفاء وقال أحمد: من سمع منه قديما فهو صحيح
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : زين الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 4/ 152 التخريج : -

4 - المُسلِمُ مِرآةُ المُسلِمِ، فإذا رَأى به شَيئًا فليأخُذْه

خلاصة حكم المحدث : فيه يحيى بن عبيد الله قال أحمد: غير ثقة
الراوي : أبو هريرة | المحدث : زين الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 6/ 271 التخريج : -

5 - إنَّ من موجِباتِ المَغفِرةِ إدخالَك السُّرورَ على أخيك المسلِمِ

خلاصة حكم المحدث : [فيه] جهم بن عثمان قال ابنُ حجر: فيه جهالة وبعضهم تكلم فيه، وعبد الله بن الحسن من أئمة أهل البيت تابعي روى عن عبدِ اللهِ بنِ جعفر وكبار التابعين وعنه مالك والزهري وأثنى عليه الكبار
الراوي : الحسن بن علي | المحدث : زين الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 2/ 542 التخريج : -

6 - أحبُّ الأعمالِ إلى اللهِ بَعدَ الفرائضِ إدخالُ السُّرورِ على المُسلِمِ

خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف.
الراوي : عبدالله‏ بن عباس | المحدث : العراقي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 1/ 167 التخريج : -

7 - دِيَةُ الذِّمِّيِّ دِيَةُ المُسلِمِ

خلاصة حكم المحدث : غريب
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 3/ 535 التخريج : -

8 - دِيَةُ الذِّمِّيِّ دِيَةُ المُسلِمِ

خلاصة حكم المحدث : [فيه] عبد الله بن كرز قال الذهبي واه، وقال أبو زرعة: هو ضعيف وضرب على حديثه
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : زين الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 3/ 535 التخريج : -

9 - قُبلةُ المُسلِمِ أخاه المصافَحةُ

خلاصة حكم المحدث : فيه عمر بن عبد الجبار قال ابن عدي: روى عن عمه مناكير وأحاديثه غير محفوظة
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : زين الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 4/ 505 التخريج : -

10 - سبابُ المُسلِمِ فُسوقٌ، وقتالُه كُفرٌ

خلاصة حكم المحدث : فيه كثير بن يحيى وهو ضعيف
الراوي : عبد الله بن مغفل | المحدث : زين الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 4/ 84 التخريج : -

11 - مِن مُوجِباتِ المَغفِرةِ إطعامُ المُسلِمِ السَّغبانِ.

خلاصة حكم المحدث : [فيه] طلحة [بن عمرو] واه
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : الذهبي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 6/ 17 التخريج : -

12 - كُلُّ نَفقةٍ يُنفِقُها المُسلِمُ يُؤجَرُ فيها على نَفسِه وعلى عيالِه وعلى صَديقِه وعلى بَهيمَتِه إلَّا في بناءٍ إلَّا بناءَ مَسجِدٍ يَبتَغي به وجهَ اللهِ

خلاصة حكم المحدث : مرسل، وفيه علي بن الجعد قال الذهبي: متقن فيه تجهم، وقيس بن الربيع قال الذهبي: تابعي له حديث منكر
الراوي : أبو حمزة إبراهيم | المحدث : زين الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 5/ 37 التخريج : -

13 - التَّاجِرُ الأمينُ الصَّدوقُ المُسلِمُ مع الشُّهَداءِ يومَ القيامةِ

خلاصة حكم المحدث : من رواية كثير بن هشام وهو وإن خرج له مسلم ضعفه أبو حاتم وغيره
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن القطان | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 3/ 278 التخريج : -

14 - مَن قَضى لأخيه المُسلِمِ حاجةً كان له مِنَ الأجرِ كَمَن حَجَّ واعتَمَرَ

خلاصة حكم المحدث : فيه من لم أعرفه
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : زين الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 6/ 205 التخريج : -

15 - مَن قَضى لأخيه المُسلِمِ حاجةً كان له مِنَ الأجرِ كَمَن خَدَمَ اللهَ عُمُرَه

خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : العراقي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 6/ 205 التخريج : -

16 - صاحِبُ الشَّيءِ أحَقُّ بشَيئِه أن يَحمِلَه إلَّا أن يَكونَ ضَعيفًا يَعجِزُ عنه، فيُعينُ عليه أخوه المُسلِمُ

خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : أبو هريرة | المحدث : العراقي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 4/ 189 التخريج : أخرجه أبو يعلى (6162)، والطبراني في ((الأوسط)) (6594)، وابن الأعرابي في ((معجمه)) (2336) بلفظه مطولًا.
|أصول الحديث

17 - صاحِبُ الشَّيءِ أحَقُّ بشَيئِه أن يَحمِلَه إلَّا أن يَكونَ ضَعيفًا يَعجِزُ عنه، فيُعينُ عليه أخوه المُسلِمُ

خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 4/ 189 التخريج : أخرجه أبو يعلى (6162)، والطبراني في ((الأوسط)) (6594)، وابن الأعرابي في ((معجمه)) (2336) بلفظه مطولًا.
|أصول الحديث

18 - ذبيحةُ المُسلِمِ حَلالٌ ذَكَر اسمَ اللهِ أو لم يذكُرْ، إنَّه إن ذَكَر لم يذكُرْ إلَّا اسمَ اللهِ

خلاصة حكم المحدث : [فيه] الصلت لا يعرف حاله
الراوي : الصلت السدوسي | المحدث : ابن القطان | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 3/ 560 التخريج : أخرجه أبو داود في ((المراسيل)) (378)، ومسدد كما في ((المطالب العالية)) (2318)، والبيهقي (18928) واللفظ لهم.
|أصول الحديث

19 - [ذبيحةُ المُسلِمِ حَلالٌ ذَكَر اسمَ اللهِ أو لم يذكُرْ، إنَّه إن ذَكَر لم يذكُرْ إلَّا اسمَ اللهِ]

خلاصة حكم المحدث : في إسناده ضعف
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 3/ 560 التخريج : أخرجه الدارقطني في ((سننه)) (4808)، والبيهقي في ((معرفة السنن والآثار)) (18793) بنحوه.
|أصول الحديث

20 - ذبيحةُ المُسلِمِ حَلالٌ ذَكَر اسمَ اللهِ أو لم يذكُرْ، إنَّه إن ذَكَر لم يذكُرْ إلَّا اسمَ اللهِ

خلاصة حكم المحدث : مرسل
الراوي : الصلت السدوسي | المحدث : زين الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 3/ 560 التخريج : أخرجه أبو داود في ((المراسيل)) (378)، ومسدد كما في ((المطالب العالية)) (2318)، والبيهقي (18928) واللفظ لهم.
|أصول الحديث

21 - الصَّعيدُ وَضوءُ المُسلِمِ وإن لم يجِدِ الماءَ عَشرَ سِنينَ، فإذا وَجَد الماءَ فليتَّقِ اللهَ وليُمِسَّه بَشَرتَه؛ فإنَّ ذلك خيرٌ

خلاصة حكم المحدث : [مطعون فيه]
الراوي : أبو ذر | المحدث : الدارقطني | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 4/ 239 التخريج : أخرجه أحمد (21568) بلفظه، والترمذي (124) باختلاف يسير، وأبو داود (332) باختلاف يسير وزيادة في أوله
|أصول الحديث

22 - ما أهدى المَرءُ المُسلِمُ لأخيه هَديَّةً أفضَلَ مِن كَلِمةِ حِكمةٍ يَزيدُه اللهُ بها هدًى أو يَرُدُّه بها عن ردًى

خلاصة حكم المحدث : [مرسل]
الراوي : عبد الله بن عمرو | المحدث : البيهقي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 5/430 التخريج : -

23 - ما أهدى المَرءُ المُسلِمُ لأخيه هَديَّةً أفضَلَ مِن كَلِمةِ حِكمةٍ يَزيدُه اللهُ بها هدًى أو يَرُدُّه بها عن ردًى

خلاصة حكم المحدث : [مرسل]، وفيه إسماعيل بن عياش قالوا: ليس بالقوي، وعمارة بن غزية ضعفه ابن حزم لكن خولف، وعبيد الله بن أبي جعفر قال أحمد: ليس بالقوي
الراوي : عبد الله بن عمرو | المحدث : زين الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 5/ 430 التخريج : -

24 - قال عوفٌ: يا طاعونُ، خُذْني إليك، فقالوا: أما سمعتَ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يقولُ: كُلَّما طالَ عُمرُ المُسلِمِ كان له خَيرٌ؟ قال: بلى

خلاصة حكم المحدث : رمز السيوطي لحسنه وفيه ما فيه
الراوي : عوف بن مالك | المحدث : زين الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 5/ 39 التخريج : -

25 - ثَلاثُ ساعاتٍ للمَرءِ المُسلِمِ ما دَعا فيهنَّ إلَّا استُجيبَ له ما لم يَسألْ قَطيعةَ رَحِمٍ أو مَأثَمًا: حينَ يُؤَذِّنُ المُؤَذِّنُ بالصَّلاةِ حتَّى يَسكُتَ، وحينَ يَلتَقي الصَّفَّانِ حتَّى يَحكُمَ اللهُ تعالى بَينَهما، وحينَ يَنزِلُ المَطَرُ حتَّى يَسكُنَ

خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : عائشة | المحدث : زين الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 3/ 303 التخريج : -

26 - قالوا: يا رسولَ اللهِ، قد عَلِمنا حَقَّ الوالِدِ على الوَلَدِ، فما حَقُّ الوَلَدِ على والِدِه؟ قال: حَقُّ الوَلَدِ على الوالِدِ أن يُحَسِّنَ اسمَه، ويُحسِنَ أدَبَه

خلاصة حكم المحدث : [فيه] محمد الفضل بن عطية قال الذهبي: محمد هذا تركوه واتهمه بعضهم أي بالوضع وفيه أيضا محمد بن عيسى المدائني قال الدارقطني: ضعيف متروك وقيل كان مغفلا
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : زين الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 3/ 394 التخريج : -

27 - أربَعٌ حَقٌّ على اللهِ أن لا يُدخِلَهم الجنَّةَ ولا يُذيقَهم نعيمَها: مُدمِنُ خَمرٍ، وآكِلُ الرِّبا، وآكِلُ مالِ اليَتيمِ بغَيرِ حَقٍّ، والعاقُّ لوالِدَيه.

خلاصة حكم المحدث : [فيه] إبراهيم قال ابن أبي شيبة: متروك.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الذهبي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 928 التخريج : -

28 - حقُّ كبيرِ الإخوةِ على صغيرِهم كحَقِّ الوالِدِ على وَلَدِه

خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : سعيد بن العاص | المحدث : العراقي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 3/ 394 التخريج : -

29 - قلتُ: يا رسولَ اللهِ، للوَلَدِ علينا حقٌّ كحَقِّنا عليهم؟ قال: حَقُّ الوَلَدِ على الوالِدِ أن يُعَلِّمَه الكتابةَ والسِّباحةَ والرِّمايةَ، وأن لا يَرزُقَه إلَّا طَيِّبًا

خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : أبو رافع | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 3/ 393 التخريج : -

30 - قلتُ: يا رسولَ اللهِ، للوَلَدِ علينا حقٌّ كحَقِّنا عليهم؟ قال: حَقُّ الوَلَدِ على الوالِدِ أن يُعَلِّمَه الكتابةَ والسِّباحةَ والرِّمايةَ، وأن لا يَرزُقَه إلَّا طَيِّبًا

خلاصة حكم المحدث : [فيه] عيسى بن إبراهيم قال الذهبي: منكر الحديث، تركه أبو حاتم
الراوي : أبو رافع مولى المصطفى صلَّى اللهُ عليه وسلَّم | المحدث : زين الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 3/ 393 التخريج : -

نتائج البحث

لا توجد نتائج