logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل
نتائج البحث

1 - عَن قَيسِ بنِ أبي حازِمٍ، قال: لجَأ قَومٌ إلى خَثعَمٍ، فلَمَّا غَشيَهمَ المُسلِمونَ استَعصَموا بالسُّجودٍ، فقَتَلوا بَعضَهم، فبَلَغَ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقال: أعطوهم نِصفَ العَقلِ لصَلاتِهم، ثُمَّ قال عِندَ ذلك: ألا إنِّي بَريءٌ مِن كُلِّ مُسلِمٍ مَعَ مُشرِكٍ، قالوا: لمَ يا رَسولَ اللهِ؟ قال: لا تَراءى ناراهما
خلاصة حكم المحدث : مرسل
الراوي : قيس بن أبي حازم | المحدث : البيهقي | المصدر : معرفة السنن والآثار
الصفحة أو الرقم : 16433
| أحاديث مشابهة

2 - عَن قَيسِ بنِ أبي حازِمٍ، قال: لجَأ قَومٌ إلى خَثعَمٍ، فلَمَّا غَشيَهمَ المُسلِمونَ استَعصَموا بالسُّجودٍ، فقَتَلوا بَعضَهم، فبَلَغَ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقال: أعطوهم نِصفَ العَقلِ لصَلاتِهم، ثُمَّ قال عِندَ ذلك: ألا إنِّي بَريءٌ مِن كُلِّ مُسلِمٍ مَعَ مُشرِكٍ، قالوا: لمَ يا رَسولَ اللهِ؟ قال: لا تَراءى ناراهما
خلاصة حكم المحدث :  [المرسل] أصح
الراوي : جرير | المحدث : البيهقي | المصدر : معرفة السنن والآثار
الصفحة أو الرقم : 16434
| أحاديث مشابهة
 

1 - عن رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أنَّه دَعا اليَهودَ فسَألهم فحَدَّثوه حتَّى كَذَبوا على عيسى عليه السَّلامُ، فصَعِدَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم المِنبَرَ فخَطَبَ النَّاسَ، فقال: «إنَّ الحَديثَ سَيَفشو عنِّي، فما أتاكُم عنِّي يوافِقُ القُرآنَ فهو عنِّي، وما أتاكُم عنِّي يُخالفُ القُرآنَ فليسَ عنِّي»
خلاصة حكم المحدث : منقطع عن رجل مجهول
الراوي : أبو جعفر | المحدث : الإمام الشافعي | المصدر : معرفة السنن والآثار
الصفحة أو الرقم : 73
التصنيف الموضوعي: أنبياء - عيسى جمعة - الخطبة على المنبر علم - اتقاء الحديث عن النبي صلى الله عليه وسلم والتثبت فيه إيمان - أهل الكتاب وما يتعلق بهم قرآن - التمسك بالقرآن وتطبيق ما فيه

2 - [عن رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أنَّه دَعا اليَهودَ فسَألهم فحَدَّثوه حتَّى كَذَبوا على عيسى عليه السَّلامُ، فصَعِدَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم المِنبَرَ فخَطَبَ النَّاسَ، فقال: «إنَّ الحَديثَ سَيَفشو عنِّي، فما أتاكُم عنِّي يوافِقُ القُرآنَ فهو عنِّي، وما أتاكُم عنِّي يُخالفُ القُرآنَ فليسَ عنِّي»]
خلاصة حكم المحدث : منقطع، [و] روي من أوجه أخر كلها ضعيف.
الراوي : [أبو جعفر] | المحدث : البيهقي | المصدر : معرفة السنن والآثار
الصفحة أو الرقم : 73 التخريج : أخرجه الشافعي في ((الأم)) (9/ 117)، وأبو يوسف في ((الرد على سير الأوزاعي)) (صـ26)، والبيهقي في ((المدخل)) (233) واللفظ لهم.
التصنيف الموضوعي: اعتصام بالسنة - الأمر بالتمسك بالكتاب والسنة علم - اتقاء الحديث عن النبي صلى الله عليه وسلم والتثبت فيه فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - إخبار النبي عن المغيبات اعتصام بالسنة - نقل السنة وروايتها علم - التثبت في الحديث
|أصول الحديث

3 - عَنِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: أنَّه قَتَلَ بالقَسامةَ رَجُلًا مِن بَني نَصرِ بنِ مالِكٍ
خلاصة حكم المحدث : منقطع
الراوي : عمرو بن شعيب | المحدث : البيهقي | المصدر : معرفة السنن والآثار
الصفحة أو الرقم : 15691 التخريج : -

4 - ما جاءَكُم عنِّي فاعرِضوه على كِتابِ اللهِ، فما وافقَه فأنا قُلتُه، وما خالفَه فلم أقُلْه»
خلاصة حكم المحدث : [ما روى هذا أحد يثبت حديثه في شيء صغير ولا كبير].
الراوي : - | المحدث : الإمام الشافعي | المصدر : معرفة السنن والآثار
الصفحة أو الرقم : 70
التصنيف الموضوعي: اعتصام بالسنة - عرض السنة على القرآن علم - اتقاء الحديث عن النبي صلى الله عليه وسلم والتثبت فيه علم - الكذب على رسول الله صلى الله عليه وسلم علم - سماع الحديث وتبليغه علم - التثبت في الحديث

5 - عَن عَبدِ اللهِ بنِ مَسعودٍ، أنَّه قال: في الخَطَأِ أخماسًا: عِشرونَ حِقَّةً، وعِشرونَ جَذَعةً، وعِشرونَ بَناتِ لبونٍ، وعِشرونَ بَناتِ مَخاضٍ، وعِشرونَ بَني مَخاضٍ
خلاصة حكم المحدث : منقطع
الراوي : علقمة | المحدث : البيهقي | المصدر : معرفة السنن والآثار
الصفحة أو الرقم : 16029 التخريج : -

6 - عَن عَبدِ اللهِ بنِ مَسعودٍ، أنَّه قال: في الخَطَأِ أخماسًا: عِشرونَ حِقَّةً، وعِشرونَ جَذَعةً، وعِشرونَ بَناتِ لبونٍ، وعِشرونَ بَناتِ مَخاضٍ، وعِشرونَ بَني مَخاضٍ
خلاصة حكم المحدث : منقطع
الراوي : إبراهيم | المحدث : البيهقي | المصدر : معرفة السنن والآثار
الصفحة أو الرقم : 16030 التخريج : أخرجه الطبراني (9/ 348) (9730)، والبيهقي (16245) بلفظه، وأبو داود (4545) باختلاف يسير.
|أصول الحديث

7 - عَن عَبدِ اللهِ بنِ مَسعودٍ، أنَّه قال: في الخَطَأِ أخماسًا: عِشرونَ حِقَّةً، وعِشرونَ جَذَعةً، وعِشرونَ بَناتِ لبونٍ، وعِشرونَ بَناتِ مَخاضٍ، وعِشرونَ بَني مَخاضٍ
خلاصة حكم المحدث :  أبو عبيدة لم يسمع من أبيه شيئا
الراوي : أبو عبيدة | المحدث : البيهقي | المصدر : معرفة السنن والآثار
الصفحة أو الرقم : 16031 التخريج : -

8 - عَن أبي هرَيرةَ قال: بَينَما أنا أُصَلِّي مَعَ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم صَلاةَ الظُّهرِ، فذَكَرَه وقال فيه: ذو اليَدَينِ؛ رَجُلٌ مِن بَني سُلَيمٍ
خلاصة حكم المحدث : لم يحفظ يحيى [بن أبي كثير] السجود فيه، عن أبي سلمة، فقال: وحدثني ضمضم [فذكر السجدتين]
الراوي : أبو هريرةَ | المحدث : البيهقي | المصدر : معرفة السنن والآثار
الصفحة أو الرقم : 4659 التخريج : -

9 - مَن حَلَف بسورةٍ مِنَ القُرآنِ فعليه بكُلِّ آيةٍ كَفَّارةٌ؛ إن شاءَ بَرَّ، وإن شاءَ فجَرَ
خلاصة حكم المحدث : مرسل
الراوي : الحسن البصري | المحدث : البيهقي | المصدر : معرفة السنن والآثار
الصفحة أو الرقم : 19499 التخريج : -

10 - مَن حَلَف بسورةٍ مِنَ القُرآنِ فعليه بكُلِّ آيةٍ كَفَّارةٌ؛ إن شاءَ بَرَّ، وإن شاءَ فجَرَ
خلاصة حكم المحدث : مرسل
الراوي : مجاهد | المحدث : البيهقي | المصدر : معرفة السنن والآثار
الصفحة أو الرقم : 19500 التخريج : -

11 - عن سالمِ بنِ عَبدِ اللَّهِ قال: دَخَل رَجُلٌ مِن أصحابِ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم المَسجِدَ يَومَ الجُمُعةِ، وعُمَرُ بنُ الخَطَّابِ يَخطُبُ، فقال عُمَرُ: أيَّةُ ساعةٍ هذه؟ فقال يا أميرَ المُؤمِنينَ، انقَلبتُ مِنَ السُّوقِ، فسَمِعتُ النِّداءَ، فما زِدتُ على أن تَوضَّأتُ. فقال عُمَرُ: والوُضوءُ أيضًا، وقد عَلِمتَ أنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: «كان يَأمُرُ بالغُسلِ»!
خلاصة حكم المحدث : [مرسل]
الراوي : عمر | المحدث : البيهقي | المصدر : معرفة السنن والآثار
الصفحة أو الرقم : 2094
التصنيف الموضوعي: إمامة وخلافة - التسمية بأمير المؤمنين جمعة - آداب من حضر الجمعة غسل - غسل الجمعة اعتصام بالسنة - أوامر النبي ونواهيه وتقريراته غسل - الأغسال الواجبة والمسنونة

12 - [يا بَني عَبدِ مَنافٍ، مَن وَليَ مِنكُم مِن أمرِ النَّاسِ شَيئًا فلا يَمنَعَنَّ أحَدًا طاف بهَذا البَيتِ وصَلَّى أيَّ ساعةٍ شاءَ مِنَ ليلٍ أوِ نَهارٍ] وزادَ عَطاءٌ: يا بَني عَبدِ المُطَّلِبِ، أو يا بَني هاشِمٍ، أو يا بَني عَبدِ مَنافٍ
خلاصة حكم المحدث : مرسل
الراوي : عطاء | المحدث : البيهقي | المصدر : معرفة السنن والآثار
الصفحة أو الرقم : 5206 التخريج : -

13 - عَن عَبدِ اللهِ بنِ عُبَيدٍ الأنصاريِّ، قال: كَتَبتُ إلى أخٍ لي مِن بَني زُرَيقٍ: لمَن قَضى رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بولَدِ المُلاعَنةِ؟ فقال: قَضى به لأُمِّه قال: هيَ بمَنزِلةِ أبيه، ومَنزِلةِ أُمِّه
خلاصة حكم المحدث : منقطع
الراوي : [رجل] من بني زريق | المحدث : البيهقي | المصدر : معرفة السنن والآثار
الصفحة أو الرقم : 12685 التخريج : -

14 - عن موسى بنِ طَريفٍ الأسَديِّ، قال: دَخَلَ عَليٌّ بَيتَ المالِ فأضرَطَ به، وقال: لا أُمسي وفيكَ دِرهَمٌ، فأمَرَ رَجُلًا مِن بَني أسَدٍ فقَسَمَه إلى اللَّيلٍ، فقال النَّاسُ: لو عَوَّضتَه، فقال: إن شاءَ اللهُ، ولَكِنَّه سُحتٌ
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : موسى بن طريف الأسدي | المحدث : البيهقي | المصدر : معرفة السنن والآثار
الصفحة أو الرقم : 19783 التخريج : -

15 - [إذا أتى أحَدُكُمُ البَرازَ فليُكرِمْ قِبلةَ اللهِ عَزَّ وجَلَّ، فلا يَستَقبِلْها ولا يَستَدبِرْها، ثُمَّ ليَستَطِبْ بثَلاثةِ أحجارٍ، أو ثَلاثةِ أعوادٍ، أو ثَلاثِ حَثَياتٍ مِن تُرابٍ، ثُمَّ ليَقُل: الحَمدُ للهِ الذي أخرج عنِّي ما يُؤذيني، وأمسَكَ عليَّ ما يَنفَعُني]
خلاصة حكم المحدث : مرسل وأهل الحديث لا يثبتونه
الراوي : طاوس | المحدث : الإمام الشافعي | المصدر : معرفة السنن والآثار
الصفحة أو الرقم : 813
التصنيف الموضوعي: آداب قضاء الحاجة - استقبال القبلة بالبول والغائط آداب قضاء الحاجة - الاستطابة والاستجمار والتطهر بالماء أدعية وأذكار - الذكر عند الخروج من الخلاء طهارة - آداب دخول الخلاء طهارة - إزالة النجاسات

16 - [إذا أتى أحَدُكُمُ البَرازَ فليُكرِمْ قِبلةَ اللهِ عَزَّ وجَلَّ، فلا يَستَقبِلْها ولا يَستَدبِرْها، ثُمَّ ليَستَطِبْ بثَلاثةِ أحجارٍ، أو ثَلاثةِ أعوادٍ، أو ثَلاثِ حَثَياتٍ مِن تُرابٍ، ثُمَّ ليَقُل: الحَمدُ للهِ الذي أخرج عنِّي ما يُؤذيني، وأمسَكَ عليَّ ما يَنفَعُني]
خلاصة حكم المحدث : مرسل
الراوي : طاوس | المحدث : البيهقي | المصدر : معرفة السنن والآثار
الصفحة أو الرقم : 813
التصنيف الموضوعي: آداب قضاء الحاجة - استقبال القبلة بالبول والغائط آداب قضاء الحاجة - الاستطابة والاستجمار والتطهر بالماء أدعية وأذكار - الذكر عند الخروج من الخلاء طهارة - آداب دخول الخلاء طهارة - إزالة النجاسات

17 - أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم مَرَّ بأبي إسرائيلَ وهو قائِمٌ في الشَّمسِ، فقال: «ما له؟»، فقالوا: نَذَرَ أن لا يَستَظِلَّ، ولا يَقعُدَ، ولا يُكَلِّمَ أحَدًا، أو يَصومَ، فأمَرَه النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أن يَستَظِلَّ، ويَقعُدَ، وأن يُكَلِّمَ النَّاسَ، ويُتِمَّ صَومَه، ولَم يَأمُرْه بكَفَّارةٍ
خلاصة حكم المحدث : مرسل جيد
الراوي : طاوس | المحدث : البيهقي | المصدر : معرفة السنن والآثار
الصفحة أو الرقم : 19636 التخريج : -

18 - «يَمسَحُ المُسافِرُ ثَلاثةَ أيَّامٍ، والمُقيمُ يَومًا» ولوِ استَزَدتُه لزادَنا. لفظُ حَديثِ يَحيى
خلاصة حكم المحدث : إسناده مضطرب
الراوي : خزيمة بن ثابت | المحدث : البيهقي | المصدر : معرفة السنن والآثار
الصفحة أو الرقم : 2026
التصنيف الموضوعي: وضوء - مدة المسح سفر - المسح على الخفين في السفر وضوء - التوقيت في المسح على الخفين وضوء - المسح على الخفين والجوربين والنعلين

19 - سَألَ رَجُلٌ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فقال: ما الحاجُّ؟ فقال: «الشَّعِثُ التَّفِلُ»، فقامَ آخَرُ، فقال: يا رَسولَ اللهِ، أيَّةُ الحَجَّةِ أفضَلُ؟ قال: «العَجُّ والثَّجُّ». فقامَ آخَرُ، فقال: يا رَسولَ اللهِ، ما السَّبيلُ؟ قال: «الزَّادُ والرَّاحِلةُ»
خلاصة حكم المحدث : له أوجه كلها ضعيفة
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : البيهقي | المصدر : معرفة السنن والآثار
الصفحة أو الرقم : 9161 التخريج : -

20 - قال: لمَّا قَسَمَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم سَهمَ ذي القُربى بَينَ بَني هاشِمٍ وبَني المُطَّلِبِ، أتَيتُه أنا وعُثمانُ بنُ عَفَّانَ، فقُلنا: يا رَسولَ اللهِ، هؤلاء إخوانُنا مِن بَني هاشِمٍ لا يُنكَرُ فضلُهم لمَكانِكَ الذي وضَعَكَ اللهُ به مِنهم، أرَأيتَ إخوانَنا مِن بَني المُطَّلِبِ أعطَيتَهم وتَرَكتَنا، أو مَنَعتَنا، وإنَّما قَرابَتُنا وقَرابَتُهم واحِدةٌ، فقال رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: إنَّما بَنو هاشِمٍ وبَنو المُطَّلِبِ شَيءٌ واحِدٌ هَكَذا، وشَبَّكَ بَينَ أصابِعِه
خلاصة حكم المحدث : [فيه] مطرف بن مازن، عند أهل العلم بالحديث ضعيف
الراوي : جبير بن مطعم | المحدث : البيهقي | المصدر : معرفة السنن والآثار
الصفحة أو الرقم : 13102 التخريج : -

21 - نحو [لمَّا قَسَمَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم سَهمَ ذي القُربى بَينَ بَني هاشِمٍ وبَني المُطَّلِبِ، أتَيتُه أنا وعُثمانُ بنُ عَفَّانَ، فقُلنا: يا رَسولَ اللهِ، هؤلاء إخوانُنا مِن بَني هاشِمٍ لا يُنكَرُ فضلُهم لمَكانِكَ الذي وضَعَكَ اللهُ به مِنهم، أرَأيتَ إخوانَنا مِن بَني المُطَّلِبِ أعطَيتَهم وتَرَكتَنا، أو مَنَعتَنا، وإنَّما قَرابَتُنا وقَرابَتُهم واحِدةٌ، فقال رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: إنَّما بَنو هاشِمٍ وبَنو المُطَّلِبِ شَيءٌ واحِدٌ هَكَذا، وشَبَّكَ بَينَ أصابِعِه]
خلاصة حكم المحدث : [فيه] إبراهيم بن إسماعيل بن مجمع، عند أهل العلم بالحديث ضعيف
الراوي : جبير بن مطعم | المحدث : البيهقي | المصدر : معرفة السنن والآثار
الصفحة أو الرقم : 13106 التخريج : -

22 - عَن سُنَينٍ أبي جَميلةَ -رَجُلٌ مِن بَني سُلَيمٍ- أنَّه وجَدَ مَنبوذًا في زَمانِ عُمَرَ بنِ الخَطَّابِ، فجاءَ به عُمَرَ بنَ الخَطَّابِ، فقال: ما حَمَلَكَ على أخذِ هَذِه النَّسَمةِ؟ قال: وجَدتُها ضائِعةً فأخَذتُها، فقال له عَريفيٌّ: يا أميرَ المُؤمِنينَ، إنَّه رَجُلٌ صالِحٌ قال: كَذاكَ؟ قال: نَعَم، قال عُمَرُ: اذهَبْ فهو حُرٌّ، ولك وَلاؤُه، وعلينا نَفقَتُه
خلاصة حكم المحدث : [فيه] أبو جميلة. قال ابن المنذر: رجل مجهول لا يقوم بحديثه الحجة
الراوي : أبو جميلة | المحدث : البيهقي | المصدر : معرفة السنن والآثار
الصفحة أو الرقم : 12462 التخريج : -

23 - أنَّ عُمَرَ رَضِيَ الله عنه أُتيَ بنِكاحٍ لم يَشهَدْ عليه إلَّا رَجُلٌ وامرَأةٌ، فقال: «هذا نِكاحُ السِّرِّ، ولا أُجيزُه، ولو كُنتُ تَقدَّمتُ فيه لرَجَمتُ»
خلاصة حكم المحدث : منقطع
الراوي : أبو الزبير | المحدث : البيهقي | المصدر : معرفة السنن والآثار
الصفحة أو الرقم : 13640 التخريج : -

24 - عَرَّسَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ليلةً بطَريقِ مَكَّةَ، ووكَّلَ بلالًا أن يوقِظَهم للصَّلاةِ، فذَكَرَ الحَديثَ، وفيه قال: فأمَرَهم رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أن يَركَبوا حتَّى يَخرُجوا مَن ذلك الوادي وقال: إنَّ هذا وادٍ به شَيطانٌ، وذَكَرَ الحَديثَ في خُروجِهم ونُزولِهم ووُضوئِهم وصَلاتِهم، فقال: يا أيُّها النَّاسُ، إنَّ اللَّهَ قَبَضَ أرواحَنا، ولَو شاءَ رَدَّها إلينا في حينٍ غَيرِ هذا، فإذا رَقدَ أحَدُكُم عَنِ الصَّلاةِ أو نَسيَها، ثُمَّ فزِعَ إليها، فليُصَلِّها كما كان يُصَلِّيها في وقتِها
خلاصة حكم المحدث : مرسل
الراوي : زيد بن أسلم | المحدث : البيهقي | المصدر : معرفة السنن والآثار
الصفحة أو الرقم : 4021 التخريج : -

25 - في الخَطَأِ أخماسًا: عِشرونَ حِقَّةً، وعِشرونَ جَذَعةً، وعِشرونَ بَناتِ لبونٍ، وعِشرونَ بَناتِ مَخاضٍ، وعِشرونَ بَني مَخاضٍ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] خشف بن مالك مجهول والحجاج بن أرطأة غير محتج به
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : البيهقي | المصدر : معرفة السنن والآثار
الصفحة أو الرقم : 16040 التخريج : -

26 - أنَّ رَجُلًا مِن بَني عُذرةَ أعتَقَ عَبدًا له -يَعني في مَرَضِه- فأعتَقَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ثُلُثَه، واستَسعاه في ثُلُثَي قيمَتِه
خلاصة حكم المحدث : مرسل
الراوي : أبو قلابة | المحدث : الإمام الشافعي | المصدر : معرفة السنن والآثار
الصفحة أو الرقم : 20429 التخريج : -

27 - نحو [عَن عِكرِمةَ بنِ سَلَمةَ بنِ رَبيعةَ أخبَرَه: أنَّ أخَوينِ مِن بَني المُغيرةِ أعتَقَ أحَدُهما أن لا يَغرِزَ الآخَرُ خَشَبًا في جِدارِه، فلَقيا مُجَمِّعَ بنَ يَزيدَ الأنصاريَّ، ورِجالًا كَثيرًا مِنَ الأنصارِ، فقالوا: نَشهَدُ أنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أمَرَ أن لا يَمنَعَ جارٌ جارَه أن يَغرِزَ خَشَبًا في جِدارِه، فقال الحالِفُ: أي أخي، قد عَلِمتُ أنَّه يُقضى لكَ عليَّ، وقد حَلَفتُ فاجعَل أُسطوانًا دونَ جِداري، ففعَلَ الآخَرُ فغَرَزَ في الأُسطوانةِ خَشَبةً، قال لي عَمرٌو: فأنا نَظَرتُ إلى ذلك]
خلاصة حكم المحدث : [فيه] مسلم بن خالد، كأنه لم يحفظ إسناده عن ابن جريج
الراوي : مجمع بن يزيد الأنصاري | المحدث : البيهقي | المصدر : معرفة السنن والآثار
الصفحة أو الرقم : 12263 التخريج : -

28 - عَن عَبدِ الرَّحمنِ بنِ بُجَيدِ بنِ قَيظيٍّ، أحَدِ بَني حارِثةَ، قال مُحَمَّدُ بنُ إبراهيمَ: وايمُ اللهِ ما كان سَهلٌ بأكثَرَ عِلمًا مِنه، ولَكِنَّه كان أسَنَّ مِنه، أنَّه قال: واللهِ ما هَكَذا كان الشَّأنُ، ولَكِنَّ سَهلًا أوهَمَ، ما قال رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: أحَلِفوا على ما لا عِلمَ لهم به! ولَكِنَّه كَتَبَ إلى يَهودِ خَيبَرَ حينَ كَلَّمَه الأنصارُ أنَّه وُجِدَ قَتيلٌ مِن أبنائِكُم فدُوه، فكَتَبوا إلَيه يَحلِفونَ باللهِ ما قَتَلوه، ولا يَعلَمونَ له قاتِلًا، فوداه رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم مِن عِندِه
خلاصة حكم المحدث : لا أعلم ابن بجيد سمع من النبي صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وإن لم يكن سمع منه فهو مرسل
الراوي : عبد الرحمن بن بجيد | المحدث : الإمام الشافعي | المصدر : معرفة السنن والآثار
الصفحة أو الرقم : 16382 التخريج : -

29 - [إنَّ من قضاءِ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، قضى في الدِّيةِ الكبرى المغَلَّظةِ بثلاثينَ ابنةَ لَبُونٍ، وثلاثينَ حِقَّةً، وأربعين خَلِفةً، وقضى في الدِّيةِ الصُّغرى بثلاثينَ بِنتَ لَبونٍ، وثلاثينَ حِقَّةً، وعِشرينَ بِنتَ مَخاضٍ، وعِشرين بني مخاضٍ ذُكورٍ]
خلاصة حكم المحدث : منقطع
الراوي : عبادة بن الصامت | المحدث : البيهقي | المصدر : معرفة السنن والآثار
الصفحة أو الرقم : 16042 التخريج : -

30 - عَن أبي الدَّرداءِ قال: كُنتُ مَعَ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فصَلَّى بنا العَصرَ في يَومِ جُمُعةٍ إذ مَرَّ بهم كَلبٌ، فقَطَعَ عليهم الصَّلاةَ، فدَعا عليه رَجُلٌ مِنَ القَومِ، فما بَلَغَت رِجلَه حتَّى ماتَ، فانصَرَف رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فقال: مَنِ الدَّاعي على هذا الكَلبِ آنِفًا؟ فقال رَجُلٌ مِنَ القَومِ: أنا يا رَسولَ اللهِ، قال: والذي بَعَثَني بالحَقِّ لقد دَعَوتَ اللَّهَ باسمِه الذي إذا دُعيَ به أجابَ، وإذا سُئِلَ به أعطى، ولو دَعَوتَ بهذا الاسمِ لجَميعِ أُمَّةِ مُحَمَّدٍ أن يغفرَ لهم لغفرَ لهم، قالوا: كيف دَعَوتَ؟ قال: قُلتُ: اللهُمَّ إنِّي أسألُكَ بأنَّ لك الحَمدَ لا إلَهَ إلَّا أنتَ، المَنَّانَ، بَديعَ السَّمَواتِ والأرضِ، ذا الجَلالِ والإكرامِ، اكفِنا هذا الكَلبَ بما شِئتَ، وكيف شِئتَ، فما بَرِحَ حتَّى ماتَ
خلاصة حكم المحدث : هذا إسناد فيه انقطاع، وضعف
الراوي : أبو الدرداء | المحدث : البيهقي | المصدر : معرفة السنن والآثار
الصفحة أو الرقم : 4143 التخريج : أخرجه البيهقي في ((الدلائل)) (4143) واللفظ له، والطبراني في ((الشاميين)) (27)، والضياء المقدسي في ((العدة)) (16) بنحوه.
|أصول الحديث