logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل
نتائج البحث

1 - لتقصُدَنَّكم نارٌ هي اليومَ خامدةٌ في وادٍ يُقالُ له : برْهوتُ، يغشَى النَّاسَ فيها عذابٌ أليمٌ، تأكلُ الأنفسَ والأموالَ، تدورُ الدُّنيا كلُّها في ثمانيةِ أيَّامٍ تطيرُ كطيْرِ الرِّيحِ والسَّحابِ، حرُّها باللَّيلِ أشدُّ من حرِّها بالنَّهارِ، ولها بين السَّماءِ والأرضِ دوِيٌّ كدوِيِّ الرعدِ القاصفِ، هي من رءوسِ الخلائقِ بالنَّهارِ أدنَى من العرشِ ، قلتُ : يا رسولَ اللهِ ! أسليمةٌ يومئذ على المؤمنين والمؤمناتِ ؟ قال : وأين المؤمنون والمؤمناتِ يومئذٍ هم شرٌّ من الحُمُرٍ يتسافدون كما تسافَدُ البهائمُ، وليس فيهم رجلٌ يقولُ : مَهْ مَهْ
خلاصة حكم المحدث : غريب من حديث زيد ومكحول تفرد به يحيى بن سعيد عن أبي عبد الرحمن [وفيه] يحيى بن سعيد وموسى بن إبراهيم المروزي ضعيفان
الراوي : حذيفة بن اليمان | المحدث : أبو نعيم | المصدر : حلية الأولياء
الصفحة أو الرقم : 5/219
التصنيف الموضوعي: أشراط الساعة - إخبار النبي ما سيكون إلى يوم القيامة أشراط الساعة - أمارات الساعة وأشراطها أشراط الساعة - خروج النار أشراط الساعة - فيمن تقوم عليهم الساعة أشراط الساعة - علامات الساعة الكبرى
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث
 

1 - إنَّ من ضعفِ اليقينِ أن تُرضيَ النَّاسَ بسخطِ اللهِ، وأن تحمَدَهم على رزقِ اللهِ، وأن تذمَّهم على ما لم يُؤتِك اللهُ، إنَّ رزقَ الله لا يجُرُّه إليك حِرصُ حريصٍ، ولا يرُدُّه كُرهُ كارهٍ، إنَّ اللهَ جعل الرُّوحَ والفرَجَ في الرِّضا واليقينِ، وجعل الهمَّ والحزنَ في الشَّكِّ والسَّخَطِ
خلاصة حكم المحدث : غريب من حديث عمرو تفرد به علي بن محمد بن مروان عن أبيه
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : أبو نعيم | المصدر : حلية الأولياء
الصفحة أو الرقم : 5/122
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - التوكل واليقين رقائق وزهد - الحرص رقائق وزهد - فيمن يرضى بما قسم له إيمان - توحيد الأسماء والصفات رقائق وزهد - من أرضى الناس بسخط الله

2 - لا تُرضينَّ أحدًا بسخْطِ اللهِ، ولا تحمَدنَّ أحدًا على فضلِ اللهِ، ولا تذُمَّنَّ أحدًا على ما لم يُؤتِك اللهُ، فإنَّ رزقَ اللهِ لا يسوقُه إليك حِرصُ حريصٍ، ولا يرُدُّه عنك كراهيةُ كارهٍ، إنَّ اللهَ تعالَى بقسطِه وعدلِه جعل الرُّوحَ والفرحَ في الرِّضا واليقينِ، وجعل الهمَّ والحزنَ في الشَّكِّ والسُّخطِ
خلاصة حكم المحدث : غريب من حديث الثوري ومن حديث الأعمش تفرد به خالد بن يزيد العمري
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : أبو نعيم | المصدر : حلية الأولياء
الصفحة أو الرقم : 4/130 التخريج : أخرجه الطبراني (10/266) (10514)، والقضاعي في ((مسند الشهاب)) (947)، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (208) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: تجارة - الاقتصاد في طلب المعيشة رقائق وزهد - التوكل واليقين رقائق وزهد - الطمع رقائق وزهد - فيمن يرضى بما قسم له رقائق وزهد - من أرضى الناس بسخط الله
|أصول الحديث

3 - لا تُرضِيَنَّ أحدًا بسَخطِ اللَّهِ ولا تحمَدنَّ أحدًا على فضلِ اللَّهِ ولا تذمَّنَّ أحدًا على ما لم يؤتِكَ اللَّهُ فإنَّ رزقَ اللَّهِ لا يسوقُه إليكَ حرصُ حريصٍ ولا يردَّهُ عنكَ كراهيةُ كارِه إنَّ اللَّهَ بِقسطِه وعدلِه جعلَ الرَّوحَ والفرجَ في الرِّضا واليقينِ وجعلَ الهمَّ والحزنَ في الشَّكِّ والسُّخطِ
خلاصة حكم المحدث : غريب من حديث الثوري والأعمش تفرد به العمري
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : أبو نعيم | المصدر : حلية الأولياء
الصفحة أو الرقم : 7/146 التخريج : أخرجه الطبراني (10/266) (10514)، والقضاعي في ((مسند الشهاب)) (947)، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (208) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: تجارة - الاقتصاد في طلب المعيشة رقائق وزهد - التوكل واليقين رقائق وزهد - الطمع رقائق وزهد - فيمن يرضى بما قسم له رقائق وزهد - من أرضى الناس بسخط الله
|أصول الحديث

4 - إذا رأيتُم الهلالَ فصوموا، وإذا رأيتُموهُ فأفطِروا، فإن غُمَّ عليكم فعدُّوا ثلاثينَ
خلاصة حكم المحدث : غريب من حديث الثوري وعبيد الله تفرد به عنه أبو أمية فيما حكاه عنه الطبراني
الراوي : أبو هريرة | المحدث : أبو نعيم | المصدر : حلية الأولياء
الصفحة أو الرقم : 7/156 التخريج : أخرجه مسلم (1081)
التصنيف الموضوعي: صيام - إذا أغمي الشهر صيام - ثبوت شهر رمضان صيام - ما جاء في إتمام رمضان ثلاثين إلا أن يرى الهلال قبل ذلك صيام - من قال فإن غم عليكم فأكملوا العدة ثلاثين صيام - الصوم لرؤية الهلال
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

5 - إنَّ للَّهِ عزَّ وجلَّ أحبَّةً من خلقِه قيل مَن هُم يا رسولَ اللَّهِ قال أَهلُ القرآنِ هم أَهلُ اللَّهِ وخاصَّتُهُ
خلاصة حكم المحدث : غريب
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : أبو نعيم | المصدر : حلية الأولياء
الصفحة أو الرقم : 9/408 التخريج : أخرجه ابن ماجة (215)، وأحمد (12292)، والنسائي في ((الكبرى)) (7977) بنحوه.
التصنيف الموضوعي: إيمان - تفاضل أهل الإيمان رقائق وزهد - من أحبه الله قرآن - فضل القرآن على سائر الكلام قرآن - فضل صاحب القرآن علم - سؤال العالم عما لا يعلم
|أصول الحديث

خلاصة حكم المحدث : غريب من حديث محمد بن علي عن أبيه عن جده تفرد به عنه الحكم بن مصعب
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : أبو نعيم | المصدر : حلية الأولياء
الصفحة أو الرقم : 3/245 التخريج : أخرجه أبو داود (1518)، والنسائي في ((السنن الكبرى)) (10290)، وابن ماجه (3819) واللفظ له، وعبدالله بن أحمد في ((زوائد المسند)) (2234)
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - فضل الذكر استغفار - استحباب الاستغفار والإكثار منه استغفار - فضل الاستغفار أدعية وأذكار - الحث على ذكر الله تعالى إحسان - الحث على الأعمال الصالحة
|أصول الحديث

7 - الجنَّةُ مائةُ درجةٍ؛ تسعةٌ وتسعون درجةً لأهلِ العقلِ، ودرجةٌ لسائرِ النَّاسِ الَّذين هم دونهم
خلاصة حكم المحدث : غريب من حديث شريح تفرد به عبد العزيز عن غالب
الراوي : عمر بن الخطاب | المحدث : أبو نعيم | المصدر : حلية الأولياء
الصفحة أو الرقم : 4/151 التخريج : أخرجه أبو نعيم في ((حلية الأولياء)) (4/ 139)
التصنيف الموضوعي: جنة - درجات الجنة جنة - صفة الجنة آداب عامة - فضل العقل والذكاء جنة - الصفات التي يعرف بها في الدنيا أهل الجنة وأهل النار
|أصول الحديث

8 - إنَّ رهطًا ثلاثةً انطلقوا فأصابهم سماءٌ، فلجؤُوا إلى الغارِ، فبينما هم إذ انقلبت عليهم صخرةٌ، فذكر حديثَ الغارِ بطولِه
خلاصة حكم المحدث : غريب من حديث أبي داود بن أبي هند تفرد به داهر بن نوح مرفوعا
الراوي : أبو هريرة | المحدث : أبو نعيم | المصدر : حلية الأولياء
الصفحة أو الرقم : 2/253
التصنيف الموضوعي: إجارة - ترك الأجير أجرته وتصرف المؤجر فيها آداب الدعاء - التوسل بصالح الأعمال في الدعاء رقائق وزهد - الإخلاص علم - القصص بر وصلة - بر الوالدين وحقهما

9 - يا أبا ذرٍّ اعقل ما أقولُ لَك إنَّ المُكثرينَ همُ الأقلُّونَ يومَ القيامةِ إلَّا من قال كذا اعقل ما أقولُ لَك إنَّ الخيلَ في نواصيها الخيرُ إلى يومِ القيامةِ وإنَّ الخيرَ في نواصي الخيل
خلاصة حكم المحدث : غريب من حديث يعقوب وعمرو تفرد به عنه ابن وهب
الراوي : أبو ذر الغفاري | المحدث : أبو نعيم | المصدر : حلية الأولياء
الصفحة أو الرقم : 8/364 التخريج : أخرجه عبدالله بن أحمد في ((زوائد أحمد)) (21570)، والطبري في ((مسند ابن عباس)) (405)، وأبو نعيم في ((حلية الأولياء)) (8/325) واللفظ له
التصنيف الموضوعي: جهاد - الترغيب في الجهاد خيل - الخير معقود في نواصي الخيل إلى يوم القيامة رقائق وزهد - الزهد في الدنيا رقائق وزهد - المكثرون هم المقلون صدقة - فضل الصدقة والحث عليها

10 - أنَّ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ حينَ دخلَ البيتَ وجدَ فيهِ صورةَ إبراهيمَ وصورةَ مَريمَ فقال : أمَّا هُم قد سمِعوا أنَّ الملائِكةَ لا تدخُلُ بيتًا فيهِ صورةٌ وَهذا إبراهيمُ مصوَّرٌ فما له [ يستَقسِمُ ]
خلاصة حكم المحدث : غريب من حديث بكير وعمرو تفرد به ابن وهب
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : أبو نعيم | المصدر : حلية الأولياء
الصفحة أو الرقم : 8/365 التخريج : أخرجه البخاري (3351) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: حج - دخول الكعبة والصلاة فيها حكم التماثيل والصور - التصاوير ملائكة - الملائكة لا تدخل بيتا فيه صورة ولا كلب
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

11 - جئتُ ليلةً فإذا رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ فاتَّبعتُهُ في ظلِّ القمرِ فالتفتَ فأبصرني فقال من هذا فقلتُ أبو ذرٍّ فقال إنَّ الأَكثرينَ همُ الأقلُّونَ يومَ القيامةِ إلَّا من أعطاهُ اللَّهُ خيرًا يشيرُ بيدِه هَكذا وَهكذا من بينِ يديهِ ومن خلفِهِ وعن يمينِه وعن شمالِهِ
خلاصة حكم المحدث : غريب من حديث مسعر عن حبيب تفرد به عبد الحميد الأموي
الراوي : أبو ذر الغفاري | المحدث : أبو نعيم | المصدر : حلية الأولياء
الصفحة أو الرقم : 5/76 التخريج : أخرجه البخاري (1460)، ومسلم (990)، والترمذي (617)، والنسائي (2440)، وأحمد (21529) مطولاً، وأبو نعيم في ((حلية الأولياء)) (7/234) واللفظ له
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - المكثرون هم المقلون صدقة - فضل الصدقة والحث عليها رقائق وزهد - ذم الشح صدقة - ذم البخل
|أصول الحديث

12 - جئتُ ليلةً فإذا أنا برسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ فاتَّبعتُه في ظلِّ القمرِ فالتفتَ فأبصرَني فقال من هذا فقلتُ أبو ذرٍّ فقال إنَّ الأَكثرينَ همُ الأقلُّونَ يومَ القيامةِ إلَّا من أعطاهُ اللَّهُ خيرًا يشيرُ بهِ هَكذا وَهكذا من بينِ يديهِ ومن خلفِه وعن يمينِه وعن شمالِهِ
خلاصة حكم المحدث : غريب من حديث مسعر عن حبيب تفرد به عبد الحميد الأموي
الراوي : أبو ذر الغفاري | المحدث : أبو نعيم | المصدر : حلية الأولياء
الصفحة أو الرقم : 7/274 التخريج : أخرجه البخاري (1460)، ومسلم (990)، والترمذي (617)، والنسائي (2440)، وأحمد (21529) مطولاً، وأبو نعيم في ((حلية الأولياء)) (5/65) واللفظ له
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - المكثرون هم المقلون صدقة - فضل الصدقة والحث عليها رقائق وزهد - ذم الشح صدقة - ذم البخل
|أصول الحديث

13 - سُئل رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عن قبائلِ العربِ ؟ قال : فشُغِل عنهم يومئذٍ أو شُغِلوا عنه، إلَّا أنَّهم سألوه عن ثلاثِ قبائلَ؛ سألوه عن بني عامرٍ ؟ فقال : جملٌ أزهرُ يأكلُ من أطرافِ الشَّجرِ، وسألوه عن غطَفانَ ؟ فقال : زهرةٌ تنبُعُ ماءً، وسألوه عن تميمٍ ؟ فقال : مَهْ ؟ أبَى اللهُ لبني تميمٍ إلَّا خيرًا هم ضِخامُ الهامِ، رُجُحُ الأحلامِ، ثُبُتُ الأقدامِ، أشدُّ النَّاسِ قتالًا للدَّجَّالِ، وأنصارُ الحقِّ في آخرِ الزَّمانِ
خلاصة حكم المحدث : غريب من حديث منصور تفرد به أبو النضر عن سلام
الراوي : أبو هريرة | المحدث : أبو نعيم | المصدر : حلية الأولياء
الصفحة أو الرقم : 3/71
التصنيف الموضوعي: فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - إخبار النبي عن المغيبات مناقب وفضائل - فضائل القبائل علم - السؤال للانتفاع وإن كثر مناقب وفضائل - بنو عامر وبنو تميم

14 - لتقصُدَنَّكم نارٌ هي اليومَ خامدةٌ في وادٍ يُقالُ له : برْهوتُ، يغشَى النَّاسَ فيها عذابٌ أليمٌ، تأكلُ الأنفسَ والأموالَ، تدورُ الدُّنيا كلُّها في ثمانيةِ أيَّامٍ تطيرُ كطيْرِ الرِّيحِ والسَّحابِ، حرُّها باللَّيلِ أشدُّ من حرِّها بالنَّهارِ، ولها بين السَّماءِ والأرضِ دوِيٌّ كدوِيِّ الرعدِ القاصفِ، هي من رءوسِ الخلائقِ بالنَّهارِ أدنَى من العرشِ ، قلتُ : يا رسولَ اللهِ ! أسليمةٌ يومئذ على المؤمنين والمؤمناتِ ؟ قال : وأين المؤمنون والمؤمناتِ يومئذٍ هم شرٌّ من الحُمُرٍ يتسافدون كما تسافَدُ البهائمُ، وليس فيهم رجلٌ يقولُ : مَهْ مَهْ
خلاصة حكم المحدث : غريب من حديث زيد ومكحول تفرد به يحيى بن سعيد عن أبي عبد الرحمن [وفيه] يحيى بن سعيد وموسى بن إبراهيم المروزي ضعيفان
الراوي : حذيفة بن اليمان | المحدث : أبو نعيم | المصدر : حلية الأولياء
الصفحة أو الرقم : 5/219 التخريج : أخرجه الطبراني في ((الشاميين)) (3603)، وابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (64/ 267) واللفظ لهما.
التصنيف الموضوعي: أشراط الساعة - إخبار النبي ما سيكون إلى يوم القيامة أشراط الساعة - أمارات الساعة وأشراطها أشراط الساعة - خروج النار أشراط الساعة - فيمن تقوم عليهم الساعة أشراط الساعة - علامات الساعة الكبرى
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

15 - بعَثَتْني أمُّ سُلَيمٍ إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بطَيرٍ مَشْويٍّ ومعَه أرْغِفةٌ مِن شَعيرٍ، فأتَيتُه به فوضَعتُه بينَ يدَيْه، فقال: يا أنسُ ادعُ لنا مَن يأكُلُ معنا مِن هذا الطَّيرِ، اللهم آتِنا بخَيرِ خلقِكَ! فخرَجتُ فلم تكُنْ لي هِمَّةٌ إلَّا رجُلٌ مِن أهلي آتيه فأدعوه، فإذا أنا بعليِّ بنِ أبي طالبٍ، فدخَلتُ فقال: أمَا وجَدْتَ أحدًا؟ قلتُ: لا. قال: انظُرْ، فنظَرتُ فلم أجِدْ أحدًا إلَّا عليًّا، ففعَلتُ ذلكَ ثلاثَ مرَّاتٍ، ثمَّ خرَجتُ فرجَعتُ، فقلتُ: هذا عليُّ بنُ أبي طالبٍ يا رسولَ اللهِ، فقال: ائذَنْ له، اللهم والٍ، اللهم والٍ، وجعَلَ يقولُ ذلكَ بيَدِه، وأشارَ بيَدِه اليُمنى يحرِّكُها.
خلاصة حكم المحدث : غريب من حديث مالك تفرد به عنه عبد الله بن محمد بن عمارة القداحي ثم السعدي
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : أبو نعيم | المصدر : حلية الأولياء
الصفحة أو الرقم : 6/371 التخريج : أخرجه ابن الجوزي في ((العلل المتناهية)) (361) واللفظ له، والترمذي (3721)، والطبراني (730) (1/253) بنحوه.
التصنيف الموضوعي: أطعمة - أكل الخبز مناقب وفضائل - علي بن أبي طالب هبة وهدية - قبول الهدية أطعمة - أكل الشواء مناقب وفضائل - أهل البيت صلوات الله عليهم
|أصول الحديث

16 - يا عبدَ اللهِ بنَ مسعودٍ ! قلتُ : لبَّيْك يا رسولَ اللهِ ! قال : يا عبدَ اللهِ ! قلتُ : لبَّيْك ثلاثًا، قال : أتدري أيُّ عُرَى الإيمانِ أوثقُ ؟ قلتُ : اللهُ ورسولُه أعلمُ، قال : الولايةُ فيه، والحبُّ فيه، والبُغضُ فيه، فقال : يا عبدَ اللهِ ! قلتُ : لبَّيْك ثلاثًا، قال : أتدري أيُّ النَّاسِ أفضلُ ؟ قلتُ : اللهُ ورسولُه أعلمُ، قال : فإنَّ أفضلَ النَّاسِ أفضلُهم عملًا إذا فقُهوا في دينِهم، قال : يا عبدَ اللهِ ! قلتُ : لبَّيْك ثلاثًا، قال : أتدري أيُّ النَّاسِ أعلمُ ؟ قلتُ : اللهُ ورسولُه أعلمُ، قال : أعلمُ النَّاسِ أبصرُهم بالحقِّ إذا اختلف النَّاسُ، وإن كان مُقصِّرًا في العملِ، وإن كان يزحَفُ على استِه، اختلف من قبلنا على اثنين وسبعين فِرقةً، نجا منها ثلاثٌ، وهلك سائرُها؛ فِرقةٌ آزت الملوكَ وقاتلوهم على دينِهم ودينِ عيسَى ابنِ مريمَ عليه السَّلامُ، فأخذوهم وقتلوهم وقطَّعوهم بالمناشيرِ، وفِرقةٌ لم تكُنْ لهم طاقةٌ بموازاتِ الملوكِ ولا بأن يُقيموا بين ظهرانيهم، فدعَوْهم إلى دينِ اللهِ ودينِ عيسَى بنِ مريمَ عليه السَّلامُ، فساحوا في البلادِ وترهَّبوا، قال : وهم الَّذين قال اللهُ : وَرَهْبَانِيَّةً ابْتَدَعُوهَا مَا كَتَبْنَاهَا عَلَيْهِمْ إِلَّا ابْتِغَاءَ رِضْوَانِ اللَّهِ فقال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : من آمن بي وصدَّقني واتَّبعني فقد رعاها حقَّ رعايتِها، ومن لم يتَّبِعْني فأولئك هم الهالكون
خلاصة حكم المحدث : غريب من حديث سويد بن غفلة وأبي إسحاق تفرد به عقيل الجعدي
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : أبو نعيم | المصدر : حلية الأولياء
الصفحة أو الرقم : 4/196 التخريج : أخرجه الطبراني (10/272) (10531)، والحاكم (3790)، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (9510) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: أشراط الساعة - افتراق الأمة إلى ثلاث وسبعين فرقة تفسير آيات - سورة الحديد رقائق وزهد - البغض في الله رقائق وزهد - الحب في الله علم - الفقه في الدين
|أصول الحديث