الموسوعة الحديثية

1 - إنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ كان يلبسُ نعلَهُ اليُمنى قبلَ اليُسرى وكان يَخلعُ نعلَهُ اليسرى قبلَ اليمنى

خلاصة حكم المحدث : [فيه] حرام بن عثمان متروك
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 2/855 التخريج : أخرجه البغوي في ((مسند ابن الجعد)) (2964)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (5897) كلاهما بلفظه، وأبو الشيخ الأصبهاني في ((أخلاق النبي)) (390) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: آداب عامة - التيمن والبدء بجهة اليمين زينة اللباس - النعال
|أصول الحديث

2 - كان إذا دهن جعل في راحَتِه اليُسرى وبدأ بحاجِبِه ثم بشاربِه

خلاصة حكم المحدث : فيه حسين بن علوان يضع الحديث
الراوي : - | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : معرفة التذكرة
الصفحة أو الرقم : 177
التصنيف الموضوعي: زينة - استحباب الطيب طب - الادهان طهارة - الاكتحال والادهان والتطيب
| أحاديث مشابهة

3 - إن النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا أتاهُ أمر يسرّهُ خَرّ ساجدا

خلاصة حكم المحدث : [فيه] بكار بن عبد العزيز ليس بشيء في الحديث
الراوي : أبو بكرة نفيع بن الحارث | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 2/800 التخريج : أخرجه الحاكم (1025) بلفظه مطولا، وأبو داود (2774)، والترمذي (1578)، وابن ماجه (1394) جميعا بلفظ مقارب.
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - الحث على ذكر الله تعالى رقائق وزهد - شكر النعم صلاة - سجدة الشكر فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - حسن شمائله ووفاء عهده صلى الله عليه وسلم هبة وهدية - شكر المعروف
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

4 - من أكرم مؤمنًا فإنَّما يُكرِمُ اللهَ ومن سرَّ مؤمنًا فإنَّما يسُرُّ اللهَ

خلاصة حكم المحدث : [فيه] محمد بن إسحاق العكاشي يضع الحديث على الثقات
الراوي : أبو بكر الصديق | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : تذكرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 305 التخريج : أخرجه مطولاً العقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (4/29)، وابن حبان في ((المجروحين)) (2/220) واللفظ له، وأبو نعيم في ((حلية الأولياء)) (3/57)
التصنيف الموضوعي: آداب المجلس - إكرام المسلم رقائق وزهد - ما جاء في إدخال السرور على المسلم بر وصلة - الكرم والجود والسخاء بر وصلة - حسن الخلق
|أصول الحديث

5 - من وُلدَ له مولودٌ فأذَّنَ في أُذُنِهِ اليُمنَى وأقامَ في اليُسْرَى لمْ تضُرُّهُ أمُّ الصِّبيانِ

خلاصة حكم المحدث : [فيه] يحيى بن العلاء قال [ابن عدي] ويحيى متروك الحديث
الراوي : الحسين بن علي بن أبي طالب | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 4/2433 التخريج : أخرجه أبو يعلى (6780)، وابن السني في ((عمل اليوم والليلة)) (623)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (7/198) واللفظ له
التصنيف الموضوعي: جن - صفة إبليس وجنوده جن - ما يعصم من الشيطان مولود - أحكام المولود إيمان - أعمال الجن والشياطين مولود - الأذان والإقامة في أذني المولود
|أصول الحديث

6 - كانت للنبي صلى الله عليه وسلم مكْحَلةٌ يكتحِلُ بها عندَ النومِ ثلاثةٌ في اليُمْنى وثلاثةٌ في اليسرى

خلاصة حكم المحدث : [فيه] بكر بن بكار لا شيء في الحديث
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 3/1830 التخريج : أخرجه الترمذي (1757) مطولاً باختلاف يسير، وابن ماجه (3499)، وأحمد (3318) باختلاف يسير، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (2/31) واللفظ له
التصنيف الموضوعي: زينة - الكحل والإثمد طب - الإثمد والكحل آداب عامة - التيمن والبدء بجهة اليمين طهارة - الاكتحال والادهان والتطيب
|أصول الحديث

7 - إن النبي صلى الله عليه وسلم كان يُسِرّ ببسم الله الرحمن الرحيم، وأبو بكرٍ وعمرَ

خلاصة حكم المحدث : [فيه] سويد بن عبد العزيز متروك الحديث
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 2/838
التصنيف الموضوعي: اعتصام بالسنة - لزوم السنة صلاة - افتتاح الصلاة صلاة - الجهر والإسرار بالقراءة صلاة - بسم الله الرحمن الرحيم صلاة - صفة صلاة النبي صلى الله عليه وسلم

8 - كان النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ إذا ادَّهنَ جعل في راحتِه اليُسرى وبدأ براحتَيه ثم بشارِبَيْه

خلاصة حكم المحدث : [فيه] حسين بن علوان يضع الحديث
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : تذكرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 240 التخريج : أخرجه ابن حبان في ((المجروحين)) معلقا (1/ 297)، باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: طب - الادهان فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - صفة خلقة النبي طهارة - الاكتحال والادهان والتطيب
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

9 - إنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم صلَّى على جِنازَةٍ فكبَّر ثم وضَع يدَه اليُمنى على يدِه اليُسرى

خلاصة حكم المحدث : [فيه] يزيد بن سنان متروك
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 2/760
التصنيف الموضوعي: صلاة الجنازة - كيفية صلاة الجنازة صلاة الجنازة - وضع اليمنى على اليسرى في صلاة الجنازة صلاة الجنازة - أحكام صلاة الجنازة صلاة الجنازة - رفع اليدين عند التكبير

10 - إنَّ وَرِكَ المؤمنِ اليُسرى لفي الجنَّةِ وذلِكَ أنَّهُ لا يُتمُّ لَهُ صلاةٌ حتَّى يتوَرَّكَ علَيها

خلاصة حكم المحدث : [فيه] هارون التيمي ضعيف
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 2/982
التصنيف الموضوعي: إيمان - فضل الإيمان صلاة - صفة الجلوس في الصلاة صلاة - فضل الصلاة صلاة - فضل الصلوات والمحافظة عليها مظالم - شؤم المعصية وبركة الطاعة

11 - إذا انتعلَ أحدكم فليبْدأ باليمينِ قبل اليسارِ ولينزعِ اليسرى قبل اليمنى حتى تكونَ اليُمْنى أوّلَهما عَهْدا وآخرهما عهدا بالتنعُّلِ

خلاصة حكم المحدث : [فيه] إبراهيم المدني ليس بشيء في الحديث كثير الوهم
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 1/291 التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (1/232)
التصنيف الموضوعي: زينة اللباس - البدء باليمين في اللبس آداب عامة - التيمن والبدء بجهة اليمين زينة اللباس - النعال
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

12 - الإنسانُ يسجدُ على سبعةِ أعضاءٍ : على جبهتِهِ وكفيهِ وركبتيهِ وصدور قدميهِ، فإذا جلسَ فلينصبْ رجلهُ اليمنى وليخفضْ رجلهُ اليُسرى

خلاصة حكم المحدث : [فيه] أبو سفيان طريف بن شهاب ضعيف
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 2/1085 التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (4/117) واللفظ له، والبيهقي (2655)
التصنيف الموضوعي: صلاة - صفة الجلوس في الصلاة صلاة - صفة السجود صلاة - فضل السجود صلاة - الاستعانة بالركب في الصلاة صلاة - الطمأنينة في الصلاة
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

13 - رأيتُ رسولَ الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يدعُو هكذا، وبَسَطَ شُرَيْحٌ كفَّه اليُسرى وقال بإِصْبَعِهِ اليمنَى يحرِّكُهَا السَّبَابَةَ

خلاصة حكم المحدث : [فيه] عثمان البري متروك
الراوي : عمر بن الخطاب | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 3/1380 التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (5/ 157) واللفظ له.
التصنيف الموضوعي: صلاة - أدعية ما بعد التشهد صلاة - الإشارة في التشهد صلاة - التشهد صلاة - صفة الجلوس في الصلاة صلاة - صفة صلاة النبي صلى الله عليه وسلم
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

14 - سألتُ أنسًا عن كُحلِ رسولِ الله صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ، قال : كان يكتَحلُ في اليُمنَى اثنتَينِ وفي اليُسرَى اثنتينِ وواحِدةٌ بينَهُما

خلاصة حكم المحدث : [فيه] عمر القاضي ضعيف
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 3/1448 التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (6/ 76)، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (6009 ) كلاهما بلفظه.
التصنيف الموضوعي: زينة - الكحل والإثمد طب - الإثمد والكحل آداب عامة - المباحات من الأفعال والأقوال علم - حسن السؤال ونصح العالم فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - كحله صلى الله عليه وسلم
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

15 - الرجلُ يعمل عملًا يسرُّه فإنِ اطَّلع عليه أعجَبه، فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ : له أجران : أجرُ السرِّ وأجرُ العلانيةِ

خلاصة حكم المحدث : [فيه] سعيد بن سنان ليس بالقوي في الحديث
الراوي : - | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 3/1412
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - الإخلاص رقائق وزهد - عمل السر رقائق وزهد - مضاعفة الحسنات إحسان - إتقان العمل رقائق وزهد - إظهار عمل العبد وإن أخفاه

16 - مَن سرَّ أخاهُ المؤمنَ سرَّه اللهُ، قلتُ : يا رسولَ اللهِ كيف يسرُّهُ ؟ قال : إذا لقيه يصافحُه ويَبشُّ في وجهِه فلا ينصَرِفُ حتَّى يُغفَرَ لَهُما

خلاصة حكم المحدث : [فيه] عمر بن شاكر له نسخة عن أنس غير محفوظة
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 4/2298 التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (5/55)
التصنيف الموضوعي: آداب السلام - المصافحة والسلام آداب المجلس - فضل المصافحة والبشاشة عند اللقاء إيمان - صفات المؤمنين استغفار - أسباب المغفرة رقائق وزهد - ما جاء في إدخال السرور على المسلم
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

17 - مَن سَألَ غِنًى أو يسُرُّهُ أن يُنظَرَ إلَيهِ فلْينظُرْ إلَى أشْعَثَ شاحِبٍ مشمِّرٍ لمْ يضَعْ لبِنةً على لبِنةٍ ولا قصَبَةً على قصَبَةٍ رُفِعَ إليه علَمٌ فشمَّرَ إليه اليومَ المضمارُ وغدًا السِّبَاقُ والغايةُ الجنةُ أوِ النارُ

خلاصة حكم المحدث : [فيه] سليمان بن أبي كريمة ضعفه ابن عدي بروايته هذه الأحاديث المنكرة
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 4/2294 التخريج : أخرجه الطبراني في ((المعجم الأوسط)) (3241)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (3/262)، وأبو نعيم في ((حلية الأولياء)) (1/9) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - الزهد في الدنيا رقائق وزهد - ذم بناء ما لا يحتاج إليه من القصور و الدور زينة اللباس - التواضع في اللباس فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - زهده صلى الله عليه وسلم
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

18 - أيَمنَعُ سَوادي ودَمامةُ وَجْهي مِن دُخولي الجنَّةَ؟ قال: والَّذي نَفسي بِيدِه ما اتَّقيتَ ربَّك وآمَنتَ بِما جاء بِه رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم. قال: والَّذي أَكرَمَك بِالنُّبوَّةِ لَقد شَهِدتُ أن لا إِلَه إلَّا اللهُ وَحدَه لا شَريكَ لَه وأنَّ مُحمَّدًا عَبدُه ورَسولُه، والإقْرارُ بِما جاء بِه مِن عِندِ اللهِ مِن قبلِ أنْ أَجلِسَ مَعَك هَذا المَجلسَ بِثَمانيةِ أَشهُرٍ. فَقال رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم: لكَ ما لِلقومِ وعَليكَ ما عَليهِم وأنتَ أخوهُم. قال: وَلَقد خَطبْت إلى عامَّةِ مَن بِحَضرتِك ومَن لَقِيَني مَعَك فرَدَّني لِسَوادي ودَمامةِ وَجْهي، وإنِّي لَفي حَسَبٍ مِن قَومي بَني سُلَيمٍ مَعروفُ الآباءِ ولكن غَلَب عليَّ سوادُ أَخْوالي المَوالي. فَقال رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم: هَل شَهِدَ المَجلسَ اليومَ عَمرُو بنُ وَهبٍ؟ وَكان رجلًا مِن ثَقيفٍ قَريبَ العَهدِ بالإسْلامِ وَكانَت فيهِ صُعوبةٌ، قالوا: لا. قال: تَعرِفُ مَنزِلَه؟ قال: نَعَم. قال: فاذهَبْ فاقْرَعِ البابَ قَرعًا رَقيقًا، ثُمَّ سلِّم فإذا دَخلتَ فَقُل: زَوَّجَني رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم فَتاتَكم. وكانَ له ابنةٌ عاتِقةٌ، وَكان لَها حظٌّ مِن جَمالٍ وعَقلٍ، فلمَّا أَتى البابَ فَرِحوا وسَمِعوا لغةً عربيَّةً، فلمَّا رَأوا سَوادَه ودَمامةَ وَجهِه انقَبَضوا عَنْه. فَقال: إنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم زَوَّجَني فَتاتَكم، فرَدُّوا عَليه ردًّا قبيحًا، فَخَرج الرَّجلُ وخَرَجتِ الفَتاةُ مِن خِدرِها وَقالت: يا فَتى، ارجِعْ، فإنْ كان رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم زَوَّجَنيكَ فَقد رَضيتُ لِنَفسي ما رَضيَ لي اللهُ ورَسولُه، وأنتَ بَعلي وأَنا زَوجتُك. فَمَضى حتَّى أَتى رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم فأَخبَرَه، وَقالتِ الفَتاةُ لِأَبيها: يا أَبتاهُ، النَّجاةَ قبلَ أن يَفضَحَك الوَحيُ ، فإنْ يَكنْ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم زَوَّجَنيهِ فَقد رَضيتُ ما رَضيَ لي اللهُ ورَسولُه. فَخرَج الشَّيخُ حتَّى أَتى رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم وهوَ مِن أَدْنى القَومِ مَجلسًا، فَقال: أنتَ الَّذي رَددتَ على رَسولِ اللهِ ما رَددتَ؟ قال: قَد فَعلتُ ذلكَ فأَستغفِرُ اللهَ، وظَننَّا أنَّه كاذبٌ، فَقَد زَوَّجناها إيَّاه، فنَعوذُ باللهِ مِن سَخطِ اللهِ وسَخطِ رَسولِه. فَقال رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم: اذهَبْ إلى صاحِبَتِك فادخُلْ بِها. قال: والَّذي بَعثَك بِالحقِّ ما أَجدُ شَيئًا حتَّى أَسألَ إِخواني. فَقال رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم: مَهْرُ امرَأتُك على ثَلاثةٍ مِن المُؤمنِينَ، اذهَبْ إلى عُثمانَ بنِ عفَّانَ فَخُذ مِنه مِئَتي دِرهمٍ. فأَعطاه وَزادَه، واذهَبْ إلى عليِّ بنِ أَبي طالِبٍ فخُذ مِنه مِئةَ دِرهمٍ. فأَعطاهُ وزادَه، واذهَبْ إلى عبدِ الرَّحمنِ بنِ عوفٍ فخُذْ مِنه مِئةَ دِرهمٍ. فأَعطاه وَزادَه. قال: واعلَمْ أنَّها لَيست بِسُنَّةٍ جاريَةٍ وَلا فَريضَةٍ مَفروضَةٍ، فمَن شاء فَيتزوَّجُ عنِ القَليلِ والكَثيرِ. فَبَينا هوَ في السُّوقِ ومَعَه ما يَشتريهِ لِزَوجتِه فَرِحًا قَريرةً عَيناهُ يَنتظِرُ ما يُجهِّزُها بِه إذ سَمِعَ صوتًا يُنادي: يا خَيلَ اللهِ اركَبي وأَبشِري. فنَظَر نَظرةً إلى السَّماءِ ثُمَّ قال: اللَّهمَّ إلَهَ السَّماءِ وإلَهَ الأَرضِ وربَّ مُحمَّدٍ لَأجعلَنَّ هَذه الدَّراهمَ اليومَ فيما يُحبُّهُ اللهُ ورَسولُه والمُؤمنونَ. فانْتَفضَ انتِفاضَ الفرسِ العَرِقِ فاشْتَرى سَيفًا وفَرسًا ورُمحًا، واشْتَرى جُبَّةً وشَدَّ عِمامَتَه عَلى بَطنِه، فاعتَجَر ولم يُرَ مِنه إلَّا حَماليقُ عَينيْهِ حتَّى وَقفَ على المُهاجرينَ فَقالوا: هَذا الفارِسُ لا نَعرِفُه. فقال لَهُم عليُّ بنُ أبي طالِبٍ: كُفُّوا عنِ الرَّجلِ، فَلعلَّه مِمَّن طَرَأ عَليكُم مِن قِبلَ البَحرَينِ جاء يَسألُكُم عَن مَعالِم دينِه فأَحبَّ أنْ يواسِيَكُم اليومَ بِنَفسِه إذ رَآه رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم فَقال: مَن هَذا الفارسُ الَّذي لَم يَأتِنا إذا التَحمتِ الكَتيبَتانِ؟ فأقبَلَ يَطعنُ بِرُمحِه ويَضرِبُ بِسَيفِه قُدمًا قُدمًا، إذ قامَ فَرسُه ونَزَل وحَسَر عَن ذِراعَيْه، فلمَّا رَأى رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم ذِراعَيْه قال سعدٌ، بِأبي أنتَ وأمِّي يا رَسولَ اللهِ. قال: سَعدٌ جَدُّك فَمازال يَطعنُ بِرُمحِه ويَضرِبُ بِسَيفِه كلَّ ذلكَ يَقتلُ اللهُ بِطَعنةِ رُمحِه إذ قالوا: قَد صَرع سَعدٌ. فَخَرج رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم مُعنقًا نَحوَه، فأَتاه فرَفَع رَأسَه ووَضعَه في حِجرِه، وأَخَذ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم يَمسحُ التُّرابَ عَلى وَجهِه بِثَوبهِ وَقال: ما أطيبَ رِيحَك! وأَحسَنَ وَجهَك وأَحبَّك إلى اللهِ ورَسولِه! قال: فَبَكى وضَحِك، ثُمَّ أَعرَض بِوَجهِه ثُمَّ قال: وَردَ الحَوضَ وربِّ الكَعبةِ. قال أبو أُمامةَ: بِأبي أنتَ وأمِّي ما الحَوضُ؟ قال: حوضٌ أَعطانيهِ رَبِّي عَرضُ ما بينَ صَنعاءَ إلى بُصْرى مُكلَّلٌ بِالدُّرِّ وَالياقوتِ، فيهِ لَآلئٌ عَددُ نُجومِ السَّماءِ ماؤُه أَشدُّ بَياضًا مِنَ اللَّبنِ وأَحْلى مِنَ العَسلِ، مَن شَرِبَ مِنه شَربةً رُوِيَ لا يَظمأُ بَعدَها أَبدًا. قالوا: يا رَسولَ اللهِ، رَأيناكَ بَكيْتَ وضَحِكتَ، ورَأيناكَ أَعرَضْتَ بِوَجهِكَ. قال: أمَّا بُكائي فبَكيتُ شَوقًا إلى سَعدٍ، وأمَّا ضَحِكي ففَرِحتُ له لِمَنزلتِه مِنَ اللهِ وكَرامَتِه عَليه، وأمَّا إِعراضي فإنِّي رَأيتُ أَزواجَه مِنَ الحورِ العينِ يُبادِرنَ كاشفاتٍ سُوقَهنَّ بادياتٍ خَلاخيلِهنَّ فأَعرضتُ عَنهنَّ حياءً. فأَمَر بِسَيفِه ورُمحِه وفَرسِه وَما كان لَه فَقال: اذهَبُوا بِه إلى زَوجتِه فَقولوا لَهُم: إنَّ اللهَ قد زَوَّجَه خيرًا مِن فَتاتِكم وَهَذا مِيراثُه، والَّذي نَفسُ مُحمَّدٍ بِيدِه إنِّي لَأذُبُّ عَن حَوضي كَما يَذُبُّ البَعيرُ الأَجرَبُ عَنِ الإبلِ لا يُخالِطُها، إنَّه لا يَرِدُ عَلى حَوضي إلَّا التَّقيُّ النَّقيُّ الَّذينَ يُعطون ما عَليهِم في يُسرٍ وَلا يُعطونَ ما عَليهِم في عُسرٍ.

خلاصة حكم المحدث : [فيه] محمد الكلاعي قال ابن عدي : ومحمد هذا منكر الحديث عن الثقات
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 2/1065 التخريج : أخرجه المخلص في ((المخلصيات)) (3007) واللفظ له، وابن حبان في ((المجروحين)) (991).
التصنيف الموضوعي: جهاد - فضل الشهيد رقائق وزهد - تقوى الله قيامة - الحوض نكاح - الصداق إيمان - الأمر بالإيمان بالله تعالى ورسوله وشرائع الدين
|أصول الحديث

نتائج البحث

1 - كان إذا دهن جعل في راحَتِه اليُسرى وبدأ بحاجِبِه ثم بشاربِه

2 - إن النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا أتاهُ أمر يسرّهُ خَرّ ساجدا

3 - كان النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ إذا ادَّهنَ جعل في راحتِه اليُسرى وبدأ براحتَيه ثم بشارِبَيْه

4 - الإنسانُ يسجدُ على سبعةِ أعضاءٍ : على جبهتِهِ وكفيهِ وركبتيهِ وصدور قدميهِ، فإذا جلسَ فلينصبْ رجلهُ اليمنى وليخفضْ رجلهُ اليُسرى

5 - رأيتُ رسولَ الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يدعُو هكذا، وبَسَطَ شُرَيْحٌ كفَّه اليُسرى وقال بإِصْبَعِهِ اليمنَى يحرِّكُهَا السَّبَابَةَ

6 - سألتُ أنسًا عن كُحلِ رسولِ الله صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ، قال : كان يكتَحلُ في اليُمنَى اثنتَينِ وفي اليُسرَى اثنتينِ وواحِدةٌ بينَهُما

7 - مَن سرَّ أخاهُ المؤمنَ سرَّه اللهُ، قلتُ : يا رسولَ اللهِ كيف يسرُّهُ ؟ قال : إذا لقيه يصافحُه ويَبشُّ في وجهِه فلا ينصَرِفُ حتَّى يُغفَرَ لَهُما