logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل
نتائج البحث

1 - [ أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ توضَّأَ ] بقِسطٍ مِن ماءٍ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : العراقي | المصدر : طرح التثريب
الصفحة أو الرقم : 2/91
التصنيف الموضوعي: طهارة - قدر ما يكفي من الماء للوضوء والغسل
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

2 - في قولِه تعالى { وَيُسْقَى مِنْ مَاءٍ صَدِيدٍ يَتَجَرَّعُهُ } قال : يُقَرَّبُ إلى فيهِ فيكرهُهُ فإذا أُدْنِيَ منهُ شَوَى وجهَه ووقعتْ فروةُ رأسِه فإذا شربَ قَطَّعَ أمعاءَه حتى تخرجَ من دُبُرِهِ، يقولُ اللهُ : { وَسُقُوا مَاءً حَمِيمًا فَقَطَّعَ أَمْعَاءَهُمْ } ويقولُ : { وَإِنْ يَسْتَغِيثُوا يُغَاثُوا بِمَاءٍ كَالْمُهْلِ يَشْوِي الْوُجُوهَ بِئْسَ الشَّرَابُ }
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 6897
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة الكهف تفسير آيات - سورة محمد جهنم - صفة عذاب أهل النار تفسير آيات - سورة إبراهيم جهنم - طعام أهل النار وشرابهم
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

3 - في قوله {وَيُسْقَى مِنْ مَاءٍ صَدِيدٍ (16) يَتَجَرَّعُه } قال : يُقرَّب إلى فِيه فيكرهُه، فإذا أُدنيَ منه شوى وجهَه ووقعت فروةُ رأسِه، فإذا شربه قطَّع أمعاءَه حتى تخرج من دُبرِه. يقول اللهَ تبارك وتعالى : ( وَسُقُوا مَاءً حَمِيمًا فَقَطَّعَ أَمْعَاءَهُم) ويقول : ( وَإِنْ يَسْتَغِيثُوا يُغَاثُوا بِمَاءٍ كَالْمُهْلِ يَشْوِي الْوُجُوهَ بِئْسَ الشَّرَابُ وَسَاءَتْ مُرْتَفَقًا)
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الترمذي
الصفحة أو الرقم : 2583
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة الكهف تفسير آيات - سورة محمد جهنم - صفة عذاب أهل النار تفسير آيات - سورة إبراهيم جهنم - طعام أهل النار وشرابهم
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

4 - عنِ النبيِّ - صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ - : في قوله : يُسقى من ماءٍ صديدٍ يتجرَّعهُ ، قال : يقرَّب إلى فيهِ، فينكرَّههُ، فإذا أُدنىَ منهُ؛ شوى وجهَهُ، ووقعت فروةُ رأسِهِ، فإذا شربهُ؛ قطع أمعاءَهُ حتى تخرجَ من دُبرهِ، يقول الله - تعالى - : وسُقوا ماءً حميمًا فقطع أمعاءهم، ويقول : وإن يستغيثوا يغاثوا بماء كالمهلِ يشوي الوجوهَ بئس الشرابُ.
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : الألباني | المصدر : هداية الرواة
الصفحة أو الرقم : 5608
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة الكهف تفسير آيات - سورة محمد جهنم - صفة عذاب أهل النار تفسير آيات - سورة إبراهيم جهنم - طعام أهل النار وشرابهم
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

5 - اللَّهُمَّ بارِكْ لأُمَّتِي في سحورِهَا تسحرُّوا و لو بشَرْبَةٍ مِن ماءٍ و لو بتمرةٍ و لو بحباتِ زبيبٍ فإنَّ الملائكةَ تُصَلِّي عليكم
خلاصة حكم المحدث : فيه مقال
الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : العيني | المصدر : عمدة القاري
الصفحة أو الرقم : 10/430
التصنيف الموضوعي: أطعمة - أكل التمر صيام - فضل السحور إيمان - الملائكة استغفار - من يصلي عليهم الله والملائكة مناقب وفضائل - أمة نبينا محمد صلى الله عليه وسلم
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

6 - يُقرَّبُ إلى فيِه فيكرَهُه، فإذا أدنَي منه شَويَ وجهَه، ووقعَتْ فَروةُ رأسِه، فإذا شَربَه قطَّعَ أمعاءَه حتَّى يخرُجَ مِن دبُرِهِ، قالَ اللهُ عزَّ وجلَّ : وَسُقُوا مَاءً حَمِيمًا فَقَطَّعَ أَمْعَاءَهُمْ ويقولُ : وَإِنْ يَسْتَغِيثُوا يُغَاثُوا بِمَاءٍ كَالْمُهْلِ يَشْوِي الْوُجُوهَ بِئْسَ الشَّرَابُ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الترغيب
الصفحة أو الرقم : 2155
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة الكهف تفسير آيات - سورة محمد جهنم - صفة جهنم وعظمها جهنم - صفة عذاب أهل النار جهنم - طعام أهل النار وشرابهم
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

7 - إنَّ الماءَ لا يُنجِّسُه شَيءٌ إلَّا ما غَلَبَ على رِيحِه وطَعْمِه ولَونِه. [وفي روايةٍ:] الماءُ طَهورٌ إلَّا أنْ يَتغيَّرَ رِيحُه، أو طَعمُه، أو لَونُه بنَجاسةٍ تَحدُثُ فيه.
خلاصة حكم المحدث : اتفق الحفاظ على ضعفه
الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : الرباعي | المصدر : فتح الغفار
الصفحة أو الرقم : 15/1
التصنيف الموضوعي: طهارة - الماء تقع فيه النجاسة طهارة - الماء المتغير طهارة - بعض أحكام المياه
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

8 - الماءُ لا يُنجَّسُ إلَّا ما غُيِّرَ ريحُهُ أو طعمُهُ
خلاصة حكم المحدث : منكر المتن أو الإسناد
الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 3/286
التصنيف الموضوعي: طهارة - الماء تقع فيه النجاسة طهارة - الماء طهور طهارة - ما يجوز التطهر به طهارة - بعض أحكام المياه طهارة - طهارة المياه المتوضأ بها
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

9 - الماءُ لا ينجُسُ إلَّا ما غيَّرَ ريحَهُ أو طعمَهُ
خلاصة حكم المحدث : روي مرسلاً، والحديث غير قوي
الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : البيهقي | المصدر : السنن الكبرى للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 1/260
التصنيف الموضوعي: طهارة - الماء تقع فيه النجاسة طهارة - الماء طهور طهارة - ما يجوز التطهر به طهارة - بعض أحكام المياه طهارة - طهارة المياه المتوضأ بها
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

10 - لا يُنجِّسُ الماءَ شيءٌ إلَّا ما غيَّر ريحَه أو طعْمَه.
خلاصة حكم المحدث : هذا الحديث لا يُثبت أهل الحديث مثلَه
الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : الإمام الشافعي | المصدر : تنقيح التحقيق
الصفحة أو الرقم : 1/26
التصنيف الموضوعي: طهارة - الماء تقع فيه النجاسة طهارة - الماء المتغير طهارة - بعض أحكام المياه
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

11 - الماءُ طهورٌ لا ينجّسهُ شيء إلا ما غيّرَ طعمهُ أو ريحهُ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : النووي | المصدر : المجموع للنووي
الصفحة أو الرقم : 1/110
التصنيف الموضوعي: طهارة - الماء تقع فيه النجاسة طهارة - الماء طهور طهارة - ما يجوز التطهر به طهارة - بعض أحكام المياه طهارة - طهارة المياه المتوضأ بها
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

12 - إنَّ الماءَ طَهورٌ لا يُنجِّسُه إلا ما غلب على ريحهِ وطعمِه ولونِه
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : الزيلعي | المصدر : نصب الراية
الصفحة أو الرقم : 1/94
التصنيف الموضوعي: طهارة - الماء تقع فيه النجاسة طهارة - الماء طهور طهارة - ما يجوز التطهر به طهارة - بعض أحكام المياه طهارة - طهارة المياه المتوضأ بها
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

13 - إنَّ الماءَ لا يُنَجِّسُهُ شيءٌ، إلا ما غَلَبَ على رِيحِه وطعمِه ولونِه
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : السيوطي | المصدر : الجامع الصغير
الصفحة أو الرقم : 2090
التصنيف الموضوعي: طهارة - الماء تقع فيه النجاسة طهارة - الماء المتغير طهارة - بعض أحكام المياه
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

14 - إنَّ الماءَ لا يُنجِّسُه شيءٌ إلا ما غلب على ريحِه وطعمِه ولونِه
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : الألباني | المصدر : إزالة الدهش
الصفحة أو الرقم : 8
التصنيف الموضوعي: طهارة - الماء تقع فيه النجاسة طهارة - الماء طهور طهارة - ما يجوز التطهر به طهارة - بعض أحكام المياه طهارة - طهارة المياه المتوضأ بها
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة

15 - إنَّ الماءَ لا يُنَجِّسُهُ شيءٌ، إلا ما غَلَبَ على رِيحِه وطعمِه ولونِه
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 1765
التصنيف الموضوعي: طهارة - الماء تقع فيه النجاسة طهارة - الماء طهور طهارة - ما يجوز التطهر به طهارة - بعض أحكام المياه طهارة - طهارة المياه المتوضأ بها
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

16 - الماءُ طَهورٌ لا ينجِّسُهُ شيءٌ إلَّا ما غلبَ على ريحِهِ وطعمِهِ ولونِهِ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف يرويه سليمان بن عمر ورشدين بن سعد وكلاهما ضعيف ، وابن ماجة رواه من طريق رشدين
الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : ابو بكر الخلال | المصدر : المغني لابن قدامة
الصفحة أو الرقم : 1/38
التصنيف الموضوعي: طهارة - الماء تقع فيه النجاسة طهارة - الماء طهور طهارة - ما يجوز التطهر به طهارة - بعض أحكام المياه طهارة - طهارة المياه المتوضأ بها
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

17 - إنَّ الماءَ لا ينجِّسُهُ شيءٌ، إلَّا ما غلَبَ على ريحِهِ وطعمِهِ، ولونِهِ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف ابن ماجه
الصفحة أو الرقم : 105
التصنيف الموضوعي: طهارة - الماء تقع فيه النجاسة طهارة - الماء طهور طهارة - ما يجوز التطهر به طهارة - بعض أحكام المياه طهارة - طهارة المياه المتوضأ بها
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

18 - إنَّ الماءَ لا ينجِّسُه شيءٌ، إلَّا ما غلب علَى ريحِه، وطعمِه، ولونِه
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 2644
التصنيف الموضوعي: طهارة - الماء تقع فيه النجاسة طهارة - الماء طهور طهارة - ما يجوز التطهر به طهارة - بعض أحكام المياه طهارة - طهارة المياه المتوضأ بها
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

19 - إنَّ الماءَ لا يُنَجِّسُهُ شيءٌ إلَّا مَا غَلَبَ عَلَى رِيحِهِ وطعمِهِ ولونِهِ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : أبو حاتم الرازي | المصدر : بلوغ المرام
الصفحة أو الرقم : 10
التصنيف الموضوعي: طهارة - الماء تقع فيه النجاسة طهارة - الماء طهور طهارة - ما يجوز التطهر به طهارة - بعض أحكام المياه طهارة - طهارة المياه المتوضأ بها
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

20 - وضوءُ المؤمنِ أنْ تمسَّ الماءَ ثم تمسحَ بتلك المسَّةِ وجهَك، ويديْكَ، ورجليكَ كمسحةِ التيمُّمِ.
خلاصة حكم المحدث : موضوع
الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : ابن كثير | المصدر : جامع المسانيد والسنن
الصفحة أو الرقم : 11188
التصنيف الموضوعي: وضوء - صفة الوضوء
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

21 - إذا كان أحدُكم على وضوءٍ فأكلَ طعامًا فلا يتوضَّأ، إلَّا أن يكونَ لبنَ الإبلِ، إذا شرِبتُموه فتَمَضمَضوا بالماءِ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 1703
التصنيف الموضوعي: أشربة - اللبن طهارة - المضمضة من اللبن وضوء - ما لا ينقض الوضوء وضوء - أكل الطعام ليس ناقضا للوضوء
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

22 - خلَق اللهُ الخَلْقَ وقضى القضيَّةَ وأخَذ مِيثاقَ النَّبيِّينَ وعرشُه على الماءِ، فأخَذ أهلَ اليَمِينِ بيَمِينِه، وأخَذ أهلَ الشِّمالِ بيدِه الأُخْرى، وكِلْتا يَدَيِ الرَّحمنِ يَمِينٌ.
خلاصة حكم المحدث : لا يتابع عليه بشر بن نمير قال البخاري منكر الحديث
الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : العقيلي | المصدر : الضعفاء الكبير
الصفحة أو الرقم : 1/140
التصنيف الموضوعي: قدر - كل شيء بقدر إيمان - توحيد الأسماء والصفات إيمان - توحيد الربوبية خلق - بدء الخلق وعجائبه
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

23 - إنها ستخرجُ راياتٌ من المشرقِ لبني العباسِ، أولُها مثبورٌ وآخرُها مبتورٌ، لا تنصروهم، لا نصرهم اللهُ، من مشى تحتَ رايةٍ من راياتِهم، أدخله اللهُ يومَ القيامةِ جهنمَ، ألا أنهم شِرارُ خلقِ اللهِ، وأتباعُهم شرارُ خلقِ اللهِ، يزعمون أنهم منِّي، ألا إني منهم بريءٌ، وهم مني بَراءٌ، علامتُهم يُطيلون الشعورَ، ويلبسون السوادَ، ولا تجالسوهم في الملإِ، ولا تبايعوهم في الأسواقِ، ولا تهدوهم الطريقَ، ولا تسقوهم الماءَ، يتأذى بتكفيرِهم أهلُ السماءِ.
خلاصة حكم المحدث : موضوع
الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : ابن كثير | المصدر : جامع المسانيد والسنن
الصفحة أو الرقم : 10874
التصنيف الموضوعي: فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - إخبار النبي عن المغيبات مناقب وفضائل - بعض من ذمهم النبي وذم أفعالهم
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

24 - لم تكن فتنةٌ في الأرضِ منذ ذرأَ اللهُ ذُرِّيَّةَ آدمَ عليه السلامُ أعظمَ من فتنةِ الدَّجَّالِ وإنَّ اللهَ لم يَبعثْ نبيًّا إلا حذَّر أُمَّتَه الدَّجَّالَ وأنا آخرُ الأنبياءِ وأنتم آخرُ الأُممِ وهو خارجٌ فيكم لا محالةَ فإن يخرج وأنا بين ظهرَانَيْكم فأنا حجيجٌ لكلِّ مسلمٍ وإن يخرُجْ من بعدي فكلٌّ حجيجٌ نفسَه واللهُ خليفتي على كلِّ مسلمٍ وإنه يخرج من خُلَّةٍ بين الشامِ والعراقِ فيعيثُ يمينًا ويعيثُ شمالًا يا عبادَ اللهِ أيها الناسُ فاثبُتوا وإني سأصِفُه لكم صفةً لم يَصِفْها إياه نبيٌّ قبلي إنه يبدأُ فيقول أنا نبيٌّ فلا نبيَّ بعدي ثم يُثَنِّي فيقول أنا ربُّكم ولا ترَونَ ربَّكم حتى تموتُوا وإنه أعورُ وإنَّ ربَّكم عزَّ وجلَّ ليس بأعورَ وإنه مكتوبٌ بين عينَيه كافرٌ يقرؤُه كلُّ مؤمنٍ كاتبٌ وغيرُ كاتبٍ وإنَّ مِن فتنَتِه أنَّ معه جنةً ونارًا فنارُه جنةٌ وجنتُه نارٌ فمن ابتُلِيَ بنارِه فلْيَسْتَغِثْ باللهِ وليقرأْ فواتحَ الكهفِ فتكون عليه بردًا وسلامًا كما كانتِ النارُ على إبراهيمَ وإنَّ من فتنتِه أن يقولَ لأعرابيٍّ أرأيتَ إن بعثتُ لك أباك وأمَّك أتشهدُ أني ربُّك فيقولُ نعم فيتمثَّلُ له شيطانانِ في صورةِ أبيه وأمِّه فيقولانَ يا بُنَيَّ اتَّبِعْه فإنه ربُّك وإنَّ من فتنتِه أن يُسلَّط على نفسٍ واحدةٍ فيقتلُها وينشرُها بالمنشارِ حتى يلقَى شِقَّينِ ثم يقولُ انظُروا إلى عبدي هذا فإني أَبعثُه الآنَ ثم يزعم أنَّ له ربًّا غيري فيبعثُه اللهُ فيقولُ له الخبيثُ مَن ربُّك فيقول ربيَ اللهُ وأنت عدُوُّ اللهِ أنت الدَّجَّالُ واللهِ ما كنتُ بعد أشدَّ بصيرةً بك مني اليومَ قال أبو الحسنِ الطَّنافسيُّ فحدَّثَنا المُحاربيُّ حدَّثنا عُبَيدُ اللهِ بنُ الوليدِ الوصافيُّ عن عطيةَ عن أبي سعيدٍ قال قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ ذلك الرجلُ أرفعُ أُمَّتي درجةً في الجنَّةِ قال قال أبو سعيدٍ واللهِ ما كنا نرى ذلك الرجلَ إلا عمرَ بنَ الخطابِ حتى مضى لسبيلِه قال المُحاربيُّ ثم رجَعْنا إلى حديثِ أبي رافعٍ قال وإنَّ من فتنتِه أن يأمرَ السماءَ أن تُمطرَ فتمطرُ ويأمرُ الأرضَ أن تُنبِتَ فتُنبتُ وإنَّ من فتنتِه أن يمرَّ بالحيِّ فيُكذِّبونَه فلا تبقَى لهم سائمةٌ إلا هلكتْ وإنَّ من فتنتِه أن يمُرَّ بالحيِّ فيُصدِّقونَه فيأمرُ السماءَ أن تُمطِرَ فتمطرُ ويأمرُ الأرضَ أن تُنبتَ فتُنبتُ حتى تروحَ مواشيهم من يومِهم ذلك أسمنُ ما كانت وأعظمُه وأمدُّه خواصرَ وأدَرُّه ضُروعًا وإنه لا يبقى شيءٌ من الأرضِ إلا وَطِئَه وظهر عليه إلا مكةَ والمدينةَ فإنه لا يأتيهما من نقْبٍ من نقابِهما إلا لقِيَتْه الملائكةُ بالسُّيوفِ صَلْتَةً حتى ينزلَ عند الظَّريبِ الأحمرِ عند مُنقطعِ السَّبخةِ فترجُفُ المدينةُ بأهلِها ثلاثَ رجَفاتٍ فلا يبقى منافقٌ ولا منافقةٌ إلا خرج إليه فتَنفي الخَبَثَ منها كما ينفي الكيرُ خبثَ الحديدِ ويُدعى ذلك اليومُ يومُ الخلاصِ فقالت أمُّ شَريكٍ بنتُ أبي العكرِ يا رسولَ اللهِ فأين العربُ يومئذٍ قال هم قليلٌ وجلُّهم ببيتِ المقدسِ وإمامُهم رجلٌ صالحٌ فبينما إمامُهم قد تقدَّم يُصلِّي بهم الصبحَ إذ نزل عليهم عيسى بنُ مريمَ عليه السلامُ الصبحَ فرجع ذلك الإمامُ ينكصُ يمشي القَهقرى ليقدِّمَ عيسى يصلِّي بالناسِ فيضع عيسى عليه السلامُ يدَه بين كتفَيْه ثم يقول تقدَّمْ فصلِّ فإنها لك أقيمتْ فيصلِّي بهم إمامُهم فإذا انصرف قال عيسى عليه السلامُ افتَحوا البابَ فيفتح ووراءَه الدَّجَّالُ معه سبعون ألفَ يهوديٍّ كلُّهم ذو سيفٍ مَحْلِيٍّ وساجٍ فإذا نظر إليه الدَّجَّالُ ذاب كما يذوبُ الملحُ في الماءِ وينطلق هاربًا ويقول عيسى إنَّ لي فيك ضربةً لن تستبقِيَ بها فيدركُه عند بابِ لُدٍّ الشرقيِّ فيقتلُه ويهزم اللهُ اليهودَ فلا يبقى شيئٌ مما خلق اللهُ تعالى يتوارى له اليهوديُّ إلا أنطق اللهُ ذلك الشيءَ لا حجَرٌ ولا شجرٌ ولا حائطٌ ولا دابةٌ إلا الغرقدةُ فإنها من شجرِهم لا تنطقُ إلا قال يا عبدَ اللهِ المسلمَ هذا يهوديٌّ فتعالَ اقتُلْه قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ وإنَّ أيامَه أربعونَ سنةً السَّنةُ كنصفِ السَّنةِ والسنةُ كالشهرِ والشهرُ كالجمعةِ وآخرُ أيامِه كالشَّررةِ يصبحُ أحدُهم على بابِ المدينةِ فلا يبلغ بابَها الآخرَ حتى يُمسِيَ فقيل له يا نبيَّ الله ِكيف نصلِّي في تلك الأيامِ القصار قال تُقَدِّرون فيها الصلاةَ كما تُقَدِّرونَ في هذه الأيامِ الطوالِ ثم صلُّوا قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فيكون عيسى ابنُ مريمَ في أمَّتي حكمًا عدلًا وإمامًا مُقسطًا يدقُّ الصليبَ ويقتلُ الخنزيرَ ويضعُ الجزيةَ ويتركُ الصدقةَ فلا يسعى على شاةٍ ولا بعيرٍ وترتفعُ الشَّحناءُ والتباغضُ وتَنزِعُ الحُمَةُ كلَّ ذاتِ حُمَةٍ حتى يُدخلَ الوليدُ يدَه في الحيَّةِ فلا تضُرُّه وتفِرُّ الوليدةُ الأسدَ فلا يضُرُّها ويكون الذِّئبُ في الغنمِ كأنه كلبَها وتملأُ الأرضُ من السِّلمِ كما يملأُ الإِناءُ من الماءِ وتكون الكلمةُ واحدةً فلا يعبد إلا اللهُ وتضعُ الحربُ أوزارَها وتسلبُ قريشٌ ملكَها وتكون الأرضُ كفاثورِ الفضةِ تنبتُ نباتَها كعهدِ آدمَ حتى يجتمعَ النَّفرُ على القِطفِ من العنبِ فيشبِعُهم ويجتمعُ النَّفرُ على الرُّمَّانةِ فتشبعُهم ويكون الثَّورُ بكذا وكذا من المالِ ويكون الفرسُ بالدُّرَيهماتِ قيل يا رسولَ وما يُرخِّصُ الفرسَ قال لا ترُكَبُ لحربٍ أبدًا قيل له فما يُغَلِّي الثَّورَ قال تحرثُ الأرضَ كلَّها وإنَّ قبلَ خروجِ الدجالِ ثلاثُ سنواتٍ شِدادٌ يصيبُ الناسَ فيها جوعٌ شديدُ يأمر اللهُ السماءَ في السنةِ الأولى أن تحبسَ ثلُثَ مطرَها ويأمرُ الأرضَ فتحبسُ ثُلُثَ نباتِها ثم يأمرُ السماءَ في الثانيةِ فتَحبِسُ ثُلُثَي مطرِها ويأمرُ الأرضَ فتحبسُ ثُلُثَي نباتِها ثم يأمر اللهُ السماءَ في السنةِ الثالثةِ فتحبسُ مطرَها كلَّه فلا تقطرُ قطرةً ويأمر الأرضَ أن تحبسَ نباتَها كلَّه فلا تَنبُتُ خضراءٌ فلا تبقَى ذاتُ ظلِفٍ إلا هلكتْ إلا ما شاء اللهُ فقيل فما يعيشُ الناسَ في ذلك الزمانِ قال التَّهليلُ والتَّكبيرُ والتَّسبيحُ والتَّحميدُ ويَجري ذلك عليهم مجرى الطعامِ
خلاصة حكم المحدث : غريب جداً من هذا الوجه
الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : ابن كثير | المصدر : تفسير القرآن العظيم
الصفحة أو الرقم : 2/411
التصنيف الموضوعي: أشراط الساعة - خروج الدجال ومكثه بالأرض أشراط الساعة - نزول عيسى ابن مريم أشراط الساعة - صفة الدجال فتن - فتنة الدجال فضائل المدينة - لا يدخل الدجال ولا الطاعون المدينة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

25 - يا أَيُّها الناسُ ؟ إنها لم تَكُنْ فتنةٌ على وجهِ الأرضِ، منذُ ذرأ اللهُ ذُرِّيَّةَ آدمَ أَعْظَمَ من فتنةِ الدَّجَّالِ، وإنَّ اللهَ عَزَّ وجَلَّ لم يَبْعَثْ نبيًّا إلا حَذَّرَ أُمَّتَهُ الدَّجَّالَ، وأنا آخِرُ الأنبياءِ، وأنتم آخِرُ الْأُمَمِ، وهو خارِجٌ فيكم لا مَحَالَةَ، فإنْ يخرجْ وأنا بينَ أَظْهُرِكُم، فأنا حَجِيجٌ لكلِّ مسلمٍ، وإنْ يخرجْ من بَعْدِي، فكلٌّ حجيجُ نفسِه، وإنه يخرجُ من خُلَّةٍ بينَ الشامِ والعراقِ فيَعِيثُ يمينًا وشمالًا، يا عبادَ اللهِ ! أَيُّها الناسُ ! فاثْبُتُوا، فإني سَأَصِفُهُ لكم صفةً لم يَصِفْهَا إيَّاهُ قَبْلِي نبيٌّ، إنه يبدأُ فيقولُ : أنا نبيٌّ، ولا نَبِيَّ بَعْدِي، ثم يُثَنِّي فيقولُ : أنا ربُّكم، ولا تَرَوْنَ ربَّكم حتى تَمُوتُوا، وإنه أَعْوَرُ، وإنَّ ربَّكم ليس بأَعْوَرَ، وإنه مكتوبٌ بينَ عَيْنَيْهِ : كافرٌ، يَقْرَؤُهُ كلُّ مؤمنٍ، كاتبٍ أو غيرِ كاتبٍ، وإنَّ من فتنتِه، أنَّ معه جنةً ونارًا، فنارُه جنةٌ، وجنتُه نارٌ، فمَن ابتُلِىَ بنارِه فلْيَسْتَغِثْ باللهِ، ولْيَقْرَأْ فَوَاتِحَ الكهفِ، فتكونَ بَرْدًا وسَلَامًا كما كانت النارُ على إبراهيمَ، وإنَّ من فتنتِه أن يقولَ للأعرابيِّ، أَرَأَيْتَ إن بَعَثْتُ لك أباك وأمَّك أَتَشْهَدُ أَنَّنِي ربُّك ؟ فيقولُ : نعم، فيتمثلُ له شيطانانِ في صورةِ أَبِيهِ وأُمِّهِ، فيقولانِ : يا بُنَيَّ اتَّبِعْهُ، فإنه ربُّك، وإنَّ من فتنتِه أن يُسَلَّطَ على نفسٍ واحدةٍ فيَقْتُلُها، يَنْشُرُها بالمِنْشَارِ، حتى تُلْقَى شِقَّيْنِ، ثم يقولُ : انظُرُوا إلى عَبْدِي هذا فإني أَبْعَثُهُ، ثم يَزْعُمُ أنَّ له ربًّا غَيْرِي، فيَبْعَثُهُ اللهُ، ويقولُ له الخبيثُ : مَن ربُّك ؟ فيقولُ : رَبِّيَ اللهُ، وأنت عَدُوُّ اللهِ، أنتَ الدَّجَّالُ، واللهِ ما كنتُ قَطُّ أَشَدَّ بَصِيرَةً بك مِنِّي اليومَ، وإنَّ من فتنتِه أن يأمرَ السماءَ أن تُمْطِرَ، فتُمْطِرُ، ويأمرَ الأرضَ أن تُنْبِتَ، فتُنْبِتُ، وإنَّ من فتنتِه أن يَمُرَّ بالحيِّ فيُكَذِّبُونَه، فلا يَبْقَى منه سائمةٌ إلا هَلَكَتْ، وإنَّ من فتنتِه أن يَمُرَّ بالحَيِّ فيُصَدِّقُونَه، فيأمرُ السماءَ أن تُمْطِرَ، فتُمْطِرُ، ويأمرُ الأرضَ أن تُنْبِتَ فتُنْبِتُ، حتى تَرُوحَ مَوَاشِيِهِم من يومِهم ذلك أَسْمَنَ ما كانت، وأَعْظَمَه، وأَمَدَّهُ خَوَاصِرَ، وأَدَرَّهُ ضُرُوعًا، وإنه لا يَبْقَى شيءٌ من الأرضِ إلا وَطِئَه وظَهَرَ عليه، إلا مكةَ والمدينةَ، لا يَأْتِيهِما من نَقْبٍ من أنقابِهِما إلا لَقِيَتْهُ الملائكةُ بالسيوفِ صَلْتَةً، حتى يَنْزِلَ عند الضَّرِيبِ الأحمرِ، عندَ مُنْقَطَعِ السَّبَخَةِ ، فتَرْجُفُ المدينةُ بأهلِها ثلاثَ رَجْفَاتٍ، فلا يَبْقَى منافقٌ ولا منافقةٌ إلا خَرَج إليه، فتَنْفِي الخبيثَ منها، كما يَنْفِي الكِيرُ خَبَثَ الحديدِ، ويُدْعَى ذلك اليومُ يومَ الخَلَاصِ، قيل : فأين العَرَبُ يَوْمَئِذٍ. قال : هم يَوْمَئِذٍ قليلٌ، وجُلُّهُم ببيتِ المَقْدِسِ، وإمامُهُم رجلٌ صالحٌ، فبَيْنَما إمامُهم قد تَقَدَّمَ يُصَلِّي بهِمُ الصبحَ، إذ نزل عليهم عيسى بنُ مريمَ الصُّبْحُ، فرجع ذلك الإمامُ يَنْكُصُ يَمْشِي القَهْقَرَى ليتقدمَ عيسى فيَضَعُ عيسى يدَه بينَ كَتِفَيْهِ، ثم يقولُ له : تَقَدَّمْ فصَلِّ، فإنها لك أُقِيمَتْ، فيُصَلِّي بهِم إمامُهُم، فإذا انصرف قال عيسى : افتَحُوا البابَ، فيَفْتَحُونَ، ووراءَهُ الدَّجَّالُ، معه سبعونَ ألفَ يهوديٍّ، كلُّهم ذُو سيفٍ مُحَلًّى وساجٍ، فإذا نظر إليه الدَّجَّالُ ذاب كما يذوبُ المِلْحُ في الماءِ، ويَنْطَلِقُ هارِبًا، ويقولُ عيسى : إنَّ لي فيك ضربةً لن تَسْبِقَنِي، فيُدْرِكُه عند باب لُدٍّ الشرقيِّ، فيقتلُه، فيَهْزِمُ اللهُ اليهودَ، فلا يَبْقَى شيءٌ مما خلق اللهُ عَزَّ وجَلَّ يَتَوَاقَى به يهوديٌّ، إلا أَنْطَقَ اللهُ ذلك الشيءَ، لا شَجَرٌ ولا حَجَرٌ، ولا حائطٌ ولا دابَّةٌ إلا الغَرْقَدَةُ ، فإنها من شَجَرِهِمْ، لا تَنْطِقُ إلا قال : يا عبدَ اللهِ المسلمَ هذا يهوديٌّ فتَعَالَ اقْتُلْهُ، وإنَّ أيامَه أربعونَ سنةً، السنةُ كنِصْفِ السنةِ، والسنةُ كالشهرِ، والشهرُ كالجُمُعةِ، وآخرُ أيامِه كالشَّرَرَةِ، يصبحُ أحدكم على بابِ المدينةِ، فلا يَبْلُغُ بابَها الآخَرَ حتى يُمْسِيَ "، قيل، يا رسولَ اللهِ كيف يُصَلَّى في الأيامِ القِصَارِ، قال : " تَقْدُرُونَ فيها الصلاةَ، كما تَقْدُرُونَ في هذه الأيامِ الطِّوَالِ، ثم صَلُّوا، فيكونُ عيسى بنُ مريمَ في أُمَّتِي حَكَمًا عَدْلًا، وإمامًا مُقْسِطًا يَدُقُّ الصليبَ، ويَذْبَحُ الخِنْزِيرَ، ويَضَعُ الجِزْيَةَ ، ويَتْرُكُ الصَّدَقَةَ، فلا يُسْعَى على شاةٍ، ولا بعيرٍ، وتُرْفَعُ الشحناءُ والتَّبَاغُضُ، وتُنْزَعُ حُمَةُ كلِّ ذاتِ حُمَةٍ، حتى يُدْخِلَ الوليدُ يَدَه في الحَيَّةِ، فلا تَضُرُّهُ، وتُفِرُّ الوليدةُ الأسدَ، فلا يَضُرُّها، وتكونُ الكلمةُ واحدةً، فلا يُعْبَدُ إلا اللهُ، وتَضَعُ الحربُ أوزارَها، وتُسْلَبُ قريشٌ مُلْكَها، وتكونُ الأرضُ كفَاثُورِ الفِضَّةِ، تُنْبِتُ نباتَها بعَهْدِ آدمَ، حتى يَجْتَمِعَ النَّفَرُ على القِطْفِ من العِنَبِ فيُشْبِعُهُم، ويجتمعُ النَّفَرُ على الرُّمَّانَةِ فتُشْبِعُهُمْ، ويكونُ الثَّوْرُ بكذا وكذا من المالِ، ويكونُ الفَرَسُ بالدُّرَيْهِماتِ، قالوا : يا رسولَ اللهِ وما يُرْخِصُ الفَرَسَ ؟ قال : " لا تُرْكَبُ لحربٍ أبدًا "، قيل، فما يُغْلِي الثَّوْرَ، قال : " تَحْرُثُ الأرضَ كُلَّها، وإنَّ قَبْلَ خروجِ الدَّجَّالِ ثلاثَ سنواتٍ شِدَادٍ، يُصِيبُ الناسَ فيها جوعٌ شديدٌ، يأمرُ اللهُ السماءَ ( في ) السنةِ الأولَى أن تَحْبِسَ ثُلُثَ مَطَرِها، ويأمرُ الأرضَ أن تَحْبِسَ ثُلُثَ نباتِها، ثم يأمرُ السماءَ في السنةِ الثانيةِ فتَحْبِسُ ثُلُثَيْ مَطَرِها، ويأمرُ الأرضَ فتَحْبِسُ ثُلُثَيْ نباتِها، ثم يأمرُ السماءَ في السنةِ الثالثةِ فتَحْبِسُ مطرَها كُلَّهُ، فلا تَقْطُرُ قَطْرَةً، ويأمرُ الأرضَ فتَحْبِسُ نباتَها كُلَّهُ فلا تُنْبِتُ خضراءَ، فلا يَبْقَى ذاتُ ظِلْفٍ إلا هَلَكَتْ إلا ما شاء اللهُ "، قيل : فما يُعِيشُ الناسَ في ذلك الزمانِ، قال : " التهليلُ، والتكبيرُ، والتحميدُ، ويَجْزِي ذلك عليهم مَجْزَاةَ الطعامِ "
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 6384
التصنيف الموضوعي: أشراط الساعة - خروج الدجال ومكثه بالأرض أشراط الساعة - نزول عيسى ابن مريم أشراط الساعة - صفة الدجال فتن - فتنة الدجال فضائل المدينة - فضل المدينة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث
 

1 - [ أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ توضَّأَ ] بقِسطٍ مِن ماءٍ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : العراقي | المصدر : طرح التثريب
الصفحة أو الرقم : 2/91 التخريج : أخرجه البيهقي (960) واللفظ له، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (5/ 127) بمعناه.
التصنيف الموضوعي: طهارة - قدر ما يكفي من الماء للوضوء والغسل
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

2 - في قولِه تعالى { وَيُسْقَى مِنْ مَاءٍ صَدِيدٍ يَتَجَرَّعُهُ } قال : يُقَرَّبُ إلى فيهِ فيكرهُهُ فإذا أُدْنِيَ منهُ شَوَى وجهَه ووقعتْ فروةُ رأسِه فإذا شربَ قَطَّعَ أمعاءَه حتى تخرجَ من دُبُرِهِ، يقولُ اللهُ : { وَسُقُوا مَاءً حَمِيمًا فَقَطَّعَ أَمْعَاءَهُمْ } ويقولُ : { وَإِنْ يَسْتَغِيثُوا يُغَاثُوا بِمَاءٍ كَالْمُهْلِ يَشْوِي الْوُجُوهَ بِئْسَ الشَّرَابُ }
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 6897 التخريج : أخرجه الترمذي (2583)، والنسائي في ((السنن الكبرى)) (11263)، وأحمد (22285)
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة الكهف تفسير آيات - سورة محمد جهنم - صفة عذاب أهل النار تفسير آيات - سورة إبراهيم جهنم - طعام أهل النار وشرابهم
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

3 - في قوله {وَيُسْقَى مِنْ مَاءٍ صَدِيدٍ (16) يَتَجَرَّعُه } قال : يُقرَّب إلى فِيه فيكرهُه، فإذا أُدنيَ منه شوى وجهَه ووقعت فروةُ رأسِه، فإذا شربه قطَّع أمعاءَه حتى تخرج من دُبرِه. يقول اللهَ تبارك وتعالى : ( وَسُقُوا مَاءً حَمِيمًا فَقَطَّعَ أَمْعَاءَهُم) ويقول : ( وَإِنْ يَسْتَغِيثُوا يُغَاثُوا بِمَاءٍ كَالْمُهْلِ يَشْوِي الْوُجُوهَ بِئْسَ الشَّرَابُ وَسَاءَتْ مُرْتَفَقًا)
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الترمذي
الصفحة أو الرقم : 2583 التخريج : أخرجه الترمذي (2583)، والنسائي في ((السنن الكبرى)) (11263)، وأحمد (22285)
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة الكهف تفسير آيات - سورة محمد جهنم - صفة عذاب أهل النار تفسير آيات - سورة إبراهيم جهنم - طعام أهل النار وشرابهم
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

4 - عنِ النبيِّ - صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ - : في قوله : يُسقى من ماءٍ صديدٍ يتجرَّعهُ ، قال : يقرَّب إلى فيهِ، فينكرَّههُ، فإذا أُدنىَ منهُ؛ شوى وجهَهُ، ووقعت فروةُ رأسِهِ، فإذا شربهُ؛ قطع أمعاءَهُ حتى تخرجَ من دُبرهِ، يقول الله - تعالى - : وسُقوا ماءً حميمًا فقطع أمعاءهم، ويقول : وإن يستغيثوا يغاثوا بماء كالمهلِ يشوي الوجوهَ بئس الشرابُ.
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : الألباني | المصدر : هداية الرواة
الصفحة أو الرقم : 5608 التخريج : أخرجه الترمذي (2583)، وأحمد (22285)، وابن المبارك في ((الزهد)) (314) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة الكهف تفسير آيات - سورة محمد جهنم - صفة عذاب أهل النار تفسير آيات - سورة إبراهيم جهنم - طعام أهل النار وشرابهم
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

5 - عن النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في قولِه وَيُسْقَى مِنْ مَاءٍ صَدِيدٍ يَتَجَرَّعُهُ قال : يُقَرَّبُ إلى فِيهِ فيَكْرَهُه، فإذا أُدْنِيَ منه شَوَى وَجْهَهُ ووَقَعَتْ فَرْوَةُ رأسِه، فإذا شَرِبَه قَطَّعَ أمعاءَه حتى تَخْرُجَ من دُبُرِهِ. يقولُ اللهُ تبارَك وتعالى : ( وَسُقُوا مَاءً حَمِيمًا فَقَطَّعَ أَمْعَاءَهُمْ ) ويقولُ : ( وَإِنْ يَسْتَغِيثُوا يُغَاثُوا بِمَاءٍ كَالْمُهْلِ يَشْوِي الْوُجُوهَ بِئْسَ الشَّرَابُ وَسَاءَتْ مُرْتَفَقًا )
خلاصة حكم المحدث : غريب
الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : الترمذي | المصدر : سنن الترمذي
الصفحة أو الرقم : 2583 التخريج : أخرجه أحمد (22285)، وابن أبي الدنيا في ((صفة النار)) (73)، والنسائي في ((السنن الكبرى)) (11199)، والطبراني (8/ 90) (7460) واللفظ لهم.
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة الكهف تفسير آيات - سورة محمد جهنم - صفة عذاب أهل النار تفسير آيات - سورة إبراهيم جهنم - طعام أهل النار وشرابهم
|أصول الحديث

6 - اللَّهُمَّ بارِكْ لأُمَّتِي في سحورِهَا تسحرُّوا و لو بشَرْبَةٍ مِن ماءٍ و لو بتمرةٍ و لو بحباتِ زبيبٍ فإنَّ الملائكةَ تُصَلِّي عليكم
خلاصة حكم المحدث : فيه مقال
الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : العيني | المصدر : عمدة القاري
الصفحة أو الرقم : 10/430 التخريج : أخرجه الطبراني في ((مسند الشاميين)) (16)، وأبو نعيم في ((حلية الأولياء)) (5/246)
التصنيف الموضوعي: أطعمة - أكل التمر صيام - فضل السحور إيمان - الملائكة استغفار - من يصلي عليهم الله والملائكة مناقب وفضائل - أمة نبينا محمد صلى الله عليه وسلم
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

7 - يُقرَّبُ إلى فيِه فيكرَهُه، فإذا أدنَي منه شَويَ وجهَه، ووقعَتْ فَروةُ رأسِه، فإذا شَربَه قطَّعَ أمعاءَه حتَّى يخرُجَ مِن دبُرِهِ، قالَ اللهُ عزَّ وجلَّ : وَسُقُوا مَاءً حَمِيمًا فَقَطَّعَ أَمْعَاءَهُمْ ويقولُ : وَإِنْ يَسْتَغِيثُوا يُغَاثُوا بِمَاءٍ كَالْمُهْلِ يَشْوِي الْوُجُوهَ بِئْسَ الشَّرَابُ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الترغيب
الصفحة أو الرقم : 2155 التخريج : أخرجه الترمذي (2583)، وأحمد (22285)، وابن أبي الدنيا في ((صفة النار)) (73)، والنسائي في ((السنن الكبرى)) (11199)، والطبراني (8/ 90) (7460) واللفظ لهم.
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة الكهف تفسير آيات - سورة محمد جهنم - صفة جهنم وعظمها جهنم - صفة عذاب أهل النار جهنم - طعام أهل النار وشرابهم
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

8 - إنَّ الماءَ لا يُنجِّسُه شَيءٌ إلَّا ما غَلَبَ على رِيحِه وطَعْمِه ولَونِه. [وفي روايةٍ:] الماءُ طَهورٌ إلَّا أنْ يَتغيَّرَ رِيحُه، أو طَعمُه، أو لَونُه بنَجاسةٍ تَحدُثُ فيه.
خلاصة حكم المحدث : اتفق الحفاظ على ضعفه
الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : الرباعي | المصدر : فتح الغفار
الصفحة أو الرقم : 15/1 التخريج : أخرجه ابن ماجه (521)، والكرماني في ((مسائله)) (107)، والطبراني (8/ 104) (7503)، والبيهقي (1241) واللفظ لهم.
التصنيف الموضوعي: طهارة - الماء تقع فيه النجاسة طهارة - الماء المتغير طهارة - بعض أحكام المياه
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

9 - الماءُ لا يُنجَّسُ إلَّا ما غُيِّرَ ريحُهُ أو طعمُهُ
خلاصة حكم المحدث : منكر المتن أو الإسناد
الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 3/286 التخريج : أخرجه ابن ماجه (521) بنحوه، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (2/389)، والبيهقي (1274) واللفظ لهما.
التصنيف الموضوعي: طهارة - الماء تقع فيه النجاسة طهارة - الماء طهور طهارة - ما يجوز التطهر به طهارة - بعض أحكام المياه طهارة - طهارة المياه المتوضأ بها
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

10 - لا يُنجِّسُ الماءَ إلَّا ما غيَّر طعمَه أو ريحَه.
خلاصة حكم المحدث : لا يثبُتُ الحديثُ.
الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2710 التخريج : أخرجه الطبراني (1/ 226) (744)، والدارقطني (47) واللفظ لهما، وابن ماجه (521)، والبيهقي (1241) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: طهارة - الماء تقع فيه النجاسة طهارة - الماء طهور طهارة - ما لا يجزئ في الطهارة طهارة - ما يجوز التطهر به طهارة - بعض أحكام المياه
|أصول الحديث

11 - الماءُ لا ينجُسُ إلَّا ما غيَّرَ ريحَهُ أو طعمَهُ
خلاصة حكم المحدث : روي مرسلاً، والحديث غير قوي
الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : البيهقي | المصدر : السنن الكبرى للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 1/260 التخريج : أخرجه ابن ماجه (521) بنحوه، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (2/389)، والبيهقي (1274) واللفظ لهما.
التصنيف الموضوعي: طهارة - الماء تقع فيه النجاسة طهارة - الماء طهور طهارة - ما يجوز التطهر به طهارة - بعض أحكام المياه طهارة - طهارة المياه المتوضأ بها
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

12 - لا يُنجِّسُ الماءَ شيءٌ إلَّا ما غيَّر ريحَه أو طعْمَه.
خلاصة حكم المحدث : هذا الحديث لا يُثبت أهل الحديث مثلَه
الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : الإمام الشافعي | المصدر : تنقيح التحقيق
الصفحة أو الرقم : 1/26 التخريج : أخرجه الطبراني (1/ 226) (744)، والدارقطني (47) واللفظ لهما، وابن ماجه (521)، والبيهقي (1241) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: طهارة - الماء تقع فيه النجاسة طهارة - الماء المتغير طهارة - بعض أحكام المياه
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

13 - الماءُ طهورٌ لا ينجّسهُ شيء إلا ما غيّرَ طعمهُ أو ريحهُ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : النووي | المصدر : المجموع للنووي
الصفحة أو الرقم : 1/110 التخريج : أخرجه ابن ماجه (521) بنحوه، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (744)، والدارقطني (1/28) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: طهارة - الماء تقع فيه النجاسة طهارة - الماء طهور طهارة - ما يجوز التطهر به طهارة - بعض أحكام المياه طهارة - طهارة المياه المتوضأ بها
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

14 - «الماءُ لا يُنَجِّسُه شيءٌ إلَّا ما غَلَب على طَعمِه وريحِه ولَونِه»
خلاصة حكم المحدث : لا يثبت.
الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : الإمام الشافعي | المصدر : سبل الهدى والرشاد
الصفحة أو الرقم : 8/4 التخريج : أخرجه ابن ماجة (521)، والطبراني في ((الأوسط)) (744)، والدارقطني في ((سننه)) (47) باختلاف يسير.
|أصول الحديث

15 - إنَّ الماءَ طَهورٌ لا يُنجِّسُه إلا ما غلب على ريحهِ وطعمِه ولونِه
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : الزيلعي | المصدر : نصب الراية
الصفحة أو الرقم : 1/94 التخريج : أخرجه ابن ماجة (521)، والطبراني في ((الأوسط)) (744)، والدارقطني في ((سننه)) (47) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: طهارة - الماء تقع فيه النجاسة طهارة - الماء طهور طهارة - ما يجوز التطهر به طهارة - بعض أحكام المياه طهارة - طهارة المياه المتوضأ بها
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

16 - إنَّ الماءَ لا يُنَجِّسُهُ شيءٌ، إلا ما غَلَبَ على رِيحِه وطعمِه ولونِه
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : السيوطي | المصدر : الجامع الصغير
الصفحة أو الرقم : 2090 التخريج : أخرجه ابن ماجه (521)، والكرماني في ((مسائله)) (107)، والطبراني (8/ 104) (7503)، والبيهقي (1241) واللفظ لهم.
التصنيف الموضوعي: طهارة - الماء تقع فيه النجاسة طهارة - الماء المتغير طهارة - بعض أحكام المياه
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

17 - إنَّ الماءَ لا يُنجِّسُه شيءٌ إلا ما غلب على ريحِه وطعمِه ولونِه
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : الألباني | المصدر : إزالة الدهش
الصفحة أو الرقم : 8
التصنيف الموضوعي: طهارة - الماء تقع فيه النجاسة طهارة - الماء طهور طهارة - ما يجوز التطهر به طهارة - بعض أحكام المياه طهارة - طهارة المياه المتوضأ بها
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة

18 - إنَّ الماءَ لا يُنَجِّسُهُ شيءٌ، إلا ما غَلَبَ على رِيحِه وطعمِه ولونِه
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 1765 التخريج : أخرجه ابن ماجه (521)، والكرماني في ((مسائله)) (107)، والطبراني (8/ 104) (7503)، والبيهقي (1241) واللفظ لهم.
التصنيف الموضوعي: طهارة - الماء تقع فيه النجاسة طهارة - الماء طهور طهارة - ما يجوز التطهر به طهارة - بعض أحكام المياه طهارة - طهارة المياه المتوضأ بها
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

19 - الماءُ طَهورٌ لا ينجِّسُهُ شيءٌ إلَّا ما غلبَ على ريحِهِ وطعمِهِ ولونِهِ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف يرويه سليمان بن عمر ورشدين بن سعد وكلاهما ضعيف ، وابن ماجة رواه من طريق رشدين
الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : ابو بكر الخلال | المصدر : المغني لابن قدامة
الصفحة أو الرقم : 1/38 التخريج : أخرجه ابن ماجه (521)، والطبراني (8/123) (7503)، والبيهقي (1271) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: طهارة - الماء تقع فيه النجاسة طهارة - الماء طهور طهارة - ما يجوز التطهر به طهارة - بعض أحكام المياه طهارة - طهارة المياه المتوضأ بها
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

20 - إذا كانَ الماءُ قلَّتينِ لم يُنجِّسهُ شيءٌ إلَّا ما غَلبَهُ ريحُهُ أو طعمُهُ
خلاصة حكم المحدث : لفظ [قلتين] غريب
الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : البيهقي | المصدر : السنن الكبرى للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 1/259 التخريج : أخرجه البيهقي (1271) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: طهارة - الماء تقع فيه النجاسة طهارة - الماء طهور طهارة - الماء لا يعلم أطاهر أم نجس طهارة - مقدار الماء الذي لا ينجس
| الصحيح البديل |أصول الحديث

21 - إنَّ الماءَ لا يُنَجِّسُه شَيءٌ، إلَّا ما غَلَبَ على ريحِه وطَعمِه ولَونِه.
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : ابن باز | المصدر : مجموع الشروح الفقهية.
الصفحة أو الرقم : 33/24 التخريج : أخرجه ابن ماجة (521)، والطبراني في ((الكبير)) (8/ 104) (7503) واللفظ لهما، والدارقطني في ((سننه)) (47) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: طهارة - الماء تقع فيه النجاسة طهارة - الماء طهور طهارة - الماء المتغير طهارة - بعض أحكام المياه
|أصول الحديث

22 - إنَّ الماءَ لا يُنَجِّسُه شَيءٌ إلَّا ما غَلَبَ على ريحِه وطَعمِه ولَونِه.
خلاصة حكم المحدث : ضعيف، لكنه يعضده الإجماع
الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : ابن باز | المصدر : مجموع الشروح الفقهية.
الصفحة أو الرقم : 301/33 التخريج : أخرجه ابن ماجة (521)، والطبراني في ((الكبير)) (8/ 104) (7503) واللفظ لهما، والدارقطني في ((سننه)) (47) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: طهارة - الماء تقع فيه النجاسة طهارة - الماء طهور طهارة - الماء المتغير طهارة - بعض أحكام المياه
|أصول الحديث

23 - إنَّ الماءَ لا ينجِّسُهُ شيءٌ، إلَّا ما غلَبَ على ريحِهِ وطعمِهِ، ولونِهِ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف ابن ماجه
الصفحة أو الرقم : 105 التخريج : أخرجه ابن ماجه (521)، والكرماني في ((مسائله)) (107)، والطبراني (8/ 104) (7503)، والبيهقي (1241) واللفظ لهم.
التصنيف الموضوعي: طهارة - الماء تقع فيه النجاسة طهارة - الماء طهور طهارة - ما يجوز التطهر به طهارة - بعض أحكام المياه طهارة - طهارة المياه المتوضأ بها
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

24 - إنَّ الماءَ طاهرٌ إلا أن تغيَّرَ ريحُه أو طعمُه أو لونُه بنجاسةٍ تحدثُ فيهِ
خلاصة حكم المحدث : غريب فيه علتان عنعنة بقية وضعف ابنه
الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : موافقة الخبر الخبر
الصفحة أو الرقم : 1/487 التخريج : أخرجه ابن ماجة (521)، والطبراني في ((الأوسط)) (744)، والدارقطني في ((سننه)) (47) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: طهارة - الماء تقع فيه النجاسة طهارة - الماء طهور طهارة - الماء المتغير طهارة - بعض أحكام المياه طهارة - طهارة المياه المتوضأ بها
|أصول الحديث

25 - إنَّ الماءَ لا ينجِّسُه شيءٌ، إلَّا ما غلب علَى ريحِه، وطعمِه، ولونِه
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 2644 التخريج : أخرجه ابن ماجه (521)، والكرماني في ((مسائله)) (107)، والطبراني (8/ 104) (7503)، والبيهقي (1241) واللفظ لهم.
التصنيف الموضوعي: طهارة - الماء تقع فيه النجاسة طهارة - الماء طهور طهارة - ما يجوز التطهر به طهارة - بعض أحكام المياه طهارة - طهارة المياه المتوضأ بها
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

26 - إنَّ الماءَ لا يُنَجِّسُهُ شيءٌ إلَّا مَا غَلَبَ عَلَى رِيحِهِ وطعمِهِ ولونِهِ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : أبو حاتم الرازي | المصدر : بلوغ المرام
الصفحة أو الرقم : 10 التخريج : أخرجه ابن ماجه (521)، والكرماني في ((مسائله)) (107)، والطبراني (8/ 104) (7503)، والبيهقي (1241) واللفظ لهم.
التصنيف الموضوعي: طهارة - الماء تقع فيه النجاسة طهارة - الماء طهور طهارة - ما يجوز التطهر به طهارة - بعض أحكام المياه طهارة - طهارة المياه المتوضأ بها
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

27 - إنَّ الماءَ طاهِرٌ إلَّا أنْ تُغَيَّرَ ريحُهُ أو طَعمُهُ أو لَونُهُ بِنَجاسَةٍ تَحدُثُ فيها
خلاصة حكم المحدث : غريب فيه علتان عنعنة بقية وضعف ابنه
الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : موافقة الخبر الخبر
الصفحة أو الرقم : 1/487 التخريج : أخرجه ابن ماجة (521)، والطبراني في ((الأوسط)) (744)، والدارقطني في ((سننه)) (47) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: طهارة - الماء تقع فيه النجاسة طهارة - الماء طهور طهارة - ما يجوز التطهر به طهارة - بعض أحكام المياه طهارة - طهارة المياه المتوضأ بها
|أصول الحديث

28 - وضوءُ المؤمنِ أنْ تمسَّ الماءَ ثم تمسحَ بتلك المسَّةِ وجهَك، ويديْكَ، ورجليكَ كمسحةِ التيمُّمِ.
خلاصة حكم المحدث : موضوع
الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : ابن كثير | المصدر : جامع المسانيد والسنن
الصفحة أو الرقم : 11188 التخريج : أخرجه الطبراني (8/151) (7584)
التصنيف الموضوعي: وضوء - صفة الوضوء
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

29 - إذا كان أحدُكم على وضوءٍ فأكلَ طعامًا فلا يتوضَّأ، إلَّا أن يكونَ لبنَ الإبلِ، إذا شرِبتُموه فتَمَضمَضوا بالماءِ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 1703 التخريج : أخرجه الطبراني (8/173) (7646)
التصنيف الموضوعي: أشربة - اللبن طهارة - المضمضة من اللبن وضوء - ما لا ينقض الوضوء وضوء - أكل الطعام ليس ناقضا للوضوء
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

30 - خلَق اللهُ الخَلْقَ وقضى القضيَّةَ وأخَذ مِيثاقَ النَّبيِّينَ وعرشُه على الماءِ، فأخَذ أهلَ اليَمِينِ بيَمِينِه، وأخَذ أهلَ الشِّمالِ بيدِه الأُخْرى، وكِلْتا يَدَيِ الرَّحمنِ يَمِينٌ.
خلاصة حكم المحدث : لا يتابع عليه بشر بن نمير قال البخاري منكر الحديث
الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : العقيلي | المصدر : الضعفاء الكبير
الصفحة أو الرقم : 1/140 التخريج : أخرجه الطيالسي (1226) مختصراً، والعقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (1/139) واللفظ له، والطبراني (8/288) (7943) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: قدر - كل شيء بقدر إيمان - توحيد الأسماء والصفات إيمان - توحيد الربوبية خلق - بدء الخلق وعجائبه
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث