logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل
نتائج البحث

1 - حديثُ المَقبُريِّ، عن أبي هُرَيرةَ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: الحَمدُ للهِ ربِّ العالَمينَ سبعُ آياتٍ، أولاهنَّ: بسمِ اللهِ الرَّحمنِ الرَّحيمِ ، وهي السَّبعُ المَثاني، وهي فاتِحةُ الكتابِ، وهي أمُّ القرآنِ.
خلاصة حكم المحدث : يرويه نوحُ بنُ أبي بلالٍ، واختُلِف عنه؛ فرواه عبدُ الحميدِ بنُ جَعفَرٍ، عنه، واختُلِف عنه؛ فرواه المُعافى بنُ عِمرانَ، عن عبدِ الحميدِ، عن نوحِ بنِ أبي بلالٍ، عن أبي سعيدٍ المَقبُريِّ، عن أبي هُرَيرةَ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم. وخالَفه عليُّ بنُ ثابِتٍ، وأبو بكرٍ الحَنَفيُّ؛ روياه عن عبدِ الحميدِ، عن نوحِ بنِ أبي بلالٍ، عن سعيدِ بنِ أبي سعيدٍ، عن أبي هُرَيرةَ مرفوعًا أيضًا. ورواه أسامةُ بنُ زيدٍ، وأبو بكرٍ الحَنَفيُّ، عن نوحِ بنِ أبي بلالٍ، عن سعيدِ بنِ أبي سعيدٍ، عن أبي هُرَيرةَ موقوفًا، وهو أشبَهُها بالصَّوابِ.
توضيح حكم المحدث : لا يصح من قول النبي صلى الله عليه وسلم وإنما يصح من قول أبي هريرة
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 1468
التصنيف الموضوعي: قرآن - الدليل على أن بسم الله الرحمن الرحيم آية تامة من الفاتحة قرآن - فضائل سور القرآن قرآن - فضل القرآن على سائر الكلام فضائل سور وآيات - سورة الفاتحة فضائل سور وآيات - فضل بعض الآيات والسور كالمسبحات ونحوها
| أحاديث مشابهة

2 - كنْتُ في زِفافِ فاطِمةَ...، الحديثَ، وفيه طولٌ. [يعني حديثَ: كنْتُ في ‌زِفافِ ‌فاطِمةَ بنتِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فلمَّا أصبَحْنا جاء النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إلى البابِ فقال: «يا أمَّ أيمَنَ ادعي لي أخي»، فقالت: هو أخوك وتُنكِحُه؟ قال: «نعَم يا أمَّ أيمَنَ». قالت: فجاء عليٌّ، فنضَح النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عليه مِن الماءِ، ودعا له، ثُمَّ قال: «ادعوا لي فاطِمةَ»، قالت: فجاءت تعثُرُ مِن الحياءِ، فقال لها رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: «اسكُتي؛ فقد أنكَحْتُك أحَبَّ أهلِ بَيتي إليَّ». قالت: ونضَح النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عليها مِن الماءِ، ودعا لها قالت: ثُمَّ رجَع رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فرأى سوادًا بَينَ يدَيه، فقال: «مَن هذا؟»، فقلْتُ: أنا، قال: «أسماءُ؟»، قلْتُ: نعَم. قال: «أسماءُ بنتُ عُمَيسٍ»، قلْتُ: نعَم، قال: «جِئْتِ في زِفافِ بنتِ رسولِ اللهِ تَكرُمةً له؟»، قلْتُ: نعَم، قالت: فدعا لي"].
خلاصة حكم المحدث : رواه حاتِمُ بنُ وَردانَ، عن أيُّوبَ، عن أبي يَزيدَ المَدَنيِّ، عن أسماءَ بنتِ عُمَيسٍ. وخالَفه حمَّادُ بنُ زيدٍ، فأرسَله، وقولُ حمَّادٍ أشبَهُ.
الراوي : أسماء بنت عميس | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 4052
التصنيف الموضوعي: مناقب وفضائل - علي بن أبي طالب مناقب وفضائل - فاطمة بنت رسول الله بر وصلة - الحياء فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - تزويج النبي بناته مناقب وفضائل - أهل البيت صلوات الله عليهم
| أحاديث مشابهة

3 - كان النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إذا سمعَ المؤذِّنَ، قال: وأنا وأنا
خلاصة حكم المحدث : يرويه هشامُ بنُ عُروةَ، واختُلِفَ عنه؛ فرواه عليُّ بنُ مُسهِرٍ، عن هشامٍ، عن أبيه، عن عائشةَ. ورواه عبدُ اللهِ بنُ داودَ الخريبيُّ، عن هشامٍ، عن أبيه، مُرسَلًا، وهو الصَّحيحُ
الراوي : عائشة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 3533
التصنيف الموضوعي: أذان - الأذكار بعد الأذان أذان - ما يقول إذا سمع المؤذن أدعية وأذكار - الحث على ذكر الله تعالى
| أحاديث مشابهة

4 - الصَّومُ لي وأنا أجزي به، وللصَّائِمِ فرحتانِ، والصِّيامُ جُنَّةٌ ، ولخُلوفُ الصَّائِمِ [ أطيَبُ عندَ اللَّهِ مِن ريحِ المِسكِ] السَّكينةُ مَغنَمٌ، وتَركُها مَغرَمٌ.
خلاصة حكم المحدث : يرويه الأعمَشُ، واختُلِف عنه في لفظِه؛ فرواه سُفيانُ بنُ وَكيعٍ، عن حَفصِ بنِ غِياثٍ، عن الأعمَشِ، عن أبي صالِحٍ، عن أبي هُرَيرةَ، وزاد فيه قولَه: والسَّكينةُ مَغنَمٌ، وتَركُها مَغرَمٌ. ورواه أبو سعيدٍ الأشَجُّ، عن حَفصٍ، ولم يذكرْ هاتَينِ اللَّفظتَينِ. وكذلك رواه أصحابُ الأعمَشِ عنه؛ منهم: شُعبةُ، والثَّوريُّ، وجَريرٌ، وابنُ فُضَيلٍ، وأبو مُعاويةَ، وأبو أسامةَ، وابن نُمَيرٍ، وشَيبانُ بنُ عبدِ الرَّحمنِ، وهو الصَّوابُ.
توضيح حكم المحدث : زيادة"السَّكينةُ مَغنَمٌ، وتَركُها مَغرَمٌ." لا تصح
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 1955
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - السكينة والوقار رقائق وزهد - مضاعفة الحسنات صيام - خلوف فم الصائم صيام - فضل الصيام جنة - الصفات التي يعرف بها في الدنيا أهل الجنة وأهل النار
| أحاديث مشابهة

5 - مَن لبِس ثوبًا جديدًا فليَقلْ: الحَمدُ للهِ الذي كساني ما أواري به عَورتي، وأتجمَّلُ به في حياتي.
خلاصة حكم المحدث : رواه سَلمُ بنُ جُنادةَ؛ أبو السَّائِبِ، عن وَكيعٍ، عن مِسعَرٍ، عن عُبَيدِ اللهِ بنِ زَحْرٍ، عن القاسِمِ، عن أبي أُمامةَ. وغَيرُه يرويه عن وَكيعٍ، عن خلَّادٍ الصَّفَّارِ، عن عُبَيدِ اللهِ بنِ زَحْرٍ. وعُبَيدُ اللهِ بنُ زَحْرٍ لم يسمَعْه مِن القاسِمِ، وإنَّما يرويه عن عليِّ بنِ يَزيدَ، عن القاسِمِ، وهذا الإسنادُ غَيرُ ثابِتٍ. عُبَيدُ اللهِ بنُ زَحْرٍ ضعيفٌ، والقاسِمُ لا بأسَ به إذا حدَّث عنه الثِّقاتُ، فهي مُستقيمةٌ.
الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2697
التصنيف الموضوعي: زينة اللباس - لبس الجديد وشراؤه أدعية وأذكار - الدعاء عند لبس ثوب جديد أو نعل أو شبهه
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

6 - حديثُ عبدِ اللهِ بنُ الحارِثِ بنِ نَوفَلٍ، عن عليٍّ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: أوَّلُ مَن يُكسى إبراهيمُ خَليلُ الرَّحمنِ، ثُمَّ يُكسى مُحمَّدٌ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، ثُمَّ يُكسى ثوبَينِ أبيضَينِ...، الحديث.
خلاصة حكم المحدث : هو حديثٌ يرويه أبانُ بنُ تَغلِبَ، عن عِمرانَ بنِ ميثَمٍ، عن المِنهالِ بنِ عَمرٍو، عن عبدِ اللهِ بنِ الحارِثِ بنِ نَوفَلٍ، عن عليٍّ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم. ورواه عَمرُو بنُ قيسٍ المُلائيُّ، عن المِنهالِ، عن عبدِ اللهِ بنِ الحارِثِ، عن عليٍّ موقوفًا، وهو الصَّوابُ. ورُوِي عن يَزيدَ بنِ أبي زيادٍ، عن عبدِ اللهِ بنِ الحارِثِ، عن عليٍّ موقوفًا أيضًا، وهو الصَّوابُ.
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 391
التصنيف الموضوعي: أنبياء - إبراهيم أنبياء - خصائص وفضائل أنبياء - عام فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - خصائصه صلى الله عليه وسلم فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - ما اختص به النبي على الأنبياء عليهم الصلاة والسلام
| أحاديث مشابهة

7 - حديثُ رجُلٍ لم يُسمَّ، عن عبدِ الرَّحمنِ بنِ عَوفٍ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: إذا صلَّتِ المرأةُ خَمسَها، وصامت شَهرَها، وحفِظَت فَرجَها، وأطاعت زَوجَها؛ قيل: ادخُلي الجنَّةَ مِن أيِّ أبوابِ الجنَّةِ شِئْتِ.
خلاصة حكم المحدث : رواه أبو حَمزةَ السُّكَّريُّ، عن عبدِ الملِكِ بنِ عُمَيرٍ، عن رجُلٍ، عن عبدِ الرَّحمنِ. وخالَفه شَيبانُ، وهُدبةُ بنُ المِنهالِ؛ فروياه عن عبدِ الملِكِ، عن أبي سَلَمةَ، عن أبي هُرَيرةَ. وقال أبو عَوانةَ: عن عبدِ الملِكِ، عن أبي سَلَمةَ، عن عبدِ اللهِ بنِ الزُّبَيرِ. وقال عبدُ الحكيمِ بنُ منصورٍ، عن عبدِ الملِكِ، عن أبي سَلَمةَ، عن أبي الهَيثَمِ بنِ التَّيِّهانِ. والاضطِرابُ فيه مِن عبدِ الملِكِ.
الراوي : عبد الرحمن بن عوف | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 581
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - ما جاء في ترغيبات تختص بها النساء صلاة - فرض الصلاة صيام - وجوب صوم رمضان نكاح - طاعة المرأة لزوجها جنة - الصفات التي يعرف بها في الدنيا أهل الجنة وأهل النار
| أحاديث مشابهة

8 - أنا بريءٌ من كُلِّ مُسلِمٍ يقيمُ بَينَ المُشرِكينَ، قالوا: يا رسولَ اللهِ، لمَ؟ قال: [قال: لا تَرَاءَى نارَاهما]
خلاصة حكم المحدث : [حكى فيه الخِلافَ على إسماعيلَ بنِ أبي خالِدٍ، ثمَّ قال]: رواه أبو إسحاقَ الفَزاريُّ، ومروانُ بنُ مُعاويةَ، ومُعتَمِرُ بنُ سُلَيمانَ، عن إسماعيلَ، عن قيسٍ مُرسَلًا، وهو الصَّوابُ.
الراوي : جرير بن عبد الله البجلي | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 3355
التصنيف الموضوعي: جهاد - التغليظ على من سكن ديار أهل الشرك وترك الهجرة من غير عذر جهاد - كراهية المقام بين أظهر المشركين الولاء والبراء - موالاة غير المسلمين جهاد - الهجرة من دار العدو إلى دار الإسلام رقائق وزهد - الترهيب من مساوئ الأعمال
| أحاديث مشابهة

9 - لا تُقَبِّحوا الوَجهَ؛ فإنَّ ابنَ آدَمَ خُلِق على صورةِ الرَّحمنِ
خلاصة حكم المحدث : [حكى فيه الخِلافَ على حبيبِ بنِ أبي ثابتٍ، ثمَّ قال]: رواه الثَّوريُّ، عن حبيبٍ، عن عطاءٍ، مُرسَلًا. والمرسَلُ أصَحُّ.
الراوي : عبد الله بن عمر | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 3077
التصنيف الموضوعي: آداب الكلام - النهي عن تقبيح الوجه أنبياء - آدم خلف - صفة خلق آدم خلق - خلق آدم آداب عامة - تكريم الإنسان وصيانة وجهه عن كل سوء أو أذى
| أحاديث مشابهة

10 - عن أنسٍ في قولِه تعالى: {وَأَلْزَمَهُمْ كَلِمَةَ التَّقْوَى}، فقال: {بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ}.
خلاصة حكم المحدث : يرويه ابنُ المُبارَكِ، عن مَعمَرٍ، واختُلِف عنه؛ فرواه أبو بكرٍ الطَّالِقانيُّ، وهو سعيدُ بنُ يَعقوبَ، عن ابنِ المُبارَكِ، عن مَعمَرٍ، عن الزُّهريِّ، عن أنسٍ، ووهِم في ذِكرِ أنسٍ، وهم ممَّن رواه عنه. والمحفوظُ: عن الزُّهريِّ مِن قولِه.
الراوي : الزهري | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2605
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة الفتح
| أحاديث مشابهة

11 - حديثُ زيادِ بنِ جُبَيرٍ، عن سَعدٍ: أنَّ امرأةً قالت: يا رسولَ اللهِ، إنَّا كَلٌّ على أزواجِنا وأولادِنا، ما يَحِلُّ لنا مِن أموالِهم؟ قال: الرُّطَبُ. في حديثٍ فيه طولٌ.
خلاصة حكم المحدث : يرويه يونُسُ بنُ عُبَيدٍ، عن زيادِ بنِ جُبَيرٍ، واختُلِف عنه؛ فرواه الثَّوريُّ، عن يونُسَ بنِ عُبَيدٍ، عن زيادٍ، عن سَعدٍ. وأرسَله هُشَيمٌ، عن يونُسَ، عن زيادٍ: أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بعَث سَعدًا على الصَّدقةِ... الحديث. ويُقالُ: إنَّ سَعدًا هذا رجُلٌ مِن الأنصارِ، وليس بسَعدِ بنِ أبي وقَّاصٍ، وهو أصَحُّ إن شاء اللهُ تعالى.
الراوي : سعد بن أبي وقاص | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 645
التصنيف الموضوعي: بيعة - مبايعة النساء صدقة - تصدق المرأة من بيت زوجها نفقة - النفقة على الأهل نفقة - تصرف المرأة بغير إذن زوجها نكاح - حق الزوج على المرأة
| أحاديث مشابهة

12 - حديثُ حُمَيدِ بنِ عبدِ الرَّحمنِ، عن أبي هُرَيرةَ: خرَج النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يستَسقي، فصلَّى بنا ركعتَينِ بلا أذانٍ ولا إقامةٍ، ثُمَّ خطَبنا وحوَّل رِداءَه...، الحديث.
خلاصة حكم المحدث : يرويه الزُّهريُّ، واختُلِف عنه؛ فرواه النُّعمانُ بنُ راشِدٍ، عن الزُّهريِّ، عن حُمَيدِ بنِ عبدِ الرَّحمنِ، عن أبي هُرَيرةَ، ووهِم فيه. وخالَفه أصحابُ الزُّهريِّ؛ منهم: يونُسُ، ومَعمَرٌ، وابنُ أبي ذئبٍ؛ روَوه عن الزُّهريِّ، عن عبَّادِ بنِ تَميمٍ، عن عمِّه، وهو الصَّوابُ.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 1660
التصنيف الموضوعي: استسقاء - الخطبة في الاستسقاء استسقاء - صفة صلاة الاستسقاء استسقاء - تحويل الرداء في الاستسقاء
| أحاديث مشابهة

13 - حديثُ ابنِ المُسيَّبِ، عن أبي هُرَيرةَ، قال: إنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم آخى بَينَ أصحابِه، فبقِي هو وأبو بكرٍ وعُمرُ وعليٌّ رضي اللهُ عنهم، فآخى بَينَ أبي بكرٍ وعُمرَ، وقال لعليٍّ: أنت أخي وأنا أخوك، ولكن لا نُبوَّةَ.
خلاصة حكم المحدث : يُروى عن زيدِ بنِ الحُبابِ، عن الحُسَينِ بنِ واقِدٍ، عن مَطرٍ الورَّاقِ، عن قَتادةَ، عن ابنِ المُسيَّبِ، عن أبي هُرَيرةَ. حدَّث به مُحمَّدُ بنُ المُسيَّبِ الأرغِيانيُّ، عن مُحمَّدِ بنِ بِشرٍ الجَرجَرائيِّ، عن زيدِ بنِ الحُبابِ كذلك مُتَّصِلًا. وغَيرُه يرويه عن سعيدِ بنِ المُسيَّبِ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم مُرسَلًا، وهو الصَّوابُ.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 1723
التصنيف الموضوعي: فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - خاتم الأنبياء مغازي - المؤاخاة بين المهاجرين بمكة مناقب وفضائل - أبو بكر الصديق مناقب وفضائل - علي بن أبي طالب مناقب وفضائل - عمر بن الخطاب
| أحاديث مشابهة

14 - عن الشِّفاءِ ابنةِ عبدِ اللهِ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: أنَّه قال لها: ألا تُعلِّميها -يعني حَفصةَ- رُقيةَ النَّملةِ كما علَّمْتِها الكتابةَ؟
خلاصة حكم المحدث : [حكى فيه الخلافَ على الزُّهريِّ، وصالِحِ بنِ كَيسانَ، ومُحمَّدِ بنِ المُنكدِرِ، ثُمَّ قال]: فأمَّا الزُّهريُّ فإنَّ مَعمَرًا رواه عنه (.......) عن أبي بكرِ بنِ سُلَيمانَ بنِ أبي حَثمةَ، قال: حدَّثَتني الشِّفاءُ، قال ذلك الواقِديُّ عنهم. وقولُ مَعمَرٍ أشبَهُ بالصَّوابِ. وقال أبو نُعَيمٍ والفِريابيُّ: عن الثَّوريِّ، عن ابنِ المُنكدِرِ، عن أبي بكرِ بنِ سُلَيمانَ: أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم دخل على حَفصةَ، فيكونُ مُرسَلًا، والمُرسَلُ أصَحُّ.
الراوي : الشفاء ابنة عبدالله | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 4057
التصنيف الموضوعي: طب - الرقية علم - تعليم النساء الكتابة آداب عامة - المباحات من الأفعال والأقوال طب - إباحة التداوي وتركه علم - تعليم الناس وفضل ذلك
| أحاديث مشابهة

15 - عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: في وفاةِ ابنِه إبراهيمَ عليه السَّلامُ، وفيه: نَهيتُ عن صوتَينِ أحمقَينِ...، الحديث. [يعني حديثَ: عن عبدِ الرَّحمنِ بنِ عَوفٍ قال: أخَذ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بيدي، فانطلقْتُ معَه إلى ابنِه إبراهيمَ، وهو يجودُ بنَفسِه ، فأخَذه النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فوضَعه في حِجرِه، حتَّى خرجَت نَفسُه، فوضَعه، ثُمَّ بكى، فقلْتُ: يا رسولَ اللهِ، أتبكي وأنت تنهى عن البُكاءِ؟ فقال: «إنِّي لم أنهَ عن البُكاءِ، ولكن ‌نَهيتُ ‌عن ‌صوتَينِ ‌أحمقَينِ فاجِرَينِ؛ صوتٍ عندَ نَغْمةِ لهوٍ ولَعبٍ ومَزاميرِ شَيطانٍ، وصوتٍ عندَ مُصيبةٍ؛ لطمِ وُجوهٍ، وشَقِّ جُيوبٍ، وهذا رحمةٌ، مَن لا يرحَمْ لا يُرحَمْ، يا إبراهيمُ، لولا أنَّه وَعدٌ صادِقٌ، وقولٌ حقٌّ، وأنَّ آخِرَنا سيلحَقُ أوَّلنَا- لحزِنَّا عليك حُزنًا هو أشَدُّ مِن هذا، وإنَّا بك لمحزونونَ، تبكي العينُ، ويحزنُ القَلبُ، ولا نقولُ ما يُسخِطُ الرَّبَّ»، فأخبَر رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في هذا الحديثِ بالبُكاءِ الذي نهى عنه في الأحاديثِ الأُوَلِ، وأنَّه البُكاءُ الذي معَه الصَّوتُ الشَّديدُ، ولَطمُ الوُجوهِ، وشَقُّ الجُيوبِ، وبيَّن أنَّ ما سِوى ذلك مِن البُكاءِ فما فُعِل مِن جِهةِ الرَّحمةِ أنَّه بخلافِ ذلك البُكاءِ الذي نُهِي عنه، وأمَّا ما ذكَرْناه عن عَمرِو ‌بنِ ‌عُمرَ رضي اللهُ عنه، عن رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: «إنَّ الميِّتَ يُعذَّبُ ببُكاءِ أهلِه عليه»- فقد ذكرْنا عن عائِشةَ رضي اللهُ عنها إنكارَ ذلك؛ فإنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال: «إنَّ اللهَ عزَّ وجلَّ ليَزيدُ الكافِرَ عذابًا في قَبرِه ببعضِ بُكاءِ أهلِه عليه»، وقد يجوزُ أن يكونَ ذلك البُكاءُ الذي يُعذَّبُ به الكافِرُ في قَبرِه يزدادُ به عذابًا على عذابِه بكاءً قد كان أوصى له في حياتِه، فإنَّ أهلَ الجاهليَّةِ قد كانوا يوصونَ بذلك أهليهم أن يفعَلوه بَعدَ وفاتِهم، فيكونُ اللهُ عزَّ وجلَّ يُعذِّبُه في قَبرِه بسببٍ قد كان سبَّبه في حياتِه فُعِل بَعدَ موتِه].
خلاصة حكم المحدث : [حكى فيه الخلافَ على مُحمَّدِ بنِ عبدِ الرَّحمنِ بنِ أبي ليلى، وخَلفِ بنِ خَليفةَ، ثُمَّ قال]: والاضطِرابُ مِن ابنِ أبي ليلى.
الراوي : عبد الله بن عمر | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2887
التصنيف الموضوعي: جنائز وموت - البكاء على الميت رقائق وزهد - الحزن والبكاء مناقب وفضائل - إبراهيم بن النبي صلى الله عليه وسلم بر وصلة - توقير الكبير ورحمة الصغير جنائز وموت - الزجر عن النياحة
| أحاديث مشابهة

16 - حديثُ عبدِ الرَّحمنِ بنِ عبدِ اللهِ بنِ مسعودٍ، عن أبيه، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، قال: إذا أصابَ أحدَكم هَمٌّ أو حَزنٌ، فليَقلْ: اللَّهمَّ إنِّي عبدُك، وابنُ عبدِك، الحديثَ في دعاءٍ طويلٍ. [الحديث بطوله: ما أصاب أحدًا قطُّ همٌّ ولا حزَنٌ فقال اللَّهمَّ إنِّي عبدُك وابنُ عبدِك وابنُ أمتِك ناصيتي بيدِك ماضٍ فيَّ حكمُك عدلٌ فيَّ قضاؤُك أسألُك بكلِّ اسمٍ هو لك سمَّيْتَ به نفسَك أو أنزلتَه في كتابِك أو علَّمتَه أحدًا من خلقِك أو استأثرتَ به في علمِ الغيبِ عندك أن تجعلَ القرآنَ ربيعَ قلبي ونورَ صدري وجلاءَ حزَني وذهابَ همِّي إلَّا أذهب اللهُ عزَّ وجلَّ همَّه وأبدله مكانَ حزَنِه فرحًا قالوا يا رسولَ اللهِ ينبغي لنا أن نتعلَّمَ هؤلاء الكلماتِ قال أجل ينبغي لمن سمِعهنَّ أن يتعلَّمَهنَّ]
خلاصة حكم المحدث : يرويه القاسِمُ بنُ عبدِ الرَّحمنِ، واختُلِف عنه؛ فرواه فُضَيلُ بنُ مرزوقٍ، عن أبي سَلَمةَ الجُهَنيِّ، عن القاسِمِ بنِ عبدِ الرَّحمنِ، عن أبيه، عن ابنِ مسعودٍ. وتابَعه مُحمَّدُ بنُ صالِحٍ الواسِطيُّ؛ رواه عن عبدِ الرَّحمنِ بنِ إسحاقَ، عن القاسِمٍ، عن أبيه، عن ابنِ مسعودٍ. وخالَفهما عليُّ بنُ مُسهِرٍ؛ فرواه عن عبدِ الرَّحمنِ بنِ إسحاقَ، عن القاسِمٍ، عن ابنِ مسعودٍ مُرسَلًا، وإسنادُه ليس بالقوِيِّ.
الراوي : عبد الله بن مسعود | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 819
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - الدعاء عند الكرب رقائق وزهد - ما جاء في الهم قدر - الرضا بالقضاء إيمان - توحيد الربوبية قدر - وقوع قدر الله وقضائه
| أحاديث مشابهة

17 - كان النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إذا افتتح الصَّلاة كبَّر، ثمَّ قال: إنَّ صلاتي ونُسُكي ، ومحياي ومماتي... الحديثَ. [يعني حديثَ: أنَّ رسولَ الله صلَّى اللهُ عليه وآلِه وسلَّم كان إذا ‌افتَتَح ‌الصَّلاةَ ‌َكبَّر، ثمَّ ‌قال: {‌إِنَّ ‌صَلَاتِي ‌وَنُسُكِي ‌َوَمَحْيَايَ ‌وَمَمَاتِي لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ} [الأنعام: 162]، إلى آخِرِ الآيةِ، اللَّهُمَّ اهْدِني لأيسَرِ الأعمالِ وأحسَنِ الأخلاقِ؛ فإنَّه لا يهدي لأحسَنِها إلَّا أنت، وقِنِي شَرَّ الأخلاقِ؛ فإنَّه لا يقي شَرَّها إلَّا أنت].
خلاصة حكم المحدث : [حكى فيه الخِلافَ على شُعَيبِ بنِ أبي حمزةَ، ثمَّ قال]: المحفوظُ: عن الأعرَجِ، عن عُبَيدِ اللهِ بنِ أبي رافعٍ، عن عليِّ بنِ أبي طالبٍ.
توضيح حكم المحدث : إشارة إلى عدم صحته عن جابر
الراوي : جابر بن عبد الله | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 3207
التصنيف الموضوعي: صلاة - إحرام الصلاة بالتكبير صلاة - أدعية الاستفتاح صلاة - افتتاح الصلاة أدعية وأذكار - أذكار الصلوات بر وصلة - حسن الخلق
| أحاديث مشابهة

18 - إنَّ اللهَ بعَثني هدًى ورحمةً للعالَمينِ، وأمَرني أن أسحَقَ المزاميرَ، والمعازِفَ، والخُمورَ، والأوثانَ...، الحديثَ بطولِه. [يعني حديثَ: إنَّ اللهَ بعَثني رحمةً وهدًى للعالَمينَ، وأمَرني أن أمحَقَ ‌المزاميرَ والكناراتِ -يعني البرابِطَ والمعازِفَ- والأوثانَ التي كانت تُعبَدُ في الجاهليَّةِ، وأقسَم ربِّي عزَّ وجلَّ بعزَّتِه: لا يشرَبُ عبدٌ مِن عَبيدي جُرعةً مِن خَمرٍ إلَّا سقيتُه مكانَها مِن حميمِ جَهنَّمَ مُعذَّبًا أو مغفورًا له، ولا يسقيها صبِيًّا صغيرًا إلَّا سقيتُه مكانَها مِن حميمِ جَهنَّمَ مُعذَّبًا أو مغفورًا له، ولا يدَعُها عبدٌ مِن عَبيدي مِن مَخافتي إلَّا سقيتُها إيَّاه مِن حظيرةِ القُدسِ، ولا يحِلُّ بَيعُهنَّ ولا شراؤُهنَّ، ولا تعليمُهنَّ، ولا تجارةٌ فيهنَّ، وأثمانُهنَّ حرامٌ. للمُغنِّياتِ].
خلاصة حكم المحدث : رواه فَرجُ بنُ فَضالةَ أيضًا، عن عليِّ بنِ يَزيدَ، عن القاسِمِ، عن أبي أُمامةَ. وهذا إسنادٌ غَيرُ ثابِتٍ.
الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2698
التصنيف الموضوعي: أطعمة - تحريم الخمر جنة - طعام أهل الجنة وشرابهم حكم الأغاني - المعازف والدف فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - مبعث النبي إيمان - أوثان الجاهلية وما كانوا يعبدونه
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

19 - مَن تعلَّم عِلمًا يُبتَغى به وَجهُ اللهِ عزَّ وجلَّ لا يتعلَّمُه إلَّا ليُصيبَ به عَرضًا مِن الدُّنيا- لم يجِدْ عَرْفَ الجنَّةِ.
خلاصة حكم المحدث : يرويه أبو طُوالةَ؛ عبدُ اللهِ بنُ عبدِ الرَّحمنِ بنِ مَعمَرٍ، واختُلِف عنه؛ فرواه فُلَيحُ بنُ سُلَيمانَ؛ أبو يحيى، عن أبي طُوالةَ، عن سعيدِ بنِ يَسارٍ، عن أبي هُرَيرةَ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم. وخالَفه مُحمَّدُ بنُ عُمارةَ بنِ عَمرِو بنِ حَزمٍ الحَزميُّ؛ فرواه عن أبي طُوالةَ، عن رجُلٍ مِن بني سالِمٍ مُرسَلًا، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، والمُرسَلُ أشبَهُ بالصَّوابِ.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2087
التصنيف الموضوعي: علم - آفات العلم إيمان - الوعيد جنة - الصفات التي يعرف بها في الدنيا أهل الجنة وأهل النار علم - أدب العالم علم - الإخلاص في العلم
| أحاديث مشابهة

20 - إنَّ الشَّيطانَ يأتي أحَدَكم، فيقولُ له: من خَلَقك؟ فيقولُ: اللهُ، فيقولُ: من خَلَق اللهَ؟ فإذا وجد ذلك أحَدُكم فليقُلْ: آمنتُ باللهِ ورَسولِه
خلاصة حكم المحدث : [حكى فيه الخلافَ على هشامِ بنِ عُروةَ، ثمَّ قال]: المحفوظُ: عن هشامٍ، عن أبيه، عن أبي هُرَيرةَ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم.
توضيح حكم المحدث : لا يصح والصواب أنه عن أبي هريرة
الراوي : عائشة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 3499
التصنيف الموضوعي: إيمان - الوسوسة في الإيمان وما يقول من وجدها اعتصام بالسنة - ذم الرأي وتكلف القياس اعتصام بالسنة - ما يكره من كثرة السؤال وتكلف ما لا يعنيه أدعية وأذكار - الذكر عند من بلي بالوسوسة إيمان - أعمال الجن والشياطين
| أحاديث مشابهة

21 - عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: جاءه رجُلٌ، فقال: أصبْتُ ذنبًا عظيمًا، فهل مِن تَوبةٍ؟ فقال: هل لك مِن خالةٍ؟ قال: نعَم، قال: فبَرَّها.
خلاصة حكم المحدث : [حكى فيه الخلافَ على مُحمَّدِ بنِ سوقةَ، ثُمَّ قال]: الثَّوريُّ وغَيرُه روَوه عن ابنِ سوقةَ، عن أبي بكرِ بنِ حَفصٍ مُرسَلًا، والمُرسَلُ هو المحفوظُ.
الراوي : عبد الله بن عمر | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2847
التصنيف الموضوعي: بر وصلة - بر الخالة توبة - التوبة إلى الله تعالى توبة - الحض على التوبة استغفار - أسباب المغفرة استغفار - مكفرات الذنوب
| أحاديث مشابهة

22 - حديثُ قيسِ بنِ أبي حازِمٍ، عن الزُّبَيرِ بنِ العوَّامِ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، قال: مَن استَطاع منكم أن يكونَ له خَبيئةٌ مِن عمَلٍ صالِحٍ فليفعَلْ.
خلاصة حكم المحدث : هو حديثٌ يرويه إسحاقُ بنُ إسماعيلَ الطَّالقانيُّ، عن ابنِ فُضَيلٍ، عن إسماعيلَ، عن قيسٍ، عن الزُّبَيرِ مرفوعًا إلى النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، ولم يُتابَعْ على رَفعِه. ورواه شُعبةُ، وزُهَيرٌ، ويحيى القطَّانُ، وهُشَيمٌ، وعليُّ بنُ مُسهِرٍ، وابنُ عُيَينةَ، وأبو مُعاويةَ، وعَبدةُ، ومُحمَّدُ بنُ يَزيدَ، عن إسماعيلَ، عن قيسٍ، عن الزُّبَيرِ موقوفًا، وهو الصَّحيحُ.
توضيح حكم المحدث : إشارة إلى عدم صحته من قول النبي صلى الله عليه وسلم، وصحته من قول الصحابي
الراوي : الزبير بن العوام | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 540
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - الخمول رقائق وزهد - تقوى الله رقائق وزهد - عمل السر إحسان - إخفاء العمل إحسان - الإخلاص
| أحاديث مشابهة

23 - حديثُ زِرِّ بنِ حُبَيشٍ، عن ابنِ مسعودٍ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، قال: مَن قرأ: {تَبَارَكَ الَّذِي بِيَدِهِ الْمُلْكُ} في كُلِّ ليلةٍ منَعه ذلك مِن عذابِ القبرِ.
خلاصة حكم المحدث : يرويه عاصِمُ بنُ أبي النَّجودِ، عن زِرِّ بنِ حُبَيشٍ، عن عبدِ اللهِ، واختُلِف عنه؛ فرواه عَرفَجةُ بنُ عبدِ الواحِدِ، عن عاصِمٍ، عن زِرٍّ، عن عبدِ اللهِ، وقال: كنَّا في عَهدِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم نُسمِّيها المانِعةَ. حدَّث به سُهَيلُ بنُ أبي صالِحٍ، واختُلِف عنه؛ فرواه عبدُ العزيزِ بنُ أبي حازِمٍ، وقاسِمُ بنُ عبدِ اللهِ العُمَريُّ، عن سُهَيلِ بنِ أبي صالِحٍ، عن عَرفَجةَ بنِ عبدِ الواحِدِ، عن عاصِمٍ، وقال فيه مُحمَّدُ بنُ زُنبورٍ: عن ابنِ أبي حازِمٍ، عن سُهَيلِ بنِ أبي صالِحٍ، عن أبيه، عن عَرفَجةَ بنِ عبدِ الواحِدٍ. والقولُ الأوَّلُ أشبَهُ بالصَّوابِ. ورواه شُعبةُ، ومِسعَرٌ، وأبو عَوانةَ، وحمَّادُ بنُ سَلَمةَ، وزيدُ بنُ أبي أُنَيسةَ، عن عاصِمٍ، عن زِرٍّ، عن عبدِ اللهِ موقوفًا، وهو المحفوظُ.
توضيح حكم المحدث : إشارة إلى ضعفه مرفوعا وإنما يصح من قول ابن مسعود
الراوي : عبد الله بن مسعود | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 700
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة الملك قرآن - فضائل سور القرآن قرآن - فضل القرآن على سائر الكلام دفن ومقابر - عذاب القبر ونعيمه فضائل سور وآيات - سورة الملك
| أحاديث مشابهة

24 - مَن قُتِل في عِمِّيَّا يكونُ بَينَهم فهو خطأٌ ، عَقلُه عَقلُ خطأٍ، ومَن قُتِل عَمدًا فهو قَوَدُ يدِه، مَن حال دونَه فعليه لعنةُ اللهِ ، لا يُقبَلُ منه صَرفٌ ولا عَدلٌ.
خلاصة حكم المحدث : [حكى فيه الخلافَ على عَمرِو بنِ دينارٍ، ثُمَّ قال]: وخالَفهم حمَّادُ بنُ زيدٍ؛ فرواه عن عَمرٍو، عن طاووسٍ مُرسَلًا، وهو الصَّحيحُ.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2108
التصنيف الموضوعي: ديات وقصاص - القود من القاتل ديات وقصاص - دية قتل الخطأ ديات وقصاص - من قتل في عمياء بين قوم إحسان - إبطال الأعمال إيمان - الوعيد
| أحاديث مشابهة

25 - حديثُ أبي سَلَمةَ، عن أبي هُرَيرةَ: قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: يا بَني سَلِمةَ، مَن سيِّدُكم؟ قالوا: الجَدُّ بنُ قيسٍ، ولكنَّا نُبخِّلُه، قال: فأيُّ داءٍ أدوى مِن البُخلِ؟! سيِّدُكم عَمرُو بنُ الجَموحِ.
خلاصة حكم المحدث : يرويه عَمرُو بنُ دينارٍ، واختُلِف عنه؛ فرواه إبراهيمُ بنُ يَزيدَ الخوزيُّ عن عَمرِو بنِ دينارٍ، عن أبي سَلَمةَ، عن أبي هُرَيرةَ. ورواه قَبيصةُ بنُ عُقبةَ، عن ابنِ عُيَينةَ، عن عَمرِو بنِ دينارٍ، عن جابِرٍ، وتابَعه أبو الرَّبيعِ السَّمَّانُ، عن عَمرٍو، وغَيرُهم يرويه عن عَمرِو بنِ دينارٍ مُرسَلًا، والمُرسَلُ أشبَهُ.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 1399
التصنيف الموضوعي: استعاذة - التعوذ من الجبن والبخل والكسل مناقب وفضائل - عمرو بن الجموح صدقة - ذم البخل
| أحاديث مشابهة

26 - الحَجرُ الأسوَدُ مِن حِجارِة الجنَّةِ.
خلاصة حكم المحدث : يرويه عُمرُ بنُ إبراهيمَ العَبديُّ، عن قَتادةَ، عن أنسٍ مرفوعًا. ورواه غُندَرٌ، عن شُعبةَ موقوفًا، وهو الصَّوابُ.
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2527
التصنيف الموضوعي: جنة - صفة الجنة حج - فضل الحجر الأسود مناقب وفضائل - فضائل أماكن متعددة من الأرض وما ورد ذمه مناقب وفضائل - مكة شرفها الله تعالى
| أحاديث مشابهة

27 - لا تسبُّوا الشَّيطانَ، وتعوَّذوا باللهِ مِن شرِّه.
خلاصة حكم المحدث : يرويه الأعمَشُ، واختُلِف عنه؛ فرواه أبو صالِحٍ الحرَّانيُّ؛ عبدُ الغفَّارِ بنُ داودَ، عن عيسى بنِ يونُسَ، عن الأعمَشِ مرفوعًا. وغَيرُه لا يرفَعُه، وهو الصَّحيحُ.
توضيح حكم المحدث : لا يصح مرفوعا ، وصح عن أبي هريرة قوله.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 1936
التصنيف الموضوعي: جن - ما يعصم من الشيطان إيمان - الجن والشياطين استعاذة - التعوذ من الشيطان، من همزه ونفخه ونفثه استعاذة - التعوذات النبوية
| أحاديث مشابهة

28 - من ادَّان دَينًا فنوى قَضاءَه، أعانه اللهُ.
خلاصة حكم المحدث : يرويه ميمونُ بنُ مِهرانَ، واختُلِفَ عنه؛ فرواه فُراتُ بنُ السَّائِبِ، عن ميمونِ بنِ مِهرانَ، عن عُروةَ، عن عائشةَ، وخالفه إسحاقُ بنُ راشِدٍ؛ فرواه عن ميمونِ بنِ مِهرانَ، مُرسَلًا، عن عائشةَ، وهو الصَّحيحُ
الراوي : عائشة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 3562
التصنيف الموضوعي: قرض - من استقرض من الناس ليوفي أو يتلف قرض - من نوى قضاء دينه واهتم به قرض - أداء الديون قرض - الدائن معان قرض - فضل القرض وحسن النية في القضاء
| أحاديث مشابهة

29 - مَن ترَك الصَّلاةَ مُتعمِّدًا فقد كفَر جِهارًا.
خلاصة حكم المحدث : يرويه أبو النَّضرِ هاشِمُ بنُ القاسِمٍ، عن أبي جَعفَرٍ الرَّازيِّ، عن الرَّبيعِ بنِ أنسٍ، عن أنسٍ. وخالَفه عليُّ بنُ الجَعدِ؛ فرواه عن أبي جَعفَرٍ، عن الرَّبيعِ مُرسَلًا. والمُرسَلُ أشبَهُ بالصَّوابِ.
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2446
التصنيف الموضوعي: إسلام - الأعمال التي من الإسلام رقائق وزهد - الكبائر صلاة - تارك الصلاة إيمان - أعمال تنافي الإيمان صلاة - عظم قدر الصلاة
| أحاديث مشابهة

30 - من حُسنِ إسلامِ المرءِ تَركُه ما لا يَعنيه
خلاصة حكم المحدث : [حكى فيه الخِلافَ على الزُّهْريِّ، ومالِكِ بنِ أنسٍ، ثمَّ قال]: الصَّوابُ قولُ من قال: عن الزُّهْريِّ، عن عليِّ بنِ الحُسَينِ، مُرسَلًا.
الراوي : الحسين بن علي بن أبي طالب | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 3158
التصنيف الموضوعي: إسلام - صفة المسلم آفات اللسان - السؤال عما لا يعني اعتصام بالسنة - ما يكره من كثرة السؤال وتكلف ما لا يعنيه إسلام - حسن إسلام المرء آداب عامة - الأخلاق الحميدة الحسنة
| أحاديث مشابهة
 

1 - حديثُ إبراهيمَ بنِ عبدِ اللهِ بنِ قارِظٍ، عن أبيه، عن عبدِ الرَّحمنِ بنِ عَوفٍ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، قال: يقولُ اللهُ عزَّ وجلَّ: أنا الرَّحمنُ وهي الرَّحِمُ، شققْتُ لها مِن اسمي، فمَن وصَلها وصَلْتُه ، ومَن قطَعها قطَعْتُه.
خلاصة حكم المحدث : فقال: يرويه يحيى بنُ أبي كثيرٍ، واختُلِف عنه؛ فرواه هشامٌ الدَّستَوائيُّ، عن يحيى، عن إبراهيمَ بنِ عبدِ اللهِ بنِ قارِظٍ: أنَّ أباه حدَّثه، عن عبدِ الرَّحمنِ بنِ عَوفٍ. ورواه شَيبانُ، عن يحيى، قال: حدَّثني إبراهيمُ بنُ عبدِ اللهِ بنِ قارِظٍ: أنَّ رجُلًا أخبَره، عن عبدِ الرَّحمنِ. وكذلك قال أبانُ، عن يحيى. واختُلِف عن الأوزاعيِّ؛ فقال شُعَيبُ بنُ إسحاقَ، وابنُ أبي العِشرينَ، عن الأوزاعيِّ، عن يحيى، عن إبراهيمَ بنِ عبدِ اللهِ بنِ قارِظٍ، قال: حدَّثني فلانٌ، عن عبدِ الرَّحمنِ بنِ عَوفٍ. وقال الوَليدُ بنُ مَزيَدٍ، ويحيى بنُ حَمزةَ، عن الأوزاعيِّ، عن يحيى، عن عبدِ اللهِ بنِ مُحمَّدٍ، قال: مرِض عبدُ الرَّحمنِ فعاده قريبٌ له. وقال الفِريابيُّ، عن الأوزاعيِّ، عن يحيى: جاء رجُلٌ إلى عبدِ الرَّحمنِ، فأرسَله. وقال عِكرِمةُ بنُ عمَّارٍ، عن يحيى، حدَّثني نَسيبٌ لعبدِ الرَّحمنِ بنِ عَوفٍ، عن عبدِ الرَّحمنِ. وقد اختَلف أصحابُ يحيى عليه فيه، وأحسَنُهم قولًا عنه ما قاله شَيبانُ وأبانُ، واللهُ أعلَمُ.
الراوي : عبد الرحمن بن عوف | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 576
التصنيف الموضوعي: بر وصلة - فضل صلة الرحم بر وصلة - صلة الرحم وتحريم قطعها عقيدة - إثبات أسماء الله عقيدة - إثبات صفات الله تعالى

2 - حديثُ أبي الردَّادِ اللَّيثيِّ، عن عبدِ الرَّحمنِ بنِ عَوفٍ، قال: قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: قال اللهُ: أنا الرَّحمنُ خلقْتُ الرَّحِمَ... الحديث.
خلاصة حكم المحدث : يرويه الزُّهريُّ، عن أبي سَلَمةَ، واختُلِف عنه. [ثُمَّ حكى الخلافَ على الزُّهريِّ، ثُمَّ قال]: ورواه مُحمَّدُ بنُ عَمرٍو، عن أبي سَلَمةَ، واختُلِف عنه؛ فقال حمَّادُ بنُ سَلَمةَ: عن مُحمَّدِ بنِ عَمرٍو نَحوَ قولِ ابنِ عُيَينةَ، عن الزُّهريِّ. وغَيرُ حمَّادِ بنِ سَلَمةَ يرويه، عن مُحمَّدِ بنِ عَمرٍو، عن أبي سَلَمةَ، عن أبي هُرَيرةَ. وقال إسماعيلُ بنُ جَعفَرٍ: عن مُحمَّدِ بنِ عَمرٍو، عن أبي سَلَمةَ مُرسَلًا، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم. والصَّوابُ حديثُ مُحمَّدِ بنِ أبي عَتيقٍ ومَن تابَعه.
الراوي : عبد الرحمن بن عوف | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 550
التصنيف الموضوعي: بر وصلة - فضل صلة الرحم عقيدة - إثبات أسماء الله عقيدة - إثبات صفات الله تعالى

3 - ما مِن مُسلِمٍ يُصابُ بمُصيبةٍ، فيقولُ ما أمَره اللهُ: إنَّا للهِ وإنَّا إليه راجِعونَ، اللَّهمَّ أجِرْني في مُصيبتي، واخلُفْ عليَّ خيرًا منها، فلمَّا مات أبو سَلَمةَ قُلْتُ: مَن خيرٌ مِن أبي سَلَمةَ؟ فخطَبني رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم...، الحديثَ. [يعني حديثَ: ما مِن أحدٍ مِن المُسلِمينَ يُصابُ بمُصيبةٍ فيقولُ: إنَّا للهِ وإنَّا إليه راجِعونَ، اللَّهمَّ إنِّي أحتسِبُ مُصيبتي عندَك، اللَّهمَّ أبدِلْني بها خيرًا منها- إلَّا أبدَله اللهُ بها خيرًا منها"، فلمَّا تُوفِّي أبو سَلَمةَ قالت: إنَّا للهِ وإنَّا إليه راجِعونَ، اللَّهمَّ إنِّي أحتسِبُ مُصيبتي في أبي سَلَمةَ عندَك، اللَّهمَّ أبدِلْني بها خيرًا منها، فجعلْتُ أقولُ في نَفسي: مَن خيرٌ مِن أبي سَلَمةَ؟! فجاء رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فخطَبني، فتزوَّجْتُه].
خلاصة حكم المحدث : يرويه عُمرُ بنُ كثيرِ بنِ أفلَحَ، واختُلِف عنه؛ فرواه سَعدُ بنُ سعيدِ بنِ قيسٍ الأنصاريِّ، عن عُمرَ بنِ كثيرٍ، عن ابنِ سَفينةَ، عن أمِّ سَلَمةَ. وخالَفه سعيدُ بنُ أبي هلالٍ؛ فرواه عن عُمرَ بنِ كثيرٍ، عن أمِّ أيمَنَ، عن أمِّ سَلَمةَ. قاله ابنُ لَهيعةَ؛ فرواه عن سعيدِ بنِ أبي هلالٍ، والأوَّلُ أصَحُّ.
الراوي : أم سلمة، أم المؤمنين | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 3969
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - ما يدعو به عند المصيبة رقائق وزهد - الاحتساب رقائق وزهد - فضل الصبر مناقب وفضائل - أم سلمة أدعية وأذكار - الاسترجاع في كل شيء، وسؤال الله عز وجل كل شيء

4 - عن أمِّ سَلَمةَ: وفاةُ أبي سَلَمةَ، وفيه أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم تزوَّجها...، حديثًا طويلًا. [يعني حديثَ: عن أمِّه أمِّ سَلَمةَ، عن زَوجِها أبي سَلَمةَ: أنَّه سمِع رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يقولُ: "ما مِن أحدٍ مِن المُسلِمينَ يُصابُ بمُصيبةٍ فيقولُ: إنَّا للهِ وإنَّا إليه راجِعونَ، اللَّهمَّ إنِّي أحتسِبُ مُصيبتي عندَك، اللَّهمَّ أبدِلْني بها خيرًا منها؛ إلَّا أبدَله اللهُ بها خيرًا منها"، فلمَّا تُوفِّي أبو سَلَمةَ قالت: إنَّا للهِ وإنَّا إليه راجِعونَ، اللَّهمَّ إنِّي أحتسِبُ مُصيبتي في أبي سَلَمةَ عندَك، اللَّهمَّ أبدِلْني بها خيرًا منها، فجعلْتُ أقولُ في نَفسي: مَن خيرٌ مِن أبي سَلَمةَ؟! فجاء رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فخطَبني، فتزوَّجْتُه].
خلاصة حكم المحدث : فرواه جَعفَرُ بنُ سُلَيمانَ الضُّبَعيُّ، وزُهَيرُ بنُ العَلاءِ، عن ثابِتٍ، عن عُمرَ بنِ أبي سَلَمةَ، عن أمِّ سَلَمةَ. وخالَفه حمَّادُ بنُ سَلَمةَ؛ رواه عن ثابِتٍ، عن ابنِ عُمرَ بنِ أبي سَلَمةَ، عن أبيه، عن أمِّ سَلَمةَ. وقال سُلَيمانُ بنُ المُغيرةِ: عن ثابِتٍ، عن ابنِ أمِّ سَلَمةَ، ولم يُسَمِّه، عن أمِّ سَلَمةَ. وقولُ حمَّادِ بنِ سَلَمةَ أشبَهُها بالصَّوابِ.
الراوي : أم سلمة، أم المؤمنين | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 3961
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - ما يدعو به عند المصيبة أدعية وأذكار - دعوات النبي صلى الله عليه وسلم رقائق وزهد - الاحتساب مناقب وفضائل - أم سلمة جنائز وموت - الصبر على الأمراض والآلام والمصائب

5 - حديثُ أبي عبدِ الرَّحمنِ، عن عبدِ اللهِ: كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يُعلِّمُنا: إذا عطَس أحدُكم فليَقلْ: الحَمدُ للهِ ربِّ العالَمينَ، فإذا قال ذلك، فليَقلْ مَن عندَه: يرحَمُك اللهُ.
خلاصة حكم المحدث : يرويه عطاءُ بنُ السَّائِبِ، واختُلِف عنه؛ فرفَعه أبيَضُ بنُ أبانَ، وجَعفَرُ بنُ سُلَيمانَ، عن عطاءٍ. ووقَفه جَريرٌ، وعليُّ بنُ عاصِمٍ، والموقوفُ أشهَرُ.
الراوي : عبد الله بن مسعود | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 927
التصنيف الموضوعي: آداب العطاس والتثاؤب - آداب العطاس آداب العطاس والتثاؤب - إيجاب التشميت بحمد العاطس آداب العطاس - العطاس آداب العطاس - تشميت العاطس آداب العطاس - ما يقول إذا عطس

6 - عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: أنَّه كان يُقَطَّعُ قِراءتَه آيةً آيةً: بِسمِ اللهِ الرَّحمنِ الرَّحيمِ ، الحَمدُ للهِ ربِّ العالَمينَ.
خلاصة حكم المحدث : [حكى فيه الخلافَ على ابنِ جُرَيجٍ، ونافِعِ بنِ عُمرَ الجُمَحيِّ، وعُمرَ بنِ سعيدِ بنِ أبي حُسَينٍ، ثُمَّ قال]: قيل عن البُرسانيِّ، عن عُمرَ بنِ قيسٍ المكِّيِّ، عن ابنِ أبي مُلَيكةَ، عن يَعلى بنِ مُملَّكٍ، عن عائِشةَ. وهذا القولُ عن البُرسانيِّ أشبَهُ بالصَّوابِ.
الراوي : أم سلمة، أم المؤمنين | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 16/ 3957
التصنيف الموضوعي: صلاة - بسم الله الرحمن الرحيم صلاة - قراءة الفاتحة قرآن - آداب التلاوة قرآن - الترتيل والتجويد والمدود وما شابهها قرآن - الوقوف على رؤوس الآيات، وما يقال عند الوقوف على بعضها

7 - قالت الملائِكةُ: أي ربِّ أعطَيتَ بني آدَمَ الدُّنيا، فأعطِنا الآخِرةَ، فقال اللهُ تعالى: لا أجعَلُ ذُرِّيَّة مَن خلقْتُ بيدَيَّ، كمَن قلْتُ له: كُنْ، فكان.
خلاصة حكم المحدث : يرويه عبدُ المجيدِ بنُ أبي روَّادٍ، عن مَعمَرٍ، عن زيدِ بنِ أسلَمَ، عن عطاءِ بنِ يَسارٍ، عن ابنِ عُمرَ. واختُلِف عنه في رَفعِه: أسنَده عنه عُبَيدُ اللهِ بنُ مُحمَّدٍ الفَزاريُّ. وخالَفه سُرَيجُ بنُ يونُسَ؛ فرواه عنه موقوفًا، والموقوفُ أصَحُّ.
الراوي : عبد الله بن عمر | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2843
التصنيف الموضوعي: أنبياء - آدم خلف - صفة خلق آدم خلق - خلق آدم ملائكة - المفاضلة بين الملائكة والبشر إيمان - الملائكة

8 - حديثُ عبدِ الرَّحمنِ، عن أبيه، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: رضِيتُ لأمَّتي ما رضِيَ لها ابنُ أمِّ عبدٍ، وكرِهْتُ ما كرِه ابنُ أمِّ عبدٍ.
خلاصة حكم المحدث : يرويه منصورُ بنُ المُعتمِرِ، عن القاسِمِ بنِ عبدِ الرَّحمنِ، واختُلِف عنه؛ فرواه عَمرُو بنُ أبي قيسٍ، عن منصورٍ، عن القاسِمِ، عن أبيه، عن ابنِ مسعودٍ. قال ذلك ابنُ حُمَيدٍ الرَّازيُّ، عن هارونَ بنِ المُغيرةِ، عن عَمرٍو. وخالَفه زائِدةُ؛ فرواه عن منصورٍ، عن القاسِمِ، قال: حُدِّثْتُ عن ابنِ مسعودٍ، مُرسَلًا، والمُرسَلُ هو أثبَتُ.
الراوي : عبد الله بن مسعود | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 820
التصنيف الموضوعي: مناقب وفضائل - فضائل أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم مناقب وفضائل - عبد الله بن مسعود مناقب وفضائل - فضائل جمع من الصحابة والتابعين

9 - حديثُ المَقبُريِّ، عن أبي هُرَيرةَ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: الحَمدُ للهِ ربِّ العالَمينَ سبعُ آياتٍ، أولاهنَّ: بسمِ اللهِ الرَّحمنِ الرَّحيمِ ، وهي السَّبعُ المَثاني، وهي فاتِحةُ الكتابِ، وهي أمُّ القرآنِ.
خلاصة حكم المحدث : يرويه نوحُ بنُ أبي بلالٍ، واختُلِف عنه؛ فرواه عبدُ الحميدِ بنُ جَعفَرٍ، عنه، واختُلِف عنه؛ فرواه المُعافى بنُ عِمرانَ، عن عبدِ الحميدِ، عن نوحِ بنِ أبي بلالٍ، عن أبي سعيدٍ المَقبُريِّ، عن أبي هُرَيرةَ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم. وخالَفه عليُّ بنُ ثابِتٍ، وأبو بكرٍ الحَنَفيُّ؛ روياه عن عبدِ الحميدِ، عن نوحِ بنِ أبي بلالٍ، عن سعيدِ بنِ أبي سعيدٍ، عن أبي هُرَيرةَ مرفوعًا أيضًا. ورواه أسامةُ بنُ زيدٍ، وأبو بكرٍ الحَنَفيُّ، عن نوحِ بنِ أبي بلالٍ، عن سعيدِ بنِ أبي سعيدٍ، عن أبي هُرَيرةَ موقوفًا، وهو أشبَهُها بالصَّوابِ.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 1468
التصنيف الموضوعي: قرآن - الدليل على أن بسم الله الرحمن الرحيم آية تامة من الفاتحة قرآن - فضائل سور القرآن قرآن - فضل القرآن على سائر الكلام فضائل سور وآيات - سورة الفاتحة فضائل سور وآيات - فضل بعض الآيات والسور كالمسبحات ونحوها
| أحاديث مشابهة

10 - عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: أنَّه كان يسيرُ فسَمِع صوتَ حادٍ، فدنا منه، وقال: ممَّن القومُ؟ قالوا: من مُضَرَ. فقال صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: وأنا مِن مُضَرَ، قالوا: إنَّا أوَّلُ قومٍ وَضَعوا الحُداءَ... الحديثَ. [يعني حديثَ: كان النبىُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فى سَفَرٍ، فبينا هو يسيرُ باللَّيلِ ومعه رجُلٌ يسايرُه إذ سمع حاديًا يحدو وقومٌ أمامَه، فقال لصاحِبِه: لو أتينا حادِيَ هؤلاء القومِ، فقَرُبْنا حتَّى غَشِينا القومَ، فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: ممَّن القومُ؟ ‌قالوا: ‌من ‌ُمَضَرَ، فقال: وأنا من مُضَرَ، وَنَى حادينا فسَمِعْنا حادِيَكم فأتيناكم].
خلاصة حكم المحدث : يرويه حَفصُ بنُ غِياثٍ، عن ابنِ أمِّ دِرهَمٍ، عن مجاهدٍ، عن ابنِ عُمَرَ. وقيل: إنَّ ابنَ أمِّ دِرهَمٍ هو العلاءُ بنُ عبدِ الكريمِ. ورواه زُهيرُ بنُ مُعاويةَ، عن العلاءِ بنِ عبدِ الكريمِ، عن مجاهدٍ، مُرسَلًا. وكذلك رُوِي عن حُصَينٍ، عن مجاهدٍ، مُرسَلًا. والمرسَلُ أشبَهُ بالصَّوابِ
الراوي : عبد الله بن عمر | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 3116
التصنيف الموضوعي: مناقب وفضائل - فضائل القبائل مناقب وفضائل - فضائل مضر سفر - الحداء في السفر شعر - الحداء والرجز مناقب وفضائل - ربيعة ومضر

11 - أفضَلُ الصَّدَقةِ على ذي الرَّحِمِ الكاشِحِ .
خلاصة حكم المحدث : [حكى فيه الخلافَ على الزُّهريِّ، ثُمَّ قال]: ورواه حجَّاجُ بنُ أرطاةَ، عن الزُّهريِّ؛ قال مرَّةً: عن أيُّوبَ بنِ بَشيرٍ، عن أبي أيُّوبَ الأنصاريِّ. وقال مرَّةً: عن أيُّوبَ بنِ بَشيرٍ، عن حكيمِ بنِ حِزامٍ، وكلاهما غَيرُ محفوظٍ.
الراوي : أم كلثوم بنت عقبة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 4064
التصنيف الموضوعي: صدقة - أي الصدقة أفضل صدقة - الابتداء بالنفقة على النفس ثم ... صدقة - فضل الصدقة والحث عليها نفقة - النفقة على الأقارب نفقة - وجوب النفقة على الأهل والعيال

12 - حديثُ عبدِ الرَّحمنِ بنِ أبي ليلى، عن عليٍّ: أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال: إذا عطَس أحدُكم فليقُل: الحَمدُ للهِ على كُلِّ حالٍ، وليُقَلْ له: يرحَمُكم اللهُ، وليَقُلْ هو: يَهديكم اللهُ ويُصلِحُ بالَكم .
خلاصة حكم المحدث : حدَّث به مُحمَّدُ بنُ عبدِ الرَّحمنِ بنِ أبي ليلى، واختُلِف عنه؛ فرواه عنه يحيى القطَّانُ، وعليُّ بنُ مُسهِرٍ، وحَفصُ بنُ غِياثٍ، وحَمزةُ الزَّيَّاتُ، ومنصورُ بنُ أبي الأسوَدِ، وأبو عَوانةَ، عن ابنِ أبي ليلى، عن أخيه، عن أبيه، عن عليٍّ. وخالَفهم شُعبةُ بنُ الحجَّاجِ، وعَديُّ بنُ عبدِ الرَّحمنِ أبو الهَيثمِ؛ فروياه عن ابنِ أبي ليلى، عن أخيه، عن أبيه، عن أبي أيُّوبَ الأنصاريِّ. والاضطِرابُ فيه مِن ابنِ أبي ليلى؛ لأنَّه كان سيِّئَ الحِفظِ.
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 403
التصنيف الموضوعي: آداب العطاس والتثاؤب - آداب العطاس آداب العطاس والتثاؤب - إيجاب التشميت بحمد العاطس آداب العطاس - العطاس آداب العطاس - تشميت العاطس آداب العطاس - ما يقول إذا عطس

13 - قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: قلْتُ لجِبريلَ: ما لي لم أرَ ميكائيلَ صلَّى اللهُ عليهم لا يضحَكُ؟ قال: ما ضحِك منذُ خُلِقَت النَّارُ.
خلاصة حكم المحدث : [حكى فيه الخلافَ على عُمارةَ بنِ غَزيَّةَ، ثُمَّ قال]: وقولُ إسماعيلَ بنِ عيَّاشٍ أشبَهُها بالصَّوابِ. [يعني: إسماعيلَ بنَ عيَّاشٍ: عن عُمارةَ بنِ غَزيَّةَ، عن حُمَيدِ بنِ عُبَيدٍ؛ مولى أبي المُعلَّى، عن ثابِتٍ، عن أنسٍ].
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2399
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - الخوف من الله رقائق وزهد - الشوق إلى الجنة والخوف من النار ملائكة - أعمال الملائكة ملائكة - فضل ميكائيل خلق - الجنة والنار وما يتعلق بهما

14 - إذا استقَرَّت النُّطفةُ في الرَّحِمِ أربعينَ يومًا أو أربعينَ ليلةً، جاء الملَكُ فقال: ما أكتُبُ؟ قال: اكتُبْ ذكَرًا أو أنثى.
خلاصة حكم المحدث : رواه خُصَيفٌ، عن أبي الزُّبَيرِ، عن جابرٍ. وخالفه جماعةٌ من الحُفَّاظِ؛ منهم: ابنُ جُرَيجٍ، وعَمرُو بنُ الحارِثِ، رَوَوه عن أبي الزُّبَيرِ، عن أبي الطُّفَيلِ، عن حُذَيفةَ بنِ أَسيدٍ الغِفاريِّ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، وهو الصَّوابُ
الراوي : جابر بن عبد الله | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 3237
التصنيف الموضوعي: فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - إخبار النبي عن المغيبات قدر - خلق الإنسان وكتابة رزقه وأجله ... قدر - كل شيء بقدر قدر - لا يعلم الغيب إلا الله ملائكة - أعمال الملائكة

15 - قام رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم مِن اللَّيلِ إلى فخَّارةٍ في البَيتِ، فبال فيها، ثُمَّ قمْتُ مِن اللَّيلِ وأنا عَطشانةٌ، فشرِبْتُ ما فيها وأنا لا أعلَمُ، فضحِك النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، وقال: أما إنَّك لا تتَّجِعينَ بَطنَك أبدًا.
خلاصة حكم المحدث : [حكى فيه الخلافَ على أبي مالِكٍ النَّخعيِّ، ثُمَّ قال]: أبو مالِكٍ ضعيفٌ، والاضطِرابُ فيه مِن جِهتِه.
الراوي : أم أيمن | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 4106
التصنيف الموضوعي: فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - بركة النبي فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - تبرك الناس به فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - ضحك النبي صلى الله عليه وسلم وتبسمه فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - خصائصه صلى الله عليه وسلم فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - طهارة دمه وبوله صلى الله عليه وسلم

16 - كنْتُ في زِفافِ فاطِمةَ...، الحديثَ، وفيه طولٌ. [يعني حديثَ: كنْتُ في ‌زِفافِ ‌فاطِمةَ بنتِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فلمَّا أصبَحْنا جاء النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إلى البابِ فقال: «يا أمَّ أيمَنَ ادعي لي أخي»، فقالت: هو أخوك وتُنكِحُه؟ قال: «نعَم يا أمَّ أيمَنَ». قالت: فجاء عليٌّ، فنضَح النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عليه مِن الماءِ، ودعا له، ثُمَّ قال: «ادعوا لي فاطِمةَ»، قالت: فجاءت تعثُرُ مِن الحياءِ، فقال لها رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: «اسكُتي؛ فقد أنكَحْتُك أحَبَّ أهلِ بَيتي إليَّ». قالت: ونضَح النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عليها مِن الماءِ، ودعا لها قالت: ثُمَّ رجَع رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فرأى سوادًا بَينَ يدَيه، فقال: «مَن هذا؟»، فقلْتُ: أنا، قال: «أسماءُ؟»، قلْتُ: نعَم. قال: «أسماءُ بنتُ عُمَيسٍ»، قلْتُ: نعَم، قال: «جِئْتِ في زِفافِ بنتِ رسولِ اللهِ تَكرُمةً له؟»، قلْتُ: نعَم، قالت: فدعا لي"].
خلاصة حكم المحدث : رواه حاتِمُ بنُ وَردانَ، عن أيُّوبَ، عن أبي يَزيدَ المَدَنيِّ، عن أسماءَ بنتِ عُمَيسٍ. وخالَفه حمَّادُ بنُ زيدٍ، فأرسَله، وقولُ حمَّادٍ أشبَهُ.
الراوي : أسماء بنت عميس | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 4052
التصنيف الموضوعي: مناقب وفضائل - علي بن أبي طالب مناقب وفضائل - فاطمة بنت رسول الله بر وصلة - الحياء فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - تزويج النبي بناته مناقب وفضائل - أهل البيت صلوات الله عليهم
| أحاديث مشابهة

17 - مَن أنكَح للهِ عزَّ وجلَّ توَّجَه اللهُ تاجًا يومَ القيامةِ، وفيه: ومَن كظَم غَيظًا، ومَن ترَك ثوبَ جمالٍ يقدِرُ أن يلبَسَه للهِ عزَّ وجلَّ.
خلاصة حكم المحدث : [حكى فيه الخِلافَ على داودَ بنِ قَيسٍ، ثُمَّ قال]: الحديثُ غَيرُ محفوظٍ.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2266
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - الزهد في الدنيا زينة اللباس - التواضع في اللباس نكاح - الحث على التزويج نكاح - ما يستحب من القصد في الصداق رقائق وزهد - كظم الغيظ

18 - كان النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إذا سمعَ المؤذِّنَ، قال: وأنا وأنا
خلاصة حكم المحدث : يرويه هشامُ بنُ عُروةَ، واختُلِفَ عنه؛ فرواه عليُّ بنُ مُسهِرٍ، عن هشامٍ، عن أبيه، عن عائشةَ. ورواه عبدُ اللهِ بنُ داودَ الخريبيُّ، عن هشامٍ، عن أبيه، مُرسَلًا، وهو الصَّحيحُ
الراوي : عائشة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 3533
التصنيف الموضوعي: أذان - الأذكار بعد الأذان أذان - ما يقول إذا سمع المؤذن أدعية وأذكار - الحث على ذكر الله تعالى
| أحاديث مشابهة

19 - حديثُ عَلقَمةَ بنِ مَرثَدٍ، عن عبدِ الرَّحمنِ بنِ عَوفٍ: سألْتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: هل في الجنَّةِ خَيلٌ؟ فقال: يا عبدَ الرَّحمنِ، إن أدخَلك اللهُ الجنَّةَ كان لك فيها فَرسٌ مِن ياقوتٍ، يطيرُ بك حيثُ شِئْتَ.
خلاصة حكم المحدث : حدَّث به حَنشُ بنُ الحارِثِ، عن عَلقَمةَ بنِ مَرثَدٍ، فقيل: عنه، عن عبدِ الرَّحمنِ بنِ عَوفٍ، وهو وهَمٌ. والصَّوابُ: عن عبدِ الرَّحمنِ بنِ ساعِدةَ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم. قلْتُ: صَحابيٌّ؟ قال: ليس إلَّا في هذا الحديثِ. قال: روى هذا الحديثَ المسعوديُّ، عن عَلقَمةَ، فقال: عن ابنِ بُرَيدةَ، عن أبيه، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم. ووهِم فيه المسعوديُّ.
الراوي : عبد الرحمن بن عوف | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 579
التصنيف الموضوعي: جنة - صفة الجنة جنة - صفة خيل الجنة

20 - ما مِن أحدٍ رأى مُبتَلًى فقال: الحَمدُ للهِ...، الحديث. [يعني حديثَ: ما مِن رجُلٍ ‌رأى ‌مُبتَلًى فقال: الحَمدُ للهِ الذي عافاني ممَّا ابتلاه به، وفضَّلني على كثيرٍ ممَّن خلَق تَفضيلًا؛ إلَّا لم يُصِبْه ذلك البلاءُ كائِنًا ما كان].
خلاصة حكم المحدث : رواه الحَكمُ بنُ سنانٍ القِرَبيُّ، أبو عَونٍ، عن عَمرِو بنِ دينارٍ، عن نافِعٍ، عن ابنِ عُمرَ، ووهِم فيه. رواه حمَّادُ بنُ زيدٍ، وابنُ عُليَّةَ، وجماعةٌ، عن عَمرِو بنِ دينارٍ، أبي يحيى، عن سالِمٍ، عن أبيه، وهو الصَّوابُ.
الراوي : عبد الله بن عمر | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2827
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - الدعاء عند رؤية المبتلى طب - فضل العافية أدعية وأذكار - حمد الله في كل الأحوال أدعية وأذكار - فضل التحميد والتسبيح والدعاء

21 - الصَّومُ لي وأنا أجزي به، وللصَّائِمِ فرحتانِ، والصِّيامُ جُنَّةٌ ، ولخُلوفُ الصَّائِمِ [ أطيَبُ عندَ اللَّهِ مِن ريحِ المِسكِ] السَّكينةُ مَغنَمٌ، وتَركُها مَغرَمٌ.
خلاصة حكم المحدث : يرويه الأعمَشُ، واختُلِف عنه في لفظِه؛ فرواه سُفيانُ بنُ وَكيعٍ، عن حَفصِ بنِ غِياثٍ، عن الأعمَشِ، عن أبي صالِحٍ، عن أبي هُرَيرةَ، وزاد فيه قولَه: والسَّكينةُ مَغنَمٌ، وتَركُها مَغرَمٌ. ورواه أبو سعيدٍ الأشَجُّ، عن حَفصٍ، ولم يذكرْ هاتَينِ اللَّفظتَينِ. وكذلك رواه أصحابُ الأعمَشِ عنه؛ منهم: شُعبةُ، والثَّوريُّ، وجَريرٌ، وابنُ فُضَيلٍ، وأبو مُعاويةَ، وأبو أسامةَ، وابن نُمَيرٍ، وشَيبانُ بنُ عبدِ الرَّحمنِ، وهو الصَّوابُ.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 1955
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - السكينة والوقار رقائق وزهد - مضاعفة الحسنات صيام - خلوف فم الصائم صيام - فضل الصيام جنة - الصفات التي يعرف بها في الدنيا أهل الجنة وأهل النار
| أحاديث مشابهة

22 - حديثُ أبي سَلَمةَ بنِ عبدِ الرَّحمنِ، عن أبيه، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: الماءُ مِن الماءِ.
خلاصة حكم المحدث : يرويه يونُسُ بنُ بُكَيرٍ، عن زيدِ بنِ سَعدٍ، عن أبي سَلَمةَ، عن أبيه، ولم يُتابَعْ عليه. ورواه أبو الزِّنادِ، عن أبي سَلَمةَ، عن عَتبانَ الأنصاريِّ. وقال ابنُ التَّلِّ: عن أبيه، عن ابنِ أبي الزِّنادِ، عن أبيه، عن أبي سَلَمةَ، عن أبي عُثمانَ الأنصاريِّ، ولا يثبُتُ.
الراوي : عبد الرحمن بن عوف | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 555
التصنيف الموضوعي: غسل - موجبات الغسل غسل - الماء من الماء

23 - حديثُ عبدِ الرَّحمنِ بنِ يَزيدَ، عن عبدِ اللهِ قال: القَصدُ في السُّنَّةِ خيرٌ مِن الاجتِهادِ في البِدعةِ .
خلاصة حكم المحدث : يرويه الأعمَشُ، واختُلِف عنه؛ فقال عليُّ بنُ مُسهِرٍ، وأبو إسحاقَ الفَزاريُّ، وعيسى بنُ يونُسَ، عن الأعمَشِ، عن مالِكِ بنِ الحارِثِ، عن عبدِ الرَّحمنِ بنِ يَزيدَ. وقال عيسى بنُ يونُسَ أيضًا: عن الأعمَشِ، عن عُمارةَ، عن عبدِ الرَّحمنِ بنِ يَزيدَ، عن عبدِ اللهِ. وقال حَفصُ بنُ غِياثٍ، وابنُ نُمَيرٍ، عن الأعمَشِ، عن عُمارةَ بنِ عُمَيرٍ ومالِكُ بنُ الحارِثِ، عن عبدِ الرَّحمنِ بنِ يَزيدَ، عن عبدِ اللهِ. وصحَّ القولانِ جميعًا، واللهُ أعلَمُ. وقال أبو حَفصٍ الأعشى؛ عَمرُو بنُ خالِدٍ، عن الأعمَشِ، عن أبي وائِلٍ، عن عبدِ اللهِ، ووهِم فيه.
الراوي : عبد الله بن مسعود | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 827
التصنيف الموضوعي: اعتصام بالسنة - الأمر بالتمسك بالكتاب والسنة اعتصام بالسنة - لزوم السنة اعتصام بالسنة - ما يكره من التعمق والغلو والبدع رقائق وزهد - القصد والمداومة على العمل اعتصام بالسنة - الأمر بالتمسك بها
| شرح حديث مشابه

24 - حديثُ عبدِ الرَّحمنِ بنِ غَنْمٍ، عن عُمرَ: مَن أمكَنه الحجُّ فلم يَحُجَّ فإن شاء فليمُتْ يَهوديًّا أو نَصرانيًّا.
خلاصة حكم المحدث : يرويه ابنُ جُرَيجٍ، واختُلِف عنه؛ فرواه يحيى القطَّانُ، عن ابنِ جُرَيجٍ، عن عبدِ اللهِ بنِ نُعَيمٍ، عن الضَّحَّاكِ بنِ عبدِ الرَّحمنِ، وهو ابنُ عَرزَبٍ، عن عبدِ الرَّحمنِ بنِ غَنْمٍ، عن عُمرَ. ورواه حمَّادُ بنُ زيدٍ، عن ابنِ جُرَيجٍ. فحدَّث به لُوَينٌ عنه، فخلَط في إسنادِه فقال: عن ابنِ جُرَيجٍ، عن نُعَيمِ بنِ عبدِ اللهِ، وإنَّما هو عبدُ اللهِ بنُ نُعَيمٍ، وقال عن الضَّحَّاكِ، عن عبدِ الرَّحمنِ بنِ عُثمانَ، وإنَّما هو عبدُ الرَّحمنِ بنُ غَنْمٍ. كذلك رواه الأوزاعيُّ، عن مكحولٍ، عن الضَّحَّاكِ بنِ عَرزَبٍ، عن عبدِ الرَّحمنِ بنِ غَنْمٍ، عن عُمرَ. وروى هذا الحديثَ الحَكمُ بنُ عُتَيبةَ، واختُلِف عليه فيه؛ فرواه العلاءُ بنُ المُسيَّبِ، عن الحَكمِ، عن عَديِّ بنِ عَديٍّ، عن عُمرَ، وخالَفه شُعبةُ؛ فرواه عن الحَكمِ، عن عَديِّ بنِ عَديٍّ، عن الضَّحَّاكِ بنِ عبدِ الرَّحمنِ بنِ عَرزَبٍ، وقال، عن أبيه، عن عُمرَ. وقولُ شُعبةَ عن الحَكمِ أصَحُّ مِن قولِ العلاءِ بنِ المُسيَّبِ عنه. وقولُ شُعبةَ عن الضَّحَّاكِ عن أبيه ليس بمحفوظٍ. وقولُ ابنِ جُرَيجٍ أصَحُّ منه، واللهُ أعلَمُ.
الراوي : عبد الرحمن بن غنم | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 199
التصنيف الموضوعي: إسلام - أركان الإسلام حج - وجوب الحج إيمان - أعمال تنافي الإيمان حج - فرض الحج الواجب في العمر مرة حج - فضل الحج ووجوبه

25 - حديثُ أبي عبدِ الرَّحمنِ السُّلَميِّ، عن عُثمانَ، عن النَّبيّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: خَيرُكم مَن تعلَّم القرآنَ وعلَّمه.
خلاصة حكم المحدث : [حكى فيه الخلافَ على عَلقَمةَ بنِ مَرثَدٍ وعاصِمِ بنِ أبي النَّجودِ، ثُمَّ قال]: وأصَحُّها حديثُ عَلقَمةَ بنِ مَرثَدٍ، عن سَعدِ بنِ عُبَيدةَ، عن أبي عبدِ الرَّحمنِ، عن عُثمانَ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم.
الراوي : عثمان بن عفان | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 283
التصنيف الموضوعي: قرآن - تعلم القرآن وتعليمه قرآن - فضل صاحب القرآن مناقب وفضائل - خيار الناس قرآن - تعليم الصبي القرآن قرآن - من علم ولده القرآن

26 - حديثُ أبي سَلَمةَ بنِ عبدِ الرَّحمنِ، عن أبيه، عن رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: ما نقَصَ مالٌ مِن صَدقةٍ.
خلاصة حكم المحدث : يرويه يونُسُ بنُ خبَّابٍ، عن أبي سَلَمةَ، واختُلِف عنه؛ فرواه عَمرُو بنُ مُجمِّعٍ؛ أبو مُنذِرٍ السَّكونيُّ، عن يونُسَ بنِ خبَّابٍ، عن أبي سَلَمةَ، عن أبيه. وخالَفه منصورُ بنُ المُعتمِرِ، واختُلِف عنه؛ فرواه مُحمَّدُ بنُ عُمارةَ القُرَشيُّ، عن الثَّوريِّ، عن منصورٍ، عن يونُسَ بنِ خبَّابٍ، عن أبي سَلَمةَ، عن أمِّ سَلَمةَ. وقيل: عن القاسِمِ بنِ يَزيدَ الجَرميِّ، عن الثَّوريِّ مِثلَه، ولا يصِحُّ. ورواه وَكيعٌ وغَيرُه عن الثَّوريِّ، عن يونُسَ بنِ خبَّابٍ، عن أبي سَلَمةَ مُرسَلًا، وهو الصَّحيحُ. ورواه عُمرُ بنُ أبي سَلَمةَ، عن أبيه، قال: حدَّثني قاصُّ فِلَسطينَ، عن عبدِ الرَّحمنِ بنِ عَوفٍ. ويُشبِهُ أن يكونَ عُمرُ قد حفِظ إسنادَه عن أبيه، واللهُ أعلَمُ.
الراوي : عبد الرحمن بن عوف | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 552
التصنيف الموضوعي: صدقة - أي الصدقة أفضل صدقة - فضل الصدقة والحث عليها

27 - حديثُ أبي عبدِ الرَّحمنِ السُّلَميِّ، عن عبدِ اللهِ، قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: خِيارُكم مَن تعلَّم القُرآنَ وعلَّمه.
خلاصة حكم المحدث : يرويه شَريكٌ، عن عاصِمٍ، عن أبي عبدِ الرَّحمنِ، عن عبدِ اللهِ. وخالَفه حَفصُ بنُ سُلَيمانَ؛ فرواه عن عاصِمٍ، عن أبي عبدِ الرَّحمنِ، عن عُثمانَ. وكذلك رواه سَعدُ بنُ عُبَيدةَ، وعَلقَمةُ بنُ مَرثَدٍ، والحَسنُ بنُ عُبَيدِ اللهِ، وعطاءُ بنُ السَّائِبِ، وسَلَمةُ بنُ كُهَيلٍ، عن أبي عبدِ الرَّحمنِ السُّلَميِّ، عن عُثمانَ، وهو الصَّوابُ.
الراوي : عبد الله بن مسعود | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 925
التصنيف الموضوعي: قرآن - تعلم القرآن وتعليمه قرآن - فضل القرآن على سائر الكلام قرآن - فضل صاحب القرآن مناقب وفضائل - خيار الناس

28 - حديثُ النُّعمانِ بنِ بَشيرٍ، عن عليٍّ في قولِه: {إِنَّ الَّذِينَ سَبَقَتْ لَهُمْ مِنَّا الْحُسْنَى أُولَئِكَ عَنْهَا مُبْعَدُونَ}، قال: ذلك عُثمانُ وطَلحةُ والزُّبَيرُ، وأنا مِن شيعتِهم.
خلاصة حكم المحدث : يرويه ليثُ بنُ أبي سُلَيمٍ، واختُلِف عنه؛ فرواه يَعقوبُ القُمِّيُّ، عن ليثٍ، عن الشَّعبيِّ، عن النُّعمانِ بن بَشيرٍ. كذلك قاله مُجيبُ بنُ غِياثٍ عن يَعقوبَ. وخالَفه مُحمَّدُ بنُ الحَسنِ بنِ أبي يَزيدَ الهَمدانيُّ، فقال: عن ليثِ بنِ أبي سُلَيمٍ، عن ابنِ عمِّ النُّعمانِ بنِ بَشيرٍ، عن النُّعمانِ بنِ بَشيرٍ، عن عليٍّ، وزاد فيه أبا بكرٍ وعُمرَ، وقال: وأنا منهم. وقيل: عن يَعقوبَ القُمِّيِّ، عن أشعَثَ، عن الشَّعبيِّ، عن النُّعمانِ بنِ بَشيرٍ، قال ذلك يحيى بنُ الضَّريسِ، عن يَعقوبَ. ويعقوبُ القُمِّيُّ ليس بالقوِيِّ.
الراوي : النعمان بن بشير | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 298
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة الأنبياء مناقب وفضائل - الزبير بن العوام مناقب وفضائل - عثمان بن عفان مناقب وفضائل - علي بن أبي طالب مناقب وفضائل - طلحة بن عبيد الله

29 - حديثُ أبي عبدِ الرَّحمنِ، عن عليٍّ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: {وَآتُوهُمْ مِنْ مَالِ اللَّهِ الَّذِي آتَاكُمْ} قال: رُبعُ المُكاتَبةِ.
خلاصة حكم المحدث : هو حديثٌ يرويه عطاءُ بنُ السَّائِبِ، عن أبي عبدِ الرَّحمنِ، واختُلِف عنه؛ رفَعه عبدُ الرَّزَّاقِ، وهشامُ بنُ سُلَيمانَ، وحجَّاجٌ، وأبو قَتادةَ، عن ابنِ جُرَيجٍ، إلى النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم. ووقَفه رَوحٌ، عن ابنِ جُرَيجٍ. وكذلك رواه زُهَيرٌ، وهُشَيمٌ، وابنُ عُليَّةَ، وجَريرٌ، وأسباطُ بنُ مُحمَّدٍ، والمُحارِبيُّ، وحمَّادُ بنُ سَلَمةَ، وبكرُ بنُ خُنَيسٍ، عن عطاءِ بنِ السَّائِبِ موقوفًا. وكذلك رواه عبدُ الأعلى التَّغلبيُّ، عن أبي عبدِ الرَّحمنِ، عن عليٍّ موقوفًا، وهو الصَّوابُ.
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 488
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة النور عتق وولاء - الاشتراط في المكاتبة عتق وولاء - المكاتب عتق وولاء - المكاتب عبد ما بقي عليه درهم عتق وولاء - المكاتب يعجز عن الأداء

30 - حديثُ بَجالةَ بنِ عَبدةَ، عن عبدِ الرَّحمنِ بنِ عَوفٍ: أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أخَذ الجِزيةَ مِن مَجوسِ هَجَرٍ.
خلاصة حكم المحدث : يرويه عَمرُو بنُ دينارٍ، عن بجالةَ، عن عبدِ الرَّحمنِ بنِ عَوفٍ؛ فرواه ابنُ جُرَيجٍ، وابنُ عُيَينةَ، عن عَمرٍو، عن بَجالةَ، قال: لم يكنْ عُمرُ أخَذ الجِزيةَ مِن المَجوسِ حتَّى شهِد عبدُ الرَّحمنِ بنُ عَوفٍ أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أخَذها مِن مَجوسِ هَجَرٍ. وخالَفهما حجَّاجُ بنُ أرطاةَ؛ فرواه عن عَمرٍو، عن بَجالةَ، قال: جاءنا كتابُ عُمرَ أنَّ عبدَ الرَّحمنِ بنَ عَوفٍ حدَّثني أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أخَذها مِن مَجوسِ هَجَرٍ، فصار مِن روايةِ حجَّاجٍ مِن حديثِ عُمرَ بنِ الخطَّابِ، عن عبدِ الرَّحمنِ بنِ عَوفٍ. ورواه داودُ بنُ أبي هندٍ، عن قُشَيرِ بنِ عَمرٍو، عن بَجالةَ، عن عبدِ الرَّحمنِ، قاله هُشَيمٌ، عن داودَ. وغَيرُ داودَ بنِ أبي هندٍ يرويه بهذا الإسنادِ موقوفًا، غَيرَ مرفوعٍ. وقولُ ابنِ عُيَينةَ وابنِ جُرَيجٍ هو الصَّحيحُ.
الراوي : عبد الرحمن بن عوف | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 580
التصنيف الموضوعي: جزية - الجزية من المجوس جزية - أخذ الجزية جزية - أحكام الجزية وعلى من تكون