logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل
نتائج البحث

1 - أنَّ ابنَ عُمَرَ كان يَغدو إلى العيدِ منَ المَسجِدِ، وكان يَرفَعُ صَوتَه بالتكبيرِ حتى يأتيَ المُصَلَّى ويُكَبِّرُ حتى يأتيَ الإمامُ
الراوي : نافع مولى ابن عمر | المحدث : البيهقي | المصدر : السنن الكبرى للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 279 | خلاصة حكم المحدث : الصحيح موقوف | أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

2 - ما عملَ آدميٌّ من عملٍ يومَ النحرِ أحبُّ إلى اللهِ من إهراقِ دمٍ، وإنهُ ليأتي يومَ القيامةِ في قرنِه بقرونِها وأشعارِها وأظلافِها، وإنَّ الدمَ ليقعُ من اللهِ بمكانٍ قبلَ أن يقعَ في الأرضِ فطِيبُوا بها نفسًا
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : البخاري | المصدر : السنن الكبرى للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 9/261 | خلاصة حكم المحدث : مرسل | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

3 - نهى رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يومَ خَيبَرَ عن لُحومِ الخَيلِ والبِغالِ والحَمِيرِ، وكُلِّ ذي نابٍ مِنَ السِّباعِ
الراوي : خالد بن الوليد | المحدث : البيهقي | المصدر : السنن الكبرى للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 9/328 | خلاصة حكم المحدث : إسناده مضطرب ومخالف لحديث الثقات | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
توضيح حكم المحدث : إسناده لا يصح

4 - تزوَّجُوا فإني مُكاثِرٌ بكم الأممَ يومَ القيامةِ ولا تكونوا كرَهْبانيةِ النصارَى
الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : البيهقي | المصدر : السنن الكبرى للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 7/78 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل | شرح حديث مشابه

5 - ماتَ رجُلٌ، فجاءَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فقُلْنا: يا رسولَ اللهِ، أتُصَلِّي عليه؟ فقال: هل عليه دَينٌ؟ قُلْنا: نعَمْ. قال: أفيَضمَنُه منكم أحَدٌ حتى أُصَلِّيَ عليه؟ قالوا: لا. قال: فما يَنفَعُكم أنْ أُصَلِّيَ على رجُلٍ مُرتَهَنٍ في قَبرِه؛ حتى يَبعَثَه اللهُ يَومَ القيامةِ، فيُحاسِبَه.
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : البيهقي | المصدر : السنن الكبرى للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 6/75 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] عيسى بن صدقة ضعفه أبو الوليد الطيالسي | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

6 - عن عليٍّ قال : إذا صُمتم فاستاكوا بالغَدَاةِ، ولا تَستاكوا بالعَشِيِّ، فإنه ليس من صائمٍ تيَبَّسُ شفتاهُ بالعَشِيَّ إلا كانتا نورًا بينَ عينَيهِ يومَ القيامةِ
الراوي : يزيد بن بلال | المحدث : البيهقي | المصدر : السنن الكبرى للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 4/274 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] كيسان أبو عمر ليس بالقوي، ومن بينه وبين علي غير معروف كما قال الدارقطني | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

7 - يا علِيُّ، قد جعَلتُ إليكَ هذه السَّبقةَ بَينَ الناسِ. فخرَجَ علِيٌّ رضي الله عنه، فدعا سُراقةَ بنَ مالِكٍ، فقال: يا سُراقةُ، إنِّي قد جعَلتُ إليكَ ما جعَلَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ في عُنُقي مِن هذه السَّبقةِ في عُنُقِكَ، فإذا أتَيتَ المَيطارَ -قال أبو عَبدِ الرَّحمنِ: والمَيطارُ: مُرسَلُها مِن الغايةِ- فصُفَّ الخَيلَ، ثم نادِ: هل مُصْلٍ لِلِجامٍ، أو حامِلٌ لِغُلامٍ، أو طارِحٌ لِحَبلٍ؟ فإذا لم يُجِبْكَ أحَدٌ فكَبِّرْ ثَلاثًا، ثم خَلِّها عِندَ الثَّالثةِ، يُسعِدُ اللهُ بسَبقِهِ مَن شاءَ مِن خَلقِهِ. وكان علِيٌّ رَضيَ اللهُ عنه يَقعُدُ عِندَ مُنتَهى الغايةِ، ويَخُطُّ خَطًّا يُقيمُ رَجُلَيْنِ مُتَقابِلَيْنِ عِندَ طَرَفِ الخَطِّ، طَرَفُه بَينَ إبهامِ أرْجُلِهما، وتَمُرُّ الخَيلُ بَينَ الرَّجُلَيْنِ، ويَقولُ لهما: إذا خرَجَ أحَدُ الفَرَسَيْنِ على صاحِبِه بطَرَفِ أُذُنَيْه، أو أُذُنٍ، أو عَذارٍ، فاجعَلوا السَّبقةَ له، فإنْ شَكَكتُما فاجعَلوا سَبقَهما نِصفَيْنِ، فإذا قَرَنتُمُ الشَّيئَيْنِ فاجعَلوا الغايةَ مِن غايةِ أصغَرِ الشَّيئَيْنِ، ولا جَلَبَ، ولا جَنَبَ، ولا شِغارَ في الإسلامِ.
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : البيهقي | المصدر : السنن الكبرى للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 10/22 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة

8 - ما من مُحْرمً يُضْحِى لِلشَّمْسِ حتى تَغرُبَ إلا غَرَبتْ بذنوبِه حتى يعودَ كما ولدَتْهُ أمُّهُ
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : البيهقي | المصدر : السنن الكبرى للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 5/70 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

9 - المؤمنُ يومَ الجمعةِ كهيئةِ المُحْرِمِ لا يأخذُ من أظفارِهِ ولا من شَعْرِهِ حتى تنقضي الصلاةُ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : البيهقي | المصدر : السنن الكبرى للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 3/244 | خلاصة حكم المحدث : مرفوع بإسناد ضعيف لا يحتج بمثله | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

10 - كان رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم إذا مسحَ استقْبَلَ رأسهُ بيديهِ، حتى يأتي على أُذنيهِ وسالفتهِ
الراوي : عمرو بن كعب اليامي | المحدث : البيهقي | المصدر : السنن الكبرى للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 1/60 | خلاصة حكم المحدث : في إسناده ضعف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

11 - في الخيلِ السائمةِ في كلِّ فرَسٍ دينارٌ
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : الدارقطني | المصدر : السنن الكبرى للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 4/119 | خلاصة حكم المحدث : تفرد به غورك عن جعفر وهو ضعيف، ومن دونه ضعفاء | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا

12 - أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ قال لفاطمةَ : يا فاطمةُ ! قومي فاشهدي أُضحيتَكِ أما إنَّ لكِ بأولِ قطرةٍ تقطرُ من دمها مغفرةً لكلِّ ذنبٍ أما إنَّهُ يُجاءُ بها يومَ القيامةِ بلحومها ودمائها سبعينَ ضعفًا حتى تُوضعَ في ميزانِكِ، فقال أبو سعيدٍ الخدريُّ رضيَ اللهُ عنهُ : يا رسولَ اللهِ ! أهذه لآلِ محمدٍ خاصةً فَهُمْ أهلٌ لما خُصُّوا بهِ من خيرٍ، أو لآلِ محمدٍ والناسِ عامةً، فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ : بل هي لآلِ محمدٍ والناسِ عامةً
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : البيهقي | المصدر : السنن الكبرى للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 9/283 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] عمرو بن خالد ضعيف | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

13 - أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ لمَّا وقَّتَ المواقيتَ قال: لِيَسْتمتِعِ المرءُ بأَهْلِه وثيابِه؛ حتى يأتيَ كذا وكذا. للمواقيتِ.
الراوي : عطاء بن أبي رباح | المحدث : البيهقي | المصدر : السنن الكبرى للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 5/30 | خلاصة حكم المحدث : مرسل | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

14 - عن صفوانَ بنِ سُليمٍ أن خالدَ بنَ الوليدِ كتب إلى أبي بكرٍ الصديقِ رضيَ اللهُ عنهُما في خلافتِه يذكرُ له أنه وجد رجلًا في بعضِ نواحي العربِ يُنكَحُ كما تُنكَحُ المرأةُ، وإن أبا بكرٍ رضيَ اللهُ عنهُ جمع الناسَ من أصحابِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلمَ فسألهم عن ذلك، فكان من أشدِّهم يومئذٍ قولًا عليُّ بنُ أبي طالبٍ رضيَ اللهُ عنهُ قال : إن هذا ذنبٌ لم تعصِ به أمةٌ من الأممِ إلا أمةٌ واحدةٌ صنع اللهُ بها ما قد علمتم، نرى أن نحرِقَه بالنارِ فاجتمع رأيُ أصحابِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلمَ على أن يحرقَه بالنارِ، فكتب أبو بكرٍ رضيَ اللهُ عنهُ إلى خالدِ بنِ الوليدِ يأمرُه أن يحرقَه بالنارِ
الراوي : محمد بن المنكدر | المحدث : البيهقي | المصدر : السنن الكبرى للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 8/232 | خلاصة حكم المحدث : مرسل، وروي من وجه آخر | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

15 - إنَّ الخيلَ كانَت تجري مِن ستَّةِ أميالٍ، فتَسبقُ، فأعطى رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ السَّابقَ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : البيهقي | المصدر : السنن الكبرى للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 10/20 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] حماد بن سليمان مجهول | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

16 - لا يرِثُ أهلُ ملةٍ ملةً، ولا تَجُوزُ شهادةُ ملةٍ على ملةٍ، إلا أمَّتِي تَجُوزُ شَهَادتُهُم علَى مَن سِوَاهُم
الراوي : أبو هريرة | المحدث : البيهقي | المصدر : السنن الكبرى للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 10/163 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] عمر بن راشد ضعيف، ضعفه أحمد وابن معين وغيرهما | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

17 - جاءت فتاةٌ إلى عائشةَ رضيَ اللهُ عنها فقالت : إنَّ أبي زوَّجني ابنَ أخيهِ ليرفعَ بها خسيستَهُ وإني كرهتُ ذلك، فقالت عائشةُ رضيَ اللهُ عنها : اقعدي حتى يأتي رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فاذكري ذلك لهُ، فجاء نبيُّ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ، فذكرتُ ذلك لهُ، فأرسل النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ إلى أبيها، فلمَّا جاء أبوها جعل أمرها إليها، فلما رأتْ أنَّ الأمرَ قد جُعِلَ إليها، قالت : إني قد أجزتُ ما صنع والدي، إنما أردتُ أن أعلمَ هل للنساءِ من الأمرِ شيْءٌ أم لا
الراوي : عبدالله بن بريدة بن الحصيب الأسلمي | المحدث : البيهقي | المصدر : السنن الكبرى للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 7/118 | خلاصة حكم المحدث : مرسل | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

18 - أنَّ عمرَ بنَ الخطابِ خرج إلى السوقِ فرأى ناسًا يَحتكرونَ بفضلِ أذهابِهم، فقال عمرُ : لا ولا نِعمةَ عينٍ يأتينا اللهُ عزَّ وجلَّ بالرزقِ حتى إذا نزل بسوقِنا قام أقوامٌ فاحتكروا بفضلِ أذهابِهم عن الأرملةِ والمسكينِ إذا خرج الجُلَّابُ باعوا على نحوِ ما يريدونَ من التحكُّمِ، ولكن جالبٌ جَلَب يحمِلُه على عمودِ كبدِه في الشتاءِ والصيفِ حتى ينزلَ سوقَنا فذلك ضيفٌ لعمرَ فليبعْ كيفَ شاء اللهُ، وليمسِكْ كيفَ شاء اللهُ
الراوي : إبراهيم بن عبدالرحمن بن أبي ربيعة | المحدث : البيهقي | المصدر : السنن الكبرى للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 6/30 | خلاصة حكم المحدث : مرسل | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

19 - عنِ النَّبيِّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ في الَّذي يَأتي امرأتَهُ وَهيَ حائضٌ
الراوي : مقسم مولى ابن عباس | المحدث : البيهقي | المصدر : السنن الكبرى للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 1/316 | خلاصة حكم المحدث : مرسل | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

20 - عنِ النَّبيِّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ في الَّذي يَأتي امرأتَهُ وَهيَ حائضٌ
الراوي : مقسم مولى ابن عباس | المحدث : البيهقي | المصدر : السنن الكبرى للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 1/316 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] خصيف غير محتج به | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

21 - أذَّنَ بلالٌ بلَيلٍ، فقالَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ : ارجَع إلى مَقامِكَ فَنادِ ثلاثًا : ألا إنَّ العبدَ قد نامَ وَهوَ يَقولُ : ليتَ بلالًا لم تَلِدْهُ أمُّهِ وابتَلَّ من نَضحِ دمِ جبينِهِ فَنادى ثلاثًا : إنَّ العبدَ قد نامَ
الراوي : حميد بن هلال | المحدث : البيهقي | المصدر : السنن الكبرى للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 1/384 | خلاصة حكم المحدث : مرسل | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

22 - بَعثَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم جيشًا إلى بَني العَنبرِ، فأَخَذوهم بِرَكيَّةٍ مِن ناحيَةِ الطائفِ، فاستاقوهُم إلى نَبيِّ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم، فرَكِبتُ فسَبقتُهُم إلى النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم، فقُلتُ: السَّلامُ عَليكَ يا نَبيَّ اللهِ ورَحمةُ اللهِ وبَركاتُه، أَتانا جُندُكَ فأَخَذونا وَقد كنَّا أَسلَمنا، وخَضرَمْنا آذانَ النَّعَمِ ، فلمَّا قَدِم بَلعَنبَرُ قال لي نَبيُّ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم: هَل لَكُم بيِّنةٌ على أنَّكُم أَسلَمتُم قبلَ أن تؤخَذوا في هَذِه الأيَّامِ؟ قُلتُ: نَعَم. قال: مَن بَيِّنتُك؟ قُلتُ: سَمُرةُ رجلٌ مِن بَني العَنبرِ، ورَجلٌ آخرُ سمَّاه لَه، فشَهِد الرَّجلُ وأَبَى سَمُرةُ أن يَشهَدَ، فَقال نَبيُّ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم: قَد أَبى أن يَشهَدَ لكَ، فتَحلِفُ مَع شاهِدِك الآخَرِ؟ قُلتُ: نَعَم. فاستَحلَفني فحَلفتُ باللهِ لَقد أَسلَمْنا يومَ كَذا وَكَذا، وخَضرَمْنا آذانَ النَّعَمِ . فَقال نَبيُّ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم: اذهَبوا فَقاسِموهُم أَنصافَ الأَموالِ، ولا تَمسُّوا ذَراريَّهُم، لَولا أنَّ اللهَ عزَّ وجلَّ لا يُحِبُّ ضَلالةَ العَملِ ما رَزَيناكُم عِقالًا، قال الزَّبيبُ: فَدَعتني أمِّي فَقالتْ: هَذا الرَّجلُ أَخَذ زِرْبِيَّتي، فانصَرفتُ إلى نَبيِّ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم. يَعني: فأَخبَرتُه. فَقال لي: احبِسْه. فأَخذتُ بتَلْبيبِه وقُمتُ مَعه مَكاننا، ثُمَّ نَظَر إِلينا رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم قائِمينَ، فَقال: ما تُريدُ بأَسيرِك؟ فأَرسلتُه مِن يَدي، فَقام نبيُّ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم فَقال للرَّجلِ: رُدَّ على هَذا زِرْبيَّةَ أُمِّه الَّتي أَخذتَها. فَقال: يا نَبيَّ اللهِ، إنَّها خَرَجت مِن يَدي. قال: فاختَلَع نَبيُّ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم سيفَ الرَّجلِ فأَعطانيهِ، فَقال لرَجلٍ: اذهَبْ فَزِدْه آصُعًا مِن طَعامٍ، قال: فَزادَني آصُعًا مِن شَعيرٍ.
الراوي : زبيب بن ثعلبة العنبري | المحدث : الخطابي | المصدر : السنن الكبرى للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 10/171 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ليس بذاك | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

23 - إنكم تُدعَونَ يومَ القيامةِ بأسمائِكم وأسماءِ آبائِكم فأحسِنوا أسماءَكم
الراوي : أبو الدرداء | المحدث : البيهقي | المصدر : السنن الكبرى للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 9/306 | خلاصة حكم المحدث : مرسل | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

24 - عن الحسنِ بنِ محمدِ بنِ الحنفيةِ قال : اختلف الناسُ في هذَين السهمينِ بعدَ وفاةِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلمَ فقال قائلونَ : سهمُ ذوي القربى لقرابةِ النبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلمَ، وقال قائلونَ : لقرابةِ الخليفةِ، وقال قائلونَ : سهمُ النبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلمَ للخليفةِ من بعدِه، فاجتمع رأيُهم على أن يجعلوا هَذَين السهمينِ في الخيلِ والعدةِ في سبيلِ اللهِ، فكانا على ذلكَ في خلافةِ أبي بكرٍ وعمرَ رضيَ اللهُ عنهُما
الراوي : الحسن بن محمد بن علي | المحدث : البيهقي | المصدر : السنن الكبرى للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 6/342 | خلاصة حكم المحدث : مرسل | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

25 - عن النبي صلى الله عليه وسلم في الذي يأتِي امرأتهُ وهي حائضٌ يتصدّقُ بدينارٍ، وإن لم يجِدْ فنصفُ دينارٍ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : البيهقي | المصدر : السنن الكبرى للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 1/318 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] عطاء بن عجلان ضعيف متروك، وقد قيل عنه عن عطاء، عن عكرمة عن ابن عباس وليس بشيء | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف | شرح حديث مشابه

26 - أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ كتبه لِجَدِّهِ فقرأتهُ فكان فيه ذِكْرُ ما يخرجُ من فرائضِ الإبلِ، فقصَّ الحديثَ إلى أن تبلغَ عشرينَ ومائةً، فإذا كانت أكثرَ من ذلك فعدَّ في كلِّ خمسينَ حِقَّةً ، وما فَضَلَ فإنه يُعادُ إلى أولِ فريضةِ الإبلِ، وما كان أقلَّ من خمسٍ وعشرين ففيه الغنمُ في كلِّ خمسِ ذَوْدٍ شاةٌ، ليس فيها ذَكَرٌ ولا هَرِمةٌ ، ولا ذاتُ عوارٍ من الغنمِ
الراوي : محمد بن عمرو بن حزم | المحدث : أبو داود | المصدر : السنن الكبرى للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 4/94 | خلاصة حكم المحدث : مرسل | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
توضيح حكم المحدث : لا يصح

27 - أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ كتبه لِجَدِّهِ فقرأتهُ فكان فيه ذِكْرُ ما يخرجُ من فرائضِ الإبلِ، فقصَّ الحديثَ إلى أن تبلغَ عشرينَ ومائةً، فإذا كانت أكثرَ من ذلك فعدَّ في كلِّ خمسينَ حِقَّةً ، وما فَضَلَ فإنه يُعادُ إلى أولِ فريضةِ الإبلِ، وما كان أقلَّ من خمسٍ وعشرين ففيه الغنمُ في كلِّ خمسِ ذَوْدٍ شاةٌ، ليس فيها ذَكَرٌ ولا هَرِمةٌ ، ولا ذاتُ عوارٍ من الغنمِ
الراوي : محمد بن عمرو بن حزم | المحدث : البيهقي | المصدر : السنن الكبرى للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 4/94 | خلاصة حكم المحدث : منقطع | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
توضيح حكم المحدث : لا يصح

28 - أمره حين وجهه إلى اليمنِ أنْ لا يأخُذَ مِنَ الكُسورِ شيئًا إذا كانتِ الوَرِقُ مائتي درهمٍ أخَذ منها خمسةَ دراهمَ، ولا يأخُذُ مما زاد شيئًا حتى تبلغَ أربعين درهما، فيأخذَ منها درهمًا
الراوي : معاذ بن جبل | المحدث : البيهقي | المصدر : السنن الكبرى للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 4/135 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] المنهال بن الجراح متروك الحديث كما قال الدارقطني، وإسناده ضعيف جداً | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

29 - جاء رجلٌ إلى النبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلمَ فقال : يا رسولَ اللهِ ! يستفتونَك قل اللهُ يُفتيكم في الكلالةِ قال : من لم يتركْ ولدًا ولا والدًا فوَرَثتُه كلالةٌ
الراوي : أبو سلمة بن عبدالرحمن بن عوف | المحدث : البيهقي | المصدر : السنن الكبرى للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 6/224 | خلاصة حكم المحدث : منقطع وليس بمعروف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

30 - في الجنينِ ذكاتُه ذكاةُ أمِّه أشعَرَ أو لم يشعرْ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : البيهقي | المصدر : السنن الكبرى للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 9/335 | خلاصة حكم المحدث : روي من أوجه مرفوعاً وهو ضعيف، والصحيح موقوف | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إشارة إلى ضعفه من قول النبي صلى الله عليه وسلم، وثبوته من قول ابن عمر
 

1 - أغارتِ الخيلُ بالشامِ، فأدركَتِ الخيلُ مِنْ يومِها، وأدركَتِ الكوادِنُ ضحًى، وعلى الخيلِ المنذِرُ بنُ أبي حمصةَ الهمدانيُّ، ففضَّل الخيلَ على الكوادِنِ، وقال : لا أجعلُ ما أدرَكَ كما لم يُدرِك، فبلغ ذلك عمرَ بنَ الخطابِ رضي الله عنه فقال : هَبِلَتِ الوادعيَّ أمُّه، لقد أذكرتُ به، أَمضوها على ما قال
الراوي : علي بن الأقمر | المحدث : الإمام الشافعي | المصدر : السنن الكبرى للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 6/328 | خلاصة حكم المحدث : مرسل

2 - كان يكبِّرُ يومَ الفطرِ مِنْ حينِ يَخرُجُ مِنْ بيتِه حتى يأتيَ المصلَّى
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : البيهقي | المصدر : السنن الكبرى للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 3/279 | خلاصة حكم المحدث : روي من وجهين ضعيفين مرفوعاً، وهذا أضعفهما
التخريج : أخرجه الدارقطني (2/44)، والحاكم (1105)، وابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (38/100)

3 - أنَّ ابنَ عُمَرَ كان يَغدو إلى العيدِ منَ المَسجِدِ، وكان يَرفَعُ صَوتَه بالتكبيرِ حتى يأتيَ المُصَلَّى ويُكَبِّرُ حتى يأتيَ الإمامُ
الراوي : نافع مولى ابن عمر | المحدث : البيهقي | المصدر : السنن الكبرى للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 279 | خلاصة حكم المحدث : الصحيح موقوف | أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

4 - يا أيها الناس ! تُوبُوا إلى اللهِ عز وجلّ قبل أن تموتُوا، وبادِرُوا بالأعمال َالصالحةِ، وصِلُوا الذي بينكم وبين ربكُم بكَثْرةِ ذِكْرِكُم لهُ، وكثرة الصدقة في السِرّ والعلانيةِ، تُوْجَروا وتُحْمدوا وتُرْزقوا، واعلموا أن اللهَ عز وجل قد فرضَ عليكُم الجُمْعة فريضةً مكتوبَةً في مقامي هذا، في شهري هذا، في عامِي هذا إلى يومِ القيامةِ من وجَد إليها سبيلا، فمن تركها في حياتِي أو بعْدِي جَحُودا بها واسْتِخْفافا بها ولهُ إمامٌ عادِلٌ أو جائر فلا جمعَ الله له شملهُ، ألا ولا باركَ اللهُ لهُ في أمرهِ، ألا ولا صلاةَ لهُ، ألا ولا وضوءَ لهُ، ألا ولا زكاة لهُ، ألا ولا حَجّ لهُ، ألا ولا وَترَ لهُ، حتى يتوبَ، فإن تابَ تابَ اللهُ عليهِ، ألا ولا تُؤْمِن امرأةٌ رجلا، ألا ولا يُؤْمِن أعرابيّ مهاجرا، ألا ولا يؤمنّ فاجرٌ مؤمنا إلا أن يَقْهَرهُ سلطانٌ يخافُ سيفهُ وسوطهُ
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : البيهقي | المصدر : السنن الكبرى للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 3/171 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] عبد الله بن محمد العدوي منكر الحديث لا يتابع في حديثه. قاله البخاري
التخريج : أخرجه ابن ماجه (1081)، وعبد بن حميد في ((المسند)) (1134)، والبيهقي (5780) واللفظ له

5 - يا أيها الناس ! تُوبُوا إلى اللهِ عز وجلّ قبل أن تموتُوا، وبادِرُوا بالأعمال َالصالحةِ، وصِلُوا الذي بينكم وبين ربكُم بكَثْرةِ ذِكْرِكُم لهُ، وكثرة الصدقة في السِرّ والعلانيةِ، تُوْجَروا وتُحْمدوا وتُرْزقوا، واعلموا أن اللهَ عز وجل قد فرضَ عليكُم الجُمْعة فريضةً مكتوبَةً في مقامي هذا، في شهري هذا، في عامِي هذا إلى يومِ القيامةِ من وجَد إليها سبيلا، فمن تركها في حياتِي أو بعْدِي جَحُودا بها واسْتِخْفافا بها ولهُ إمامٌ عادِلٌ أو جائر فلا جمعَ الله له شملهُ، ألا ولا باركَ اللهُ لهُ في أمرهِ، ألا ولا صلاةَ لهُ، ألا ولا وضوءَ لهُ، ألا ولا زكاة لهُ، ألا ولا حَجّ لهُ، ألا ولا وَترَ لهُ، حتى يتوبَ، فإن تابَ تابَ اللهُ عليهِ، ألا ولا تُؤْمِن امرأةٌ رجلا، ألا ولا يُؤْمِن أعرابيّ مهاجرا، ألا ولا يؤمنّ فاجرٌ مؤمنا إلا أن يَقْهَرهُ سلطانٌ يخافُ سيفهُ وسوطهُ
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : البيهقي | المصدر : السنن الكبرى للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 3/171 | خلاصة حكم المحدث : روي بمعناه وهو ضعيف
التخريج : أخرجه ابن ماجه (1081)، وعبد بن حميد في ((المسند)) (1134)، والبيهقي (5780) واللفظ له

6 - ما عملَ آدميٌّ من عملٍ يومَ النحرِ أحبُّ إلى اللهِ من إهراقِ دمٍ، وإنهُ ليأتي يومَ القيامةِ في قرنِه بقرونِها وأشعارِها وأظلافِها، وإنَّ الدمَ ليقعُ من اللهِ بمكانٍ قبلَ أن يقعَ في الأرضِ فطِيبُوا بها نفسًا
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : البخاري | المصدر : السنن الكبرى للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 9/261 | خلاصة حكم المحدث : مرسل | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه الترمذي (1493)، وابن ماجه (3126) باختلاف يسير، والبيهقي (19488) واللفظ له

7 - أتانا رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فقال: إنِّي قد أُمِرتُ أنْ أقرَأَ على إخوانِكم مِنَ الجِنِّ، لِيَقُمْ معي رَجُلٌ منكم، ولا يَقُمْ معي رَجُلٌ في قَلبِه مِثقالُ حَبَّةٍ مِن خَردَلٍ مِن كِبرٍ. قال: فقُمتُ معه، ومعي إداوةٌ مِن ماءِ كذا، قال: حتى إذا بَرَزْنا ، خَطَّ حَولي خُطَّةً، ثم قال: لا تَخرُجَنَّ منها؛ فإنَّكَ إنْ خرَجتَ منها لم تَرَني ولم أرَكَ إلى يَومِ القيامةِ. قال: ثم انطلَقَ حتى تَوارى عنِّي، قال: فثَبَتُّ قائِمًا حتى إذا طلَعَ الفَجرُ أقبَلَ، قال: ما لي أراكَ قائِمًا؟ قال: قُلتُ: ما قَعَدتُ؛ خَشيةَ أنْ أخرُجَ منها. قال: أمَا إنَّكَ لو خرَجتَ منها لم تَرَني ولم أرَكَ إلى يَومِ القيامةِ، هل معكَ مِن وَضوءٍ؟ قُلتُ: لا. قال: فماذا في الإداوةِ؟ قُلتُ: نَبيذٌ. قال: تَمرةٌ حُلوةٌ، وماءٌ طَيِّبٌ. ثم توضَّأَ، وأقامَ الصَّلاةَ، فلمَّا أنْ قَضى الصَّلاةَ، قامَ إليه رَجُلانِ مِنَ الجِنِّ، فسألاهُ المَتاعَ، فقال: أوَلَمْ آمُرْ لَكما ولِقَومِكما ما يُصلِحُكما؟ قال: بلى، ولكنَّا أحبَبْنا أن يَحضُرَ بَعضُنا معكَ الصَّلاةَ. قال: ممَّن أنتما؟ قال: مِن أهلِ نَصيبينَ. فقال: قد أفلَحَ هذانِ، وأفلَحَ قَومُهما. وأمَرَ لهما بالعِظامِ والرَّجيعِ طَعامًا وعَلَفًا، ونَهانا أنْ نَستَنجيَ بعَظمٍ أو رَوَثٍ.
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الدارقطني | المصدر : السنن الكبرى للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 1/9 | خلاصة حكم المحدث : جاء بأسانيد عن علي بن زيد، وهو ضعيف
التخريج : أخرجه البيهقي (1/9)

8 - نهى رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يومَ خَيبَرَ عن لُحومِ الخَيلِ والبِغالِ والحَمِيرِ، وكُلِّ ذي نابٍ مِنَ السِّباعِ
الراوي : خالد بن الوليد | المحدث : البيهقي | المصدر : السنن الكبرى للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 9/328 | خلاصة حكم المحدث : إسناده مضطرب ومخالف لحديث الثقات | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

9 - ليس على النِّساءِ أذانٌ ولا إقامةٌ، ولا جُمعةٌ ولا اغتِسالُ جُمعةٍ، ولا تَقدَّمهُنَّ امرأةٌ، ولكن تقومُ في وسْطِهنَّ
الراوي : أسماء بنت أبي بكر | المحدث : البيهقي | المصدر : السنن الكبرى للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 1/408 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] الحكم بن عبد الله الأيلي ضعيف، وروي موقوفاً ومرفوعاً، ورفعه ضعيف
التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (2/203)، والبيهقي (1997) واللفظ لهما، والديلمي في ((الفردوس)) (5187) باختلاف يسير

10 - شاهدُ الزورِ لا تزولُ قدماهُ حتى تُوجَبَ لهُ النارُ، وقال رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم : الطيرُ يومُ القيامةِ تَرفعُ مناقيرهَا وتضربُ بأذْنابِها وتطرحُ ما في بُطونِها وليسَ عندها طلْبةُ فاتّقِهِ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : البيهقي | المصدر : السنن الكبرى للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 10/122 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] محمد بن الفرات الكوفي ضعيف
التخريج : أخرجه ابن ماجه (2373) مختصراً، وأبو يعلى (5672) باختلاف يسير، والبيهقي (20884) واللفظ له

11 - قضى في الجنينِ يُقتلُ في بطنِ أمِّهِ بغُرَّةٍ عبدٍ أو وَليدَةٍ، فقال الذي قضى عليه : كيفَ أغرمُ ما لا شرِب ولا أكَل ولا نطَق ولا استهلَّ ومِثْلُ ذلك يُطَلُّ، فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ : إنما هذا مِنْ إخوانِ الكُهَّانِ
الراوي : سعيد بن المسيب | المحدث : البيهقي | المصدر : السنن الكبرى للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 8/113 | خلاصة حكم المحدث : مرسل | شرح حديث مشابه

12 - تزوَّجُوا فإني مُكاثِرٌ بكم الأممَ يومَ القيامةِ ولا تكونوا كرَهْبانيةِ النصارَى
الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : البيهقي | المصدر : السنن الكبرى للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 7/78 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
التخريج : أخرجه الروياني في ((مسنده)) (1188)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (6/135)، والبيهقي (13839) باختلاف يسير | شرح حديث مشابه

13 - ماتَ رجُلٌ، فجاءَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فقُلْنا: يا رسولَ اللهِ، أتُصَلِّي عليه؟ فقال: هل عليه دَينٌ؟ قُلْنا: نعَمْ. قال: أفيَضمَنُه منكم أحَدٌ حتى أُصَلِّيَ عليه؟ قالوا: لا. قال: فما يَنفَعُكم أنْ أُصَلِّيَ على رجُلٍ مُرتَهَنٍ في قَبرِه؛ حتى يَبعَثَه اللهُ يَومَ القيامةِ، فيُحاسِبَه.
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : البيهقي | المصدر : السنن الكبرى للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 6/75 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] عيسى بن صدقة ضعفه أبو الوليد الطيالسي | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه العقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (3/393)، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (5253)، والبيهقي (11740) باختلاف يسير

14 - أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ كان يخرجُ في العيدينِ مع الفضلِ بنِ عباسٍ وعبدِ اللهِ والعباسِ وعليٍّ وجعفرٍ والحسنِ والحسينِ وأسامةَ بنِ زيدٍ وزيدِ بنِ حارثةَ وأيمنَ بنِ أمِّ أيمنَ رضيُ اللهُ عنهم رافعًا صوتَهُ بالتهليلِ والتكبيرِ، فيأخذ طريقَ الحدَّادينَ حتى يأتي المُصلَّى، وإذا فرغ رجع على الحذَّائينَ حتى يأتي منزلَهُ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : البيهقي | المصدر : السنن الكبرى للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 3/279 | خلاصة حكم المحدث : روي من وجهين ضعيفين مرفوعاً، هذا أمثلهما
التخريج : أخرجه ابن خزيمة (1431) باختلاف يسير

15 - عن عليٍّ قال : إذا صُمتم فاستاكوا بالغَدَاةِ، ولا تَستاكوا بالعَشِيِّ، فإنه ليس من صائمٍ تيَبَّسُ شفتاهُ بالعَشِيَّ إلا كانتا نورًا بينَ عينَيهِ يومَ القيامةِ
الراوي : يزيد بن بلال | المحدث : البيهقي | المصدر : السنن الكبرى للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 4/274 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] كيسان أبو عمر ليس بالقوي، ومن بينه وبين علي غير معروف كما قال الدارقطني | أحاديث مشابهة

16 - من زارَ قبري أو قالَ : من زارني كنتُ لهُ شفيعًا أو شهيدًا، ومن ماتَ في أَحَدِ الحَرَمَيْنِ بعثهُ اللهُ في الآمنينَ يومَ القيامةِ
الراوي : عمر بن الخطاب | المحدث : البيهقي | المصدر : السنن الكبرى للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 5/245 | خلاصة حكم المحدث : إسناده مجهول
التخريج : أخرجه الطيالسي في ((المسند)) (65)، والبيهقي (10572) واللفظ له

17 - مَنْ صام يومَ الأربعاءِ والخميسِ والجمعةِ، وتصدق بما قلَّ أو كثُر غفَر اللهُ له ذنوبَه، وخرج مِنْ ذنوبِه كيومَ ولَدتْه أمُّه
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : البيهقي | المصدر : السنن الكبرى للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 4/295 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] عبد الله بن واقد غير قوي، وثقه بعض الحفاظ، وضعفه بعضهم، و[فيه] يحيى البابلتي ضعيف، وروي من أوجه أخر أضعف من هذا
التخريج : أخرجه ابن حبان في ((المجروحين)) (1/450)، والطبراني (12/347) (13308)، وابن بشران في ((الأمالي)) (919) باختلاف يسير

18 - يا علِيُّ، قد جعَلتُ إليكَ هذه السَّبقةَ بَينَ الناسِ. فخرَجَ علِيٌّ رضي الله عنه، فدعا سُراقةَ بنَ مالِكٍ، فقال: يا سُراقةُ، إنِّي قد جعَلتُ إليكَ ما جعَلَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ في عُنُقي مِن هذه السَّبقةِ في عُنُقِكَ، فإذا أتَيتَ المَيطارَ -قال أبو عَبدِ الرَّحمنِ: والمَيطارُ: مُرسَلُها مِن الغايةِ- فصُفَّ الخَيلَ، ثم نادِ: هل مُصْلٍ لِلِجامٍ، أو حامِلٌ لِغُلامٍ، أو طارِحٌ لِحَبلٍ؟ فإذا لم يُجِبْكَ أحَدٌ فكَبِّرْ ثَلاثًا، ثم خَلِّها عِندَ الثَّالثةِ، يُسعِدُ اللهُ بسَبقِهِ مَن شاءَ مِن خَلقِهِ. وكان علِيٌّ رَضيَ اللهُ عنه يَقعُدُ عِندَ مُنتَهى الغايةِ، ويَخُطُّ خَطًّا يُقيمُ رَجُلَيْنِ مُتَقابِلَيْنِ عِندَ طَرَفِ الخَطِّ، طَرَفُه بَينَ إبهامِ أرْجُلِهما، وتَمُرُّ الخَيلُ بَينَ الرَّجُلَيْنِ، ويَقولُ لهما: إذا خرَجَ أحَدُ الفَرَسَيْنِ على صاحِبِه بطَرَفِ أُذُنَيْه، أو أُذُنٍ، أو عَذارٍ، فاجعَلوا السَّبقةَ له، فإنْ شَكَكتُما فاجعَلوا سَبقَهما نِصفَيْنِ، فإذا قَرَنتُمُ الشَّيئَيْنِ فاجعَلوا الغايةَ مِن غايةِ أصغَرِ الشَّيئَيْنِ، ولا جَلَبَ، ولا جَنَبَ، ولا شِغارَ في الإسلامِ.
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : البيهقي | المصدر : السنن الكبرى للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 10/22 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة

19 - ما من مُحْرمً يُضْحِى لِلشَّمْسِ حتى تَغرُبَ إلا غَرَبتْ بذنوبِه حتى يعودَ كما ولدَتْهُ أمُّهُ
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : البيهقي | المصدر : السنن الكبرى للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 5/70 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
التخريج : أخرجه ابن ماجه (2925)، وأحمد (15008) باختلاف يسير، والبيهقي (9461) واللفظ له

20 - المؤمنُ يومَ الجمعةِ كهيئةِ المُحْرِمِ لا يأخذُ من أظفارِهِ ولا من شَعْرِهِ حتى تنقضي الصلاةُ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : البيهقي | المصدر : السنن الكبرى للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 3/244 | خلاصة حكم المحدث : مرفوع بإسناد ضعيف لا يحتج بمثله | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
التخريج : أخرجه البيهقي معلقاً بعد حديث (6177) واللفظ له، والخطيب في ((تاريخ بغداد)) (12/462)، والديلمي في ((الفردوس)) (6408)، وابن الجوزي في ((العلل المتناهية)) (789) بنحوه.

21 - اعمَلوا بالقرآنِ أحلُّوا حلالَهُ وحرِّموا حرامَهُ، واقتَدوا بِهِ ولا تَكْفروا بشيءٍ منهُ، وما تشابَهَ عليكُم منهُ فردُّوهُ إلى اللَّهِ وإلى أولي العلمِ من بعدي كَيما يخبروكُم وآمِنوا بالتَّوراةِ والإنجيلِ والزَّبورِ وما أوتيَ النَّبيُّونَ من ربِّهم، وليسَعكمُ القُرآنُ وما فيهِ منَ البيانِ؛ فإنَّهُ شافعٌ مشفَّعٌ، وماحِلٌ مصدَّقٌ ألا ولِكُلِّ آيةٍ نورٌ يومَ القيامةِ، وإنِّي أعطيتُ سورةَ البقرةِ منَ الذِّكرِ الأوَّلِ وأعطيتُ طَهَ وطواسينَ والحواميمَ من ألواحِ موسَى وأعطيتُ فاتحةَ الكتابِ من تَحتَ العرشِ
الراوي : معقل بن يسار | المحدث : البيهقي | المصدر : السنن الكبرى للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 10/9 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] عبيد الله بن أبي حميد تكلموا فيه

22 - سأل القاسمُ بنُ محمدٍ عن رجلٍ طلَّقَ امرأةً إن هو تزوجها قال : فقال القاسمُ بنُ محمدٍ : إنَّ رجلًا جعل عليهِ امرأةً كظهرِ أمِّهِ إن هو تزوجها فأمرَهُ عمرُ بنُ الخطابِ رضيَ اللهُ عنهُ أن يتزوَّجها ولا يقرَبَها حتى يُكَفِّرَ كفارةَ المتظاهرِ
الراوي : القاسم بن محمد بن أبي بكر | المحدث : البيهقي | المصدر : السنن الكبرى للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 7/383 | خلاصة حكم المحدث : إسناده مرسل منقطع
التخريج : أخرجه مالك في ((الموطأ)) (2/559) باختلاف يسير، ومسدد كما في ((إتحاف الخيرة المهرة)) للبوصيري (4/161) بنحوه، والبيهقي (15646) واللفظ له

23 - كان رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم إذا مسحَ استقْبَلَ رأسهُ بيديهِ، حتى يأتي على أُذنيهِ وسالفتهِ
الراوي : عمرو بن كعب اليامي | المحدث : البيهقي | المصدر : السنن الكبرى للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 1/60 | خلاصة حكم المحدث : في إسناده ضعف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

24 - في الخيلِ السائمةِ في كلِّ فرَسٍ دينارٌ
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : الدارقطني | المصدر : السنن الكبرى للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 4/119 | خلاصة حكم المحدث : تفرد به غورك عن جعفر وهو ضعيف، ومن دونه ضعفاء | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه الطبراني في ((المعجم الأوسط)) (7665)، والدارقطني (2/125)، والبيهقي (7669)

25 - منْ أعان على قتْلِ مُؤمنٍ بشطرِ كلمةٍ لقيَ اللهَ عز وجل يومَ القيامةِ مكتوبٌ بينَ عينيه : آيِسٌ مِنْ رحمةِ اللهِ
الراوي : محمد بن مسلم بن شهاب الزهري | المحدث : البيهقي | المصدر : السنن الكبرى للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 8/22 | خلاصة حكم المحدث : مرسل

26 - أنَّ سعيدَ بنَ العاصِ أرسل إلى ابنِ مسعودٍ وحذيفةَ وأبي موسى، فسألهم عن التكبيرِ في العيدِ، فأسندوا أمرهم إلى ابنِ مسعودٍ، فقال : تُكَبِّرُ أربعًا قبل القراءةِ، ثم تقرأُ، فإذا فرغتَ كبَّرْتَ فركعتَ ثم تقومُ في الثانيةِ فتقرأُ، فإذا فرغتَ كبَّرْتَ أربعًا
الراوي : عبدالله بن موسى | المحدث : البيهقي | المصدر : السنن الكبرى للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 3/290 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] عبد الرحمن بن ثابت ضعفه ابن معين

27 - أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ قال لفاطمةَ : يا فاطمةُ ! قومي فاشهدي أُضحيتَكِ أما إنَّ لكِ بأولِ قطرةٍ تقطرُ من دمها مغفرةً لكلِّ ذنبٍ أما إنَّهُ يُجاءُ بها يومَ القيامةِ بلحومها ودمائها سبعينَ ضعفًا حتى تُوضعَ في ميزانِكِ، فقال أبو سعيدٍ الخدريُّ رضيَ اللهُ عنهُ : يا رسولَ اللهِ ! أهذه لآلِ محمدٍ خاصةً فَهُمْ أهلٌ لما خُصُّوا بهِ من خيرٍ، أو لآلِ محمدٍ والناسِ عامةً، فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ : بل هي لآلِ محمدٍ والناسِ عامةً
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : البيهقي | المصدر : السنن الكبرى للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 9/283 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] عمرو بن خالد ضعيف | أحاديث مشابهة

28 - لما تزوج عمرُ بنُ الخطابِ رضيَ اللهُ عنهُ أمَّ كلثومٍ بنتَ عليٍّ رضيَ اللهُ عنهُم أتى مجلسًا في مسجدِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلمَ بين القبرِ والمنبرِ للمهاجرين لم يكنْ يجلسُ فيه غيرُهم، فدعَوا له بالبركةِ، فقال : أما واللهِ ما دعاني إلى تزويجِها إلا أنِّي سمعتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلمَ يقولُ : كلُّ سببٍ ونسبٍ منقطعٌ يومَ القيامةِ إلا ما كان من سببي ونسبي
الراوي : علي بن الحسين بن علي | المحدث : البيهقي | المصدر : السنن الكبرى للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 7/64 | خلاصة حكم المحدث : مرسل حسن وروي من أوجه أخر موصولاً ومرسلاً

29 - أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ لمَّا وقَّتَ المواقيتَ قال: لِيَسْتمتِعِ المرءُ بأَهْلِه وثيابِه؛ حتى يأتيَ كذا وكذا. للمواقيتِ.
الراوي : عطاء بن أبي رباح | المحدث : البيهقي | المصدر : السنن الكبرى للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 5/30 | خلاصة حكم المحدث : مرسل | أحاديث مشابهة

30 - ليسَ في الخَيلِ والرَّقيقِ زكاةٌ إلَّا زَكاةُ الفطرِ في الرَّقيقِ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : البيهقي | المصدر : السنن الكبرى للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 4/117 | خلاصة حكم المحدث : هذا هو الأصح، ومكحول لم يسمعه من عراك، وإنما رواه عن غيره
التخريج : أخرجه مسلم (982) بنحوه، وأبو داود (1594) واللفظ له