logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل
نتائج البحث
no-result لا توجد نتائج

1 - عَن عَلقَمةَ بنِ نَضلةَ: أنَّ أبا سُفيانَ بنَ حَربٍ قامَ بفِناءِ دارِه فضَرَبَ برِجلَيه، وقال: سَنامُ الأرضِ، إنَّ لها سَنامًا، زَعَمَ ابنُ فرقدٍ الأسلَميُّ أنِّي لا أعرِفُ حَقِّي مِن حَقِّه، لي بَياضُ المَروةِ، ولَه سَوادُها، ولي ما بَينَ كَذا إلى كَذا، قالوا: فبَلَغَ ذلك عُمَرَ بنَ الخَطَّابِ، فقال: ليسَ لأحَدٍ إلَّا ما أحاطَت به جِدَراتُه، إنَّ إحياءَ المَواتِ ما يَكونُ زَرعًا أو حَفرًا أو يُحاطُ بالجِدراتِ
خلاصة حكم المحدث : قوله: إن إحياء الموات إلى آخره من كلام الشافعي
الراوي : علقمة بن نضلة | المحدث : البيهقي | المصدر : معرفة السنن والآثار
الصفحة أو الرقم : 12214 التخريج : -

2 - أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال: «السُّنَّةُ أن تَستَقبِلَ الطُّهرَ فتُطَلِّقَ لكُلِّ قُرءٍ»، فقُلتُ: يا رَسولَ اللهِ، أفرَأيتَ لو أنِّي طَلَّقتُها ثَلاثًا كانت تَحِلُّ لي أن أُراجِعَها؟ قال: «كانت تَبينُ مِنكَ وتَكونُ مَعصيةً»
خلاصة حكم المحدث : [فيه] عطاء الخرساني أتى في هذا الحديث بزيادات لم يتابع عليها وهو ضعيف في الحديث لا يقبل منه ما ينفرد به.
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : البيهقي | المصدر : معرفة السنن والآثار
الصفحة أو الرقم : 14664 التخريج : -
التصنيف الموضوعي: طلاق - الرجعة طلاق - طلاق الثلاث طلاق - طلاق الحائض طلاق - طلاق السنة وطلاق البدعة طلاق - ما يقع وما لا يقع على امرأته من الطلاق

3 - لكُلِّ سَهوٍ سَجدَتانِ بَعدَما يُسَلِّمُ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] إسماعيل بن عياش، تفرد به وليس بالقوي
الراوي : ثوبان | المحدث : البيهقي | المصدر : معرفة السنن والآثار
الصفحة أو الرقم : 4562 التخريج : -

4 - قال فيه: «فأمَرَها بالغُسلِ لكُلِّ صَلاةٍ»
خلاصة حكم المحدث : الصحيح رواية الجمهور، عن الزهري، وليس فيها الأمر بالغسل إلا مرة واحدة.
الراوي : عائشة | المحدث : البيهقي | المصدر : معرفة السنن والآثار
الصفحة أو الرقم : 2210
التصنيف الموضوعي: صلاة - صلاة المستحاضة غسل - غسل المستحاضة اعتصام بالسنة - أوامر النبي ونواهيه وتقريراته حيض - المستحاضة غسل - الأغسال الواجبة والمسنونة

5 - عَن كَعبِ بنِ عُجرةَ، أنَّه كان مَعَ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فآذاه القَملُ في رَأسِه، فأمَرَه رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أن يَحلِقَ رَأسَه، وقال: «صُم ثَلاثةَ أيَّامٍ، أو أطعِمْ سِتَّةَ مَساكينَ، مُدَّينِ مُدَّينِ لكُلِّ إنسانٍ، أوِ انسُكْ شاةً، أيَّ ذلك فعَلتَ أجزَأ عَنكَ»
خلاصة حكم المحدث : غلط مالك [في إسناده]
الراوي : كعب بن عجرة | المحدث : الإمام الشافعي | المصدر : معرفة السنن والآثار
الصفحة أو الرقم : 10360 التخريج : -
التصنيف الموضوعي: حج - الفدية حج - حلق الرأس لمن به أذى مناقب وفضائل ـ كعب بن عجرة اعتصام بالسنة - أوامر النبي ونواهيه وتقريراته حج - التخفيف والتيسير في أمور الحج

6 - قالت عائِشةُ: جاءَت فاطِمةُ بنتُ أبي جَحشٍ إلى النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فذَكَر خَبَرَها، قال: «ثُمَّ اغتَسِلي، ثُمَّ تَوضَّئي لكُلِّ صَلاةٍ وصَلِّي»
خلاصة حكم المحدث : غير محفوظ
الراوي : عائشة | المحدث : الإمام الشافعي | المصدر : معرفة السنن والآثار
الصفحة أو الرقم : 2225
التصنيف الموضوعي: صلاة - صلاة المستحاضة غسل - غسل المستحاضة وضوء - الوضوء لكل صلاة حيض - المستحاضة غسل - الأغسال الواجبة والمسنونة

7 - أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال: مَن أسلَمَ على شَيءٍ فهو له
خلاصة حكم المحدث : مرسل
الراوي : ابن أبي مليكة | المحدث : الإمام الشافعي | المصدر : معرفة السنن والآثار
الصفحة أو الرقم : 18215 التخريج : -

8 - أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال: مَن أسلَمَ على شَيءٍ فهو له
خلاصة حكم المحدث : منقطع
الراوي : عروة | المحدث : الإمام الشافعي | المصدر : معرفة السنن والآثار
الصفحة أو الرقم : 18220 التخريج : -

9 - أنَّ عائِشةَ وحَفصةَ أصبَحَتا صائِمَتَينِ، فأُهديَ لهما شَيءٌ فأفطَرَتا، فذَكَرَتا ذلك للنَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فقال: صوما يَومًا مَكانَه
خلاصة حكم المحدث : مرسل
الراوي : الزهري | المحدث : الإمام الشافعي | المصدر : معرفة السنن والآثار
الصفحة أو الرقم : 8933 التخريج : -

10 - أنَّ عائِشةَ وحَفصةَ أصبَحَتا صائِمَتَينِ، فأُهديَ لهما شَيءٌ فأفطَرَتا، فذَكَرَتا ذلك للنَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فقال: صوما يَومًا مَكانَه
خلاصة حكم المحدث : لم يسمعه الزهري من عروة
الراوي : عروة | المحدث : البيهقي | المصدر : معرفة السنن والآثار
الصفحة أو الرقم : 8942 التخريج : -

11 - نحو [أنَّ أبا وهبٍ الجَيشانيَّ سَألَ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ] عن المِزرِ، قال: وما المِزرُ؟ قال: شَيءٌ يُصنَعُ مِنَ الحَبِّ، فقال: كُلُّ مُسكِرٍ حَرامٌ
خلاصة حكم المحدث : مرسل
الراوي : أبو وهب الجيشاني | المحدث : البيهقي | المصدر : معرفة السنن والآثار
الصفحة أو الرقم : 17310 التخريج : -

12 - بَعَثَ عُمَرُ رَضِيَ اللهُ عنه إلى امرَأةٍ في شَيءٍ بَلَغَه عَنها، فأسقَطَت، فاستَشارَ، فقال له قائِلٌ: أنتَ مُؤَدِّبٌ، فقال له عَليٌّ: إن كان اجتَهَدَ فيه فقد أخطَأ، وإن لم يَجتَهِدْ فقد غَشَّ، عليكَ الدِّيةُ. قال: عَزَمتُ عليكَ أن لا تَجلِسَ حتَّى تَضرِبَها على قَومِكَ
خلاصة حكم المحدث : مرسل
الراوي : الحسن البصري | المحدث : البيهقي | المصدر : معرفة السنن والآثار
الصفحة أو الرقم : 12133 التخريج : -

13 - عَن رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في عَبدٍ وبَعيرٍ أحرَزَهما العَدوُّ ثُمَّ ظُفِرَ بهما، فقال رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم لصاحِبِهما: إن أصَبتَهما قَبلَ القِسمةِ فهما لكَ بغَيرِ شَيءٍ، وإن أصَبتَهما بَعدَ القِسمةِ فهما لكَ بالقيمةِ
خلاصة حكم المحدث : هذا الحديث يعرف بالحسن بن عمارة، وهو متروك لا يحتج به
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : البيهقي | المصدر : معرفة السنن والآثار
الصفحة أو الرقم : 18199 التخريج : -

14 - نحو [عَن رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في عَبدٍ وبَعيرٍ أحرَزَهما العَدوُّ ثُمَّ ظُفِرَ بهما، فقال رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم لصاحِبِهما: إن أصَبتَهما قَبلَ القِسمةِ فهما لكَ بغَيرِ شَيءٍ، وإن أصَبتَهما بَعدَ القِسمةِ فهما لكَ بالقيمةِ]
خلاصة حكم المحدث : [فيه] إسحاق بن عبدالله بن أبي فروة وياسين بن معاذ الزيات؛ كلاهما متروك لا يحتج به
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : البيهقي | المصدر : معرفة السنن والآثار
الصفحة أو الرقم : 18202 التخريج : -

15 - أنَّ سائِبة أعتَقَه رَجُلٌ مِنَ الحاجِّ، فأصابَه غُلامٌ مِن بَني مَخزومٍ، فقَضى عُمَرُ عليهم بعَقلِه، قال أبو المَقضيِّ عليه: لو أصابَ ابني؟ فقال: إذًا لا يَكونُ له شَيءٌ، قال: هو إذًا مِثلُ الأرقَمِ. قال عُمَرُ: فهو ذا مِثلُ الأرقَمِ
خلاصة حكم المحدث : مرسل
الراوي : سليمان بن يسار | المحدث : البيهقي | المصدر : معرفة السنن والآثار
الصفحة أو الرقم : 20550 التخريج : -

16 - نحو [أنَّ امرَأةَ جاءَت ومَعَها شَيخٌ تَحتَجُّ إلى عَليٍّ، فقالت: هَل لكَ إلى امرَأةٍ لا أيِّمَ ولا ذاتَ زَوجٍ؟ فعَرَف ما تُريدُ، فقال له عَليٌّ: «ما تَقولُ هذه؟»، فقال: «هَل تَنقِمينَ في مَطعَمٍ أو مَلبَسٍ؟» فقالت: لا، فقال: «هَل عِندَكَ شَيءٌ؟» قال: لا، قال: ولا مِنَ السِّحْرِ؟ قال: لا، «فأمَرَها أن تَصبِرَ»]
خلاصة حكم المحدث : إسناده غير قوي
الراوي : - | المحدث : البيهقي | المصدر : معرفة السنن والآثار
الصفحة أو الرقم : 14214 التخريج : -
التصنيف الموضوعي: نكاح - الذي يصيب امرأته ثم ينقطع نكاح - العيب في أحد الزوجين نكاح - حق المرأة على الزوج نكاح - عشرة النساء نكاح - زواج العنين

17 - ليسَ لقاتِلٍ شَيءٌ
خلاصة حكم المحدث : مرسل
الراوي : عمر | المحدث : البيهقي | المصدر : معرفة السنن والآثار
الصفحة أو الرقم : 12494 التخريج : -

18 - عن هانِئِ بنِ هانِئٍ: أنَّ امرَأةَ جاءَت ومَعَها شَيخٌ تَحتَجُّ إلى عَليٍّ، فقالت: هَل لكَ إلى امرَأةٍ لا أيِّمَ ولا ذاتَ زَوجٍ؟ فعَرَف ما تُريدُ، فقال له عَليٌّ: «ما تَقولُ هذه؟»، فقال: «هَل تَنقِمينَ في مَطعَمٍ أو مَلبَسٍ؟» فقالت: لا، فقال: «هَل عِندَكَ شَيءٌ؟» قال: لا، قال: ولا مِنَ السِّحْرِ؟ قال: لا، «فأمَرَها أن تَصبِرَ»
خلاصة حكم المحدث : [فيه] هانئ بن هانئ لا يعرف
الراوي : هانئ بن هانئ | المحدث : الإمام الشافعي | المصدر : معرفة السنن والآثار
الصفحة أو الرقم : 14210 التخريج : -
التصنيف الموضوعي: نكاح - الذي يصيب امرأته ثم ينقطع نكاح - العيب في أحد الزوجين نكاح - حق المرأة على الزوج نكاح - عشرة النساء نكاح - زواج العنين

19 - كُلُّ شَيءٍ خَطَأٌ إلَّا السَّيفَ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] جابر الجعفي وقيس بن الربيع وهما غير محتج بهما
الراوي : النعمان بن بشير | المحدث : البيهقي | المصدر : معرفة السنن والآثار
الصفحة أو الرقم : 15837 التخريج : -

20 - الشَّريكُ شَفيعٌ، والشُّفعةُ في كُلِّ شَيءٍ
خلاصة حكم المحدث : لم يثبت
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : البيهقي | المصدر : معرفة السنن والآثار
الصفحة أو الرقم : 12050 التخريج : -

21 - عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، بمعنى [أنَّ أعرابيًّا أتى عَبدَ اللهِ بنَ عَبَّاسٍ، ومَيمونٌ عِندَه، فقال: أصلَحَكَ اللهُ، إنِّي أرمي الصَّيدَ فأُصمي وأُنمي، فكَيف تَرى؟ فقال ابنُ عَبَّاسٍ: كُلْ ما أصمَيتَ، ودَع ما أنمَيتَ] وفي روايةٍ: اللَّيلُ خَلقٌ مِن خَلقِ اللهِ عَظيمٌ، لعَلَّه أعانَكَ على شَيءٍ، انبِذْها عَنكَ
خلاصة حكم المحدث : مرسل
الراوي : الشعبي، وأبو رزين | المحدث : البيهقي | المصدر : معرفة السنن والآثار
الصفحة أو الرقم : 18804 التخريج : -

22 - مَن صَلَّى على جِنازةٍ في المَسجِدِ فلا شَيءَ له
خلاصة حكم المحدث : [فيه] صالح مولى التوءمة تغير في آخر عمره، وهذا الحديث يعد في أفراده
الراوي : أبو هريرةَ | المحدث : البيهقي | المصدر : معرفة السنن والآثار
الصفحة أو الرقم : 7683 التخريج : -
التصنيف الموضوعي: جنائز وموت - صلاة الجنازة صلاة الجنازة - الصلاة على الجنازة في المصلى والمسجد صلاة الجنازة - كيفية صلاة الجنازة صلاة الجنازة - أحكام صلاة الجنازة

23 - مَن صَلَّى على جِنازةٍ في المَسجِدِ فلا شَيءَ له
خلاصة حكم المحدث : [فيه] صالح مولى التوءمة تغير في آخر عمره، وقال البخاري ابن أبي ذئب سماعه منه أخيرا يروى عنه مناكير
الراوي : أبو هريرةَ | المحدث : البيهقي | المصدر : معرفة السنن والآثار
الصفحة أو الرقم : 7683 التخريج : -
التصنيف الموضوعي: جنائز وموت - صلاة الجنازة صلاة الجنازة - الصلاة على الجنازة في المصلى والمسجد صلاة الجنازة - كيفية صلاة الجنازة صلاة الجنازة - أحكام صلاة الجنازة

24 - [الماءُ لا يُنَجِّسُه شَيءٌ، إلَّا ما غَلبَ عليه طَعمُه أو ريحُه]
خلاصة حكم المحدث : مرسل
الراوي : راشد بن سعد | المحدث : البيهقي | المصدر : معرفة السنن والآثار
الصفحة أو الرقم : 1848
التصنيف الموضوعي: طهارة - الماء تقع فيه النجاسة طهارة - الماء طهور طهارة - ما يجوز التطهر به طهارة - الماء المتغير طهارة - بعض أحكام المياه

25 - مَن زَرَعَ في أرضِ قَومٍ بغَيرِ إذنِهم فليس له مِنَ الزَّرعِ شَيءٌ، وله نَفقَتُه
خلاصة حكم المحدث : منقطع
الراوي : رافع بن خديج | المحدث : الإمام الشافعي | المصدر : معرفة السنن والآثار
الصفحة أو الرقم : 11941 التخريج : -

26 - مَن زَرَعَ في أرضِ قَومٍ بغَيرِ إذنِهم فليس له مِنَ الزَّرعِ شَيءٌ، وله نَفقَتُه
خلاصة حكم المحدث : [فيه] قيس بن الربيع، ولا يحتج به
الراوي : رافع بن خديج | المحدث : البيهقي | المصدر : معرفة السنن والآثار
الصفحة أو الرقم : 11946 التخريج : -

27 - مَن زَرَعَ في أرضِ قَومٍ بغَيرِ إذنِهم فليس له مِنَ الزَّرعِ شَيءٌ، وله نَفقَتُه
خلاصة حكم المحدث : منقطع
الراوي : رافع بن خديج | المحدث : البيهقي | المصدر : معرفة السنن والآثار
الصفحة أو الرقم : 11948 التخريج : -

28 - إذا قامَ أحَدُكُم إلى الصَّلاةِ فليَتَوضَّأْ كما أمَرَه اللهُ، ثُمَّ ليُكَبِّرْ، فإن كان مَعَه شَيءٌ مِنَ القُرآنِ قَرَأ به، وإن لم يَكُنْ مَعَه شَيءٌ مِنَ القُرآنِ فليَحمَدِ اللَّهَ وليُكَبِّرْ، ثُمَّ ليَركَعْ حتَّى يَطمَئِنَّ راكِعًا، ثُمَّ ليَقُمْ حتَّى يَطمَئِنَّ قائِمًا، ثُمَّ يَسجُدُ حتَّى يَطمَئِنَّ ساجِدًا، ثُمَّ ليَرفَعْ رَأسَه وليَجلِسْ حتَّى يَطمَئِنَّ جالِسًا، فما نَقَصَ من هذا فإنَّما يَنقُصُ مِن صَلاتِه
خلاصة حكم المحدث : لم يقم إسناده إبراهيم بن محمد، والصواب عن يحيى بن علي بن يحيى بن خلاد عن أبيه، عن جده، عن رفاعة بن رافع هذا هو الصحيح بهذا الإسناد
الراوي : رفاعة بن مالك | المحدث : البيهقي | المصدر : معرفة السنن والآثار
الصفحة أو الرقم : 4765 التخريج : -

29 - [روى معناه]  مَن زَرَعَ في أرضِ قَومٍ بغَيرِ إذنِهم فليس له مِنَ الزَّرعِ شَيءٌ، وله نَفقَتُه
خلاصة حكم المحدث : [فيه] بكير بن عامر وليس بالقوي
الراوي : رافع بن خديج | المحدث : البيهقي | المصدر : معرفة السنن والآثار
الصفحة أو الرقم : 11947 التخريج : -

30 - عن عليٍّ، أنَّه: «كان يَرفعُ يَدَيه في التَّكبيرةِ الأولى مِنَ الصَّلاةِ، ثُمَّ لا يَعودُ في شَيءٍ مِنها»
خلاصة حكم المحدث : [طريقه واه]
الراوي : كليب | المحدث : الدارمي | المصدر : معرفة السنن والآثار
الصفحة أو الرقم : 3276
التصنيف الموضوعي: صلاة - افتتاح الصلاة صلاة - رفع اليدين مع التكبير صلاة - رفع اليدين عموما صلاة - مواضع رفع اليدين وكيفياتها