logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل
نتائج البحث

1 - علامَ يَقتُلُ أحَدُكم أخاه، إذا رأى أحَدُكم من أخيه ما يُعجِبُه فليَدْعُ له بالبَرَكةِ
خلاصة حكم المحدث : مرسل
الراوي : أبو أمامة بن سهل بن حنيف | المحدث : زين الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 4/ 324
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

2 - إنَّ اللهَ تعالى يقولُ: يا ابنَ آدَمَ تفَرَّغْ لعبادتي أملأْ صَدرَك غِنًى وأسُدَّ فَقرَك، وإن لا تفعَلْ ملأتُ يَدَيك شُغلًا ولم أسُدَّ فَقرَك
خلاصة حكم المحدث : [فيه] أبو خالد الوالبي عن أبيه وأبوه لا يعرف، وزائد بن نشيط لا يعرف أيضا
الراوي : أبو هريرة | المحدث : زين الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 2/ 309
| أحاديث مشابهة

3 - نَعلانِ أُجاهدُ فيهما خَيرٌ مِن أن أعتِقَ وَلَدَ الزِّنا
خلاصة حكم المحدث : فيه زيد بن جبير قال الذهبي: لا يعرف
الراوي : ميمونة بنت سعد أو سعيد | المحدث : زين الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 6/ 288
| أحاديث مشابهة

4 - افتقَد رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وعلى آلِه وسلَّم رجلًا، فقال: أين فُلانٌ؟ فقيل: ذهَبَ يلعَبُ، فقال: ما لنا واللَّعِبِ؟ فقيل: ذَهَب يرمي. قال: ليس الرَّميُ بلَعِبٍ، الرَّميُ خيرُ ما لهَوتُم به
خلاصة حكم المحدث : فيه عبد الرّحمن بن عبد الله العمري قال الذّهبي: تركوه واتهمه بعضهم: أي بالوضع
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : زين الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 4/ 59
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

5 - قال أبو سُفيانَ: دَخَلتُ على مُعاويةَ وهو مُستَلقٍ على ظَهرِه وعلى صَدرِه صَبيٌّ أو صَبيَّةٌ تُناغيه، فقُلتُ: أمِطْ هذا عَنكَ يا أميرَ المُؤمِنينَ، قال: سَمِعتُ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ تعالى عليه وآله وسلَّم يَقولُ: مَن كان له صَبيٌّ فليَتَصابى له.
خلاصة حكم المحدث : فيه محمد بن عاصم قال الذهبي في الضعفاء: مجهول بيض له أبو حاتم
الراوي : معاوية | المحدث : زين الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 6/ 209
| أحاديث مشابهة

6 - مَن خَتَمَ القُرآنَ أوَّلَ النَّهارِ صَلَّت عليه المَلائِكةُ حتَّى يُمسيَ، ومَن خَتَمَه آخِرَ النَّهارِ صَلَّت عليه المَلائِكةُ حتَّى يُصبِحَ
خلاصة حكم المحدث : فيه هشام بن عبد الله قال ابن حبان: كثرت مخالفته للأثبات
الراوي : سعد بن أبي وقاص | المحدث : زين الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 6/ 123
| أحاديث مشابهة
 

1 - إنَّ الحياءَ والإيمانَ قُرِنا جميعًا، فإذا رُفِع أحدُهما رُفِع الآخَرُ
خلاصة حكم المحدث : فيه جرير بن حازم أورده الذهبي في الضعفاء وقال تغير قبل موته
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : زين الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 2/ 326 التخريج : -

2 - إنَّ الحياءَ والإيمانَ في قَرَنٍ، فإذا سُلِب أحدُهما تَبِعه الآخَرُ
خلاصة حكم المحدث : فيه محمد بن يونس الكريمي الحافظ قال ابنُ عدي اتهم بالوضع وقال ابنُ حبان كان يضع على الثقات قال الذهبي قلت انكشف عندي حاله، والمعلى بن الفضل أورده الذهبي في الضعفاء وقال له مناكير
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : زين الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 2/ 325 التخريج : -

3 - مَن كان يُؤمِنُ باللهِ واليَومِ الآخِرِ فلا يَدخُلِ الحَمَّامَ بغَيرِ إزارٍ. ومَن كان يُؤمِنُ باللهِ واليَومِ الآخِرِ فلا يُدخِلْ حَليلَتَه الحَمَّامَ. ومَن كان يُؤمِنُ باللهِ واليَومِ الآخِرِ فلا يَجلِسْ على مائِدةٍ يُدارُ عليها الخَمرُ
خلاصة حكم المحدث : إسناده فيه ضعف
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 6/ 212 التخريج : -

4 - مَن كان يُؤمِنُ باللهِ واليَومِ الآخِرِ فلا يَدخُلِ الحَمَّامَ بغَيرِ إزارٍ. ومَن كان يُؤمِنُ باللهِ واليَومِ الآخِرِ فلا يُدخِلْ حَليلَتَه الحَمَّامَ. ومَن كان يُؤمِنُ باللهِ واليَومِ الآخِرِ فلا يَجلِسْ على مائِدةٍ يُدارُ عليها الخَمرُ
خلاصة حكم المحدث : إسناده فيه انقطاع
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 6/ 212 التخريج : -

5 - إنَّ اللهَ تعالى يُدخِلُ بالحَجَّةِ الواحِدةِ ثلاثةَ نَفَرٍ الجَنَّةَ: الميِّتَ، والحاجَّ عنه، والمُنَفِّذَ لذلك
خلاصة حكم المحدث :  [فيه] أبو معشر قال ابنُ القطان: ضعفه الأكثر
الراوي : جابر | المحدث : زين الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 2/ 300 التخريج : -

6 - إنَّ العَبدَ ليُذنِبُ الذَّنبَ فيَدخُلُ به الجنَّةَ، يكونُ نُصبَ عينَيه تائبًا فارًّا حتَّى يدخُلَ به الجنَّةَ
خلاصة حكم المحدث : مرسل
الراوي : الحسن | المحدث : زين الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 2/ 369 التخريج : -

7 - إنَّ اللهَ تعالى يُدخِلُ بالسَّهمِ الواحِدِ ثلاثةَ نَفَرٍ الجَنَّةَ: صانِعَه يحتَسِبُ في صَنعَتِه الخيرَ، والرَّاميَ به، ومُنَبِّلَه
خلاصة حكم المحدث : فيه خالد بن زيد قال ابنُ القطان: مجهول الحال
الراوي : عقبة بن عامر | المحدث : زين الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 2/ 299 التخريج : -

8 - عن عليٍّ كَرَّم اللهُ وَجهَه، قال: سأل قومٌ يوشَعَ أن يُطلِعَهم على بدءِ الخَلقِ وآجالِهم، فأراهم ذلك في ماءٍ من غمامةٍ أمطرها اللهُ عليهم، فكان أحدُهم يعلَمُ متى يموتُ، فبَقُوا على ذلك إلى أن قاتلَهم داودُ على الكُفرِ، فأخرجوا إلى داودَ من لم يحضُرْ أجَلُه فكان يُقتَلُ من أصحابِ داودَ ولا يُقتَلُ منهم، فشكا إلى اللهِ ودعاه فحُبِسَت عليهم الشَّمسُ، فزيدَ في النَّهارِ فاختَلَطت الزِّيادةُ باللَّيلِ والنَّهارِ، فاختَلَط عليهم حسابُهم
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا
الراوي : - | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 5/ 440 التخريج : -

9 - إذا اصطَحَب رجلانِ مُسلِمانِ فحال بينهما شَجَرٌ أو حَجَرٌ أو مَدَرٌ فليُسَلِّمْ أحَدُهما على الآخَرِ ويتباذَلوا السَّلامَ.
خلاصة حكم المحدث : فيه بقية وحاله مشهور ولكن له شواهد
الراوي : أبو الدررداء | المحدث : زين الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 456 التخريج : أخرجه البيهقي في ((الشعب)) (8471) واللفظ له، وابن شاهين في ((الترغيب)) (490) بنحوه.
|أصول الحديث

10 - إنَّ اللهَ تعالى يُدخِلُ بلُقمةِ الخُبزِ وقَبضةِ التَّمرِ ومِثلِه ممَّا ينفَعُ المسكينَ ثلاثةً الجَنَّةَ: صاحِبَ البَيتِ الآمِرَ به، والزَّوجةَ المُصلِحةَ، والخادِمَ الذي يناوِلُه المِسكينَ
خلاصة حكم المحدث : فيه سويد بن عبد العزيز متروك
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الذهبي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 2/ 300 التخريج : -

11 -  خرَج النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يومًا مسرورًا فَرِحًا يَضحَكُ، ويقولُ: لن يَغلِبَ عُسرٌ يُسرَينِ: {إِنَّ مَعَ الْعُسْرِ يُسْرًا إِنَّ مَعَ الْعُسْرِ يُسْرًا}
خلاصة حكم المحدث : مرسل
الراوي : الحسن البصري | المحدث : زين الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 5/ 303 التخريج : -

12 - فَرخُ الزِّنا لا يدخُلُ الجنَّةَ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] سهيل بن صالح السّمان قال يحيى: حديثه ليس بحجة وقال أبو حاتم: يكتب ولا يحتج به
الراوي : أبو هريرة | المحدث : زين الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 4/ 428 التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (7/524)، وابن الجوزي في ((الموضوعات)) (3/110)
|أصول الحديث

13 - لا يدخُلُ الجنَّةَ سَيِّئُ المَلَكةِ
خلاصة حكم المحدث : فيه فرقد السنجي ضعيف
الراوي : أبو بكر الصديق | المحدث : زين الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 6/ 449 التخريج : -

14 - إنَّما يَدخُلُ الجَنَّةَ مَن يَرجوها، وإنَّما يُجَنَّبُ النَّارَ مَن يَخافُها، وإنَّما يَرحَمُ اللهُ مَن يَرحَمُ
خلاصة حكم المحدث : فيه سويد بن سعيد فإن كان الهروي قال أحمد متروك وقال البخاري: عمي فلقي فتلقن وقال النسائي: غير ثقة، وإن كان الدقاق فمنكر الحديث كما الذهبي
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : زين الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 3/ 8 التخريج : -

15 - آخِرُ مَن يدخُلُ الجنَّةَ رَجُلٌ يقالُ له: جُهَينةُ، فيقولُ أهلُ الجنَّةِ: عندَ جُهَينةَ الخَبَرُ اليقينُ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف.
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : زين الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 1/40 التخريج : -

16 - الضَّحِكُ ضَحِكانِ: ضَحِكٌ يُحِبُّه اللهُ، وضَحِكُ يَمقُتُه اللهُ؛ فأمَّا الضَّحِكُ الذي يُحِبُّه اللهُ فالرَّجُلُ يَكشرُ في وَجهِ أخيه حَداثةَ عَهدٍ به وشَوقًا إلى رُؤيَتِه، وأمَّا الضَّحِكُ الذي يَمقُتُ اللهُ تعالى عليه فالرَّجُلُ يَتَكَلَّمُ بالكَلِمةِ الجَفاءِ والباطِلِ ليَضحَكَ أو يُضحِكَ، يَهوي بها في جَهَنَّمَ سبعينَ خَريفًا
خلاصة حكم المحدث : مرسل
الراوي : الحسن البصري | المحدث : زين الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 4/ 259 التخريج : أخرجه هناد في ((الزهد)) (2/ 552) واللفظ له
|أصول الحديث

17 - كان لا يَضحَكُ إلَّا تبسُّمًا
خلاصة حكم المحدث : [فيه] حجاج بن أرطأة لين الحديث
الراوي : جابر بن سمرة | المحدث : الذهبي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 5/ 186 التخريج : -

18 - خَيرُ نِسائِكُم الوَلودُ الوَدودُ المُواسيةُ المواتيةُ إذا اتَّقَينَ اللَّهَ، وشَرُّ نِسائِكُم المُتَبَرِّجاتُ المُتَخَيِّلاتُ، وهنَّ المُنافِقاتُ، لا يَدخُلُ الجَنَّةَ مِنهنَّ إلَّا مِثلُ الغُرابِ الأعصَمِ
خلاصة حكم المحدث : مرسل
الراوي : أبي أذينة الصدفي وسلمان بن يسار | المحدث : زين الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 3/ 493 التخريج : -

19 - مَن أذنَبَ ذَنبًا وهو يَضحَكُ دَخَلَ النَّارَ وهو يبكي
خلاصة حكم المحدث : فيه عمر بن أيوب جرحه ابن حبان
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : زين الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 6/ 48 التخريج : -

20 - مَثَلُ البَخيلِ والمُتَصَدِّقِ كمَثَلِ رَجُلَينِ عليهما جُبَّتانِ مِن حَديدٍ مِن ثُديِّهما إلى تَراقيهما، فأمَّا المُنفِقُ فلا يُنفِقُ شَيئًا إلَّا سَبَغَت على جِلدِه حتَّى تُخفيَ بَنانَه وتَعفوَ أثَرَه، وأمَّا البَخيلُ فلا يُريدُ أن يُنفِقَ شَيئًا إلَّا لزِقَت كُلُّ حَلقةٍ مَكانَها، فهو يوسِّعُها فلا تَتَّسِعُ
خلاصة حكم المحدث : زعم بعضهم أن قوله (فهو يوسعها إلخ) مدرج من كلام أبي هرَيرةَ وهو وهم لورود التصريح برفعه في رواية
الراوي : أبو هريرةَ | المحدث : زين الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 5/ 506 التخريج : -

21 - العُطاسُ مِنَ اللهِ، والتَّثاؤُبُ مِنَ الشَّيطانِ، فإذا تَثاءَبَ أحَدُكُم فليَضَعْ يَدَه على فيه، وإذا قال: آهْ آهْ؛ فإنَّ الشَّيطانَ يضحَكُ مِن جَوفِه، وإنَّ اللهَ عَزَّ وجَلَّ يُحِبُّ العُطاسَ ويَكرَهُ التَّثاؤبَ
خلاصة حكم المحدث : رمز السيوطي لحسنه وليس كما قال
الراوي : أبو هريرة | المحدث : زين الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 4/ 380 التخريج : أخرجه الترمذي (2746) باختلاف يسير، والنسائي في ((الكبرى)) (9974) وابن خزيمة (921) بنحوه مختصرا
|أصول الحديث

22 - أخبَرَني جِبريلُ أنَّ حُسَينًا يُقتَلُ بشاطِئِ الفُراتِ.
خلاصة حكم المحدث : [فيه] يحيى بن زكريا أورده في الضعفاء وقال ضعفه الدارقطني وغيره
الراوي : على بن أبي طالب | المحدث : زين الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 281 التخريج : -

23 - إنَّ أهلَ الجَنَّةِ لَيَحتاجونَ إلى العُلَماءِ في الجَنَّةِ؛ وذلك أنَّهم يَزورونَ اللهَ تعالى في كُلِّ جُمُعةٍ، فيَقولُ لَهم: تَمَنَّوا عليَّ ما شِئتُم، فيَلتَفِتونَ إلى العُلَماءِ فيَقولونَ: ماذا نَتَمَنَّى؟ فيَقولونَ: تَمَنَّوا عليه كَذا وكَذا، فهم يَحتاجونَ إليهم في الجَنَّةِ كَما يَحتاجونَ إليهم في الدُّنيا
خلاصة حكم المحدث : فيه مجاشع بن عمر قال ابنُ معين أحد الكذابين، وقال البخاري منكر مجهول
الراوي : جابر | المحدث : زين الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 2/ 437 التخريج : -

24 - قال عليٌ: مِنَ السُّنَّةِ أن لا يُقتَلَ حُرٌّ بعَبدٍ
خلاصة حكم المحدث : فيه إرسال وجابر [الجعفي] واه
الراوي : الشعبي | المحدث : الذهبي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 6/ 453 التخريج : -

25 - استَحْيِ من اللهِ استِحياءَك من رجُلَينِ من صالِحي عشيرتِك.
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف.
الراوي : أبو أمامة | المحدث : زين الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 971 التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (2/ 365) واللفظ له.
|أصول الحديث

26 - مَن سَرَّه أن يَنظُرَ إلى سَيِّدِ شَبابِ أهلِ الجَنَّةِ فليَنظُرْ إلى الحَسَنِ
خلاصة حكم المحدث : رمز السيوطي لصحته وليس بمسلم ففيه الربيع بن سعد الجعفي قال الذهبي: كوفي لا يكاد يعرف
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : زين الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 6/ 151 التخريج : -

27 - إنَّ أدنى أهلِ الجنَّةِ مَنزِلةً لَمن يَنظُرُ إلى جِنانِه وأزواجِه ونَعَمِه وخَدَمِه وسُرُرِه مَسيرةَ ألفِ سَنةٍ، وأكرَمُهم على اللهِ مَن يَنظُرُ إلى وَجهِه الكريمِ غدوةً وعَشيَّةً
خلاصة حكم المحدث : فيه وبر بن أبي فاختة قال الذهبي واه
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : صدر الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 2/ 421 التخريج : -

28 - إنَّ أدنى أهلِ الجنَّةِ مَنزِلةً لَمن يَنظُرُ إلى جِنانِه وأزواجِه ونَعَمِه وخَدَمِه وسُرُرِه مَسيرةَ ألفِ سَنةٍ، وأكرَمُهم على اللهِ مَن يَنظُرُ إلى وَجهِه الكريمِ غدوةً وعَشيَّةً
خلاصة حكم المحدث : فيه وبر بن أبي فاختة قال الذهبي واه، وفيه أيضا لبابة بن سوار قال الذهبي: صدوق يرى الإرجاء وقال أبو حاتم لا يحتج به
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : زين الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 2/ 421 التخريج : -

29 - كان لا يُجيزُ على شهادةِ الإفطارِ إلَّا رجُلَينِ
خلاصة حكم المحدث : فيه حفص بن عمر الأيلي ضعيف
الراوي : ابن عباس وعبد الله  بن عمر | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 5/ 183 التخريج : -

30 - كان لا يُجيزُ على شهادةِ الإفطارِ إلَّا رجُلَينِ
خلاصة حكم المحدث : رمز السيوطي لحسنه وليس كما
الراوي : ابن عباس وعبد الله  بن عمر | المحدث : زين الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 5/ 183 التخريج : -