logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

الطبعات المعتمدة مراجع شروح الأحاديث غريب الحديث تنبيهات علمية منهج العمل في الموسوعة تراجم المحدثين
البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل
نتائج البحث

241 - لا تذهبُ الأيامُ والليالي حتى يملكَ رجلٌ . وهو معاويةُ ، واللهِ ما أُحبُّ أنَّ لي الدنيا وما فيها وأنَّهُ يُهراقُ في محجنةٍ من دمٍ
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الذهبي | المصدر : ميزان الاعتدال
الصفحة أو الرقم : 2/171 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] سفيان بن الليل الكوفي. قال العقيلي: كان ممن يغلو في الرفض. لا يصح حديثه | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده لا يصح

242 - دخَلَ عَلْقَمة بن عَلاثَة على النبي صلى الله عليه وسلم ، فدعا له برأْسِ ، وجعلَ يأكُلُ معهُ ، فجاءَ بلالٌ فدعا إلى الصلاةِ فلم يُجِبْ ، فرجع فمكثَ في المَسْجِدِ ما شاءَ اللهُ ، ثم رجعَ فقال : الصلاةُ يا رسولَ اللهِ قدْ واللهِ أصبحتَ فقال رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم : رَحِم اللهُ بلال ، لولا بِلال لرجونا أن يؤخّرَ لنا وما بيننا وبين طلوعِ الشمسِ ، فقال علي رضي الله عنه : لولا أن بلالا حلفَ لأكلَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم حتى يقول له جبريلُ عليهِ السلامُ : ارفعْ يدكَ
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : مختصر زوائد البزار
الصفحة أو الرقم : 1/416 | خلاصة حكم المحدث : [فيه سوار] متروك الحديث | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا

243 - أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بَعَثَ ببَراءةٌ إلى مكَّةَ مع أبي بَكرٍ رَضيَ اللهُ عنه، ثُمَّ تَبِعَه بعليٍّ، فقال له: خُذِ الكِتابَ، وامضِ إلى أهلِ مكَّةَ، فلَحِقتُه فأخَذتُ الكِتابَ منه، فانصَرَفَ أبو بَكرٍ وهو كَئيبٌ فقال: يا رسولَ اللهِ، أنَزَلَ فيَّ شيءٌ؟ قال: لا، إلَّا أنِّي أُمِرتُ أنْ أُبلِّغَه أنا أو رَجُلٌ مِن أهلِ بَيتي.
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج مشكل الآثار
الصفحة أو الرقم : 3584 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة

244 - خرج رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إلى بعضِ مغازيه ، واستعملني على من بقي في المدينةِ ، فقال : أحسِنِ الخلافةَ يا عليُّ عليهم ، واكتُبْ بخبرِهم إليَّ . فلبِث خمسةَ عشرَ يومًا ، ثمَّ انصرف فلقيتُه فقال لي : يا عليُّ ! احفَظْ عنِّي خَصلتَيْن ، أتاني بهما جبريلُ عليه السَّلامُ ، أكثِرِ الصَّلاةَ بالسَّحَرِ والاستغفارَ بالمغربِ والصَّلاةَ عليَّ ، والاستغفارَ لأصحابِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ، فإنَّ السَّحَرَ والمغربَ شاهدان من شُهودِ الرَّبِّ عزَّ وجلَّ على خلقِه
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : السخاوي | المصدر : القول البديع
الصفحة أو الرقم : 253 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة

245 - من أدمنَ الاختلافَ إلى المسجدِ أصاب أخًا مُستفادًا في اللهِ عَزَّ وَجَلَّ ورحمةً مُنتظَرةً وعلمًا مُستطرَفًا وكلمةً تدلُّ على هُدىً وأُخرى تصرفُه عن الرَّدَى واعتزل الذنوبَ حبًّا وخشيةً
الراوي : الحسن بن علي | المحدث : ابن حبان | المصدر : المجروحين
الصفحة أو الرقم : 1/453 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] سعد بن طريف كان يضع الحديث على الفور | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
توضيح حكم المحدث : موضوع

246 - لمَّا كانَ يومُ الحديبيةِ خرجَ إلينا ناسٌ منَ المشرِكينَ فيهم سُهيلُ بنُ عمرٍو وأناسٌ من رُؤساءِ المشرِكينَ فقالوا: يا رسولَ اللَّهِ خرجَ إليكَ ناسٌ مِن أبنائنا وإخوانِنا وأرقَّائِنا ،وليسَ لَهم ثقةٌ في الدِّينِ وإنَّما خرجوا فرارًا من أموالِنا وضياعِنا فاردُدهُم إلَينا فإن لم يَكن لَهم فقهٌ في الدِّينِ سنفقِّهُهم فقالَ النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ يا معشرَ قريشٍ لتَنتَهُنَّ أو ليبعثنَّ اللَّهُ عليكم من يضربُ رقابَكم بالسَّيفِ علَى الدِّينِ قد امتحنَ اللَّهُ قلوبَهم علَى الإيمانِ قالوا من هوَ يا رسولَ اللَّهِ فقالَ لَه أبو بَكرٍ من هوَ يا رسولَ اللَّهِ وقالَ عمرُ من هوَ يا رسولَ اللَّهِ قالَ هوَ خاصفُ النَّعلِ وَكانَ أعطى عليًّا نعلَه يخصفُها قالَ ثمَّ التفتَ إلينا عليٌّ فقالَ إنَّ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ قالَ من كذبَ عليَّ متعمِّدًا فليتبوَّأ مقعدَه منَ النَّارِ
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الترمذي
الصفحة أو الرقم : 3715 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف لكن الجملة الأخيرة منه صحيحة متواترة | أحاديث مشابهة

247 - كثُرَ على ماريةَ أمِّ إبراهيمَ في قَبَطِيٍّ ابنِ عمٍّ لها كان يَزورُها ويخْتَلِفُ إِلَيْهَا فقال لي رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم خُذْ هذا السَّيْفَ فانطلِقْ فإِنْ وجدتَّهُ عندَها فاقْتُلْهُ قال قلتُ يا رسولَ اللهِ أكونُ في أمرِكَ إذا أرْسَلْتَنِي كالسِّكَّةِ الْمُحْماةِ لا يُثْنِينِي شيءٌ حتى أَمْضِيَ لما أمَرْتَنِي بِهِ أَمِ الشاهِدُ يرَى مَا لَا يَرَى الغَائِبُ قال بلِ الشاهِدُ يرَى مَا لا يَرَى الغائِبُ فأقْبَلْتُ مُتَوَشِّحًا السيفَ فوجدتُّهُ عندَها فاخْتَرَطتُ السيفَ فلمَّا رآني أَقْبَلْتُ نحوه عرَفَ أَنِّي أُرِيدُهُ فَأَتَى نَخَلَةً فَرَقِيَ ثمَّ رَمَى بِنَفْسِهِ على قَفَاهُ ثمَّ شَغَرَ بِرِجْلِهِ فإِذَا هوَ أَجَبُّ أَمْسَحُ مالَهُ قَلِيلٌ ولَا كَثيرٌ فغَمَدتُّ السيفَ ثمَّ أَتيْتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فَأَخْبَرْتُهُ فقَالَ الحمدُ للهِ الَّذِي يَصْرِفُ عَنَّا أهلَ البَيْتِ
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 4/332 | خلاصة حكم المحدث : فيه ابن إسحاق وهو مدلس ولكنه ثقة ، وبقية رجاله ثقات | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

248 - لا مالَ أعوَذُ من العقلِ ، ولا فقْرَ أشدُّ من الجهلِ ، ولا وحدةَ أشدُّ من العُجبِ ، ولا مظاهرةَ أوثَقُ من المشاورةِ ، ولا عقْلَ كالتَّدبيرِ ، ولا حسَبَ كحُسنِ الخُلقِ ، ولا وَرعَ كالكَفِّ ، ولا عبادةَ كالتَّفكُّرِ ، وآفةُ الحديثِ الكذبُ ، وآفةُ العِلمِ النِّسيانُ ، وآفةُ الطَّرْفُ الصَّلَفُ ، وآفةُ الجمالِ البغْيُ ، وآفةُ الشَّجاعةِ الفخرُ ، يا بنيَّ ! لا تستخِفَّنَّ برجلٍ تراه أبدًا ، فإن كان أكبرَ منك فاحسَبْ أنَّه أبوك ، وإن كان مثلَك فاحسَبْ أنَّه أخوك ، وإن كان أصغرَ منك فاحسَبْ أنَّه ابنُك
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : البيهقي | المصدر : شعب الإيمان
الصفحة أو الرقم : 4/1658 | خلاصة حكم المحدث : تفرد به الحبطي عن شعبة وليس بالقوي | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

249 - أنَّ جبريلَ أتى النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فسلَّم ثم رجَع , فقال : لِمَ سلَّمتَ ثم رجَعتَ ؟ قال : إني لا أدخُلُ بيتًا فيه صورةٌ ، ولا كلبٌ ، ولا بولٌ , وذلك أنَّ جَرْوَا الحسينِ أو الحسنِ كان في البيتِ
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : البوصيري | المصدر : إتحاف الخيرة المهرة
الصفحة أو الرقم : 1/384 | خلاصة حكم المحدث : سنده ضعيف لضعف عمرو بن خالد القرشي | أحاديث مشابهة

250 - لا مالَ أعودُ من العقلِ ولا فقرَ أشدُّ من الجهلِ ولا وحدةَ أشدُّ من العجبِ ولا مظاهرةَ أوثقُ من المشاورةِ ولا عقلَ كالتدبيرِ ولا ورعَ كحسنِ الخلقِ ولا عبادةَ كالتفكُّرِ وآفةُ الحديثِ الكذبُ وآفةُ العلمِ النسيانُ وآفةُ المالِ البغيُّ وآفةُ الشجاعةِ الفخرُ يا بنيَّ لا تستحقرْ أحدًا أبدًا إن كان أكبرَ منك فاحسبْ أنه أبوك وإن كان مثلَك فاحسبْ أنه أخوك أو أصغرَ منك فاحسبْ أنه ابنُك
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الزيلعي | المصدر : تخريج الكشاف
الصفحة أو الرقم : 1/263 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] الحبطي قال البيهقي ليس بالقوي وقال ابن حبان يروي عن الثقات ما ليس من حديث الأثبات | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

251 - إذا كان ليلةُ نِصفِ شعبانَ فقوموا ليلَها وصوموا نهارَها فإنَّ اللَّهَ تعالى ينزلُ فيها لغروبِ الشَّمسِ إلى سماءِ الدُّنيا فيقولُ ألا مستغفِرٌ لي فأغفرَ لهُ ألا مسترزِقٌ فأرزقَهُ ألا مبتلًى فأعافيَهُ ألا كذا ألا كذا حتَّى يطلُعَ الفجرُ
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : ابن رجب | المصدر : لطائف المعارف
الصفحة أو الرقم : 261 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

252 - عنْ عليِّ بنِ أبي طالبٍ قال دخلَ علقمَةُ بنُ عُلَاثَةَ على النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فدعا له برأْسٍ وجعل يأكُلُ معه فجاء بِلَالٌ فدعا إلى الصلاةِ فلَمْ يُجِبْ فرجعَ فمَكَثَ في المسجدِ ما شاء اللهُ ثم رجعَ فقال الصلاةُ يا رسولَ اللهِ قدْ واللهِ أصْبَحْتَ فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم رحِم اللهُ بلالًا لولا بلالٌ لرجوْنا أنْ يؤخِّرَ لنا ما بَيْنَنَا وبينَ طلوعِ الشمسِ فقال علِيٌّ لولا أنَّ بلالًا حلَفَ لَأَكَلَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم حتى يقولَ لَهُ جبريلُ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ارْفَعْ يدَكَ
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 3/155 | خلاصة حكم المحدث : فيه سوار بن مصعب وهو ضعيف | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

253 - أنَّ امرأةَ الوَليدِ بنِ عُقْبةَ أتَتِ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فقالت: يا رسولَ اللهِ، إنَّ الوَليدَ يضرِبُها -وقال نَصرُ بنُ عليٍّ في حديثِه: تَشْكوه- قال: قولي له: قد أَجارني. قال عليٌّ: فلم تلبَثْ إلَّا يَسيرًا حتى رجَعتْ فقالت: ما زادني إلَّا ضرْبًا، فأخَذ هُدْبةً من ثوْبِه فدفَعها إليها، وقال: قولي له: إنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قد أَجارني، فلم تلبَثْ إلَّا يَسيرًا حتى رجَعتْ، فقالت: ما زادني إلَّا ضرْبًا، فرفَع يدَيْه وقال: اللَّهُمَّ عليكَ الوَليدَ، أَثِم بي مرَّتيْنِ، وهذا لفظُ حديثِ القَواريريِّ، ومَعْناهما واحدٌ.
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 1304 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة

254 - عن عليٍّ قال من كان له حَمْلٌ فنوَى أنْ يسمِّيَهِ محمدًا حوَّلهُ اللهُ ذكَرًا وإنْ كان أنثَى ، قال وَهبٌ فنويتُ سبعةً كلُّهم سميتُهم محمدًا ، قال وقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلم : منْ كان له ابنٌ فسماهُ محمدٌ فليكرِمْهُ ولا يضربْهُ ولا يشتمْهُ أما يستحي أحدُكم أنْ يقولَ يا محمدُ ثمَّ يضرِبْه
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : السيوطي | المصدر : اللآلئ المصنوعة
الصفحة أو الرقم : 1/104 | خلاصة حكم المحدث : [ فيه ] وهب كذاب وضاع | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : حديث موضوع

255 - كنت مع رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ بمكةَ فخرجنا في بعضِ نواحِيها فما استقبله جبلٌ ولا شجرٌ إلا وهو يقولُ السلامُ عليك يا رسولَ اللهِ
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : صدر الدين المناوي | المصدر : كشف المناهج والتناقيح
الصفحة أو الرقم : 5/223 | خلاصة حكم المحدث : في سنده عباد بن أبي يزيد عن علي قال الذهبي لا ندري من هو | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

256 - كنتُ مع رسولِ اللهِ - صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم – بمكةَ، فخَرَجْنا في بعضِ نَواحِيها، فما استقبله جبلٌ ولا شجرٌ ؛ إلا وهو يقولُ : السلامُ عليكَ يا رسولَ اللهِ
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الألباني | المصدر : هداية الرواة
الصفحة أو الرقم : 5862 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] عباد بن أبي يزيد وهو مجهول والوليد بن أبي نور الهمداني وهو ضعيف | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

257 - جاءَ ذو الثُّديَّةِ المُخدجيُّ إلى رسولِ اللَّهِ وَهوَ يقسمُ فقالَ: كيفَ تَقسِمُ واللَّهِ ما تعدِلُ فقالَ: مَن يعدلُ ؟ قالَ: فَهمَّ بِهِ أصحابُهُ فقالَ: دعوهُ سيَكفيكُموهُ غيرُكم يُقتَلُ فى الفئةِ الباغيةِ يمرُقونَ منَ الدِّينِ كما يمرُقُ السَّهمُ منَ الرَّميَّةِ قتالُهم حقٌّ على كلِّ مسلِمٍ
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الألباني | المصدر : تخريج كتاب السنة
الصفحة أو الرقم : 911 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف جداً | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

258 - نَهاني رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عن أربعٍ ، وسألتُه عن أربعٍ ، نَهاني أن أصليَ وأنا عاقصٌ شعري ، وأن أقلبَ الحصى في الصلاةِ ، وأن أختَصَّ يومَ الجمُعةِ بصومٍ ، وأن أحتجِمَ وأنا صائمٌ ، وسألتُه عن أدبارِ النجومِ ، وأدبارِ السجودِ ، فقال : أدبارُ السجودِ الركعتانِ بعد المغربِ ، وإدبارُ النجومِ الركعتانِ قبلَ الغداةِ ، وسألتُه عنِ الحجِّ الأكبرِ ، قال : هو يومُ النحرِ وسألتُه عنِ الصلاةِ الوُسطى ، قال : هي العصرُ التي فرطَ فيها
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : البوصيري | المصدر : إتحاف الخيرة المهرة
الصفحة أو الرقم : 2/124 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

259 - من استوى يوماه فهو مغبونٌ ومن كان آخرُ يومِه شرًّا فهو ملعونٌ ومن لم يكن على الزيادةِ فهو في النقصانِ فالموتُ خيرٌ له ومن اشتاق إلى الجنةِ سارع إلى الخيراتِ ومن أشفق من النارِ لهيَ عن الشهواتِ ومن ترقَّبَ الموتَ هان عليه اللذاتُ ومن زهد في الدنيا هانتْ عليه المصيباتُ
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الزركشي (البدر) | المصدر : اللآلئ المنثورة
الصفحة أو الرقم : 138 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

260 - لو كان لأهلِ السماءِ نزولٌ إلى الأرضِ لما سبقَهم أحدٌ إلى الأذانِ ولغلَبوا الناسَ عليهِ ، وإنَّ أدنى أجرِ المُؤذِّنِ ما بين الأذانِ والإقامةِ بمنزلةِ الشهيدِ المقتولِ في سبيلِ اللهِ المتشحِّطِ في دمائِه يتمنَّى على الله ما شاءَ
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الذهبي | المصدر : ميزان الاعتدال
الصفحة أو الرقم : 4/239 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] ناشب بن عمرو قال الدارقطني : ضعيف ، وقال البخاري : منكر الحديث | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
توضيح حكم المحدث : إسناده لا يصح

261 - رأيتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وآلِه وسلَّمَ تَوضَّأَ ثمَّ قرأ شيئًا من القُرآنِ ثمَّ قال هكَذا من لَيسَ بجُنُبٍ فأما الجُنُبُ فلا ولا حَرفًا
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الشوكاني | المصدر : السيل الجرار
الصفحة أو الرقم : 1/108 | خلاصة حكم المحدث : لم يصح رفع ذلك | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
توضيح حكم المحدث : إشارة إلى ضعفه مرفوعا إلى النبي صلى الله عليه وسلم

262 - يا عليُ ، ولا تُجامِعِ امرأتَكَ في نصفِ الشهرِ ، ولا عندَ غرةِ الهلالِ ، أما رأيتَ المجانينَ يُصرَعونَ فيهِما كثيرًا
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : البوصيري | المصدر : إتحاف الخيرة المهرة
الصفحة أو الرقم : 4/ 60 | خلاصة حكم المحدث : سنده ضعيف | أحاديث مشابهة

263 - إنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ كُفِّنَ في سبعةِ أثوابٍ يعني ثلاثةً سحوليةً وقميصًا وعمامةً والسراويلَ والقطيفةَ التي جُعِلَتْ تحتَهُ حتى اختُلِفَ فيها
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : ابن العربي | المصدر : عارضة الأحوذي
الصفحة أو الرقم : 2/380 | خلاصة حكم المحدث : مضطرب | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

264 - إن تؤمِّروا أبا بكرٍ تجدوه أمينًا مسلمًا زاهدًا في الدُّنيا راغبًا في الآخرة وإن تؤمِّروا عمرَ تجدوه قويًّا أمينًا لا تأخذُه في اللهِ لومَةُ لائمٍ وإن تؤمِّروا عليًّا ولا أظنُّكم فاعلين تجدوه هاديًّا مهديًّا يسلكُ بكمُ الطريقةَ
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : ابن حبان | المصدر : المجروحين
الصفحة أو الرقم : 2/211 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] فضيل بن مرزوق منكر الحديث جدا يخطئ على الثقات لا يحتج به إذا انفرد | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

265 - ما انتعل أحدٌ قطُّ ولا تخفَّف ولا لبسَ ثوبًا يغدو في طلبِ العلمِ إلا غُفِر له حيثُ يخطو عتبةَ بابِ بيتِه
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : ابن حبان | المصدر : المجروحين
الصفحة أو الرقم : 1/134 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] إسماعيل بن يحيى يروي الموضوعات لا تحل الرواية عنه والاحتجاج به بحال | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : موضوع

266 - غلا السعرُ بالمدينةِ ، فذهب أصحابُ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ إلى النبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فقالوا : يا رسولَ اللهِ غلا السِّعْرُ فسَعِّرْ لنا ، فقال : إنَّ اللهَ هو المُعْطِي وهو المانعُ ، وإنَّ للهِ ملكًا اسمُهُ عمارةُ على فرسٍ من حجارةِ الياقوتِ ، طولُهُ مَدَّ بصرِهِ ، يدورُ في الأمصارِ ، ويقفُ في الأسواقِ ينادي : ألا ليَغلو كذا وكذا ، ألا ليَرخص كذا وكذا
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : ابن الملقن | المصدر : البدر المنير
الصفحة أو الرقم : 6/509 | خلاصة حكم المحدث : الطريقة ضعيفة | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

267 - إياكم وعقوقَ الوالدَينِ فإنَّ الجنةَ يوجدُ ريحُها من مسيرةِ ألفِ عامٍ ولا يجدُ ريحَها عاقٌّ ولا قاطعُ رحمٍ ولا شيخٌ زانٍ ولا جارٌّ إزارَه خيلاءَ إنَّ الكبرياءَ للهِ ربِّ العالمين
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : الكافي الشاف
الصفحة أو الرقم : 167 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] جابر بن عبد الله متروك [وروي نحوه من طريق أخرى فيها متروك] | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

268 - أنَّ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ كانَ يقولُ إذا أخذ مَضجعَهُ: اللَّهمَّ إنِّي أعوذُ بوجْهكَ الْكريمِ وَكلماتِكَ التَّامَّاتِ مِن شرِّ ما أنتَ آخذٌ بناصيتهِ اللهمَّ أنتَ تكشِفُ المغرَمَ والمأثَمَ اللهمَّ لا يُهزَمُ جندُكَ ولا يخلَفُ وعدُكَ ولا ينفعُ ذا الجدِّ منْكَ الجدُّ سبحانَكَ وبحمدِكَ
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الألباني | المصدر : هداية الرواة
الصفحة أو الرقم : 2339 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] أبو إسحاق السبيعي ، وهو مدلس ومختلط | أحاديث مشابهة

269 - إذا أخَذْتَ مَضْجَعَك فقُلْ أعوذُ بوجهِ اللهِ الكريمِ وكلماتِه التَّامَّةِ مِن شرِّ ما أنت آخِذٌ بناصيَتِه اللهمَّ أنت تكشِفُ المَغْرَمَ والمأثَمَ اللهمَّ لا يُهْزَمُ جُندُك ولا يُخْلَفُ وعدُك ولا ينفَعُ ذا الجَدِّ منك الجَدُّ سُبحانَك وبحمدِك قال أبو إسحاقَ فذكَرْتُها لأبي مَيسرةَ الهَمْدانيِّ فحدَّثَني بمِثْلِها عن عبدِ اللهِ بنِ مسعودٍ غيرَ أنَّه قال مِن شرِّ ما أنت باطِشٌ بناصِيَتِه
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 10/127 | خلاصة حكم المحدث : فيه حماد بن عبد الرحمن الكوفي وهو ضعيف‏‏ | أحاديث مشابهة

270 - كنَّا نَشُكُّ في عَذابِ القَبرِ حتى نزَلَتْ: {أَلْهَاكُمُ التَّكَاثُرُ * حَتَّى زُرْتُمُ الْمَقَابِرَ * كَلَّا سَوْفَ تَعْلَمُونَ * ثُمَّ كَلَّا سَوْفَ تَعْلَمُونَ} [التكاثر: 1 - 4].
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج مشكل الآثار
الصفحة أو الرقم : 5177 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة
 

1 - ذروا العارفينَ من المذنبينَ من أمتِي لا تُنزلوهم الجنةَ ولا النارَ حتى يكونَ هو الذي يقضِي فيهِم يومَ القيامةِ
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 3/1346 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] عبد الله بن المسور متروك
التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (4/121)، والخطيب في ((تاريخ بغداد)) (8/292) باختلاف يسير.

2 - ذَروا العارفينَ المُذنبينَ مِنْ أُمَّتي لا تنزلُوهُمُ الجنةَ ولا النارَ حتى يكونَ هوَ الذي يَقضي فيهم يومَ القيامةِ
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 5/193 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] طاهر بن خالد له عن أبيه إفرادات وغرائب
التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (4/121) واللفظ له، والخطيب في ((تاريخ بغداد)) (8/292).

3 - لا تقومُ السَّاعةُ حتَّى يُبْتَغى الرَّجلُ مِن أصحابي كما تُبْتَغى الضَّالَّةُ لا تُوجَدُ.
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : البوصيري | المصدر : إتحاف الخيرة المهرة
الصفحة أو الرقم : 7/338 | خلاصة حكم المحدث : سنده فيه الحارث الأعور وهو ضعيف

4 - لا تقومُ الساعةُ حتى يلتمسَ الرجلُ من أصحابي كما تلتمسُ الضالَّةُ فلا يوجد
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : تخريج المسند لشاكر
الصفحة أو الرقم : 2/96 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة

5 - قال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: لا تقومُ السَّاعةُ حتى يُلتمَسَ الرَّجُلُ من أصحابي كما تُلتمَسُ الضَّالَّةُ فلا يوجَدُ.
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 720 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه أحمد (720) واللفظ له، وعبد بن حميد (69)، والبزار (849)

6 - لا تقومُ الساعةُ حتى يُلتمَسَ رجلٌ من أصحابِي كما تُلتمَسُ أو تُبتَغَى الضالةُ فلا تُوجدُ
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 10/21 | خلاصة حكم المحدث : فيه الحارث الأعور وهو ضعيف وقد وثق على ضعفه‏‏

7 - لا تقومُ الساعةُ حتى يلتمسَ رجلٌ من أصحابي كما تلتمسُ أو تبتغي الضالَّةُ فلا يوجد
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : تخريج المسند لشاكر
الصفحة أو الرقم : 2/77 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة

8 - قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: لا تقومُ السَّاعةُ حتى يُلتمَسَ رجُلٌ من أصحابي كما تُلتمَسُ أو تُبتَغى الضَّالَّةُ، فلا يوجَدُ.
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 675 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه أحمد (675) واللفظ له، وعبد بن حميد (69)، والبزار (849)

9 - لا تزالُ أمَّتي يصلُّونَ هذِهِ الأربعَ ركعاتٍ قبلَ العصرِ حتَّى تمشيَ على الأرضِ مغفورًا لها حتمًا
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 2/225 | خلاصة حكم المحدث : فيه عبد الملك بن هارون بن عنترة وهو متروك

10 - لا تزالُ أمتي يصلون هذه الأربعِ ركعاتٍ قبل العصرِ حتى تمشيَ على الأرضِ مغفورًا لها مغفرةً حتمًا
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الدمياطي | المصدر : المتجر الرابح
الصفحة أو الرقم : 67 | خلاصة حكم المحدث : سنده سقيم [كما نص على ذلك في المقدمة]

11 - مَن صلَّى ركعتينِ بعد ركعتَيِ المغربِ قرَأ في كلِّ ركعةٍ فاتحةَ الكتابِ و قُلْ هُوَ اللهُ أَحَدٌخمسَ عشْرَةَ مرَّةً جاء يومَ القيامةِ فقيل له : هذا منَ الصِّدِّيقينَ فيَجوزُهم ، فيُقالُ : هذا منَ الشُّهَداءِ فيَجوزُهم ، فيُقالُ : هذا منَ النَّبيِّينَ فيَجوزُهم ، فيُقالُ : هذا منَ الملائِكَةِ فيَجوزُهم ، ولا يُحجَبُ حتى يَنتَهِيَ إلى عَرشِ الرحمَنِ
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : البوصيري | المصدر : إتحاف الخيرة المهرة
الصفحة أو الرقم : 2/367 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] الحسن بن قتيبة وهو متروك

12 - إنِّي مقبوضٌ وإنِّي قد ترَكْتُ فيكم الثَّقَلَين يعني كتابَ اللهِ وأهلَ بيتي وإنَّكم لن تَضِلُّوا بعدَهما وإنَّه لن تقومَ السَّاعةُ حتَّى يُبتَغى أصحابُ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كما تُبتَغى الضَّالَّةُ فلا تُوجَدُ
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 9/166 | خلاصة حكم المحدث : فيه الحارث وهو ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل | شرح حديث مشابه

13 - إذا مات العَالِمُ انْثَلَمَ في الإسلامِ ثُلْمَةً ولا يَسُدُّهَا شيٌء إلى يومِ القيامةِ
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : السخاوي | المصدر : المقاصد الحسنة
الصفحة أو الرقم : 66 | خلاصة حكم المحدث : معضل وله شواهد | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

14 - يأتي يومَ القيامةِ [ أي الحجرَ الأسودَ ] ولهُ لسانٌ ذلْقٌ يشهد لمنِ استلمهُ بالتوحيدِ
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الشوكاني | المصدر : نيل الأوطار
الصفحة أو الرقم : 5/113 | خلاصة حكم المحدث : في إسناده أبو هارون العبدي وهو ضعيف جدا لكن له حديث يشد عضده

15 - كُنَّا مع رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ في جِنازةٍ، فقال: مَن يأْتي المدينةَ فلا يدَعُ قَبرًا إلَّا سوَّاه، ولا صورةً إلَّا طلَخها، ولا وَثَنًا إلَّا كسَره، قال: فقام رجُلٌ فقال: أنا. ثُم هاب أهلَ المدينةِ فجلَس، قال عليٌّ: فانطلَقْتُ، ثُم جِئْتُ، فقُلتُ: يا رسولَ اللهِ، لم أَدَعْ بالمدينةِ قَبرًا إلَّا سوَّيْتُه، ولا صورةً إلَّا طلَخْتُها، ولا وَثَنًا إلَّا كسَّرْتُه، قال: فقال: مَن عاد فصنَع شيئًا من ذلك فقد كفَر بما أَنزَل اللهُ على محمَّدٍ، يا عليُّ، لا تكونَنَّ فتَّانًا -أو قال: مُخْتالًا- ولا تاجرًا إلَّا تاجرَ الخَيرِ؛ فإنَّ أولئك همُ المُسوِّفونَ في العمَلِ.
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 1170 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
التخريج : أخرجه أحمد (1170) واللفظ له، والطيالسي (97)، وأبو يعلى (506)

16 - من أتى غلامًا في دبرِه فهو الكفرُ باللهِ ومن أتى بين فخذيْه فهو الشركُ باللهِ ومن قبَّلَ غلامًا بشهوةٍ جاء مصلوبًا يومَ القيامةِ على جِذْعٍ من نارٍ حتى يفرغَ اللهُ من حسابِ الجمعِ ثم يُؤمرُ به إلى النارِ ومن تاب تاب اللهُ عليه
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : ابن عراق الكناني | المصدر : تنزيه الشريعة
الصفحة أو الرقم : 2/232 | خلاصة حكم المحدث : ما عرفت فيه من المجروحين غير الحارث الأعور وما أظنه يحتمل هذا

17 - أُوصيك بوصيةِ فاحفظْها فإنَّك لم تزالَ بخيرٍ ما حفظْتَ وصيتي يا عليُّ إن للمؤمنِ ثلاثُ علاماتٍ الصلاةُ والزكاةُ والصيامُ يا عليُّ وللمتكلِفِ من الرجالِ ثلاثُ علاماتٍ يتملَّقُ من شهدِه ويغتابُ من غاب عنه ويشمتُ بالمصيبةِ يا عليُّ وللمُرائي ثلاثُ علاماتٍ يكسلُ عن الصلاةِ إذا كان وحدَه وينشطُ لها إذا كان الناسُ عندَه ويُحبُّ أن يُحمدَ في جميعِ أمورِه وللظالمِ ثلاثُ علاماتٍ يقهرُ من دونَه بالغلبةِ ومن فوقَه بالمعصيةِ ويُظاهرُ الظلمةَ يا عليُّ وللمنافقِ ثلاثُ علاماتٍ إذا حدَّث كذب وإذا وعد أخلف وإذا ائْتُمنَ خان وللكسلانِ ثلاثُ علاماتٍ يتوانى حتى يُفْرِطَ ويُفَرِّطَ حتى يضيعَ ويُضيَّعَ حتى يأثمَ يا عليُّ وليس ينبغي للعاقلِ أنْ يكونَ شاخصًا إلا في ثلاثِ خصالٍ مَرمَّةٍ لمعاشٍ أو تزوُّدٍ لمعادٍ أو لذةٍ في غيرِ محرمٍ
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : ابن عراق الكناني | المصدر : تنزيه الشريعة
الصفحة أو الرقم : 2/339 | خلاصة حكم المحدث : فيه حماد بن عمرو النصيبي قلت وفيه محمد بن إبراهيم السمرقندي اتهمه الذهبي بوضع هذه الوصية

18 - لمْ يكنْ مؤمنٌ ولا يكون إلى يومِ القيامةِ إلا ولهُ جارٌ يُؤذيهِ
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : محمد بن محمد الغزي | المصدر : إتقان ما يحسن
الصفحة أو الرقم : 2/453 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة

19 - لم يكن مؤمنٌ ولا يكونُ إلى يومِ القيامةِ إلا وله جارٌ يُؤْذِيهِ
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : العجلوني | المصدر : كشف الخفاء
الصفحة أو الرقم : 2/194 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

20 - دعاني رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقال إنَّ فيك مَثَلًا مِن عيسى أبغَضَتْه اليهودُ حتَّى بهَتُوا أمَّه وأحبَّتْه النَّصارى حتَّى أنزَلوه بالمنزلِ الَّذي ليس به ألَا وإنَّه يَهلِكُ فيَّ اثنان مُحِبٌّ مُفْرِطٌ يَقرِظُني بما ليس فيَّ ومُبْغِضٌ يَحمِلُه شَنَآني على أن يَبهتَني ألَا وإنِّي لسْتُ بنبيٍّ ولا يُوحى إليَّ ولكنِّي أعمَلُ بكتابِ اللهِ وسُنَّةِ نبيِّه ما استطَعْتُ فما أمَرتُكم مِن طاعةِ اللهِ فحقٌّ عليكم طاعتي فيما أحبَبْتُم وكرِهْتُم
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 9/136 | خلاصة حكم المحدث : في إسناده الحكم بن عبد الملك وهو ضعيف | أحاديث مشابهة

21 - ذَرُوا العارفينَ المحدثينَ من أمّتي ، لا تُنزلوهُم الجنّةَ ولا النارَ ، حتى يكونَ اللهُ هو الذي يقضِي فيهِم
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : لسان الميزان
الصفحة أو الرقم : 5/13 | خلاصة حكم المحدث : [فيه عبد الله بن المسور ، ذكر من جرحه]
التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (4/121)، والخطيب في ((تاريخ بغداد)) (8/292) باختلاف يسير.

22 - دعاني رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ فقالَ إنَّ فيكَ مثلًا من عيسى أبغضَتْهُ اليهودُ حتَّى بهتوا أمَّهُ وأحبَّتْهُ النَّصارى حتَّى أنزلوهُ بالمنزلِ الَّذي ليسَ به ألا وإنَّهُ يهلِكُ فيَّ اثنانِ محبٌّ مفرِطٌ يُقرِّظني بما ليسَ فيَّ ومبغضٌ يحملُهُ شنآني على أن يسبَّني ألا وإنِّي لستُ بِنبيٍّ ولا يوحى إليَّ ولكنِّي أعملُ بكتابِ اللَّهِ وسنَّةِ نبيِّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ ما استطعتُ فما أمرتُكم من طاعةِ اللَّهِ فحقٌّ عليكُم طاعتي فيما أحببتُم وكرهتُم
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الشوكاني | المصدر : در السحابة
الصفحة أو الرقم : 166 | خلاصة حكم المحدث : [له] أسانيد في كل واحد منها ضعيف | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه أحمد (1377) باختلاف يسير، والنسائي في ((السنن الكبرى)) (8488) مختصراً

23 - دَعاني رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فقال: إنَّ فيكَ من عيسى مَثَلًا، أَبغَضَتْه يهودُ حتى بَهَتوا أُمَّه، وأَحَبَّتْه النَّصارى حتى أَنزَلوه بالمنزِلِ الذي ليس به، ألَا وإنَّه يَهلِكُ فيَّ اثنانِ: مُحِبٌّ يُقَرِّظُني بما ليس فيَّ، ومُبغِضٌ يَحمِلُه شَنآني على أنْ يَبْهَتَني، ألَا إنِّي لستُ بنبيٍّ، ولا يُوحى إليَّ، ولكنِّي أعمَلُ بكتابِ اللهِ وسُنَّةِ نبيِّه صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ ما استطَعْتُ، فما أمَرْتُكم من طاعةِ اللهِ فحقٌّ عليكم طاعَتي فيما أحبَبْتم وكرِهْتم.
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 1377 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه النسائي في ((السنن الكبرى)) (8488)، وعبدالله بن أحمد في ((زوائد المسند)) أحمد (1377) واللفظ له

24 - ليس في العواملِ صدقةٌ ولا في الخيلِ صدقةٌ
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : ابن القطان | المصدر : الوهم والإيهام
الصفحة أو الرقم : 3/426 | خلاصة حكم المحدث : [ فيه ] الصقر بن حبيب جد مجهول يرويه عنه أحمد بن الحارث البصري وهو أيضا كذلك
التخريج : أخرجه الدارقطني (2/94) بنحوه مطولاً

25 - مَن مَرِضَ يَومًا في البَحرِ، كان أفضَلَ مِن عِتقِ ألْفِ رَقَبةٍ يُجهِّزُهم، ويُنفِقُ عليهم إلى يَومِ القيامةِ.
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : ابن عراق الكناني | المصدر : تنزيه الشريعة
الصفحة أو الرقم : 2/183 | خلاصة حكم المحدث : فيه من لم يسم وفيه محمد بن الفضل عن بقية ما عرفته | أحاديث مشابهة

26 - إذا كان يومَ القيامةِ ، نادَى مُنادٍ : يا أهلَ الجمعِ ، غضّوا أبصاركُم عن فاطمةَ حتى تمرّ على الصراطِ إلى الجنةِ
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : لسان الميزان
الصفحة أو الرقم : 4/403 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] العباس بن بكار قال ابن عدي: منكر الحديث عن الثقات وغيرهم
التخريج : أخرجه أبو بكر المالكي في ((المجالسة)) (3487)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (5/5)، والحاكم (4728)

27 - صعِد رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم المنبرَ فحمِدَ اللهَ وأثْنَى عليه وقال كتابٌ كتبَهُ اللهُ فيه أهلُ الجنةِ بأسمائِهِم وأنسابِهم مُجْمَلٌ عليهم لا يُزَادُ فيهم ولا يُنْقَصُ منهم إلى يومِ القيامةِ صاحِبُ الجنَّةِ مختومٌ بِعَمَلِ أهلِ الجنَّةِ وصاحِبُ النارِ مختومٌ بعملِ أهلِ النارِ وإنْ عمِلَ أيَّ عمَلٍ وقدْ يُسْلَكُ بأهْلِ السعادَةِ طريقَ أهلِ الشقاءِ حتى يُقالَ ما أشْبَهَهُ بهم بل هو منهم وتُدْرِكُهُمْ السعادةُ فتَسْتَنْقِذُهُمْ وقدْ يُسْلَكُ بأهلِ الشقاءِ طريقَ أهلِ السعادةِ حتى يقالَ ما أشبهَهُ بهم بل هو منهم ويُدْرِكُهم الشقاءُ مَنْ كَتَبَهُ اللهُ سعيدًا في أمِّ الكتابِ لم يُخْرِجْهُ من الدنيا حتى يَسْتَعْمِلَهُ بعملِ يُسْعِدُهُ قبلَ موتِه ولو بفُوَاقِ ناقَةٍ ثم قال الأعمالُ بخواتِيمِها الأعمالُ بخواتِيمِها ثلاثًا
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 7/216 | خلاصة حكم المحدث : فيه حماد بن وافد الصفار وهو ضعيف

28 - أوْحَى اللهُ إلى نبيٍّ من أنْبياءِ بَنِي إِسْرَائِيلَ : قُلْ لأهلِ طاعَتي من أمتِكَ : لا يَتَّكِلوا على أَعْمالِهِمْ ، فإنَّنِي لا أَقَاصُّ عبدًا الحِسابَ يومَ القيامةِ أَشَاءُ أنْ أُعَذِّبَهُ إلَّا عَذَّبْتُهُ, وقَلَّ لأهلِ مَعصيتي من أمتِكَ : لا يُلْقُوا بِأَيْدِيهِمْ , فإني أَغْفِرُ الذَّنْبَ العَظِيمَ ولا أُبالِي .
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : ابن رجب | المصدر : جامع العلوم والحكم
الصفحة أو الرقم : 1/445 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة

29 - إذا فعلت أمتي خمسَ عشرةَ خَصلةً ؛ حلَّ بها البلاءُ ؛ وعَدَّ هذه الخصالَ، ولم يذكُر تعلمَ لغيرِ دينٍ، وقال : وبرَّ صديقَه، وجفا أباهُ، وقال : وشُربتِ الخمرُ، ولُبس الحريرُ .
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الألباني | المصدر : هداية الرواة
الصفحة أو الرقم : 5379 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
التخريج : أخرجه الترمذي (2210)، وابن أبي الدنيا في ((ذم الملاهي)) (5)، وابن حبان في ((المجروحين)) (2/138)، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (469

30 - أَوحَى اللهُ تعالَى إلى داودَ : يا داودُ إن العبدَ لَيأتي بالحسنةِ يومَ القيامةِ فأَحْكُمُهُ بها في الجنةِ ، قال داودُ : يا ربِّ ومَن هذا العبدُ الذي يأتيكَ بالحسنةِ يومَ القيامةِ فتَحْكُمَهُ بها في الجنةِ ؟ قال : عَبْدٌ مُؤْمِنٌ سَعَى فِي حَاجَةِ أَخِيهِ أَحَبَّ قضاءَها على يدَيهِ قُضِيتْ أو لمْ تُقْضَ
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الخطيب البغدادي | المصدر : تاريخ بغداد
الصفحة أو الرقم : 3/80 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] عباس الكلوذاني غير ثقة وشيخه مجهول | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل