logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل
نتائج البحث

1 - مَن خَتَمَ القُرآنَ أوَّلَ النَّهارِ صَلَّت عليه المَلائِكةُ حتَّى يُمسيَ، ومَن خَتَمَه آخِرَ النَّهارِ صَلَّت عليه المَلائِكةُ حتَّى يُصبِحَ
خلاصة حكم المحدث : فيه هشام بن عبد الله قال ابن حبان: كثرت مخالفته للأثبات
الراوي : سعد بن أبي وقاص | المحدث : زين الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 6/ 123
| أحاديث مشابهة

2 - علامَ يَقتُلُ أحَدُكم أخاه، إذا رأى أحَدُكم من أخيه ما يُعجِبُه فليَدْعُ له بالبَرَكةِ
خلاصة حكم المحدث : مرسل
الراوي : أبو أمامة بن سهل بن حنيف | المحدث : زين الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 4/ 324
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث
 

1 - أوَّلُ ما خَلَق اللهُ العَقلُ
خلاصة حكم المحدث : ليس له طريق يثبت
الراوي : - | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 4/ 510 التخريج : -

2 - ما خَلَقَ اللهُ مِن شَيءٍ إلَّا وقد خَلَقَ له ما يَغلِبُه، وخَلَقَ رَحمَتَه تغلِبُ غَضَبَه
خلاصة حكم المحدث : فيه عبد الرحيم بن كردم جهله أبو حاتم وقال الذهبي: ليس بواه ولا مجهول
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : العراقي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 5/ 444 التخريج : -

3 - ما حَسَّنَ اللهُ تعالى خَلْقَ رَجُلٍ ولا خُلُقَه فتَطعَمَه النَّارُ أبَدًا
خلاصة حكم المحدث : ورد من عدة طرق، وطرقه كلها مضعفة لكن تقوى بتعددها وتكثرها
الراوي : أبو هريرةَ | المحدث : زين الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 5/ 441 التخريج : -

4 - ما تَستَقِلُّ الشَّمسُ فيبقى شيءٌ مِن خَلقِ اللهِ إلَّا سبَّح اللهَ بحَمدِه إلَّا ما كان من الشَّياطينِ وأغبياءِ بني آدَمَ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] بقية بن الوليد، [وفيه] وصفوان ابن عمران قال أبو حاتم: ليس بقوي
الراوي : عمرو بن عبسة | المحدث : زين الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 5/ 436 التخريج : -

5 - الكُرسيُّ لُؤلُؤٌ، والقَلَمُ لُؤلُؤٌ، وطولُ القَلَمِ سَبعُمِائةِ سَنةٍ، وطولُ الكُرسيِّ حَيثُ لا يَعلَمُه العالمونَ
خلاصة حكم المحدث : مرسل وفيه عنبسة بن عبد الرحمن قال الذهبي وغيره: فيه متروك متهم
الراوي : محمد بن الحنفية | المحدث : زين الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 5/ 63 التخريج : -

6 - الكُرسيُّ لُؤلُؤٌ، والقَلَمُ لُؤلُؤٌ، وطولُ القَلَمِ سَبعُمِائةِ سَنةٍ، وطولُ الكُرسيِّ حَيثُ لا يَعلَمُه العالمونَ
خلاصة حكم المحدث : فيه عنبسة بن عبد الرحمن قال الذهبي وغيره: فيه متروك متهم
الراوي : محمد بن الحنفية | المحدث : زين الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 5/ 63 التخريج : -

7 - خرج علينا النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وآله وسلَّم، فقال: ما تفكَّرون؟ قالوا: نتفكَّرُ في اللهِ، فقال: تفكَّروا في خَلقِ اللهِ ولا تفَكَّروا في اللهِ
خلاصة حكم المحدث : سنده ضعيف جدا [وورد] من وجه أصح من هذا
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : العراقي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 3/ 264 التخريج : -

8 - بَلَغَنا عَن رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: أوَّلُ ما يُرفَعُ: الرُّكنُ والقُرآنُ ورُؤيا النَّبيِّ في المَنامِ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] عثمان بن عمر بن ساج قال ابن حجر: فيه ضعف
الراوي : عثمان بن عمر بن ساج | المحدث : زين الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 3/ 94 التخريج : -

9 - اللَّيلَ خَلقٌ مِن خَلقِ اللهِ عَظيمٌ
خلاصة حكم المحدث : مرسل
الراوي : أبو رزين العقيلي | المحدث : زين الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 5/ 402 التخريج : -

10 - أوَّلُ ما يُرفَعُ من النَّاسِ الخُشوعُ
خلاصة حكم المحدث : فيه عمران القطان ضعفه ابن معين والنسائي ووثقه أحمد
الراوي : شداد بن أوس | المحدث : العراقي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 3/ 88 التخريج : -

11 - أوَّلُ ما يُرفَعُ من هذه الأمَّةِ الحياءُ والأمانةُ
خلاصة حكم المحدث : فيه أشعث بن نزار قال الهيثمي متروك
الراوي : أبو هريرة | المحدث : زين الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 3/ 89 التخريج : -

12 - أوَّلُ ما يوضَعُ في ميزانِ العَبدِ نَفَقتُه على أهلِه
خلاصة حكم المحدث : فيه عبد الحميد بن الحسن الهلالي أورده الذهبي في الضعفاء وقال: ضعفه أبو زرعة والدارقطني
الراوي : جابر | المحدث : زين الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 3/ 89 التخريج : -

13 - أوَّلُ ما نهاني عنه ربِّي بَعدَ عِبادةِ الأوثانِ شُربُ الخَمرِ ومُلاحاةُ الرِّجالِ
خلاصة حكم المحدث : فيه إسماعيل بن رافع قال البخاري: منكر الحديث وقال النسائي ومروان كان يكذب
الراوي : أبو الدرداء ومعاذ بن جبل | المحدث : زين الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 3/ 90 التخريج : أخرجه البزار (4130) واللفظ له، والطبراني في ((الشاميين)) (2203)، وأبو نعيم في ((الحلية)) (5/ 253) بلفظه عن معاذ وحده.
|أصول الحديث

14 - أوَّلُ ما يُهراقُ من دَمِ الشَّهيدِ يُغفَرُ له ذنبُه كُلُّه إلَّا الدَّينَ
خلاصة حكم المحدث : فيه عبد الرحمن بن سعد المدني قال الذهبي: له مناكير
الراوي : سهل بن حنيف | المحدث : زين الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 3/ 90 التخريج : -

15 - أنَّ عُمَرَ أمَر بامرأةٍ مجنونةٍ أن تُرجَمَ لكونها زنت، فمَرَّ بها عليٌّ فقال: ارجِعوا بها، ثمَّ أتاه فقال لعُمَرَ: أمَا تَذكُرُ أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال: رُفِع القَلَمُ عن ثلاثةٍ: عن المجنونِ المغلوبِ على عَقلِه حتَّى يبرَأَ، وعن النَّائمِ حتَّى يستيقِظَ، وعن الصَّبيِّ حتَّى يحتَلِمَ، فقال: صَدَقتَ، وخلَّى عنها
خلاصة حكم المحدث : لا يصح منها شيء والموقوف أولى بالصواب
الراوي : علي وعمر بن الخطاب | المحدث : النسائي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 4/ 36 التخريج : أخرجه أبو داود (4402)، وأحمد (1328)، والنسائي في ((الكبرى)) (7303) بنحوه.
|أصول الحديث

16 - نُهِيتُ عَن التَّعَرِّي [قال ابنُ عَباسٍ:] إنَّ ذلك أوَّلُ ما أُوحيَ إليه، فما رُئِيَت عَورَتُه بَعدُ
خلاصة حكم المحدث : إسناد ضعيف
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : زين الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 6/ 289 التخريج : -

17 - حُسنُ الخُلُقِ خُلُقُ اللهِ الأعظَمُ
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا
الراوي : عمار بن ياسر | المحدث : العراقي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 3/ 384 التخريج : -

18 - خَلَق اللهُ الخَلقَ فكتب آجالَهم وأعمالَهم وأرزاقَهم
خلاصة حكم المحدث : فيه عبد الرحمن بن عبد العزيز قال الذهبي: مضطرب الحديث وبشر بن المفضل مجهول
الراوي : أبو هريرة | المحدث : زين الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 3/ 444 التخريج : -

19 - لو كان الفُحشُ خَلقًا لكان شَرَّ خَلقِ اللهِ
خلاصة حكم المحدث : فيه عبد الجبار بن الورد قال البخاري: يخالف في بعض حديثه، وقال الذهبي: وهو أخو وهيب بن الورد وثقة أبو حاتم
الراوي : عائشة | المحدث : زين الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 5/ 323 التخريج : -

20 - خَلَق اللهُ آدَمَ مِن تُرابِ الجابيةِ، وعَجَنه بماءِ الجنَّةِ
خلاصة حكم المحدث : فيه إسماعيل بن رافع أحاديثه كلها فيها نظر
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن عدي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 3/ 445 التخريج : -

21 - خَلَق اللهُ آدَمَ مِن تُرابِ الجابيةِ، وعَجَنه بماءِ الجنَّةِ
خلاصة حكم المحدث : فيه إسماعيل بن رافع قال الدارقطني وغيره: متروك الحديث وقال ابن عدي: أحاديثه كلها فيها نظر
الراوي : أبو هريرة | المحدث : زين الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 3/ 445 التخريج : -

22 - إنَّ اللهَ لمَّا خلَق الدُّنيا أعرَضَ عنها فلم ينظُرْ إليها من هوانِها عليه
خلاصة حكم المحدث : [مرسل]
الراوي : علي بن الحسين | المحدث : زين الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 2/ 258 التخريج : أخرجه ابن عساكر (20/ 200) واللفظ له.
|أصول الحديث

23 - عُرِضَ عليَّ أوَّلُ ثَلاثةٍ يَدخُلونَ الجَنَّةَ، وأوَّلُ ثَلاثةٍ يَدخُلونَ النَّارَ؛ فأمَّا أوَّلُ ثَلاثةٍ يَدخُلونَ الجَنَّةَ: فالشَّهيدُ، ومَملوكٌ أحسَنَ عِبادةِ رَبِّه ونَصَحَ لسَيِّدِه، وعَفيفٌ مُتَعَفِّفٌ، وأمَّا أوَّلُ ثَلاثةٍ يَدخُلونَ النَّارَ: فأميرٌ مُسَلَّطٌ، وذو ثَروةٍ مِن مالٍ لا يؤدِّي حَقَّ اللهِ في مالِه، وفقيرٌ فَخورٌ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] عامر العقيلي أورده الذّهبي في الضّعفاء وقال: شيخ مجهول ليحيى بن أبي كثير
الراوي : أبو هريرة | المحدث : زين الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 4/ 312 التخريج : -

24 - أوَّلُ بُقعةٍ وُضِعَت في الأرضِ مَوضِعُ البيتِ ثمَّ مُدَّت منها الأرضُ، وإنَّ أوَّلَ جَبَلٍ وَضَعه اللهُ تعالى على الأرضِ أبو قُبَيسٍ ثمَّ مُدَّت منه الجبالُ
خلاصة حكم المحدث : فيه عبد الرحمن بن علي بن عجلان القرشي قال العقيلي فيه جهالة وحديثه غير محفوظ وفيه أيضا من لا يعرف
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : زين الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 3/ 83 التخريج : -

25 - خَلَقَ اللهُ يَحيى بنَ زَكَريَّا في بَطنِ أُمِّه مُؤمِنًا، وخَلَقَ فِرعَونَ في بَطنِ أُمِّه كافِرًا
خلاصة حكم المحدث : [فيه] محمد بن سليم العبدي عن النسائي وغيره أنه غير قوي وعن آخرين أنه ثقة
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : زين الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 3/ 449 التخريج : -

26 - أوَّلُ الوقتِ رِضوانُ اللهِ، وآخِرُ الوقتِ عَفوُ اللهِ
خلاصة حكم المحدث : في سنده من لا يعرف ومع ذلك هو معلول
الراوي : جرير | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 3/ 82 التخريج : -

27 - كُلُّكُم بَنو آدَمَ، وآدَمُ خُلِقَ مِن تُرابٍ، ليَنتَهيَنَّ قَومٌ يَفتَخِرونَ بآبائِهم أو ليَكونُنَّ أهونَ على اللهِ مِن الجُعلانِ
خلاصة حكم المحدث : رمز السيوطي لحسنه وليس كما ذكر
الراوي : حذيفة بن اليمان | المحدث : زين الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 5/ 37 التخريج : -

28 - قلوبُ ابنِ آدَمَ تَلينُ في الشِّتاءِ؛ وذلك لأنَّ اللهَ تعالى خَلَق آدَمَ من طينٍ، والطِّينُ يَلينُ في الشِّتاءِ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] عمر بن يحيى متروك الحديث قال الذّهبي: أتى بخبر باطل شبه موضوع وهو هذا.
الراوي : معاذ | المحدث : زين الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 4/ 525 التخريج : -

29 - أوَّلُ سابقٍ إلى الجنَّةِ عَبدٌ أطاع اللهَ وأطاع مواليَه
خلاصة حكم المحدث : فيه بشر بن ميمون أبو صيفي قال البخاري يتهم بالوضع وقال الدارقطني متروك الحديث وقال ابن معين أجمعوا على طرح حديثه
الراوي : أبو هريرة | المحدث : زين الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 3/ 86 التخريج : -

30 - سوءُ المجالَسةِ شُحٌّ وفُحشٌ وسُوءُ خُلُقٍ
خلاصة حكم المحدث : مرسل [فيه] سليمان بن موسى قال النّسائي: غير قوي وقال البخاري: له مناكير
الراوي : سليمان بن موسى | المحدث : زين الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 4/ 114 التخريج : أخرجه ابن المبارك في ((الزهد)) (668)، والخطيب في ((الفقيه والمتفقه)) (2/ 227) واللفظ لهما.
|أصول الحديث