logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل
نتائج البحث

1 - ما أحدٌ يَدْخُلُ الجنةَ إلا زوَّجَه اللهُ ثنتين وسبعين مِن الحُورِ العِيْنِ ، وسبعين وثنتين مِن أهلِ الدنيا.
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف جداً
الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : فتح الباري لابن حجر
الصفحة أو الرقم : 374/6
التصنيف الموضوعي: جنة - صفة أهل الجنة جنة - نساء الجنة إيمان - الوعد
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

2 - حدَّثنا رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وهو في طائفةٍ من أصحابِه. فذكر حديثَ الصُّورَ بطولِه إلى أن قال : فأقولُ : يا ربِّ وعدتَني الشَّفاعةَ فشفِّعْني في أهلِ الجنَّةِ يدخلون الجنَّةَ، فيقولُ اللهُ : قد شفَّعتُك وأذِنتُ لهم في دخولِ الجنَّةِ، فكان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يقولُ : والَّذي بعثني بالحقِّ، ما أنتم في الدُّنيا بأعرفَ بأزواجِكم ومساكنِكم من أهلِ الجنَّةِ بأزواجِهم ومساكنِهم، فيدخلُ رجلٌ منهم على ثنتَيْن وسبعين زوجةً ممَّا يُنشِئُ اللهُ وثنتَيْن من ولدِ آدمَ لهما فضلٌ على من أنشأ اللهُ لعبادتِهما اللهُ في الدُّنيا يدخُلُ على الأولَى منها في غرفةٍ من ياقوتةٍ على سريرٍ من ذهبٍ مُكلَّلٍ باللُّؤلؤِ عليه سبعون زوجًا من سُندسٍ وإستبرقٍ، ثمَّ يضَعُ يدَه بين كتِفَيْها ثمَّ ينظُرُ إلى يدِه من صدرِها من وراءِ ثيابِها وجِلدِها ولحمِها، وإنَّه لينظُرُ إلى مُخِّ ساقِها كما ينظُرُ أحدُكم إلى السِّلكِ في قصَبةِ الياقوتِ، كبِدُه لها مرآةٌ وكبِدُها له مرآةٌ فبينا هو عندها لا يملُّها ولا تمَلُّه ولا يأتيها مرَّةً إلَّا وجدها عذراءَ ما يفتَرُ ذكَرُه ولا يشتكي قُبُلُها فبينا هو كذلك إذ نُودِي إنَّا قد عرفنا أنَّك لا تمَلُّ ولا تُمَلُّ إلَّا أنَّه لا منيَّ ولا منيَّةَ إلَّا أنَّ لك أزواجًا غيرَها فيخرُجُ فيأتيهنَّ واحدةً واحدةً بعد كلَّما جاء واحدةً قالت : واللهِ ما في الجنَّةِ شيءٌ أحسنَ منك، وما في الجنَّةِ شيءٌ أحبَّ إليَّ منك
خلاصة حكم المحدث : [فيه] إسماعيل بن رافع بن أبي رافع ، انفرد به عن محمد بن يزيد بن أبي زياد عن محمد بن كعب [وفيه] رجل من الأنصار
الراوي : أبو هريرة | المحدث : المنذري | المصدر : الترغيب والترهيب
الصفحة أو الرقم : 4/389
التصنيف الموضوعي: جنة - غرف الجنة جنة - نساء الجنة فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - عظم قدر النبي صلى الله عليه وسلم قيامة - الشفاعة
| أحاديث مشابهة

3 - خرجَ علينا رسولُ اللَّهِ - صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ - فذَكر حديثًا في المِراءِ وفيه فإنَّ بني إسرائيلَ افترَقوا على إحدى وسبعينَ فرقةً والنَّصارى على ثنتينِ وسبعينَ فرقةً كلُّهم على الضَّلالةِ إلَّا السَّوادَ الأعظمَ قالوا يا رسولَ اللَّهِ ما السَّوادُ الأعظمُ قالَ من كانَ على ما أنا عليهِ وأصحابي
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : أبو الدرداء وواثلة بن الأسقع وأنس بن مالك وأبو أمامة | المحدث : السخاوي | المصدر : الأجوبة المرضية
الصفحة أو الرقم : 2/574
التصنيف الموضوعي: أشراط الساعة - افتراق الأمة إلى ثلاث وسبعين فرقة اعتصام بالسنة - السواد الأعظم اعتصام بالسنة - كراهية الخلاف مناقب وفضائل - فضائل أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم اعتصام بالسنة - مخالفة السنة
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة

4 - كنَّا جُلوسًا عندَ عليٍّ رضِيَ اللهُ عنه، فأتاهُ أُسْقفُ نَجْرانَ، فأوسَعَ له، فقال له رجُلٌ: تُوسِّعُ لهذا النَّصرانيِّ يا أميرَ المُؤمنينَ؟! فقال عليٌّ: إنَّهم كانوا إذا أتَوا رسولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أوسَعَ لهم، فسألَهُ رجُلٌ: على كمِ افترقَتِ النَّصرانيَّةُ يا أُسْقفُ؟ فقال: افترَقَتْ على فِرَقٍ كثيرةٍ لا أُحصِيها، قال عليٌّ: أنا أعلَمُ على كمِ افْتَرقَتِ النَّصرانيَّةُ مِن هذا وإنْ كان نَصرانيًّا؛ افترقَتِ النَّصرانيَّةُ على إحدى وسَبعينَ فِرقةً، وافترقَتِ اليهوديَّةُ على ثِنْتينِ وسَبعينَ فِرْقةً، والَّذي نَفْسي بِيَدِه: لَتفترِقَنَّ الحنيفيَّةُ على ثلاثٍ وسبْعينَ فِرقةً، فتكونُ ثِنْتانِ وسبعونَ في النَّارِ، وفِرقةٌ في الجنَّةِ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : شيخ من كندة | المحدث : البوصيري | المصدر : إتحاف الخيرة المهرة
الصفحة أو الرقم : 6/44
التصنيف الموضوعي: أشراط الساعة - أمارات الساعة وأشراطها أشراط الساعة - افتراق الأمة إلى ثلاث وسبعين فرقة جنة - الصفات التي يعرف بها في الدنيا أهل الجنة وأهل النار فتن - افتراق الأمم
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

5 - كنَّا جُلوسًا عندَ عليٍّ رضِيَ اللهُ عنه، فأتاهُ أُسْقفُ نَجْرانَ، فأوسَعَ له، فقال له رجُلٌ: تُوسِّعُ لهذا النَّصرانيِّ يا أميرَ المُؤمنينَ؟! فقال عليٌّ: إنَّهم كانوا إذا أتَوا رسولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أوسَعَ لهم، فسألَهُ رجُلٌ: كمِ افترقَتِ النَّصرانيَّةُ يا أُسْقفُ؟ فقال: افترَقَتْ على فِرَقٍ كثيرةٍ لا أُحصِيها، قال عليٌّ رضِيَ اللهُ عنه: أنا أعلَمُ كمِ افترَقَتِ النَّصرانيَّةُ مِن هذا وإنْ كان نَصرانيًّا؛ افترَقَتِ النَّصرانيَّةُ على إحدى وسبعينَ فِرقةً، وافترَقَتِ اليهوديَّةُ على ثِنْتينِ وسبعينَ فِرْقةً، والَّذي نَفْسي بيَدِه، لَتَفترِقَنَّ الحنيفيَّةُ على ثلاثٍ وسَبْعينَ فِرقةً، فتكونُ ثِنْتانِ وسبْعونَ في النَّارِ، وفِرقةٌ في الجنَّةِ.
خلاصة حكم المحدث : سنده ضعيف
الراوي : شيخ من كندة | المحدث : البوصيري | المصدر : إتحاف الخيرة المهرة
الصفحة أو الرقم : 8/35
التصنيف الموضوعي: أشراط الساعة - أمارات الساعة وأشراطها أشراط الساعة - افتراق الأمة إلى ثلاث وسبعين فرقة جنة - الصفات التي يعرف بها في الدنيا أهل الجنة وأهل النار فتن - افتراق الأمم
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

6 - للشهيدِ عندَ اللهِ ستُّ خصالٍ : [يُغفرُ لهُ في أولِ دفعةٍ، ويَرى مقعدَهُ منَ الجنةِ، ويُجارُ منْ عذابِ القبرِ، ويأمنُ منَ الفزعِ الأكبرِ، ويُوضعُ على رأسِهِ تاجُ الوقارِ، الياقوتةُ منها خيرٌ منَ الدنيا وما فيها، ويُزوَّجُ اثنتينِ وسبعينَ زوجةً من الحورِ العينِ، ويُشفَّعُ في سبعينَ منْ أقاربِهِ]
خلاصة حكم المحدث : [فيه] بقية بن الوليد قد علمت حاله ونكارة حديثه
الراوي : [المقدام بن معدي كرب] | المحدث : ابن القطان | المصدر : الوهم والإيهام
الصفحة أو الرقم : 4/164
التصنيف الموضوعي: جهاد - فضل الشهيد
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

7 - للشهيدِ عِندَ اللهِ سِتُّ خِصالٍ : يُغفَرُ له في أولِ دَفعَةٍ, ويَُرى مَقعَدَه منَ الجنةِ, ويُجارُ من عذابِ القبرِ , ويَأمَنُ من الفزَعِ الأكبرِ, ويوضَعُ على رأسِه تاجُ الوَقارِ , الياقوتةُ منها خيرٌ منَ الدنيا وما فيها, ويُزَوَّجُ اثنتَينِ وسبعينَ زوجةً منَ الحُورِ العِينِ, ويَشفَعُ في سبعينَ من أقاربِه.
خلاصة حكم المحدث : يدور على بحير بن سعيد وهو ثقة , يرويه عن خالد بن معدان وخالد ثقة لكنه يرسل كثيراً ولم يصرح بالتحديث من المقدام لكن الحديث في الشواهد فلا يضر
الراوي : المقدام بن معدي كرب | المحدث : الوادعي | المصدر : الشفاعة للوادعي
الصفحة أو الرقم : 225
التصنيف الموضوعي: جنة - نساء الجنة جهاد - فضل الشهيد استغفار - أسباب المغفرة قيامة - الشفاعة دفن ومقابر - عذاب القبر ونعيمه
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

8 - مرَّتْ سحابةٌ على رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ فقال: هل تَدْرونَ ما هذا؟ قُلْنا: السَّحابُ. قال: والمُزْنُ. قالوا: والمُزْنُ. قال: أَوِ العَنانُ. قُلْنا: أَوِ العَنانُ، فقال: هل تَدْرونَ بُعْدَ ما بينَ السَّماءِ والأرضِ؟ قُلْنا: لا. قال: إحدى وسبعينَ، أو ثِنْتَيْنِ، أو ثلاثًا وسبعينَ سنةً... الحديثَ. وتمامُهُ: ثُمَّ السَّماءُ فَوقَها كذلك حتَّى عدَّ سَبعَ سمواتٍ. ثُمَّ فَوقَ السَّماءُ السَّابِعةُ بحرٌ بينَ أعلاهُ وأسفلِهِ كما بينَ سماءٍ إلى سماءٍ، ثُمَّ فَوقَ ذلك ثمانيةُ أَوْعَالٍ، بينَ أَظْلافِهِنَّ ورُكَبِهِنَّ كما بينَ سماءٍ إلى سماءٍ، ثُمَّ على ظُهورِهِنَّ العرشُ، بينَ أعلاهُ وأسفلِهِ كما بينَ سماءٍ إلى سماءٍ، ثُمَّ اللَّهُ تبارَكَ وتعالى فَوقَ ذلك.
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : العباس بن عبدالمطلب | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج سير أعلام النبلاء
الصفحة أو الرقم : 14/ 241
التصنيف الموضوعي: خلق - خلق السموات والأرض وما فيهما خلق - العرش إيمان - استواء الله على العرش إيمان - عظمة الله وصفاته خلق - بدء الخلق وعجائبه
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

9 - كان يكتِحلُ لليُمنى ثلاثًا ولليُسرى ثِنتينِ
خلاصة حكم المحدث : إسناده لين
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : العراقي | المصدر : تخريج الإحياء للعراقي
الصفحة أو الرقم : 2/318
التصنيف الموضوعي: زينة - الكحل والإثمد طب - الإثمد والكحل طهارة - الاكتحال والادهان والتطيب فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - كحله صلى الله عليه وسلم
| أحاديث مشابهة

10 - عن عليٍّ قال تَفَرَّقَتِ اليهودُ على إحْدَى وسبعينَ فِرْقَةً والنصارى على اثْنَتَيْنِ وسبعين فِرْقةً وأنتم على ثلاثٍ وسبعينَ وإن مِن أَضَلِّها وأَخْبَثِها مَن يَتَشَيَّعُ أَوِ الشِّيعَةُ
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الألباني | المصدر : تخريج كتاب السنة
الصفحة أو الرقم : 995
التصنيف الموضوعي: أشراط الساعة - أمارات الساعة وأشراطها أشراط الساعة - افتراق الأمة إلى ثلاث وسبعين فرقة فتن - الروافض فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - إخبار النبي عن المغيبات فتن - افتراق الأمم
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

11 - دعا رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بوضوءٍ فتوضأ واحدةً واحدةً فقال هذا الوضوءُ الذي لا يقبلً اللهً الصلاةَ إلا به ثم توضأ ثِنتينِ ثنتينِ فقال هذا وضوءُ الأممِ قبلَكم ثم توضأ ثلاثًا ثلاثًا فقال هذا وضوئِي ووضوءُ الأنبياءِ مِن قبلِي
خلاصة حكم المحدث : فيه ابن لهيعة وهو ضعيف
الراوي : بريدة بن الحصيب الأسلمي | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 1/236
التصنيف الموضوعي: أنبياء - عام صلاة - الوضوء والتطهر للصلاة صلاة - شروط الصلاة وضوء - صفة الوضوء وضوء - عدد مرات الوضوء
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

12 - إنَّ أدْنى أهلِ الجنَّةِ مَنزِلةً إنَّ له لَسَبعَ دَرَجاتٍ، وهو على السَّادسةِ، وفَوقَهُ السَّابعةُ، وإنَّ له لثلاثَ مِئةِ خادِمٍ ، ويُغْدَى عليه ويُراحُ كُلَّ يَومٍ بثلاثِ مِئةِ صَحفةٍ -ولا أعلَمُهُ إلَّا قال: مِن ذَهَبٍ-، في كُلِّ صَحفةٍ لَونٌ ليس في الأُخرى، وإنَّه ليَلَذُّ أوَّلَهُ، كما يَلَذُّ آخِرَهُ، ومِنَ الأشرِبةِ ثلاثِ مِئةِ إناءٍ، في كُلِّ إناءٍ لَونٌ ليس في الآخَرِ، وإنَّه ليَلَذُّ أوَّلَهُ، كما يَلَذُّ آخِرَهُ، وإنَّهُ ليَقولُ: يا رَبِّ، لو أذِنتَ لي لأَطعَمتُ أهلَ الجنَّةِ وسقَيتُهم لم يَنقُصْ ممَّا عِندي شيءٌ، وإنَّ له مِنَ الحُورِ العينِ لاثنَيْنِ وسَبعينَ زَوجةً سِوى أزواجِه مِن الدُّنيا، وإنَّ الواحِدةَ منهُنَّ ليَأخُذُ مَقعَدُها قَدْرَ مِيلٍ مِنَ الأرضِ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : أبو هريرة | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 10932
التصنيف الموضوعي: جنة - درجات الجنة جنة - صفة أهل الجنة جنة - صفة الجنة جنة - نساء الجنة إيمان - أصول الدين
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

13 - خرج علينا رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يومًا ونحن نتمارَى في شيءٍ من أمرِ الدينِ فغضب غضبًا شديدًا لم يغضبْ مثلَه ثم انتهرنا فقال مهلًا يا أمةَ محمدٍ إنما هلك مَن كان قبلَكم بهذا ذروا المراءَ لقلةِ خيرِه ذروا المراءَ فإن المؤمنَ لا يُمارِي ذروا المراءَ فإن المماريَ قد تمَّت خسارتُه ذروا المراءَ فكفَى إثمًا أن لا تزالَ مماريًا ذروا المراءَ فإن المماريَ لا أشفعُ له يومَ القيامةِ ذروا المراءَ فأنا زعيمٌ بثلاثةِ أبياتٍ في الجنةِ في رباضِها ووسَطِها وأعلاها لِمَن ترك المراءَ وهو صادقٌ ذروا المراءَ فإن أولَ ما نهاني عنه ربِّي بعدَ عبادةِ الأوثانِ المراءُ فإن بني إسرائيلَ افترقوا على إحدَى وسبعينَ فرقةً والنصارَى على ثنتينِ وسبعينَ فرقةً كلُّهم على الضلالةِ إلا السوادَ الأعظمَ قالوا يا رسولَ اللهِ ما السوادُ الأعظمُ قال مَن كان على ما أنا عليه وأصحابي مَن لم يمارِ في دينِ اللهِ ولم يكفِّرْ أحدًا من أهلِ التوحيدِ بذنبٍ غُفِر له ثم قال إن الإسلامَ بدأ غريبًا وسيعودُ غريبًا قالوا يا رسولَ اللهِ ومن الغرباءُ قال الذين يُصلحونَ إذا فسد الناسُ ولا يمارونَ في دينِ اللهِ ولا يكفِّرونَ أحدًا من أهلِ التوحيدِ بذنبٍ
خلاصة حكم المحدث : فيه كثير بن مروان وهو ضعيف جدا
الراوي : أبو الدرداء وأبو أمامة وواثلة بن الأسقع وأنس بن مالك | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 1/161
التصنيف الموضوعي: إسلام - فضل الغربة والغرباء أشراط الساعة - افتراق الأمة إلى ثلاث وسبعين فرقة اعتصام بالسنة - السواد الأعظم اعتصام بالسنة - كراهية الخلاف أشراط الساعة - بدأ الإسلام غريبا
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

14 - مات أبو ذَرٍّ بالرَّبَذةِ سنةَ ثِنْتَين وثلاثين واسمُه جُنْدُبُ بنُ جُنادةَ
خلاصة حكم المحدث : إسناده منقطع
الراوي : يحيى بن بكير | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 9/335
التصنيف الموضوعي: مناقب وفضائل - أبو ذر الغفاري مناقب وفضائل - فضائل أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم مناقب وفضائل - فضائل جمع من الصحابة والتابعين
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

15 - حَديثُ: الرُّؤيا الحَسَنةُ.... جُزءٌ مِن سِتَّةٍ وسَبعينَ [يَعني حَديثَ: الرُّؤيا الصَّادِقةُ الصَّالحةُ جُزءٌ مِن سِتَّةٍ وسَبعينَ جُزءًا مِنَ النُّبوَّةِ]
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : العيني | المصدر : عمدة القاري
الصفحة أو الرقم : 24/198
التصنيف الموضوعي: رؤيا - أقسام الرؤيا رؤيا - الرؤيا الصالحة من النبوة رؤيا - المبشرات رؤيا - رؤيا الصالحين
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

16 - أعطى رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ثلاثَ جَدَّاتٍ السُّدُسَ: ثِنْتينِ مِن قِبَلِ الأبِ، وواحِدةً مِن قِبَلِ الأُمِّ
خلاصة حكم المحدث : [مرسل] وفيه: خارجة بن مصعب، قال النسائي وغيره: متروك
الراوي : عبد الرحمن بن يزيد | المحدث : يوسف المقدسي | المصدر : المقرر على أبواب المحرر
الصفحة أو الرقم : (2/76)
التصنيف الموضوعي: فرائض ومواريث - تعليم الفرائض فرائض ومواريث - ذوي الأرحام فرائض ومواريث - ما تحوزه المرأة من المواريث فرائض ومواريث - ميراث الجدة
| أحاديث مشابهة

17 - فإذا كانت خمسًا وعشرينَ ففيها بقرةٌ إلى خمسٍ وسبعينَ، فإذا زادت على خمسٍ وسبعينَ ففيها بقرتانِ إلى عشرينَ ومائةٍ، فإذا زادت على عشرينَ ومائةٍ ففي كلِّ أربعينَ بقرةً بقرةٌ
خلاصة حكم المحدث : أورده في كتاب المراسيل
الراوي : محمد بن مسلم بن شهاب الزهري | المحدث : أبو داود | المصدر : المراسيل لأبي داود
الصفحة أو الرقم : 216
التصنيف الموضوعي: زكاة - زكاة الأنعام زكاة - زكاة البقر زكاة - فرض الزكاة زكاة - ما تجب فيه الزكاة زكاة - صدقة المواشي السائمة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

18 - إنَّ بني إسرائيلَ افترقوا على اثنَينِ وسبعينَ فِرقةً وإنَّ هذه الأمةَ تفترقُ على ثلاثةٍ وسبعينَ فرقةً كلُّها في النارِ إلا فرقةٌ واحدةٌ قالوا يا رسولَ اللهِ ومن تلك الفرقةِ الواحدةِ قال الجماعةُ جماعتُكم وأمراؤُكم
خلاصة حكم المحدث : [فيه] محمد بن يعقوب بعض أحاديثه فيه إنكار
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 7/361
التصنيف الموضوعي: أشراط الساعة - افتراق الأمة إلى ثلاث وسبعين فرقة إمامة وخلافة - وجوب طاعة الإمام اعتصام بالسنة - الأمر بلزوم الجماعة علم - أخبار بني إسرائيل فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - إخبار النبي عن المغيبات
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

19 - معتركُ المنايا ما بين ستينَ وسبعينَ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] إبراهيم ضعيف
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : فتح الباري لابن حجر
الصفحة أو الرقم : 11/243
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - ما ينبغي لكل مسلم أن يستعمله من قصر الأمل والاستعداد للموت رقائق وزهد - أعمار هذه الأمة رقائق وزهد - الزهد في الدنيا رقائق وزهد - ذكر الموت رقائق وزهد - المبادرة إلى الخيرات
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

20 - توضأ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم واحدةً واحدةً فقال هذا وضوءٌ لا يقبلُ اللهُ الصلاةَ إلا به ثم توضأ ثِنتينِ ثنتينِ فقال مَن توضأ هكذا ضاعف اللهُ أجرَه مرتين ثم توضأ ثلاثًا فقال هذا إسباغُ الوضوءِ وهذا وضوئي ووضوءُ خليلِ اللهِ إبراهيمَ عليه السلامُ من توضأ هكذا ثم قال أشهدُ أن لا إلهَ إلا اللهُ وحدَه لا شريكَ له وأن محمدًا عبدُه ورسولُه فتُحِت له ثمانيةُ أبوابِ الجنةِ يدخلُ من أيِّها شاء
خلاصة حكم المحدث : [فيه] عبد الرحيم بن زيد متروك وأبوه مختلف فيه
الراوي : قرة بن إياس المزني | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 1/244
التصنيف الموضوعي: أنبياء - إبراهيم صلاة - الوضوء والتطهر للصلاة وضوء - عدد مرات الوضوء وضوء - فضل الوضوء وضوء - الشهادة عقب الوضوء
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

21 - أنَّ إبراهيمَ عاشَ مائةً وخمسًا وسبعينَ سنةً
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : - | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : فتح الباري لابن حجر
الصفحة أو الرقم : 11/92
التصنيف الموضوعي: أنبياء - إبراهيم أنبياء - عام إيمان - ما جاء عن الأمم السابقة قبل الإسلام
| أحاديث مشابهة

22 - عن ابنِ مسعودٍ جزءٌ من ستةٍ وسبعين
خلاصة حكم المحدث : إسنادها ضعيف
الراوي : - | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : فتح الباري لابن حجر
الصفحة أو الرقم : 12/379
التصنيف الموضوعي: رؤيا - الرؤيا الصالحة من النبوة رؤيا - رؤيا الصالحين
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة

23 - عن عَبْدِ الرَّحْمنِ بنِ يَزيدَ قالَ: أَعْطى رَسولُ اللهِ -صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ- ثَلاثَ جَدَّاتٍ السَّدُسَ؛ ثِنْتَينِ مِن قِبَلِ الأبِ، وواحِدةً مِن قِبَلِ الأُمِّ.
خلاصة حكم المحدث : [مرسل]
الراوي : عبد الرحمن بن يزيد | المحدث : البيهقي | المصدر : الخلافيات للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 3727
التصنيف الموضوعي: فرائض ومواريث - ميراث الجدة
| أحاديث مشابهة

24 - مَن قَدَرَ على طَمَعِ الدُّنيا وهو قادِرٌ على ألَّا يُؤدِّيَه، زوَّجَه اللهُ عَزَّ وجَلَّ مِنَ الحُورِ العِينِ حيثُ شاء، ومَن دَعَتْه مُغِيبةٌ إلى نَفْسِها، فترَكَها مِن خَشيةِ اللهِ عَزَّ وجَلَّ، زوَّجَه اللهُ مِنَ الحُورِ العينِ حيث شاءَ.
خلاصة حكم المحدث : سنده ضعيف
الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : البوصيري | المصدر : إتحاف الخيرة المهرة
الصفحة أو الرقم : 7/371
التصنيف الموضوعي: جنة - نساء الجنة رقائق وزهد - الخوف من الله رقائق وزهد - الزهد في الدنيا رقائق وزهد - الطمع رقائق وزهد - المجاهدة
| أحاديث مشابهة

25 - كان رسولُ اللهِ صلَّى اللَّهُ عليه وسلَّم يُعْجِبُه من الدُّنيا ثلاثةٌ الطَّعامُ والنِّساءُ والطِّيبُ فأصاب ثنتينِ ولم يُصِبْ واحدةً أصاب النِّساءَ والطِّيبَ ولم يُصِبِ الطَّعامَ
خلاصة حكم المحدث : فيه راو لم يسم وبقية رجاله رجال الصحيح‏‏
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 10/318
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - الزهد في الدنيا رقائق وزهد - معيشة النبي صلى الله عليه وسلم زينة - استحباب الطيب فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - زهده صلى الله عليه وسلم نكاح - الحث على التزويج
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

26 - كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يُعجِبُه من الدُّنيا ثلاثةٌ: الطَّعامُ، والنِّساءُ، والطِّيبُ، فأصابَ ثِنتَينِ ولم يُصِبْ واحدةً؛ أصابَ النِّساءَ والطِّيبَ، ولم يُصِبِ الطَّعامَ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 24440
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - الزهد في الدنيا رقائق وزهد - فضل الفقر والفقراء رقائق وزهد - معيشة النبي صلى الله عليه وسلم زينة - استحباب الطيب نكاح - الحث على التزويج
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

27 - صلاةٌ بسِواكٍ أفضلُ مِن خمسٍ وسَبعينَ صلاةٍ بغَيرِ سواكِ
خلاصة حكم المحدث : فيه سعيد بن سنان أبو مهدي الخمصي وهو ضعيف
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن الملقن | المصدر : البدر المنير
الصفحة أو الرقم : 2/19
التصنيف الموضوعي: طهارة - السواك وضوء - السواك عند الوضوء صلاة - السواك عند كل صلاة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

28 - عن أبي هُرَيرةَ: مُعتَرَكُ المنايا ما بيْنَ سِتِّينَ وسَبْعينَ.
خلاصة حكم المحدث : [فيه] إبراهيم بن الفضل ضعيف
الراوي : سعيد | المحدث : القسطلاني | المصدر : إرشاد الساري
الصفحة أو الرقم : 9/241
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - أعمار هذه الأمة رقائق وزهد - ذكر الموت جنائز وموت - الأمل والأجل
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

29 - حمل عثمانُ على ألفِ بعيرٍ وسبعين فرسًا في العُسرةِ
خلاصة حكم المحدث : مرسل
الراوي : قتادة بن دعامة | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : فتح الباري لابن حجر
الصفحة أو الرقم : 5/478
التصنيف الموضوعي: مغازي - غزوة تبوك مناقب وفضائل - عثمان بن عفان مناقب وفضائل - فضائل أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم مناقب وفضائل - فضائل جمع من الصحابة والتابعين
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

30 - صلاةٌ في إثرِ سواكٍ أفضلُ من خمسٍ وسبعين ركعةً بغيرِ سِواكٍ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] مسلمة الخشني لا شيء في الحديث
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 3/1537
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - مضاعفة الحسنات طهارة - السواك وضوء - السواك عند الوضوء صلاة - السواك عند كل صلاة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث
 

1 - مَا مِن أحد ٍيُدخِلُهُ اللهُ الجنةَ إلا زوَّجَهُ ثِنْتَيْن ِوسبعينَ زوجةً، ثنتينِ من الحورِ العينِ وسبعينَ من ميراثِهِ من أهلِ الجنةِ، ما منهنَّ واحدةٌ إلا ولَهَا قُبُلٌ شهِيٌّ وله ذَكَرٌ لا يَنثَنِي
خلاصة حكم المحدث : [فيه] خالد بن يزيد ليس بشيء
الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 4/2101 التخريج : أخرجه ابن ماجه (4337)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (3/11)، والبيهقي في ((البعث والنشور)) (367) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: جنة - دوام نعيم أهل الجنة وخلودهم جنة - صفة أهل الجنة جنة - صفة الجنة جنة - نساء الجنة فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - إخبار النبي عن المغيبات
|أصول الحديث

2 - ما مِن أحَدٍ يُدخِلُه اللهُ الجَنَّةَ إلَّا زَوَّجَه ثِنتَينِ وسَبعينَ زَوجةً: ثِنتَينِ مِنَ الحورِ العَينِ، وسَبعينَ مِن ميراثِه مِن أهلِ النَّارِ، ما منهنَّ واحِدةٌ إلَّا ولَها قُبُلٌ شَهيٌّ ولَه ذَكَرٌ لا يَنثَني
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا
الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 5/ 469 التخريج : أخرجه ابن ماجه (4337)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (3/ 424)، وأبو نعيم في ((صفة الجنة)) (370)، والبيهقي في ((البعث والنشور)) (367) واللفظ لهم.
|أصول الحديث

3 - ما مِن أحَدٍ يُدخِلُه اللهُ الجَنَّةَ إلَّا زَوَّجَه ثِنتَينِ وسَبعينَ زَوجةً: ثِنتَينِ مِنَ الحورِ العَينِ، وسَبعينَ مِن ميراثِه مِن أهلِ النَّارِ، ما منهنَّ واحِدةٌ إلَّا ولَها قُبُلٌ شَهيٌّ ولَه ذَكَرٌ لا يَنثَني
خلاصة حكم المحدث : فيه خالد بن يزيد وهاه ابن معين مرة وكذبه أخرى
الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : زين الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 5/ 469 التخريج : أخرجه ابن ماجه (4337)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (3/ 424)، وأبو نعيم في ((صفة الجنة)) (370)، والبيهقي في ((البعث والنشور)) (367) واللفظ لهم.
|أصول الحديث

4 - «ما مِن أحَدٍ يُدخِلُه اللهُ الجَنَّةَ إلَّا زَوَّجَه ثِنتَينِ وسَبعينَ زَوجةً، ثِنتَينِ مِنَ الحُورِ العِينِ، وسَبعينَ مِن ميراثِه مِن أهلِ الجَنَّةِ، ما مِنهنَّ واحِدةٌ إلَّا ولها قُبُلٌ شَهيٌّ، وله ذَكَرٌ لا يَنثَني» وعن أبي أُمامةَ أنَّ رَجُلًا سَأل رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: هَل يَتَناكَحُ أهلُ الجَنَّةِ؟ فقال: «دحامًا دحامًا، لا مَنيٌّ ولا مَنيَّةٌ»
خلاصة حكم المحدث : [فيه] خالد بن يزيد تفرد به وليس بالقوي.
الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : البيهقي | المصدر : البعث والنشور
الصفحة أو الرقم : 608 التخريج : أخرجه ابن ماجه (4337)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (3/ 424)، وأبو نعيم في ((صفة الجنة)) (370)، والبيهقي في ((البعث والنشور)) (367) واللفظ لهم.
التصنيف الموضوعي: جنة - صفة أهل الجنة جنة - نساء الجنة
|أصول الحديث

5 - ما أحدٌ يَدْخُلُ الجنةَ إلا زوَّجَه اللهُ ثنتين وسبعين مِن الحُورِ العِيْنِ ، وسبعين وثنتين مِن أهلِ الدنيا.
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف جداً
الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : فتح الباري لابن حجر
الصفحة أو الرقم : 374/6 التخريج : أخرجه ابن ماجه (4337)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (3/ 424)، وأبو نعيم في ((صفة الجنة)) (370)، والبيهقي في ((البعث والنشور)) (367) واللفظ لهم.
التصنيف الموضوعي: جنة - صفة أهل الجنة جنة - نساء الجنة إيمان - الوعد
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

6 - حدَّثنا رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وهو في طائفةٍ من أصحابِه. فذكر حديثَ الصُّورَ بطولِه إلى أن قال : فأقولُ : يا ربِّ وعدتَني الشَّفاعةَ فشفِّعْني في أهلِ الجنَّةِ يدخلون الجنَّةَ، فيقولُ اللهُ : قد شفَّعتُك وأذِنتُ لهم في دخولِ الجنَّةِ، فكان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يقولُ : والَّذي بعثني بالحقِّ، ما أنتم في الدُّنيا بأعرفَ بأزواجِكم ومساكنِكم من أهلِ الجنَّةِ بأزواجِهم ومساكنِهم، فيدخلُ رجلٌ منهم على ثنتَيْن وسبعين زوجةً ممَّا يُنشِئُ اللهُ وثنتَيْن من ولدِ آدمَ لهما فضلٌ على من أنشأ اللهُ لعبادتِهما اللهُ في الدُّنيا يدخُلُ على الأولَى منها في غرفةٍ من ياقوتةٍ على سريرٍ من ذهبٍ مُكلَّلٍ باللُّؤلؤِ عليه سبعون زوجًا من سُندسٍ وإستبرقٍ، ثمَّ يضَعُ يدَه بين كتِفَيْها ثمَّ ينظُرُ إلى يدِه من صدرِها من وراءِ ثيابِها وجِلدِها ولحمِها، وإنَّه لينظُرُ إلى مُخِّ ساقِها كما ينظُرُ أحدُكم إلى السِّلكِ في قصَبةِ الياقوتِ، كبِدُه لها مرآةٌ وكبِدُها له مرآةٌ فبينا هو عندها لا يملُّها ولا تمَلُّه ولا يأتيها مرَّةً إلَّا وجدها عذراءَ ما يفتَرُ ذكَرُه ولا يشتكي قُبُلُها فبينا هو كذلك إذ نُودِي إنَّا قد عرفنا أنَّك لا تمَلُّ ولا تُمَلُّ إلَّا أنَّه لا منيَّ ولا منيَّةَ إلَّا أنَّ لك أزواجًا غيرَها فيخرُجُ فيأتيهنَّ واحدةً واحدةً بعد كلَّما جاء واحدةً قالت : واللهِ ما في الجنَّةِ شيءٌ أحسنَ منك، وما في الجنَّةِ شيءٌ أحبَّ إليَّ منك
خلاصة حكم المحدث : [فيه] إسماعيل بن رافع بن أبي رافع ، انفرد به عن محمد بن يزيد بن أبي زياد عن محمد بن كعب [وفيه] رجل من الأنصار
الراوي : أبو هريرة | المحدث : المنذري | المصدر : الترغيب والترهيب
الصفحة أو الرقم : 4/389
التصنيف الموضوعي: جنة - غرف الجنة جنة - نساء الجنة فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - عظم قدر النبي صلى الله عليه وسلم قيامة - الشفاعة
| أحاديث مشابهة

7 - ما مِن أحَدٍ دخَلَ الجنَّةَ إلَّا زُوِّجَ ثِنتينِ وسَبعينَ امرأةً: ثِنتينِ مِن الحُورِ العِينِ ، وسَبعينَ مِن مِيراثِه مِن أهلِ الجنَّةِ، ما واحِدةٌ إلَّا ولها قُبُلٌ شَهيٌّ، وله ذَكَرٌ شَهيٌّ. فسألَه رجُلٌ عنِ النِّكاحِ، فقال: دِحامًا دِحامًا، لا مَنيَّ ولا مَنيَّةَ.
خلاصة حكم المحدث : [فيه] خالد بن يزيد، [ضعفه غير واحد]
الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : الذهبي | المصدر : ميزان الاعتدال
الصفحة أو الرقم : 1/645 التخريج : أخرجه ابن ماجه (4337)، والطبراني (8/113) (7479) مختصراً، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (3/11) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: جنة - دوام نعيم أهل الجنة وخلودهم جنة - صفة أهل الجنة جنة - صفة الجنة جنة - نساء الجنة فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - إخبار النبي عن المغيبات
|أصول الحديث

8 - إنَّ بني إسرائيلَ تفرَّقوا على ثنتينِ وسبعين ملةً وإنَّ أمتي ستفترق على ثلاثٍ وسبعين فرقةً كلُّها في النارِ إلا واحدةً قيل وما هي يا رسولَ اللهِ قال ما أنا عليه اليومَ وأصحابي
خلاصة حكم المحدث : [فيه] عبد الرحمن بن زياد الإفريقي قال الحاكم لا تقوم به حجة
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : الزيلعي | المصدر : تخريج الكشاف
الصفحة أو الرقم : 1/449 التخريج : أخرجه الترمذي (2641)، والطبراني (14/53) (14646)، والحاكم (444) مطولاً باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: أشراط الساعة - افتراق الأمة إلى ثلاث وسبعين فرقة فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - إخبار النبي عن المغيبات مناقب وفضائل - فضائل أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم جنة - الصفات التي يعرف بها في الدنيا أهل الجنة وأهل النار فتن - افتراق الأمم
| الصحيح البديل |أصول الحديث

9 - تفرقَتْ أمةُ موسى على إِحدى وسبعينَ ملةً سبعونَ منها في النارِ وواحدةٌ في الجنةِ وتفرقَتْ أمةُ عيسى على ثنتينِ وسبعينَ ملةً إحدى وسبعينَ منها في النارِ وواحدةٌ في الجنةِ فقالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم وتَعْلُو أُمَّتِي على الفرقتينِ جميعًا بملةٍ اثنتينِ وسبعينَ في النارِ وواحدةٌ في الجنةِ قالوا منْ همْ يا رسولَ اللهِ قال الجماعاتُ
خلاصة حكم المحدث : فيه ضعف
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : السخاوي | المصدر : الأجوبة المرضية
الصفحة أو الرقم : 2/569 التخريج : أخرجه الآجري في ((الشريعة)) (1/309)، وابن بطة في (الإبانة) (269) واللفظ لهما، والعقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (2/262) مطولا.
التصنيف الموضوعي: أشراط الساعة - افتراق الأمة إلى ثلاث وسبعين فرقة أنبياء - عيسى اعتصام بالسنة - الأمر بلزوم الجماعة إيمان - أهل الكتاب وما يتعلق بهم فتن - افتراق الأمم
| الصحيح البديل |أصول الحديث

خلاصة حكم المحدث : في إسناده شهر بن حوشب فيه مقال
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : فتح الباري لابن حجر
الصفحة أو الرقم : 374/6 التخريج : أخرجه أحمد (10932)، وأبو يعلى كما في ((إتحاف الخيرة المهرة)) للبوصيري (8/242)، وأبو نعيم في ((صفة الجنة)) (450) مطولاً
التصنيف الموضوعي: جنة - أدنى أهل الجنة منزلة جنة - درجات الجنة جنة - نساء الجنة
|أصول الحديث

11 - خرجَ علينا رسولُ اللَّهِ - صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ - فذَكر حديثًا في المِراءِ وفيه فإنَّ بني إسرائيلَ افترَقوا على إحدى وسبعينَ فرقةً والنَّصارى على ثنتينِ وسبعينَ فرقةً كلُّهم على الضَّلالةِ إلَّا السَّوادَ الأعظمَ قالوا يا رسولَ اللَّهِ ما السَّوادُ الأعظمُ قالَ من كانَ على ما أنا عليهِ وأصحابي
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : أبو الدرداء وواثلة بن الأسقع وأنس بن مالك وأبو أمامة | المحدث : السخاوي | المصدر : الأجوبة المرضية
الصفحة أو الرقم : 2/574
التصنيف الموضوعي: أشراط الساعة - افتراق الأمة إلى ثلاث وسبعين فرقة اعتصام بالسنة - السواد الأعظم اعتصام بالسنة - كراهية الخلاف مناقب وفضائل - فضائل أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم اعتصام بالسنة - مخالفة السنة
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة

12 - ليَأتيَنَّ على أُمَّتي ما أتى على بَني إسرائيلَ حَذوَ النَّعلِ بالنَّعلِ (حتَّى إن كان منهم مَن أتى أُمَّه عَلانيةً لكان في أمَّتي من يصنَعُ ذلك)، وإنَّ بَني إسرائيلَ تَفرَّقَت على ثِنتَينِ وسَبعينَ مِلَّةً، وتَفتَرِقُ أُمَّتي على ثَلاثٍ وسَبعينَ مِلَّةً كُلُّهم في النَّارِ إلَّا مِلَّةً واحِدةً: ما أنا عليه وأصحابي
خلاصة حكم المحدث : فيه عبد الرحمن بن زياد الافريقي قال الذهبي: ضعفوه
الراوي : عبد الله  بن عمرو | المحدث : صدر الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 5/ 347 التخريج : -

13 - أمرَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ بحمزَةَ فسُجِّيَ ببُردةٍ ثمَّ صلَّى عليهِ وكبَّرَ سبعَ تكبيراتٍ ثمَّ أتيَ بالقتلى فيوضَعونَ إلى حمزةَ فيصلِّيَ عليهِم وعليهِ معهُم حتَّى صلَّى عليهِ ثِنتينِ وسبعينَ صلاةً
خلاصة حكم المحدث : في إسناده رجل مبهم
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : المباركفوري | المصدر : تحفة الأحوذي
الصفحة أو الرقم : 3/478 التخريج : أخرجه ابن هشام في ((السيرة النبوية)) (2/97) باختلاف يسير، والطبراني (11/62) (11051) مطولاً بنحوه، والدارقطني (4/116) بنحوه
التصنيف الموضوعي: صلاة الجنازة - الصلاة على الشهيد مناقب وفضائل - حمزة بن عبد المطلب مناقب وفضائل - فضائل أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم مناقب وفضائل - فضائل قرابة النبي صلى الله عليه وسلم جنائز وموت - تكفين الشهيد في ثيابه التي قتل فيها
|أصول الحديث

14 - ليأتيَنَّ على أمَّتي ما أتى على بني إسرائيلَ حذوَ النَّعلِ بالنَّعلِ حتَّى إن كانَ منهم من أتى أمَّهُ علانيةً لَكانَ في أمَّتي من يصنَعُ ذلِك وإنَّ بني إسرائيلَ تفرَّقَتْ على ثِنتينِ وسبعينَ مِلَّةً وتفترِقُ أمَّتي على ثلاثٍ وسبعينَ مِلَّةً كلُّهم في النَّارِ إلَّا واحدةً قالوا من هيَ يا رسولَ اللَّهِ قالَ ما أنا عليهِ وأصحابي
خلاصة حكم المحدث : [فيه] عبدالرحمن بن زياد ضعفه يحيى بن معين ويحيى بن سعيد وجماعة غيرهما وقال فيه أحمد بن حنبل ليس بشيء
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : عبد الحق الإشبيلي | المصدر : الأحكام الشرعية الكبرى
الصفحة أو الرقم : 1/306 التخريج : أخرجه الترمذي (2641)، والطبراني (14/53) (14646)، والحاكم (444) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: أشراط الساعة - إخبار النبي ما سيكون إلى يوم القيامة أشراط الساعة - افتراق الأمة إلى ثلاث وسبعين فرقة فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - إخبار النبي عن المغيبات فتن - افتراق الأمم
|أصول الحديث

15 - أمر رسولُ اللهِ صلى الله عليه وآله وسلم بحمزةَ فسُجِّيَ ببُرْدِه، ثم صلَّى عليه، وكَبَّرَ سبعَ تكبيراتٍ، ثم أُتِيَ بالقَتْلَى فيُوضَعون إلى حمزةَ فيصلَّي عليهم وعليه معهم، حتى صلى عليه ثنتين وسبعين صلاةً.
خلاصة حكم المحدث : في إسناده رجل مبهم إن كان هو الحسن بن عمارة فهو ضعيف و إلا فهو مجهول لا حجة فيه وروي من طرق أخرى
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الشوكاني | المصدر : نيل الأوطار
الصفحة أو الرقم : 4/79 التخريج : أخرجه ابن هشام في ((السيرة-ت السقا)) (2/ 97) بلفظه، والطبراني (11/ 62) (11051)، والبيهقي (7055) مطولا.
التصنيف الموضوعي: جنائز وموت - تسجية الميت صلاة الجنازة - الصلاة على الشهيد مغازي - غزوة أحد مناقب وفضائل - حمزة بن عبد المطلب صلاة الجنازة - عدد التكبير في صلاة الجنازة
|أصول الحديث

16 - لَيَأْتِيَنَّ علَى أُمَّتِي مَا أَتَى علَى بَنِي إسرائِيلَ حَذْوَ النعلِ بالنعلِ حتَّى إنْ كانَ منهم مَنْ أَتَى أُمَّه علانيةً لكانَ في أمتِي مَن يصنعُ ذلك وإن بنِي إسرائيلَ تفرَّقَتْ على ثِنتَينِ وسبعينَ ملةً وتفترقُ أمتِي على ثلاثٍ وسبعينَ ملةً كلُّهُم في النارِ إلا ملةً واحدةً قالُوا ومَن هِيَ يا رسولَ اللهِ قالَ ما أنَا عليه وأصحابِي
خلاصة حكم المحدث : في طريقه عبد الرحمن بن زياد الإفريقي
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : ابن العربي | المصدر : عارضة الأحوذي
الصفحة أو الرقم : 5/316 التخريج : أخرجه الترمذي (2641)، والطبراني (14/53) (14646)، والحاكم (444) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: أشراط الساعة - إخبار النبي ما سيكون إلى يوم القيامة أشراط الساعة - افتراق الأمة إلى ثلاث وسبعين فرقة أشراط الساعة - لتركبن سنن من كان قبلكم مناقب وفضائل - فضائل أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم إيمان - أهل الكتاب وما يتعلق بهم
|أصول الحديث

17 - ليأتِيَنَّ على أمتِي كما أتَى على بني إسرائيلَ حذوَ النعلِ بالنعلِ حتى إن كان منهم مَن أتَى أمَّه علانيةً لكان من أمتي من يصنعُ ذلك، وإن بني إسرائيلَ تفرَّقت على ثنتينِ وسبعينَ ملةً وتفترقُ أمتِي على ثلاثٍ وسبعينَ ملةً كلَّهم في النارِ إلا ملةً واحدةً قالوا من هي يا رسولَ اللهِ؟ قال ما أنا عليه وأصحابِي
خلاصة حكم المحدث : في سنده عبد الرحمن بن زياد الأفريقي قال الذهبي فيه ضعفوه
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : صدر الدين المناوي | المصدر : كشف المناهج والتناقيح
الصفحة أو الرقم : 1/145 التخريج : أخرجه الترمذي (2641)، والطبراني (14/53) (14646)، والحاكم (444) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: أشراط الساعة - إخبار النبي ما سيكون إلى يوم القيامة أشراط الساعة - افتراق الأمة إلى ثلاث وسبعين فرقة فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - إخبار النبي عن المغيبات فتن - افتراق الأمم
|أصول الحديث

18 - ليأتينَّ على أمَّتي ما أتى على بني إسرائيلَ حَذوَ النَّعلِ بالنَّعلِ حتَّى إن كانَ منهم من أتى أمَّهُ علانيةً لكانَ في أمَّتي من يصنَعُ ذلكَ وإنَّ بني إسرائيلَ تفرَّقَت على ثنتينِ وسبعينَ مِلَّةً وتفترِقُ أمَّتي على ثلاثٍ وسبعينَ مِلَّةً كلُّهم في النَّارِ إلَّا مِلَّةً واحدةً قالوا ومن هيَ يا رسولَ اللَّهِ قالَ ما أنا عليهِ وأصحابي
خلاصة حكم المحدث : في سنده عبد الرحمن بن زياد الإفريقي وهو ضعيف
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : المباركفوري | المصدر : تحفة الأحوذي
الصفحة أو الرقم : 7/54 التخريج : أخرجه الترمذي (2641)، والطبراني (14/53) (14646)، والحاكم (444) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: أشراط الساعة - إخبار النبي ما سيكون إلى يوم القيامة أشراط الساعة - افتراق الأمة إلى ثلاث وسبعين فرقة فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - إخبار النبي عن المغيبات فتن - افتراق الأمم
|أصول الحديث

19 - لَيَأتينَّ على أمَّتي ما أتَى على بَني إسرائيلَ حَذْوَ النَّعلِ بالنَّعلِ، حتَّى إنْ كان مِنهم مَن أتى أمَّه عَلانيةً كان في أُمَّتي مَن يَصنَعُ ذلك، وإنَّ بَني إسرائيلَ تَفرَّقوا على ثِنْتينِ وسَبعينَ مِلَّةً، وتفترِقُ أمَّتي على ثلاثٍ وسَبْعين مِلَّةً، كلُّهم في النَّارِ إلَّا مِلَّةً واحدةً. قالوا: مَن هي يا رسولَ اللهِ؟ قال: ما أنا عليه وأصحابي.
خلاصة حكم المحدث : في إسناده عبد الرحمن بن زياد الإفريقي، وهو ضعيف، [والحديث يتقوى بغيره] 
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج شرح الطحاوية
الصفحة أو الرقم : 339 التخريج : أخرجه الترمذي (2641) واللفظ له، والطبراني (14/53) (14646)، والحاكم (444)
التصنيف الموضوعي: أشراط الساعة - إخبار النبي ما سيكون إلى يوم القيامة أشراط الساعة - افتراق الأمة إلى ثلاث وسبعين فرقة فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - إخبار النبي عن المغيبات فتن - افتراق الأمم
|أصول الحديث

20 - ما من عبدٍ يدخلُ الجنةَ إلا ويزوّجَ اثنتينِ وسبعينَ زوجةً اثنتانِ من الحور العينِ وسبعونَ من أهلِ ميراثهِ من أهلِ الدنيا ليسَ منهنّ امرأةٌ إلا ولها قبلُ شَهِيّ وله ذكَرٌ لا ينْثنِي
خلاصة حكم المحدث : [فيه خالد بن يزيد ذكر من جرحه ]
الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : ابن القيم | المصدر : حادي الأرواح
الصفحة أو الرقم : 204 التخريج : أخرجه ابن ماجه (4337)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (3/11) باختلاف يسير، وأبو نعيم في ((صفة الجنة)) (370)
التصنيف الموضوعي: جنة - صفة أهل الجنة جنة - صفة الجنة جنة - نساء الجنة إيمان - الوعد
|أصول الحديث

21 - كنَّا جُلوسًا عندَ عليٍّ رضِيَ اللهُ عنه، فأتاهُ أُسْقفُ نَجْرانَ، فأوسَعَ له، فقال له رجُلٌ: تُوسِّعُ لهذا النَّصرانيِّ يا أميرَ المُؤمنينَ؟! فقال عليٌّ: إنَّهم كانوا إذا أتَوا رسولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أوسَعَ لهم، فسألَهُ رجُلٌ: على كمِ افترقَتِ النَّصرانيَّةُ يا أُسْقفُ؟ فقال: افترَقَتْ على فِرَقٍ كثيرةٍ لا أُحصِيها، قال عليٌّ: أنا أعلَمُ على كمِ افْتَرقَتِ النَّصرانيَّةُ مِن هذا وإنْ كان نَصرانيًّا؛ افترقَتِ النَّصرانيَّةُ على إحدى وسَبعينَ فِرقةً، وافترقَتِ اليهوديَّةُ على ثِنْتينِ وسَبعينَ فِرْقةً، والَّذي نَفْسي بِيَدِه: لَتفترِقَنَّ الحنيفيَّةُ على ثلاثٍ وسبْعينَ فِرقةً، فتكونُ ثِنْتانِ وسبعونَ في النَّارِ، وفِرقةٌ في الجنَّةِ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : شيخ من كندة | المحدث : البوصيري | المصدر : إتحاف الخيرة المهرة
الصفحة أو الرقم : 6/44 التخريج : لم نقف عليه إلا عن البوصيري في ((إتحاف الخيرة)) (5295)
التصنيف الموضوعي: أشراط الساعة - أمارات الساعة وأشراطها أشراط الساعة - افتراق الأمة إلى ثلاث وسبعين فرقة جنة - الصفات التي يعرف بها في الدنيا أهل الجنة وأهل النار فتن - افتراق الأمم
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

22 - كنَّا جُلوسًا عندَ عليٍّ رضِيَ اللهُ عنه، فأتاهُ أُسْقفُ نَجْرانَ، فأوسَعَ له، فقال له رجُلٌ: تُوسِّعُ لهذا النَّصرانيِّ يا أميرَ المُؤمنينَ؟! فقال عليٌّ: إنَّهم كانوا إذا أتَوا رسولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أوسَعَ لهم، فسألَهُ رجُلٌ: كمِ افترقَتِ النَّصرانيَّةُ يا أُسْقفُ؟ فقال: افترَقَتْ على فِرَقٍ كثيرةٍ لا أُحصِيها، قال عليٌّ رضِيَ اللهُ عنه: أنا أعلَمُ كمِ افترَقَتِ النَّصرانيَّةُ مِن هذا وإنْ كان نَصرانيًّا؛ افترَقَتِ النَّصرانيَّةُ على إحدى وسبعينَ فِرقةً، وافترَقَتِ اليهوديَّةُ على ثِنْتينِ وسبعينَ فِرْقةً، والَّذي نَفْسي بيَدِه، لَتَفترِقَنَّ الحنيفيَّةُ على ثلاثٍ وسَبْعينَ فِرقةً، فتكونُ ثِنْتانِ وسبْعونَ في النَّارِ، وفِرقةٌ في الجنَّةِ.
خلاصة حكم المحدث : سنده ضعيف
الراوي : شيخ من كندة | المحدث : البوصيري | المصدر : إتحاف الخيرة المهرة
الصفحة أو الرقم : 8/35 التخريج : لم نقف عليه إلا عند البوصيري في ((إتحاف الخيرة)) (5295)
التصنيف الموضوعي: أشراط الساعة - أمارات الساعة وأشراطها أشراط الساعة - افتراق الأمة إلى ثلاث وسبعين فرقة جنة - الصفات التي يعرف بها في الدنيا أهل الجنة وأهل النار فتن - افتراق الأمم
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

23 - للشهيدِ عندَ اللهِ ستُّ خصالٍ : [يُغفرُ لهُ في أولِ دفعةٍ، ويَرى مقعدَهُ منَ الجنةِ، ويُجارُ منْ عذابِ القبرِ، ويأمنُ منَ الفزعِ الأكبرِ، ويُوضعُ على رأسِهِ تاجُ الوقارِ، الياقوتةُ منها خيرٌ منَ الدنيا وما فيها، ويُزوَّجُ اثنتينِ وسبعينَ زوجةً من الحورِ العينِ، ويُشفَّعُ في سبعينَ منْ أقاربِهِ]
خلاصة حكم المحدث : [فيه] بقية بن الوليد قد علمت حاله ونكارة حديثه
الراوي : [المقدام بن معدي كرب] | المحدث : ابن القطان | المصدر : الوهم والإيهام
الصفحة أو الرقم : 4/164 التخريج : أخرجه الترمذي (1663) بلفظه، وابن ماجه (2799)، وأحمد (17182) كلاهما باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: جهاد - فضل الشهيد
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

24 - للشهيدِ عِندَ اللهِ سِتُّ خِصالٍ : يُغفَرُ له في أولِ دَفعَةٍ, ويَُرى مَقعَدَه منَ الجنةِ, ويُجارُ من عذابِ القبرِ , ويَأمَنُ من الفزَعِ الأكبرِ, ويوضَعُ على رأسِه تاجُ الوَقارِ , الياقوتةُ منها خيرٌ منَ الدنيا وما فيها, ويُزَوَّجُ اثنتَينِ وسبعينَ زوجةً منَ الحُورِ العِينِ, ويَشفَعُ في سبعينَ من أقاربِه.
خلاصة حكم المحدث : يدور على بحير بن سعيد وهو ثقة , يرويه عن خالد بن معدان وخالد ثقة لكنه يرسل كثيراً ولم يصرح بالتحديث من المقدام لكن الحديث في الشواهد فلا يضر
الراوي : المقدام بن معدي كرب | المحدث : الوادعي | المصدر : الشفاعة للوادعي
الصفحة أو الرقم : 225 التخريج : أخرجه الترمذي (1663) واللفظ له، وابن ماجه (2799)، وأحمد (17182)
التصنيف الموضوعي: جنة - نساء الجنة جهاد - فضل الشهيد استغفار - أسباب المغفرة قيامة - الشفاعة دفن ومقابر - عذاب القبر ونعيمه
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

25 - مرَّتْ سحابةٌ على رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ فقال: هل تَدْرونَ ما هذا؟ قُلْنا: السَّحابُ. قال: والمُزْنُ. قالوا: والمُزْنُ. قال: أَوِ العَنانُ. قُلْنا: أَوِ العَنانُ، فقال: هل تَدْرونَ بُعْدَ ما بينَ السَّماءِ والأرضِ؟ قُلْنا: لا. قال: إحدى وسبعينَ، أو ثِنْتَيْنِ، أو ثلاثًا وسبعينَ سنةً... الحديثَ. وتمامُهُ: ثُمَّ السَّماءُ فَوقَها كذلك حتَّى عدَّ سَبعَ سمواتٍ. ثُمَّ فَوقَ السَّماءُ السَّابِعةُ بحرٌ بينَ أعلاهُ وأسفلِهِ كما بينَ سماءٍ إلى سماءٍ، ثُمَّ فَوقَ ذلك ثمانيةُ أَوْعَالٍ، بينَ أَظْلافِهِنَّ ورُكَبِهِنَّ كما بينَ سماءٍ إلى سماءٍ، ثُمَّ على ظُهورِهِنَّ العرشُ، بينَ أعلاهُ وأسفلِهِ كما بينَ سماءٍ إلى سماءٍ، ثُمَّ اللَّهُ تبارَكَ وتعالى فَوقَ ذلك.
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : العباس بن عبدالمطلب | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج سير أعلام النبلاء
الصفحة أو الرقم : 14/ 241 التخريج : أخرجه أبو داود (4723)، والترمذي (3320)، وابن ماجه (193)، وأحمد (1770) جميعا باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: خلق - خلق السموات والأرض وما فيهما خلق - العرش إيمان - استواء الله على العرش إيمان - عظمة الله وصفاته خلق - بدء الخلق وعجائبه
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

26 - كان صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ يكتحلُ في اليُمنى ثِنتينِ وفي اليُسرى ثِنتينِ وواحدةً بينهما
خلاصة حكم المحدث : [فيه] عمر بن حبيب قال ابن حجر ضعيف
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الصحيحة
الصفحة أو الرقم : 6/560 التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (5/39)، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (6427)
التصنيف الموضوعي: زينة - الكحل والإثمد طهارة - الاكتحال والادهان والتطيب فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - كحله صلى الله عليه وسلم
|أصول الحديث

27 - إذا سَهَا أحدُكُم في صلاتِهِ، فلمْ يدْرِ واحدةً صلَّى أو ثِنْتَيْنِ، فَلْيَبْنِ على واحدةٍ، فإنْ لم يدْرِ ثِنتَينِ صلى أو ثلاثًا، فَلْيِبْنِ على ثِنْتَينِ، فإنْ لم يدرِ ثلاثًا صلى أو أربعًا، فلْيَبْنِ على ثلاثٍ، ولْيِسجدْ سجدتينِ قبلَ أنْ يسلِّمَ
خلاصة حكم المحدث : له علة [الإرسال] وخرجه الإمام أحمد – أيضاً – من رواية إسماعيل بن مسلم،...[وهو] ضعيف جداً. وقد قيل: إنه توبع عليه، ولا يصح، وإنما مرجعه إلى إسماعيل
الراوي : عبدالرحمن بن عوف | المحدث : ابن رجب | المصدر : فتح الباري لابن رجب
الصفحة أو الرقم : 6/505 التخريج : أخرجه الترمذي (398) واللفظ له، وابن ماجه (1209)، والطبري في ((تهذيب الآثار)) (22)
التصنيف الموضوعي: سهو - إذا لم يدر كم صلى سهو - السجود للسهو قبل السلام سهو - السهو في الفرض والتطوع سهو - سجود السهو قبل التسليم
|أصول الحديث

28 - واختلفَتْ من كانَ قبلي على ثنتينِ وسبعينَ فِرقةً نجا منها ثلاثةٌ وهلكَ سائرُهنَّ فرقةٌ آزَتِ الملوكَ وقاتَلوهم على دينِهم ودينِ عيسى ابنِ مريمَ وأخذوهم وقتَلوهم وقطَّعوهم بالمناشيرِ وفرقةٌ لم يكن لها طاقةٌ بموازاةِ الملوكِ ولا بأن يقيموا بينَ ظهرانَيهِم فتدعوهم إلى اللَّهِ ودينِ عيسى ابنِ مريمَ فساحوا في البلادِ وترهَّبوا قالَ وهمُ الَّذينَ قالَ اللَّهُ - عزَّ وجلَّ - {وَرَهْبَانِيَّةً ابْتَدَعُوهَا مَا كَتَبْنَاهَا عَلَيْهِمْ إِلَّا ابْتِغَاءَ رِضْوَانِ اللَّهِ } الآيةَ فقالَ النَّبيُّ - صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ من آمنَ بي وصدَّقني واتَّبعني فقد رعاها حقَّ رعايَتِها ومن لم يتَّبعني فأولئكَ همُ الهالكونَ
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف [وروي نحوه من وجه أحسن من هذا]
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : السخاوي | المصدر : الأجوبة المرضية
الصفحة أو الرقم : 2/576
التصنيف الموضوعي: أشراط الساعة - افتراق الأمة إلى ثلاث وسبعين فرقة اعتصام بالسنة - الأمر بالتمسك بالكتاب والسنة تفسير آيات - سورة الحديد إيمان - وجوب إيمان أهل الكتاب برسالة الإسلام فتن - افتراق الأمم

29 - إذا شكَّ أحدُكم في صلاتِه فلم يَدْرِ أواحدةً صلَّى أم ثنتين، فلْيَجْعَلْها واحدةً، وإذا لم يَدْرِ ثنتين صلَّى أم ثلاثًا، فلْيَجْعَلْها ثنتين، وإذا لم يَدْرِ ثلاثًا صلَّى أم أربعًا، فلْيَجْعَلْها ثلاثًا، ثم يَسْجُدْ إذا فَرَغَ مِن صلاتِه وهو جالسٌ قبل أن يُسلِّمَ سجدتين.
خلاصة حكم المحدث : معلول
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الشوكاني | المصدر : نيل الأوطار
الصفحة أو الرقم : 3/139 التخريج : أخرجه الترمذي (398)، وابن ماجه (1209)، وأحمد (1656) واللفظ له. من حديث عبدالرحمن بن عوف رضي الله عنه.
التصنيف الموضوعي: سهو - إذا لم يدر كم صلى سهو - السجود للسهو قبل السلام سهو - السهو في الفرض والتطوع سهو - سجود السهو قبل التسليم
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

30 - سألتُ أنسًا عن كُحلِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ؟ قال : كان يكتحِلُ في اليمينِ ثنتَيْن، وفي اليُسرَى ثنتَيْن، وواحدةٌ بينهما
خلاصة حكم المحدث : تفرد به عمر بن حبيب، وروي من وجه آخر
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : البيهقي | المصدر : شعب الإيمان
الصفحة أو الرقم : 5/2197 التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (6/ 76) بلفظه.
التصنيف الموضوعي: زينة - الكحل والإثمد طب - الإثمد والكحل آداب عامة - المباحات من الأفعال والأقوال علم - حسن السؤال ونصح العالم فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - كحله صلى الله عليه وسلم
|أصول الحديث