الموسوعة الحديثية

1 - إنَّ الله تعالى كَتَبَ في أُمِّ الكِتابِ قَبلَ أن يَخلُقَ السَّمواتِ والأرضَ: إنَّني أنا الرَّحمنُ خَلَقتُ الرَّحِمَ وشَقَقتُ لَها اسمًا من اسمي، فمَن وَصَلها وصَلتُه، ومن قطَعَها قطَعتُه

خلاصة حكم المحدث : فيه الحكم بن عبد الله أبو مطيع وهو متروك
الراوي : جرير | المحدث : العراقي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 2/ 249 التخريج : -

2 - تَسَمَّوا بأسماءِ الأنبياءِ، وأحَبُّ الأسماءِ إلى اللهِ تعالى عبدُ اللهِ، وعبدُ الرَّحمنِ، وأصدَقُها حارِثٌ وهمَّامٌ، وأقبَحُها حَربٌ ومُرَّةُ

خلاصة حكم المحدث : فيه عقيل بن شبيب قالوا: فيه غفلة
الراوي : أبو وهب الجشمي | المحدث : ابن القطان | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 3/ 246 التخريج : -

3 - قال عَبدُ الرَّحمنِ: أوذِنَ أبو سَعيدٍ في قَومِه فلَم يَأتِ حتَّى أخَذَ النَّاسُ مَجالِسَهم، فلمَّا جاءَ قامَ له رَجُلٌ مِن مَجلِسِه، فجَلَسَ أبو سَعيدٍ ناحيةً، ثُمَّ قال: سَمِعتُ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يَقولُ: خَيرُ المَجالِسِ أوسَعُها

خلاصة حكم المحدث : فيه سهل بن عمار العتكي النيسابوري كذبه الحاكم
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : زين الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 3/ 477 التخريج : -

4 - كان النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يُصَلِّي، فمَرَّ بَينَ يَدَيه عَبدُ اللهِ أو عَمرُو بنُ أبي سَلَمةَ، فقال بيَدِه فرَجَعَ، فمَرَّت زَينَبُ بنتُ أُمِّ سَلَمةَ فقال بيَدِه هَكَذا، فمَضَت، فلَمَّا صَلَّى قال: هنَّ أغلَبُ، يَعني النِّساءَ

خلاصة حكم المحدث : [فيه] محمد بن قيس في طبقته جماعة باسمه ولا يعرف من هو منهم وأمه لا تعرف البتة
الراوي : أم سلمة | المحدث : ابن القطان | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 6/ 357 التخريج : -

5 - كان النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يُصَلِّي، فمَرَّ بَينَ يَدَيه عَبدُ اللهِ أو عَمرُو بنُ أبي سَلَمةَ، فقال بيَدِه فرَجَعَ، فمَرَّت زَينَبُ بنتُ أُمِّ سَلَمةَ فقال بيَدِه هَكَذا، فمَضَت، فلَمَّا صَلَّى قال: هنَّ أغلَبُ، يَعني النِّساءَ.

خلاصة حكم المحدث : أعله ابن القطان بأن محمد بن قيس في طبقته جماعة باسمه ولا يعرف من هو منهم وأن أمه لا تعرف البتة قيل هذا مبني على أن محمدا هذا قال عن أمه لكن لم يوجد في كتاب ابن ماجه إلَّا عن أبيه وأما كونه لا يعرف فقد عرفه ابن ماجه بقوله قاضي عمر بن عبد العزيز وخرج له مسلم
الراوي : أم سلمة | المحدث : زين الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 6/ 357 التخريج : -

6 - إذا كَتَب أحَدُكم {بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ} فليُمِدَّ الرَّحمن.

خلاصة حكم المحدث : فيه كذاب.
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الذهبي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 834 التخريج : -

7 - خالِدُ بنُ الوليدِ سَيفُ اللهِ وسَيفُ رَسولِه، وحَمزةُ أسَدُ اللهِ وأسَدُ رَسولِه، وأبو عُبَيدةَ بنُ الجَرَّاحِ أمينُ اللهِ وأمينُ رَسولِه، وحُذَيفةُ بنُ اليَمانِ مِن أصفياءِ الرَّحمَنِ، وعَبدُ الرَّحمَنِ بنُ عَوفٍ مِن تُجَّارِ الرَّحمَنِ عَزَّ وجَلَّ

خلاصة حكم المحدث : فيه أحمد بن عمران قال البخاري: يتكلمون فيه
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : زين الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 3/ 430 التخريج : -

8 - لكُلِّ شَيءٍ عَروسٌ، وعَروسُ القُرآنِ الرَّحمنُ

خلاصة حكم المحدث : فيه علي بن الحسن دبيس عده الذهبي في الضعفاء والمتروكين، وقال الدارقطني: ليس بثقة
الراوي : علي | المحدث : زين الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 5/ 286 التخريج : -

9 - فَضلُ القُرآنِ على سائِرِ الكلامِ كفَضلِ الرَّحمنِ على سائِرِ خَلقِه

خلاصة حكم المحدث : فيه أشعث [الحداني] قال الذّهبي: ثقة، وشهر بن حوشب أورده أعني الذّهبي في الضّعفاء وقال ابن عدي: لا يحتج به
الراوي : أبو هريرة | المحدث : زين الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 4/ 434 التخريج : أخرجه البيهقي في(( شعب الإيمان)) (2018) والدارمي في ((الرد على الجهمية)) (288) واللفظ لهم، وابو يعلى في ((معجمه)) (294) باختلاف يسير
|أصول الحديث

10 - كان إذا جاءَه جِبريلُ فقَرَأ {بسمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ} عَلِمَ أنَّها سورةٌ

خلاصة حكم المحدث : [فيه] مثنى بن الصلاح متروك كما قال النسائي
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الذهبي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 5/ 118 التخريج : -

11 - إذا كَتَبتم كتابًا فجَوِّدوا بسمِ اللهِ الرَّحمنِ الرَّحيمِ، تُقضى لكم الحوائِجُ، وفيه رِضا اللهِ.

خلاصة حكم المحدث : فيه عويد متروك.
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : زين الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 1/433 التخريج : -

12 - أمُّ الوَلَدِ حُرَّةٌ وإن كان سِقطًا

خلاصة حكم المحدث : فيه الحسين بن عيسى الحنفي قال الذهبي: له مناكير، [وفيه] الحكم بن إبان قال ابنُ المبارك ارم به ووثقه غيره
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : زين الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 2/ 183 التخريج : -

13 - كُلُّ البَواكي يَكذِبنَ إلَّا أُمَّ سَعدٍ

خلاصة حكم المحدث : مرسل
الراوي : سعد بن إبراهيم الزهري | المحدث : زين الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 5/ 10 التخريج : -

14 - لن تخلوَ الأرضُ مِن ثَلاثينَ مِثلِ إبراهيمَ خليلِ الرَّحمنِ بهم تُغاثونَ، وبِهم تُرزَقونَ، وبِهم تُمطَرونَ

خلاصة حكم المحدث : [فيه] عبد الله بن مرزوق قال ابن حبان: وابن مرزوق هو الطرسوسي لا البرزوني يضع الحديث لا يحل ذكره إلى للقدح فيه
الراوي : أبو هريرةَ | المحدث : زين الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 5/ 300 التخريج : -

15 - كان يَحتَجِمُ في رَأسِه ويُسَمِّيها أُمَّ مُغيثٍ

خلاصة حكم المحدث : فيه عبد العزيز ابن عمر بن عبد العزيز الأموي قال الذهبي: ضعفه أبو مسهر
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : زين الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 5/ 209 التخريج : -

16 - مَثَلُ أُمَّتي مَثَلُ المَطَرِ لا يُدرى أوَّلُه خَيرٌ أم آخِرُه

خلاصة حكم المحدث : فيه عبد الرحمن بن زياد بن أنعم وهو ضعبف
الراوي : عبد الله بن عمرو | المحدث : زين الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 5/ 517 التخريج : -

17 - مَن أمَّ قَومًا وهم له كارِهونَ فإنَّ صَلاتَه لا تُجاوِزُ تَرقُوتَه

خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : جنادة بن أبي أمية الأزدي | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 6/ 87 التخريج : -

18 - مَن سَرَّه أن يَتَزَوَّجَ امرَأةً مِن أهلِ الجَنَّةِ فليَتَزَوَّجْ أُمَّ أيمَنَ

خلاصة حكم المحدث : مرسل
الراوي : سفيان بن عقبة | المحدث : زين الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 6/ 152 التخريج : -

19 - الخَمرُ أمُّ الفواحِشِ وأكبَرُ الكبائِرِ، مَن شَرِبَها وَقع على أمِّه وخالتِه وعَمَّتِه

خلاصة حكم المحدث : الرمز لصحته غير سديد
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : زين الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 3/ 507 التخريج : -

20 - أربَعٌ أُنزِلْنَ مِن كَنزٍ تحتَ العَرشِ: أمُّ الكتابِ، وآيةُ الكُرسيِّ، وخواتيمُ البَقَرةِ، والكَوثَرُ.

خلاصة حكم المحدث : فيه عبد الرحمن بن الحسن قال أبو حاتم لا يحتج به والوليد بن جميل عن القاسم قال أبو حاتم روى عن القاسم أحاديث منكرة ولينه أبو زرعة.
الراوي : أبو أمامة | المحدث : زين الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 927 التخريج : أخرجه الطبراني (8/ 235) (7920)، والمستغفري في ((فضائل القرآن)) (1015)، والشجري في ((أماليه)) (582) واللفظ لهم.
|أصول الحديث

21 - مَن سَرَّه أن يَنظُرَ إلى امرَأةٍ مِنَ الحُورِ العِينِ فليَنظُرْ إلى أُمِّ رُومانَ

خلاصة حكم المحدث : مرسل
الراوي : القاسم بن محمد | المحدث : زين الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 6/ 152 التخريج : -

22 - بئسَ العَبدُ عَبدٌ تَخَيَّلَ واختالَ ونَسيَ الكَبيرَ المُتَعال. بئسَ العَبدُ عَبدٌ تَجَبَّرَ واعتَدى ونَسيَ الجَبَّارَ الأعلى. بئسَ العَبدُ عَبدٌ سَها ولَها ونَسيَ المَقابِرَ والبَلا. بئسَ العَبدُ عَبدٌ عَتا وطَغى ونَسيَ المُبتَدَا والمُنتَهى. بئسَ العَبدُ عَبدٌ يَختِلُ الدُّنيا بالدِّينِ. بئسَ العَبدُ عَبدٌ يَختِلُ الدِّينَ بالشُّبُهاتِ. بئسَ العَبدُ عَبدٌ طَمَعٌ يَقودُه. بئسَ العَبدُ عَبدٌ هَوًى يُضِلُّه. بئسَ العَبدُ عَبدٌ رَغَبٌ يُذِلُّه

خلاصة حكم المحدث : إسناده مظلم
الراوي : أسماء بنت عميس | المحدث : الذهبي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 3/ 212 التخريج : -

23 - مَن وُلِدَ له ولَدٌ فأذَّنَ في أُذُنِه اليُمنى وأقامَ في أُذُنِه اليُسرى لم تَضُرَّه أمُّ الصِّبيانِ

خلاصة حكم المحدث : فيه يحيى بن العلاء البجلي الرازي قال أحمد: كذاب يضع
الراوي : الحسين بن علي | المحدث : زين الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 6/ 238 التخريج : -

24 - اسمُ اللهِ الأعظَمُ في هاتينِ الآيتينِ {وَإِلَهُكُمْ إِلَهٌ وَاحِدٌ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الرَّحْمَنُ الرَّحِيمُ}، وفاتحةِ آلِ عِمرانَ {الم * اللَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ}

خلاصة حكم المحدث : قال المناوي وغيره: عبد الله بن أبي الزناد القداح فيه لين وقال أبو داود: أحاديثه مناكير وضعفه ابن معين.
الراوي : أسماء بنت يزيد | المحدث : زين الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 1032 التخريج : -

25 - مَن أمَّ النَّاسَ فأصابَ الوَقتَ وأتَمَّ الصَّلاةَ فلَه ولَهم، ومَنِ انتَقَصَ مِن ذلك شَيئًا فعليه ولا عليهم.

خلاصة حكم المحدث : فيه يحيى بن أيوب لا يحتج به
الراوي : عقبة بن عامر الجهني | المحدث : عبد الحق الإشبيلي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 6/ 88 التخريج : -

26 - مَن أمَّ النَّاسَ فأصابَ الوَقتَ وأتَمَّ الصَّلاةَ فلَه ولَهم، ومَنِ انتَقَصَ مِن ذلك شَيئًا فعليه ولا عليهم

خلاصة حكم المحدث : فيه يحيى بن أيوب لولا هو لكنا نقول الحديث صحيح
الراوي : عقبة بن عامر الجهني | المحدث : ابن القطان | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 6/ 88 التخريج : -

27 - مَن أمَّ قَومًا وفيهم مَن هو أقرَأُ لكِتابِ اللهِ وأعلَمُ لم يَزَلْ في سفالٍ إلى يَومِ القيامةِ

خلاصة حكم المحدث : [فيه] الهيثم بن عقاب قال الذهبي: لا يعرف، وقال عبد الحق: مجهول
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : زين الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 6/ 88 التخريج : -

28 - إنَّ اللهَ تعالى سائِلٌ كُلَّ راعٍ عمَّا استرعاه أحَفِظَ ذلك أم ضَيَّعه؟ حتَّى يسألَ الرَّجُلَ عن أهلِ بَيتِه

خلاصة حكم المحدث : فيه معاذ بن هشام أورده الذهبي في الضعفاء وقال قال ابنُ معين صدوقا وليس بحجة وقال غيره له غرائب وتفردات
الراوي : أنس | المحدث : زين الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 2/ 238 التخريج : -

29 - الخَمرُ أمُّ الخبائِثِ، فمَن شَرِبَها لم تُقبَلْ صلاتُه أربعين يومًا، فإن مات وهي في بطنِه مات مِيتةً جاهِليَّةً

خلاصة حكم المحدث : فيه الحكم بن عبد الرحمن البجلي قال الذهبي: مختلف فيه
الراوي : ابن عمرو بن العاص | المحدث : زين الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 3/ 508 التخريج : -

30 - الخَمرُ أمُّ الخبائِثِ، فمَن شَرِبَها لم تُقبَلْ صلاتُه أربعين يومًا، فإن مات وهي في بطنِه مات مِيتةً جاهِليَّةً

خلاصة حكم المحدث : فيه الحكم بن عبد الرحمن بن أنعم ضعفه ابن معين وقال أبو حاتم: صالح
الراوي : ابن عمرو | المحدث : زين الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 3/ 508 التخريج : -

نتائج البحث

لا توجد نتائج