logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل
نتائج البحث

181 - ما بعثَ اللَّهُ نبيًّا قطُّ إلا حَسنَ الوجهِ حسنَ الصَّوتِ وَكانَ نبيُّكم حسنَ الوجهِ حسنَ الصَّوتِ غيرَ أنَّهُ لا يرجِّعْ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] حسام بن مصك متروك الحديث
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 4/2070
التصنيف الموضوعي: أنبياء - خصائص وفضائل أنبياء - عام فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - صفة خلقة النبي إيمان - الأنبياء والرسل قرآن - الترجيع
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

182 - [ عن ] وهْبِ بنِ مُنَبِّهٍ في قولِهِ– تعالى – ويَحْمِلُ عَرْشَ رَبِّكَ فوقَهُمْ الآيةَ، قال : هو أربعَةٌ مِنَ الملائكةِ يَحْمِلونَهُ على أَكْتَافِهِمْ، لِكلِّ واحِدٍ مِنْهُمْ أربعةُ وُجُوهٍ، وجْهُ ثَوْرٍ، ووَجْهُ أسدٍ، ووَجْهُ نَسْرٍ، ووَجْهُ إنسانٍ، لِكلِّ واحِدٍ مِنْهُمْ أربعةُ أَجْنِحَةٍ، فَأَمَّا جَناحانِ فعلَى وجهِهِ مَخَافَةَ أنْ ينظرَ إلى العرشِ فَيُصْعَقَ، وأَمَّا جَناحانِ فَيَنْتَهِضُوا بِهما، ليس لهُمْ كَلامٌ إِلَّا قَدَّسُوا اللهَ القَوِيَّ العَلِيَّ، قد مَلَأَتْ عَظَمَتُهُ ما بين ( السمواتِ ) والأرضِ
خلاصة حكم المحدث : موقوف ضعيف الإسناد
الراوي : عبدالله بن وهب بن منبه | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : المطالب العالية
الصفحة أو الرقم : 4/177
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة الحاقة خلق - العرش عقيدة - عظمة الله سبحانه وتعالى ملائكة - أعمال الملائكة ملائكة - حملة العرش
| أحاديث مشابهة

183 - أسندتُ النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ إلى صَدري فقال : من قالَ : لا إلهَ إلا اللهُ ابتغاءَ وجهِ اللهِ خُتم لهُ بها دخل الجنةَ، ومن صام يومًا ابتغاءَ وجهِ اللهِ خُتم لهُ بهِ دخل الجنةَ، ومن تصدَّق بصدقةٍ ابتغاءَ وجهِ اللهِ خُتم لهُ بهِ دخل الجنةَ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] عثمان البتي ضعفه ابن معين
الراوي : حذيفة بن اليمان | المحدث : الضياء المقدسي | المصدر : السنن والأحكام
الصفحة أو الرقم : 3/393
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - فضل لا إله إلا الله رقائق وزهد - الإخلاص صدقة - فضل الصدقة والحث عليها صيام - فضل الصيام قدر - العمل بالخواتيم
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

184 - من جعلَ عليه نَذْرا في معصيةِ اللهِ فكفارةُ يمينٍ ومن جعلَ عليهِ نذْرا فيما لا يُطيقُ فكفارةُ يمينٍ ومن جعل عليهِ نذْرًا لم يسمهِ فكفارةُ يمينٍ ومن جعلَ مالهُ هدْيًا إلى الكعبةِ في أمرٍ لا يريدُ فيهِ وجهَ اللهِ فكفارةُ يمينٍ ومن جعلَ مالهُ في المساكينِ صدقةً في أمرٍ لا يريدُ بهِ وجهَ الله فكفارةُ يمينٍ ومن جعلَ عليهِ المشْيَ إلى بيتِ اللهِ في أمرٍ لا يُريدُ بهِ وجهَ اللهِ فكفارةُ يمينٍ ومن جعلَ عليهِ المشْيَ إلى بيتِ اللهِ في أمرٍ يريد بهِ وجهَ اللهِ فليركبْ ولا يمشِ فإذا أتى مكةَ قضَى نذرهُ ومن جعلَ عليه نذرا للهِ فيما يُريدُ بهِ وجْهَ الله فليتّقِ اللهِ وليَفِ بهِ ما لم يجهدْهُ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] غالب ضعيف الحديث
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الدارقطني | المصدر : سنن الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 3/393
التصنيف الموضوعي: نذور - النذر فيما لا يملك وفي معصية نذور - كفارة النذر نذور - من نذر أن يمشي إلى بيت الله الحرام نذور - من نذر نذرا لا يطيقه نذور - من نذر نذرا لم يسمه
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

185 - يا معاذُ ! ما خلق اللهُ شيئًا على وجْهِ الأرضِ أحبَّ إليه منَ العِتاقِ، ولا خلَقَ اللهُ شيئًا على وجْهِ الأرضِ أبغضَ إليه منَ الطلاقِ
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف منقطع
الراوي : معاذ بن جبل | المحدث : الألباني | المصدر : هداية الرواة
الصفحة أو الرقم : 3229
التصنيف الموضوعي: طلاق - الترهيب من الطلاق طلاق - كراهية الطلاق وبغضه عتق وولاء - فضل العتق
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

186 - عن وهْبِ بنِ مُنبِّهٍ، في قولِ اللهِ عَزَّ وجَلَّ: {وَيَحْمِلُ عَرْشَ رَبِّكَ فَوْقَهُمْ يَوْمَئِذٍ ثَمَانِيَةٌ} [الحاقة: 17] الآيةَ، قال: هم أربعةٌ مِن الملائكةِ يَحمِلونَه على أكْتافِهم، لكلِّ واحدٍ منهم أربعةُ وُجوهٍ: وجْهُ ثَورٍ، ووجْهُ أَسدٍ، ووجْهُ نَسْرٍ، ووجْهُ إنسانٍ، لكلِّ واحدٍ منهم أربعةُ أجنحةٍ، فأمَّا جَناحانِ فعلى وجْهِه؛ مَخافةَ أنْ يَنظُرَ إلى العرْشِ فيُصْعَقَ، وأمَّا جَناحانِ فيَنْتَهِضوا بهما، ليس لهم كلامٌ إلَّا: قَدِّسوا اللهَ القويَّ العَلِيَّ، قد مَلأَتْ عظَمَتُه ما بيْن السَّماءِ والأرضِ.
خلاصة حكم المحدث : موقوف ضعيف الإسناد
الراوي : عبدالله بن وهب بن منبه | المحدث : البوصيري | المصدر : إتحاف الخيرة المهرة
الصفحة أو الرقم : 6/292
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة الحاقة خلق - العرش إيمان - الملائكة
| أحاديث مشابهة

187 - النَّظرُ إلى وجْهِ عليٍّ عبادةٌ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] يحيى بن عيسى عامة رواياته مما لا يتابع عليه
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 9/60
التصنيف الموضوعي: مناقب وفضائل - علي بن أبي طالب مناقب وفضائل - فضائل أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم مناقب وفضائل - فضائل قرابة النبي صلى الله عليه وسلم مناقب وفضائل - أهل البيت صلوات الله عليهم مناقب وفضائل - فضائل جمع من الصحابة والتابعين
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

188 - النظرُ إلى وجْه عليٍّ عبادةٌ
خلاصة حكم المحدث : فيه الحسن بن علي العدوي هو كذاب دجال
الراوي : - | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : معرفة التذكرة
الصفحة أو الرقم : 269
التصنيف الموضوعي: مناقب وفضائل - علي بن أبي طالب مناقب وفضائل - فضائل أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم مناقب وفضائل - فضائل قرابة النبي صلى الله عليه وسلم مناقب وفضائل - أهل البيت صلوات الله عليهم مناقب وفضائل - فضائل جمع من الصحابة والتابعين
| أحاديث مشابهة

189 - النَّظرُ إلى وجْهِ عليٍّ عبادةٌ
خلاصة حكم المحدث : [فيه أحمد بن محمد بن الحسين عالي الإسناد لا يُحتج به]
الراوي : أبو بكر الصديق | المحدث : الذهبي | المصدر : تاريخ الإسلام
الصفحة أو الرقم : 25/414
التصنيف الموضوعي: مناقب وفضائل - علي بن أبي طالب مناقب وفضائل - فضائل أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم مناقب وفضائل - فضائل قرابة النبي صلى الله عليه وسلم مناقب وفضائل - فضائل جمع من الصحابة والتابعين
| أحاديث مشابهة

190 - النَّظرُ إلى وجهِ عليٍّ عبادةٌ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] هارون بن حاتم الكوفي قال الدارقطني : ضعيف. وقال النسائي: ليس بثقة
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : لسان الميزان
الصفحة أو الرقم : 8/304
التصنيف الموضوعي: مناقب وفضائل - علي بن أبي طالب مناقب وفضائل - فضائل أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم مناقب وفضائل - فضائل قرابة النبي صلى الله عليه وسلم مناقب وفضائل - أهل البيت صلوات الله عليهم مناقب وفضائل - فضائل جمع من الصحابة والتابعين
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

191 - ضربةٌ للوجهِ وضربةٌ لليدَينِ
خلاصة حكم المحدث : موقوف على الصواب
توضيح حكم المحدث : لا يصح مرفوعا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، وصح عن جابر موقوفا
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : السفاريني الحنبلي | المصدر : كشف اللثام
الصفحة أو الرقم : 1/476
التصنيف الموضوعي: تيمم - صفة التيمم
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

192 - تبسُّمُكَ في وجهِ أخيكَ صدقةٌ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] مرثد والد مالك لم يوثقه غير المؤلف، وقال الذهبي: ليس بمعروف
الراوي : أبو ذر الغفاري | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج صحيح ابن حبان
الصفحة أو الرقم : 474
التصنيف الموضوعي: صدقة - كل معروف صدقة بر وصلة - كثرة طرق الخير صدقة - الصدقة ليست مختصة بالإعطاء
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

193 - حديثُ مسحِ الوجهِ عند الفراغِ من الدُّعاءِ
خلاصة حكم المحدث : فيه ضعف، [وأما في الصلاة] فهو عمل لم يثبت بخبر صحيح، ولا أثر ثابت، ولا قياس
الراوي : - | المحدث : البيهقي | المصدر : السنن الكبرى للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 2/212
التصنيف الموضوعي: آداب الدعاء - مسح الوجه بعد الدعاء
| أحاديث مشابهة

194 - صَلاةُ الخَوفِ رَكْعةٌ على أيِّ وَجْهٍ كان.
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الرباعي | المصدر : فتح الغفار
الصفحة أو الرقم : 665/2
التصنيف الموضوعي: صلاة الخوف - صفة صلاة الخوف
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

195 - إنَّ الملائكةَ خُلِقتْ من نورِ وجهِ عَلِيٍّ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] الحسن بن علي العدوي ضعيف روى عن شيوخ مجهولين مناكير وكل طامة
الراوي : - | المحدث : الخليلي | المصدر : الإرشاد
الصفحة أو الرقم : 2/531
التصنيف الموضوعي: ملائكة - صفة الملائكة مناقب وفضائل - علي بن أبي طالب مناقب وفضائل - فضائل أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم مناقب وفضائل - فضائل قرابة النبي صلى الله عليه وسلم مناقب وفضائل - فضائل جمع من الصحابة والتابعين
| أحاديث مشابهة

196 - قال في التيممِ : ضربةٌ للوجهِ وضربةٌ للكفينِ
خلاصة حكم المحدث : من طريق سليمان بن داود الحرابي وهو ضعيف
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن حزم | المصدر : المحلى
الصفحة أو الرقم : 2/152
التصنيف الموضوعي: تيمم - صفة التيمم رقائق وزهد - التيسير إحسان - الأخذ بالرخصة إيمان - الدين يسر تيمم - من أدركته الصلاة ولا ماء عنده تيمم
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

197 - أنَّ عليًّا كان يقولُ في التَّيمُّمِ : الوجهَ والكفَّينِ
خلاصة حكم المحدث : منقطع
الراوي : يزيد بن أبي حبيب | المحدث : البيهقي | المصدر : السنن الكبرى للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 1/212
التصنيف الموضوعي: تيمم - صفة التيمم
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

198 - الكذبُ يُسوِّدُ الوجهَ والنَّميمةُ عذابُ القبرِ
خلاصة حكم المحدث : في إسناده ضعف
الراوي : أبو برزة الأسلمي نضلة بن عبيد | المحدث : البيهقي | المصدر : شعب الإيمان
الصفحة أو الرقم : 4/1736
التصنيف الموضوعي: آفات اللسان - الكذب وما جاء فيه آفات اللسان - النميمة رقائق وزهد - الترهيب عن الأخلاق والأفعال المذمومة دفن ومقابر - عذاب القبر ونعيمه
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

خلاصة حكم المحدث : الصواب وقفه
توضيح حكم المحدث : لا يصح مرفوعا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، وصح عن جابر موقوفا
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : محمد ابن عبدالهادي | المصدر : تعليقة على العلل
الصفحة أو الرقم : 178
التصنيف الموضوعي: تيمم - الصعيد والتراب المجزئ للتيمم تيمم - صفة التيمم
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

200 - إنَّ اللهَ يحبُّ السَّهلَ الطَّلقَ الوجهِ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : أبو هريرة | المحدث : العراقي | المصدر : تخريج الإحياء للعراقي
الصفحة أو الرقم : 2/246
التصنيف الموضوعي: آداب المجلس - فضل المصافحة والبشاشة عند اللقاء عقيدة - إثبات صفات الله تعالى آداب عامة - الأخلاق الحميدة الحسنة بر وصلة - حسن الخلق
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

201 - صلاةُ الخوفِ رَكْعةٌ على أيِّ وجهٍ كانَ
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : بلوغ المرام
الصفحة أو الرقم : 135
التصنيف الموضوعي: صلاة الخوف - صفة صلاة الخوف صلاة الخوف - مشروعية صلاة الخوف
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

202 - أكلُ اللَّحْمِ يُحسِّنُ الوجهَ، ويُحسِّنُ الخُلُقَ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الصنعاني | المصدر : التنوير شرح الجامع الصغير
الصفحة أو الرقم : 3/77
التصنيف الموضوعي: أطعمة - أكل اللحم أطعمة - أخبث الطعام وأبركه طب - بعض الأطعمة والأشربة النافعة في التداوي
| أحاديث مشابهة

203 - صلاةُ الخوفِ ركعةٌ على أيِّ وجهٍ كانَ
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الشوكاني | المصدر : نيل الأوطار
الصفحة أو الرقم : 4/9
التصنيف الموضوعي: صلاة الخوف - صفة صلاة الخوف صلاة الخوف - مشروعية صلاة الخوف
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

204 - تَخرجُ الدَّابَّةُ ومعَها خاتَمُ سُلَيْمانَ وعَصا موسَى فتَجلو وجهَ المؤمِنِ وتخطِمُ أنفَ الكافِرِ بالخاتَمِ حتَّى إنَّ أَهْلَ الخِوانِ ليجتَمِعونَ فيَقولُ هذا : يا مُؤمِنُ ويقولُ هذا يا كافِرُ ويقولُ هذا يا كافِرُ ويقولُ هذا يا مؤمِنُ فتَجلو وجهَ المؤمنِ بالعَصا
خلاصة حكم المحدث : فيه نظر
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن مفلح | المصدر : الآداب الشرعية
الصفحة أو الرقم : 1/143
التصنيف الموضوعي: أشراط الساعة - إخبار النبي ما سيكون إلى يوم القيامة أشراط الساعة - أمارات الساعة وأشراطها أشراط الساعة - الجساسة فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - إخبار النبي عن المغيبات أشراط الساعة - علامات الساعة الكبرى
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

خلاصة حكم المحدث : مرفوع ووقفه يحيى بن القطان وهشيم وغيرهما وهو الصواب
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الدارقطني | المصدر : سنن الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 1/418
التصنيف الموضوعي: تيمم - الصعيد والتراب المجزئ للتيمم تيمم - صفة التيمم
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

206 - عن عليٍّ قال : ضربتانِ ضربةٌ للوجهِ وضربةٌ للذِّراعينِ
خلاصة حكم المحدث : منقطع
الراوي : بعض أصحاب علي | المحدث : البيهقي | المصدر : السنن الكبرى للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 1/212
التصنيف الموضوعي: تيمم - الصعيد والتراب المجزئ للتيمم تيمم - صفة التيمم
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

207 - المصيبةُ تبيِّضُ وجهَ صاحبِها يومَ تسوَدُّ الوجوهُ
خلاصة حكم المحدث : سنده سقيم [كما نص على ذلك في المقدمة]
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الدمياطي | المصدر : المتجر الرابح
الصفحة أو الرقم : 296
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - الصبر على البلاء إحسان - الحث على الأعمال الصالحة إحسان - شفاعة الأعمال الصالحة لأهلها جنائز وموت - الصبر على الأمراض والآلام والمصائب قيامة - أهوال يوم القيامة
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

208 - إذا بعثتُم إليَّ بريدًا فابعثوه حسنَ الوجهِ والاسمِ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] عمر بن راشد , قال ابن حبان : كان يضع
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الذهبي | المصدر : ترتيب الموضوعات
الصفحة أو الرقم : 34
التصنيف الموضوعي: أسماء - الأمر بتحسين الأسماء رقائق وزهد - حسن الهدي والسمت سفر - البريد وصفته طب - الطيرة والفأل فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - محبته للاسم الحسن
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

209 - في التَّيمُّمُ: ضَربتَينِ: [ضربةٌ للوجهِ وضربةٌ لليدينِ إلى المِرفَقينِ]
خلاصة حكم المحدث : [فيه] سليمان بن داود ضعيف الحديث
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن الملقن | المصدر : البدر المنير
الصفحة أو الرقم : 2/648
التصنيف الموضوعي: تيمم - صفة التيمم رقائق وزهد - التيسير إحسان - الأخذ بالرخصة إيمان - الدين يسر تيمم - من أدركته الصلاة ولا ماء عنده تيمم
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

خلاصة حكم المحدث : في إسناده الحريش بن حريث ضعفه أبو حاتم وأبو زرعة والبخاري
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : العيني | المصدر : نخب الافكار
الصفحة أو الرقم : 2/444
التصنيف الموضوعي: تيمم - صفة التيمم إحسان - الأخذ بالرخصة آداب عامة - المباحات من الأفعال والأقوال
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث
 

1 - ذو الوَجهَينِ في الدُّنيا يأتي يومَ القيامةِ وله وجهانِ من نارٍ
خلاصة حكم المحدث : فيه خالد بن يزيد العمري وهو كاذب‏ ‏
الراوي : سعد بن أبي وقاص | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 8/98
التصنيف الموضوعي: جهنم - صفة عذاب أهل النار آداب المجلس - ذو الوجهين رقائق وزهد - الترهيب عن الأخلاق والأفعال المذمومة إيمان - الوعيد مناقب وفضائل - بعض من ذمهم النبي وذم أفعالهم
| أحاديث مشابهة

2 - ذو الوَجهَينِ في الدُّنيا يأتي يومَ القيامةِ وله وجهانِ من نارٍ
خلاصة حكم المحدث : رمز السيوطي لحسنه وهو خطأ
الراوي : سعد بن أبي وقاص | المحدث : زين الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 3/ 568 التخريج : أخرجه الطبراني في ((الأوسط)) (6278) واللفظ له.
|أصول الحديث

3 - ذو الوجهَينِ في الدُّنيا يأتي يومَ القيامةِ وله وجهانِ مِن نارٍ.
خلاصة حكم المحدث : رمز المصنف لحسنه وهو خطأ فقد جزم المنذري بضعفه، وقال الهيثمي وغيره: فيه خالد بن يزيد العمري وهو كذاب
الراوي : سعد بن أبي وقاص | المحدث : الصنعاني | المصدر : التنوير شرح الجامع الصغير
الصفحة أو الرقم : 6/187
التصنيف الموضوعي: جهنم - صفة عذاب أهل النار آداب المجلس - ذو الوجهين رقائق وزهد - الرياء والسمعة إيمان - النفاق جنة - الصفات التي يعرف بها في الدنيا أهل الجنة وأهل النار

4 - أنَّ عليًّا رضي اللهُ عنهُ كان يُوَرِّثُ المجوسَ من الوَجهينِ جميعًا إذا كانت أمُّهُ امرأتُهُ أو أختُه أو ابنتُه
خلاصة حكم المحدث : [فيه] الحسن بن عمارة متروك
الراوي : يحيى بن الجزار | المحدث : البيهقي | المصدر : السنن الكبرى للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 6/260 التخريج : أخرجه الدارمي (3131)، وعبد الرزاق (9910)، وابن المنذر في ((الأوسط)) (6877) بنحوه.
التصنيف الموضوعي: فرائض ومواريث - الفرائض للمجوس فرائض ومواريث - ميراث المجوس
|أصول الحديث

5 - إذا دخل أهلُ الجنَّةِ الجنَّةَ فيشتاقُ الإخوانُ بعضُهم إلى بعضٍ فيسيرُ سريرُ ذا إلى سريرِ ذا وسريرُ ذا إلى سريرِ ذا حتَّى يلتقيا فيتَّكِئُ ذا ويتَّكِئُ ذا فيقولُ أحدُهما لصاحبِه تعلمُ متَى غفر اللهُ لنا يقولُ صاحبُه نعم يومَ كنَّا في موضعِ كذا فدعَوْنا اللهَ فغفر لنا
خلاصة حكم المحدث : مرسل [وفيه] سعيد بن عبد الله بن دينار قال أبو حاتم مجهول
الراوي : الحسن البصري | المحدث : ابن عساكر | المصدر : تاريخ دمشق
الصفحة أو الرقم : 21/171 التخريج : أخرجه ابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (21/171)
التصنيف الموضوعي: آداب الدعاء - استجابة الدعاء أدعية وأذكار - فضل الدعاء وإثم تركه جنة - صفة الجنة جنة - مراكب أهل الجنة إحسان - غفران الله للذنوب والآثام
|أصول الحديث

6 - مَن لبِس ذا شهرةٍ، أو ركِب ذا شهرةٍ، أعرَض اللهُ عنه، وإن كان له وليًّا
خلاصة حكم المحدث : إسناد ضعيف، وله شاهد
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : البوصيري | المصدر : إتحاف الخيرة المهرة
الصفحة أو الرقم : 4/ 483 التخريج : أخرجه الحارث (1094)
التصنيف الموضوعي: زينة اللباس - لباس الشهرة زينة اللباس - ما نهي عنه من اللباس إيمان - الوعيد رقائق وزهد - الترهيب من مساوئ الأعمال
|أصول الحديث

7 - ينزلُ اللهُ تباركَ وتعالَى إلى سماءِ الدنيا نصفَ الليلِ الآخرَ أو الثلثَ فيقولُ من ذا الذي يدعوني فأستجيبَ له من ذا الذي يسألُني فأُعطِيه من ذا الذي يستغفِرُني فأغفرَ له حتى يطلعَ الفجرُ وينصرفَ القارئُ من صلاةِ الصبحِ
خلاصة حكم المحدث : فيه عمرو بن خليف وهو ضعيف‏‏
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 10/157 التخريج : أخرجه البزار كما في ((مجمع الزوائد)) للهيثمي (10/157) واللفظ له، وأخرجه البخاري (1145)، ومسلم (758) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: آداب الدعاء - أوقات الإجابة آداب الدعاء - استجابة الدعاء تراويح وتهجد وقيام ليل - فضل وقت السحر عقيدة - إثبات صفات الله تعالى إحسان - غفران الله للذنوب والآثام
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

8 - رأيتُ في يمينِ النَّبيِّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ قثَّاءً وفي شمالِهِ رطبًا وَهوَ يأكلُ مِن ذا مرَّةً ومن ذا مرَّةً
خلاصة حكم المحدث : في إسناده ضعف
الراوي : عبدالله بن جعفر بن أبي طالب | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : فتح الباري لابن حجر
الصفحة أو الرقم : 9/485 التخريج : أخرجه الطبراني في ((المعجم الأوسط)) (7/372)
التصنيف الموضوعي: أطعمة - أكل القثاء أطعمة - الأكل باليمين أطعمة - أكل الرطب أطعمة - ما يحل من الأطعمة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

9 - رأيتُ في يمينِ النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلم قثَّاءَ وفي شمالهِ رُطبًا وهو يأكلُ من ذا مرةٍ ومن ذا مرةٍ
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : عبدالله بن جعفر بن أبي طالب | المحدث : السفاريني الحنبلي | المصدر : شرح ثلاثيات المسند
الصفحة أو الرقم : 2/552 التخريج : أخرجه الطبراني في ((المعجم الأوسط)) (7/372)
التصنيف الموضوعي: أطعمة - أكل الرطب بالقثاء
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

10 - رأيت في يمينِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قثاءَ وفي شمالِه رطباتٌ وهو يأكلُ من ذا مرةً ومن ذا مرةً
خلاصة حكم المحدث : فيه أصرم بن حوشب وهو متروك
الراوي : عبدالله بن جعفر بن أبي طالب | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 5/41 التخريج : أخرجه الطبراني في ((المعجم الأوسط)) (7/372)
التصنيف الموضوعي: أطعمة - أكل القثاء أطعمة - الأكل باليمين أطعمة - أكل الرطب أطعمة - ما يحل من الأطعمة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

11 - ورأيت في يمينِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ قثاءَ وفي شمالِه رطبًا وهو يأكلُ من ذا مرةً ومن ذا مرةً
خلاصة حكم المحدث : في إسناده أصرم بن حوشب وهو ضعيف جداً
الراوي : عبدالله بن جعفر بن أبي طالب | المحدث : العيني | المصدر : عمدة القاري
الصفحة أو الرقم : 21/98 التخريج : أخرجه الطبراني في ((المعجم الأوسط)) (7761) بلفظه.
التصنيف الموضوعي: أطعمة - أكل الرطب بالقثاء أطعمة - الجمع بين الحار والرطب أطعمة - ما يحل من الأطعمة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

12 - يرحمُ اللهُ يوسفَ إن كان ذا أَناةٍ، لو كنتُ أنا المَحبوسُ ثم أرسل إليَّ لخرجتُ سريعًا، إن كان لَحليمًا ذا أَناةٍ
خلاصة حكم المحدث : إسناده ظاهر الضعف
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الصحيحة
الصفحة أو الرقم : 4/485 التخريج : أخرجه الطبري في ((التفسير)) (19396)
التصنيف الموضوعي: أنبياء - خصائص وفضائل أنبياء - يوسف أنبياء - عام رقائق وزهد - الحلم رقائق وزهد - التؤدة
|أصول الحديث

13 - إنَّ اللَّهَ عزَّ وجلَّ ينزلُ إلى سماءِ الدُّنيا ولَهُ في كلِّ سماءٍ كرسيٌّ فإذا نزلَ إلى سماءِ الدُّنيا جلسَ على كرسيِّهِ ثمَّ يقولُ من ذا الَّذي يقرِضُ غيرَ عديمٍ ولا ظلومٍ من ذا الَّذي يستغفرُ فأغفرُ لَهُ من ذا الَّذي يتوبُ فأتوبُ عليهِ فإذا كانَ عندَ الصُّبحِ ارتفعَ فجلسَ على كرسيِّهِ
خلاصة حكم المحدث : روي مرسلاً وموصولا
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن القيم | المصدر : اجتماع الجيوش الإسلامية
الصفحة أو الرقم : 52
التصنيف الموضوعي: آداب الدعاء - أوقات الإجابة توبة - الحض على التوبة صدقة - فضل الصدقة والحث عليها عقيدة - إثبات صفات الله تعالى إيمان - الكرسي وما يتعلق به

14 - إنَّه كان لرَسولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عليه وآله وسَلَّمَ سَيفٌ، وكان يُسَمَّى ذا الفَقارِ، وكانت له قَوسٌ تُسَمَّى: ذاتَ السَّدادِ، وكانت له كِنانةٌ تُسَمَّى: ذا الجَمعِ
خلاصة حكم المحدث : تفرد به علي بن عروة، وهو هالك
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : المعلمي | المصدر : الفوائد المجموعة
الصفحة أو الرقم : 324 التخريج : أخرجه ابن حبان في ((المجروحين)) (2/ 108)، والطبراني (11/ 111)، (11208)، وابن الجوزي في ((الموضوعات)) (555) جميعهم مطولا.
|أصول الحديث

15 - إنَّ اللَّهَ جلَّ وعزَّ ينزلُ إلى سماءِ الدُّنيا ولهُ في كلِّ سماءٍ كرسيٌّ فإذا نزلَ إلى سماءِ الدُّنيا جلسَ على كرسيِّهِ ثمَّ مدَّ ساعديهِ فيقولُ من ذا الَّذي يقرضُ غيرَ عادمٍ ولا ظلومٍ من ذا الَّذي يستغفرني فأغفرَ لهُ من ذا الَّذي يتوبُ فأتوبَ عليهِ فإذا كانَ عندَ الصُّبحِ ارتفعَ فجلسَ على كرسيِّه
خلاصة حكم المحدث : له أصل عند سعيد بن المسيب مرسل
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن منده | المصدر : الرد على الجهمية
الصفحة أو الرقم : 80
التصنيف الموضوعي: آداب الدعاء - أوقات الإجابة استغفار - فضل الاستغفار توبة - الحض على التوبة عقيدة - إثبات صفات الله تعالى إيمان - الكرسي وما يتعلق به
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة

16 - إيَّاكُم ومُحَقَّراتِ الذُّنوبِ؛ فإنَّما مَثَلُ مُحَقَّراتِ الذُّنوبِ كَمَثَلِ قَومٍ نَزَلوا ببَطنِ وادٍ، فجاءَ ذا بعُودٍ، وجاءَ ذا بعُودٍ، حتَّى جَمَعوا ما أنضَجوا به خُبزَهم، وإنَّ مُحَقَّراتِ الذُّنوبِ مَتى يُؤخَذْ بها صاحِبُها تُهلِكْه
خلاصة حكم المحدث : لم يروه عن أبي حازم واسمه سلمة بن دينار؛ إلا أنس؛ تفرد به عبد الوهاب.
الراوي : سهل بن سعد الساعدي | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الصغير
الصفحة أو الرقم : 922
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - المحقرات رقائق وزهد - ما جاء في تخويف عواقب الذنوب إحسان - المعاصي والذنوب والآثام وما يتعلق بها آداب عامة - ضرب الأمثال مظالم - الحذر من صغائر الذنوب

17 - إنَّ رسولَ اللَّهِ - صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ - رأى في يدِ رجلٍ خاتَمًا من ذَهَبٍ فقالَ : ألقِ ذا. فألقاهُ فتختَّمَ بخاتمٍ من حديدٍ فَقالَ : ذا شرٌّ منهُ. فتختَّمَ بخاتمٍ من فضَّةٍ فسَكَتَ عنهُ
خلاصة حكم المحدث : [ فيه ] عمار بن أبي عمار قال أبو زرعة الرازي : عمار هذا لم يدرك عمر بن الخطاب
الراوي : عمر بن الخطاب | المحدث : ابن كثير | المصدر : مسند الفاروق
الصفحة أو الرقم : 1/219 التخريج : أخرجه أحمد (132)، والعقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (4/ 192) واللفظ لهما.
التصنيف الموضوعي: زينة اللباس - خاتم الحديد زينة اللباس - خاتم الذهب زينة اللباس - خاتم الفضة زينة اللباس - لبس الخاتم زينة اللباس - الزينة المحرمة وما نهي عن التزين به
|أصول الحديث

18 - إنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ رأى في يدِ رجلٍ خاتمًا من ذهبٍ فقال أَلْقِ ذا فألْقاه فتختَّمَ بخاتمٍ من حديدٍ فقال ذا شَرٌّ منه فتختَّمَ بخاتمٍ من فضةٍ فسكت عنه
خلاصة حكم المحدث : رجاله رجال الصحيح إلا أن عمار بن أبي عمار لم يسمع من عمر
الراوي : عمر بن الخطاب | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 5/154 التخريج : أخرجه أحمد (132)، والعقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (4/ 192)، وابن كثير في ((مسند الفاروق)) (167) واللفظ لهم.
التصنيف الموضوعي: زينة اللباس - خاتم الحديد زينة اللباس - خاتم الذهب زينة اللباس - خاتم الفضة زينة اللباس - لبس الخاتم زينة اللباس - الزينة المحرمة وما نهي عن التزين به
|أصول الحديث

19 - أنَّ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ رأَى في يدِ رجُلٍ خاتمًا من ذَهَبٍ فَقالَ : ألقِ ذا. فألقاهُ فتختَّمَ بِخاتمٍ مِن حديدٍ فقالَ : ذا شَرٌّ منهُ. فتختَّمَ بِخاتَمٍ من فضَّةٍ فسَكَتَ عنهُ
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : عمر بن الخطاب | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : تخريج المسند لشاكر
الصفحة أو الرقم : 1/81 التخريج : أخرجه العقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (4/ 192)، وابن كثير في ((مسند الفاروق)) (167) واللفظ لهما.
التصنيف الموضوعي: زينة اللباس - خاتم الحديد زينة اللباس - خاتم الذهب زينة اللباس - خاتم الفضة زينة اللباس - لبس الخاتم زينة - حلية الذهب
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

20 - إنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وعلى آله وسلم رأَى في يدِ رجلٍ خاتمًا مِنْ ذهبٍ فقال : ألقِ ذا، فألقاهُ، فتختَّمَ بخاتمٍ مِنْ حديدٍ، فقال : ذا شرٌّ مِنهُ، فتختَّمَ بخاتمٍ مِنْ فضةٍ، فسكتَ عنهُ
خلاصة حكم المحدث : سنده رجال الصحيح ، ولكن عمار بن أبي عمار لم يدرك عمر
الراوي : عمر بن الخطاب | المحدث : الوادعي | المصدر : أحاديث معلة
الصفحة أو الرقم : 323 التخريج : أخرجه أحمد (132)، والعقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (4/ 192)، وابن كثير في ((مسند الفاروق)) (167) واللفظ لهم.
التصنيف الموضوعي: زينة اللباس - خاتم الحديد زينة اللباس - خاتم الذهب زينة اللباس - خاتم الفضة زينة اللباس - لبس الخاتم زينة - حلية الذهب
|أصول الحديث

21 - ألِظُّوا بيا ذا الجلالِ والإكرامِ.
خلاصة حكم المحدث : يرويه حمَّادُ بنُ سَلَمةَ، واختُلِف عنه؛ فرواه رَوحُ بنُ عُبادةَ، عن حمَّادٍ، عن ثابِتٍ، وحُمَيدٍ، عن أنسٍ، وخالَفه أبو سَلَمةَ التَّبُوذَكيُّ، وحجَّاجُ بنُ مِنهالٍ؛ فروياه عن حمَّادٍ، عن ثابِتٍ، وحُمَيدٍ في آخَرينَ عن الحَسنِ البَصريِّ مُرسَلًا، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، وهو الصَّحيحُ عن حمَّادٍ. وهذا الحديثُ إنَّما يُعرَفُ عن أنسٍ مِن روايةِ يَزيدَ الرَّقاشيِّ، حدَّث به عنه الأعمَشُ، وغَيرُه.
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2365
التصنيف الموضوعي: عقيدة - إثبات أسماء الله عقيدة - إثبات صفات الله تعالى آداب الدعاء - التضرع والتخشع والتمسكن في الدعاء آداب الدعاء - لزوم الدعاء والإلحاح فيه إيمان - توحيد الأسماء والصفات

22 - من كان ذا طوْلٍ فليتزوَّجْ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : العراقي | المصدر : تخريج الإحياء للعراقي
الصفحة أو الرقم : 2/29 التخريج : أخرجه ابن ماجه (1846) بنحوه.
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة النساء نكاح - الحث على التزويج نكاح - النهي عن التبتل نكاح - ما جاء في العزوبة
|أصول الحديث

23 - ألظُوا بيا ذا الجلالِ والإكرامِ
خلاصة حكم المحدث : فيه يحيى بن عبد الحميد الحماني وهو ضعيف
الراوي : ربيعة بن عامر | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 10/161 التخريج : أخرجه أحمد (17596)، والنسائي في ((السنن الكبرى)) (7716)، والطبراني (5/64) (4594)
التصنيف الموضوعي: آداب الدعاء - الثناء على الله في الدعاء آداب الدعاء - الاجتهاد في الدعاء آداب الدعاء - لزوم الدعاء والإلحاح فيه إيمان - توحيد الأسماء والصفات إيمان - عظمة الله وصفاته
|أصول الحديث

24 - ألْظُوا بيَا ذا الجلالِ والإكرامِ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] يزيد الرقاشي ضعيف [وروي مرفوعاً عن أنس وله متابعة وروي مرسلاً وهو أصح وروي عن ربيعة وابن عمر بإسناد ضعيف ]
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : الكافي الشاف
الصفحة أو الرقم : 276 التخريج : أخرجه الترمذي (3525)، وابن أبي شيبة (29969)، والطبراني في ((الدعاء)) (93)
التصنيف الموضوعي: آداب الدعاء - الثناء على الله في الدعاء آداب الدعاء - الاجتهاد في الدعاء آداب الدعاء - لزوم الدعاء والإلحاح فيه إيمان - توحيد الأسماء والصفات إيمان - عظمة الله وصفاته
|أصول الحديث

25 - مَنْ مَلَكَ ذَا رَحِمٍ مُحَرَّمٍ عُتِقَ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] بكر بن خنيس حديثه في جملة الضعفاء ولا يحتج به
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 2/190 التخريج : أخرجه الشيباني في ((الأصل)) (5 / 67) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: بر وصلة - فضل صلة الرحم بر وصلة - صلة الرحم وتحريم قطعها عتق وولاء - من ملك ذا رحم محرم
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

26 - ألِظُّوا بِ يا ذا الجلالِ والإِكْرامِ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] الهيثم بن جماز قال ابن معين ضعيف وقال أحمد منكر الحديث
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 8/398 التخريج : أخرجه الترمذي (3525)، وابن أبي شيبة (29969)، والطبراني في ((الدعاء)) (93)
التصنيف الموضوعي: آداب الدعاء - الثناء على الله في الدعاء آداب الدعاء - الاجتهاد في الدعاء آداب الدعاء - لزوم الدعاء والإلحاح فيه إيمان - توحيد الأسماء والصفات إيمان - عظمة الله وصفاته
|أصول الحديث

27 - «ألِظُّوا بـ "يا ذا الجلالِ والإكرامِ"».
خلاصة حكم المحدث : عن الحسن البصري مرسلا، عن النَّبيّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، وهو الصحيح
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الدارقطني | المصدر : الأحاديث المختارة
الصفحة أو الرقم : 2064
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - فضل الذكر أدعية وأذكار - الحث على ذكر الله تعالى عقيدة - إثبات صفات الله تعالى إحسان - الحث على الأعمال الصالحة إيمان - توحيد الأسماء والصفات

28 - مَن ملَكَ ذا رحمٍ محرَّمٍ عتقَ
خلاصة حكم المحدث : عن عائشة فيه ضعيف وعن علي فيه كذاب
الراوي : عائشة وعلي بن أبي طالب | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 4/2420
التصنيف الموضوعي: بر وصلة - فضل صلة الرحم بر وصلة - صلة الرحم وتحريم قطعها عتق وولاء - من ملك ذا رحم محرم
| أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

29 - ألظُوا بِ يا ذَا الجلالِ والإكرامِ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] الهيثم البصري ضعيف
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 1/456 التخريج : أخرجه الترمذي (3525)، وابن أبي شيبة (29969)، والطبراني في ((الدعاء)) (93)
التصنيف الموضوعي: آداب الدعاء - الثناء على الله في الدعاء آداب الدعاء - الاجتهاد في الدعاء آداب الدعاء - لزوم الدعاء والإلحاح فيه إيمان - توحيد الأسماء والصفات إيمان - عظمة الله وصفاته
|أصول الحديث

30 - تَنَفَّلَ سَيفَه ذا الفَقارِ يَومَ بَدرٍ.
خلاصة حكم المحدث : [فيه] عبد الرحمن بن أبي الزناد ، قال أبو حاتم البستي : ينفرد بالمقلوبات من سوء حفظه وكثرة خطئه
الراوي : [عبدالله بن عباس] | المحدث : ابن القطان | المصدر : الوهم والإيهام
الصفحة أو الرقم : 4/184 التخريج : أخرجه الترمذي بعد حديث (1561)، وابن ماجه (2808)، وأحمد (2445) مختصراً
التصنيف الموضوعي: جهاد - السلب والنفل غنائم - الغنائم وتقسيمها غنائم - الغنيمة لمن شهد الوقيعة مغازي - غزوة بدر غنائم - حل الغنائم
|أصول الحديث