logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل
نتائج البحث

1 - قال أبو سُفيانَ: دَخَلتُ على مُعاويةَ وهو مُستَلقٍ على ظَهرِه وعلى صَدرِه صَبيٌّ أو صَبيَّةٌ تُناغيه، فقُلتُ: أمِطْ هذا عَنكَ يا أميرَ المُؤمِنينَ، قال: سَمِعتُ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ تعالى عليه وآله وسلَّم يَقولُ: مَن كان له صَبيٌّ فليَتَصابى له.
خلاصة حكم المحدث : فيه محمد بن عاصم قال الذهبي في الضعفاء: مجهول بيض له أبو حاتم
الراوي : معاوية | المحدث : زين الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 6/ 209
| أحاديث مشابهة

2 - مَن خَتَمَ القُرآنَ أوَّلَ النَّهارِ صَلَّت عليه المَلائِكةُ حتَّى يُمسيَ، ومَن خَتَمَه آخِرَ النَّهارِ صَلَّت عليه المَلائِكةُ حتَّى يُصبِحَ
خلاصة حكم المحدث : فيه هشام بن عبد الله قال ابن حبان: كثرت مخالفته للأثبات
الراوي : سعد بن أبي وقاص | المحدث : زين الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 6/ 123
| أحاديث مشابهة

3 - إنَّ اللهَ تعالى يقولُ: يا ابنَ آدَمَ تفَرَّغْ لعبادتي أملأْ صَدرَك غِنًى وأسُدَّ فَقرَك، وإن لا تفعَلْ ملأتُ يَدَيك شُغلًا ولم أسُدَّ فَقرَك
خلاصة حكم المحدث : [فيه] أبو خالد الوالبي عن أبيه وأبوه لا يعرف، وزائد بن نشيط لا يعرف أيضا
الراوي : أبو هريرة | المحدث : زين الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 2/ 309
| أحاديث مشابهة
 

1 - أنَّ رَجُلًا أقبل إلى النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فأثنَوا عليه شَرًّا، فرَحَّب به، فلمَّا قام قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: إنَّ شَرَّ النَّاسِ مَنزِلةً عِندَ اللهِ يومَ القيامةِ من يخافُ النَّاسُ من شَرِّه
خلاصة حكم المحدث : فيه عثمان بن مطر ضعفه أبو داود وقال البخاري منكر الحديث
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : زين الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 2/ 454 التخريج : -

2 - بَعَثَت إلى النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بقَدَحِ لَبَنٍ عِندَ فِطرِه، فرَدَّ عليها الرَّسولُ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: أنَّى لكِ هذا؟ قالت: من شاةٍ لي، قال: أنَّى لكِ الشَّاةُ؟ قالت: اشتريتُها من مالي، فشَرِب فذَكَره. يعني: أُمِرَتِ الرُّسُلُ أن لا تَأكُلَ إلَّا طَيِّبًا، ولا تَعمَلَ إلَّا صالِحًا
خلاصة حكم المحدث : [فيه] أبو بكر بن أبي مريم واه
الراوي : أم عبد الله بنت أخت شداد بن أوس | المحدث : الذهبي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 2/ 192 التخريج : -

3 - بَعَثَت إلى النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بقَدَحِ لَبَنٍ عِندَ فِطرِه، فرَدَّ عليها الرَّسولُ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: أنَّى لكِ هذا؟ قالت: من شاةٍ لي، قال: أنَّى لكِ الشَّاةُ؟ قالت: اشتريتُها من مالي، فشَرِب فذَكَره. يعني: أُمِرَتِ الرُّسُلُ أن لا تَأكُلَ إلَّا طَيِّبًا، ولا تَعمَلَ إلَّا صالِحًا
خلاصة حكم المحدث : فيه ابن أبي مريم
الراوي : أم عبد الله بنت أخت شداد بن أوس | المحدث : زين الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 2/ 193 التخريج : -

4 - مَن باتَ على ظَهرِ بَيتٍ ليس عليه حِجابٌ فقد بَرِئَت مِنه الذِّمَّةُ.
خلاصة حكم المحدث : فيه أبو عمران الجوني لا يعرف، وفيه عبد الرحمن بن علي قال ابن القطان: هو مجهول
الراوي : علي بن شيبان | المحدث : زين الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 6/ 91 التخريج : -

5 - مَرَّ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم على امرأةٍ بالبقيعِ تبكي فأمَرَها بالصَّبرِ. فقال: الصَّبرُ عِندَ الصَّدمةِ الأولى
خلاصة حكم المحدث : رمز السيوطي لصحته وليس بجيد
الراوي : أبو هريرة | المحدث : زين الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 4/ 234 التخريج : أخرجه أبو يعلى (6067) بلفظه مطولا، والبزار(10006) وابن شاهين في ((الترغيب)) (274) مختصرا
|أصول الحديث

6 - لمَّا افتَتَح النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم مكَّةَ استقبَلها بوَجهِه، وقال: أنتِ حرامٌ، ما أعظَمَ حُرمَتَك وأطيَبَ ريحَك وأعظَمَ حُرمةً عِندَ اللهِ منك المؤمِنُ!
خلاصة حكم المحدث :  فيه محمد بن محيصن كذاب لكن تعدد الطرق دل على أن للحديث أصلا
الراوي : جابر | المحدث : زين الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 5/ 366 التخريج : -

7 - قَدِم معاذٌ الشَّامَ وأهلُها لا يُوتِرون، قال: فقال لمعاويةَ: ما لي أراهم لا يوتِرون؟ قال: وواجِبٌ عليهم؟ قال: نعَم، سَمِعتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يقولُ: زادني ربِّي صلاةً وهي الوِترُ، وَقتُها ما بَينَ العِشاءِ إلى طُلوعِ الفَجرِ
خلاصة حكم المحدث : فيه عبيد الله بن زحر وهو واه ومعاذ مات قبل أن يلي معاوية دمشق وعبد الرّحمن لم يدرك القصة
الراوي : معاذ بن جبل | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 4/ 61 التخريج : أخرجه أحمد (22095)، وابن الجوزي في ((التحقيق)) (657) واللفظ لهما.
|أصول الحديث

8 - كنتُ جالِسًا عِندَ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فسَمِعتُه يقولُ، فذَكَره [إنَّ أهلَ المعروفِ في الدُّنيا هم أهلُ المعروفِ في الآخِرةِ، وإنَّ أوَّلَ أهلِ الجنَّةِ دُخولًا هم أهلُ المعروفِ]
خلاصة حكم المحدث : فيه هند أم ابن قتيبة قال ابنُ الجوزي مجهول
الراوي : أبو الدرداء | المحدث : زين الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 2/440 التخريج : أخرجه الخطيب في ((تاريخ بغداد)) (12/ 169)، وابن الجوزي في ((العلل المتناهية)) (840) واللفظ لهما.
|أصول الحديث

9 - قال هانئٌ: كُنَّا عِندَ عليٍّ فدخل عليه عمَّارٌ، فقال: مرحبًا بالطَّيِّبِ المُطَيَّبِ، سمعتُ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ تعالى عليه وعلى آلِه وسلَّم يقولُ: عَمَّارٌ مُلِئَ إيمانًا إلى مُشاشِه
خلاصة حكم المحدث : فيه أحمد بن المقدام قال الذّهبي: ثقة
الراوي : علي | المحدث : زين الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 4/ 359 التخريج : أخرجه ابن ماجه (147) وابن حيان (7076) وابن أبي شيبة (32255) بلفظه
|أصول الحديث

10 - إنَّ الشَّيطانَ حَساسٌ لحَّاسٌ فاحذَروه على أنفُسِكم، من بات وفي يَدِه رِيحُ غَمَرٍ فأصابه شيءٌ فلا يلومَنَّ إلَّا نَفسَه
خلاصة حكم المحدث : [فيه] يعقوب بن الوليد الأزدري كذاب واتهم فلا يحتج به
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الذهبي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 2/ 358 التخريج : -

11 - طوبى لمَن باتَ حاجًّا وأصبَحَ غازيًا: رَجُلٌ مَستورٌ ذو عيالٍ مُتَعَفِّفٌ قانِعٌ باليَسيرِ مِنَ الدُّنيا، يَدخُلُ عليهم ضاحِكًا ويَخرُجُ عنهم ضاحِكًا، فوالذي نَفسي بيَدِه إنَّهم هم الحاجُّونَ الغازونَ في سبيلِ اللهِ عَزَّ وجَلَّ
خلاصة حكم المحدث : يرويه إسحاق بن إبراهيم الدِّيري عن عبد الرّزاق [وإسحاق] قال الذّهبي: استصغر في عبد الرّزاق
الراوي : أبو هريرة | المحدث : زين الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 4/ 276 التخريج : -

12 - أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كان إذا أفطَرَ قال: الحَمدُ للهِ الذي أعانَني فصُمتُ، ورَزَقَني فأفطَرتُ
خلاصة حكم المحدث : [مرسل]
الراوي : معاذ بن زهرة أو أبي زهرة | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 5/ 107 التخريج : -

13 - أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كان إذا أفطَرَ قال: الحَمدُ للهِ الذي أعانَني فصُمتُ، ورَزَقَني فأفطَرتُ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] حصين بن عبد الرحمن أورده الذهبي في الضعفاء وقال: ثقة نسي أو شاخ وقال النسائي: تغير
الراوي : معاذ بن زهرة أو أبي زهرة | المحدث : زين الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 5/ 107 التخريج : -

14 - قال أبو داوُدَ: أتَيتُ أنَسَ بنَ مالِكٍ فقُلتُ: يا أبا حَمزةَ: المَكانُ بَعيدٌ ونَحنُ يُعجِبُنا أن نَعودَك، فقال: سَمِعتُ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وعلى آلِه وسلَّم يَقولُ: أيُّما رَجُلٍ عادَ مَريضًا فإنَّما يَخوضُ في الرَّحمةِ فإذا قَعَدَ عِندَ المَريضِ غَمَرَته الرَّحمةُ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] أبو داود لعله الحبطي قال الهيثمي: ضعيف جدا
الراوي : أنس | المحدث : زين الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 3/ 141 التخريج : -

15 - كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يُكثِرُ هذا الدُّعاءَ: اللَّهمَّ اجعَلْ أوسَعَ رِزقِك عليَّ عِندَ كِبَرِ سِنِّي وانقِطاعِ عُمري
خلاصة حكم المحدث : [فيه] عيسى بن ميمون متهم أي بالوضع
الراوي : عائشة | المحدث : الذهبي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 2/ 125 التخريج : -

16 - كان النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يُصَلِّي، فمَرَّ بَينَ يَدَيه عَبدُ اللهِ أو عَمرُو بنُ أبي سَلَمةَ، فقال بيَدِه فرَجَعَ، فمَرَّت زَينَبُ بنتُ أُمِّ سَلَمةَ فقال بيَدِه هَكَذا، فمَضَت، فلَمَّا صَلَّى قال: هنَّ أغلَبُ، يَعني النِّساءَ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] محمد بن قيس في طبقته جماعة باسمه ولا يعرف من هو منهم وأمه لا تعرف البتة
الراوي : أم سلمة | المحدث : ابن القطان | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 6/ 357 التخريج : -

17 - كان النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يُصَلِّي، فمَرَّ بَينَ يَدَيه عَبدُ اللهِ أو عَمرُو بنُ أبي سَلَمةَ، فقال بيَدِه فرَجَعَ، فمَرَّت زَينَبُ بنتُ أُمِّ سَلَمةَ فقال بيَدِه هَكَذا، فمَضَت، فلَمَّا صَلَّى قال: هنَّ أغلَبُ، يَعني النِّساءَ.
خلاصة حكم المحدث : أعله ابن القطان بأن محمد بن قيس في طبقته جماعة باسمه ولا يعرف من هو منهم وأن أمه لا تعرف البتة قيل هذا مبني على أن محمدا هذا قال عن أمه لكن لم يوجد في كتاب ابن ماجه إلَّا عن أبيه وأما كونه لا يعرف فقد عرفه ابن ماجه بقوله قاضي عمر بن عبد العزيز وخرج له مسلم
الراوي : أم سلمة | المحدث : زين الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 6/ 357 التخريج : -

18 - استَقبَلَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم الحَجَرَ، ثُمَّ وضَعَ شَفتَيه عليه يَبكي طَويلًا، ثُمَّ التَفتَ فإذا هو بعُمَرَ يَبكي، فقال: يا عُمَرُ، هَهنا تُسكَبُ العَبَراتُ، يَعني عِندَ الحَجَرِ.
خلاصة حكم المحدث : فيه محمد بن عون الخراساني قال النسائي: متروك وعن البخاري: منكر الحديث وقال ابن معين: ليس بشيء
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : زين الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 6/ 352 التخريج : -

19 - بَعَث رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وآلِه وسلَّم عَليًّا إلى خَيبَرَ، فعَمَّمه بعمامةٍ سوداءَ، ثُمَّ أرسلها من ورائِه -أو قال: على كَتِفِه اليُسرى- ثُمَّ خرج النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يَتبَعُ الجَيشَ مُتوكِّئًا على قوسٍ، فمَرَّ برجُلٍ يحمِلُ قَوسًا فارسيًّا، فقال: ألقِها؛ فإنَّها ملعونةٌ ملعونٌ من يحمِلُها، عليكم بالقَنا والقِسيِّ العَرَبيَّةِ؛ فإنَّ بها يُعِزُّ اللهُ دينَكُم، ويَفتَحُ لَكُمُ البِلادَ
خلاصة حكم المحدث : فيه بكر بن سهل الدّمياطي ضعيف وبقية رجاله رجال الصّحيح
الراوي : عبد الله بن يسر | المحدث : النسائي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 4/ 346 التخريج : -

20 - بَعَث رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وآلِه وسلَّم عَليًّا إلى خَيبَرَ، فعَمَّمه بعمامةٍ سوداءَ، ثُمَّ أرسلها من ورائِه -أو قال: على كَتِفِه اليُسرى- ثُمَّ خرج النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يَتبَعُ الجَيشَ مُتوكِّئًا على قوسٍ، فمَرَّ برجُلٍ يحمِلُ قَوسًا فارسيًّا، فقال: ألقِها؛ فإنَّها ملعونةٌ ملعونٌ من يحمِلُها، عليكم بالقَنا والقِسيِّ العَرَبيَّةِ؛ فإنَّ بها يُعِزُّ اللهُ دينَكُم، ويَفتَحُ لَكُمُ البِلادَ
خلاصة حكم المحدث : فيه بكر بن سهل الدّمياطي قال الذّهبي: مقارب الحديث وقال النّسائي: ضعيف وبقية رجاله رجال الصّحيح
الراوي : عبد الله بن يسر | المحدث : زين الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 4/ 346 التخريج : -

21 - بَينَما النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بالمَسجِدِ إذ أقبَلَ عَليٌّ فسَلَّمَ، ثُمَّ وقَف يَنتَظِرُ مَوضِعًا يَجلِسُ فيه، وكان أبو بَكرٍ عن يَمينِه، فتَزَحزَحَ له عن مَجلِسِه، وقال: هاهنا يا أبا الحَسَنِ، فجَلَسَ بَينَ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وبَينَ أبي بَكرٍ، فعُرِف السُّرورُ في وَجهِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فقال: إنَّما يَعرِفُ الفَضلَ لأهلِ الفَضلِ أهلُ الفَضلِ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] جعفر الدقاق الحافظ قال الجرجاني: ليس بمرضي في الحديث ولا في كتبه كان فاسقا كذابا، وفيه أيضا محمد بن زكريا الغلابي قال الدارقطني: يضع الحديث
الراوي : أنس | المحدث : زين الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 3/ 9 التخريج : -

22 - جَلَستُ أبكي عِندَ رَأسِ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فقال: ما يُبكيكِ؟! إن أرَدتِ اللُّحوقَ بي فليَكفِكِ مِن الدُّنيا كزادِ الرَّاكِبِ، وإيَّاكِ مُجالَسةَ الأغنياءِ، ولا تَستَخلِقي ثَوبًا حتَّى تَرقَعيه
خلاصة حكم المحدث : [فيه] صالح بن حسان منكر الحديث، وصالح بن حسان الذي  يروي عن ابن أبي ذئب ثقة
الراوي : عائشة | المحدث : البخاري | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 3/ 27 التخريج : -

23 - جَلَستُ أبكي عِندَ رَأسِ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فقال: ما يُبكيكِ؟! إن أرَدتِ اللُّحوقَ بي فليَكفِكِ مِن الدُّنيا كزادِ الرَّاكِبِ، وإيَّاكِ مُجالَسةَ الأغنياءِ، ولا تَستَخلِقي ثَوبًا حتَّى تَرقَعيه
خلاصة حكم المحدث : [فيه الوراق عدم]
الراوي : عائشة | المحدث : الذهبي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 3/ 27 التخريج : -

24 - جَلَستُ أبكي عِندَ رَأسِ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فقال: ما يُبكيكِ؟! إن أرَدتِ اللُّحوقَ بي فليَكفِكِ مِن الدُّنيا كزادِ الرَّاكِبِ، وإيَّاكِ مُجالَسةَ الأغنياءِ، ولا تَستَخلِقي ثَوبًا حتَّى تَرقَعيه
خلاصة حكم المحدث : [فيه] صالح [بن حسان] ضعيف عندهم
الراوي : عائشة | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 3/ 28 التخريج : -

25 - جَلَستُ أبكي عِندَ رَأسِ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فقال: ما يُبكيكِ؟! إن أرَدتِ اللُّحوقَ بي فليَكفِكِ مِن الدُّنيا كزادِ الرَّاكِبِ، وإيَّاكِ مُجالَسةَ الأغنياءِ، ولا تَستَخلِقي ثَوبًا حتَّى تَرقَعيه
خلاصة حكم المحدث : [فيه] صالح [بن حسان]  ضعيف متروك
الراوي : عائشة | المحدث : زين الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 3/ 28 التخريج : -

26 - إنَّ بشيرًا الغِفاريَّ كان له مَقعَدٌ من رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم لا يكادُ يُخطِئُه، وأنَّه ابتاع بعيرًا فشَرَد، فقال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: الشَّرودُ يُرَدُّ
خلاصة حكم المحدث : فيه عبد السّلام بن عجلان قال ابن حجر: ضعيف
الراوي : أبو هريرة | المحدث : زين الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 4/ 174 التخريج : أخرجه الدارقطني في ((سننه)) (2873)، وابن أبي الدنيا في ((الأهوال)) (135) بنحوه، وأبو يعلى (6135) مختصرًا.
|أصول الحديث

27 - كان النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يأكُلُ بالخَمسِ
خلاصة حكم المحدث : مرسل
الراوي : الزهري | المحدث : العراقي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 5/ 196 التخريج : -

28 - أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كان شُربُه بنَفَسٍ واحِدٍ
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : زيد بن الأرقم | المحدث : العراقي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 5/ 221 التخريج : -

29 - ذُكِر عِندَ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم رجلان أحدُهما عابدٌ، والآخَرُ عالمٌ، فقال: فَضلُ العالِمِ على العابِدِ كفَضلي على أدناكُم، إنَّ اللهَ عزَّ وجَلَّ وملائكتَه وأهلَ السَّمَواتِ والأرضِ حتَّى النَّملةَ في جُحرِها وحتَّى الحوتَ لَيُصَلُّونَ على مُعَلِّمِ النَّاسِ الخَيرَ
خلاصة حكم المحدث : فيه الوليد بن جميل لينه أبو زرعة
الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : صدر الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 4/ 433 التخريج : أخرجه الترمذي (2685) والطبراني ((8/ 233)) (7911) واللفظ لهما، وابن شاهين في ((الترغيب)) (216) بلفظه وزيادة
|أصول الحديث

30 - كلُّ دُعاءٍ محجوبٌ حتَّى يُصَلَّى على النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم
خلاصة حكم المحدث :  [معلول]
الراوي : - | المحدث : زين الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 5/ 19 التخريج : -