logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل
نتائج البحث

1 - كنتُ عندَ ابنِ عبَّاسٍ جالسًا، فجاءَهُ رجلٌ، فقالَ: مِن أينَ جئتَ ؟ قالَ: مِن زمزمَ، قالَ: فشَرِبتَ منها، كَما ينبغي ؟ قالَ: وَكَيفَ ؟ قالَ: إذا شربتَ منها، فاستَقبلِ القبلةَ، واذكرِ اسمَ اللَّهِ، وتنفَّس ثلاثًا، وتضلَّع مِنها، فإذا فرغتَ، فاحمدِ اللَّهَ عزَّ وجلَّ، فإنَّ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ قالَ : إنَّ آيةَ ما بينَنا وبينَ المُنافقينَ إنَّهم لا يتَضلَّعونَ مِن زمزمَ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف ابن ماجه
الصفحة أو الرقم : 597
التصنيف الموضوعي: أشربة - الشرب بنفسين وثلاثة أدعية وأذكار - حمد الله بعد الأكل والشرب أشربة - شرب زمزم أشربة - كيف يشرب نفاق - علامة المنافق وصفاته
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

2 - سيِّدُ طعامِ أَهلِ الدُّنيا، وأَهلِ الجنَّةِ : اللَّحمُ.
خلاصة حكم المحدث : ضعيف جداً
الراوي : أبو الدرداء | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف ابن ماجه
الصفحة أو الرقم : 653
التصنيف الموضوعي: أطعمة - أكل اللحم أطعمة - سيد الإدام وسيد الشراب جنة - صفة الجنة جنة - طعام أهل الجنة وشرابهم أطعمة - ما يحل من الأطعمة
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

3 - أتانا رسولُ اللهِ صلَّى الله عليْهِ وسلَّمَ، فمَكثنا ثلاثَ ليالٍ، لاَ نقدرُ (أو لاَ يقدرُ) على طعامٍ.
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : سليمان بن صرد | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف ابن ماجه
الصفحة أو الرقم : 4960
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - الزهد في الدنيا رقائق وزهد - معيشة النبي صلى الله عليه وسلم فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - زهده صلى الله عليه وسلم رقائق وزهد - فضل الجوع وخشونة العيش
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

4 - أتيَ رسولُ اللهِ صلَّى الله عليْهِ وسلَّمَ يومًا بطعامٍ سخنٍ، فأَكلَ، فلمَّا فرغَ، قالَ : الحمدُ للَّهِ، ما دخلَ بطني طعامٌ سخنٌ منذُ كذا، وَكذا.
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف ابن ماجه
الصفحة أو الرقم : 4961
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - حمد الله بعد الأكل والشرب رقائق وزهد - الزهد في الدنيا رقائق وزهد - معيشة النبي صلى الله عليه وسلم فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - زهده صلى الله عليه وسلم رقائق وزهد - عيش السلف
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

5 - دخلَ عليهِ عُمرُ، وَهوَ علَى مائدتِهِ فأوسعَ لَه عن صَدرِ المَجلِسِ فقالَ بسمِ اللَّهِ ثمَّ ضربَ بيدِه فَلقِمَ لُقمةً ثُمَّ ثنَّى بأُخرى ثمَّ قالَ إنِّي لأجِدُ طَعمَ دَسَمٍ ما هوَ بدَسَمِ اللَّحمِ فقالَ عبدُ اللَّهِ يا أميرَ المؤمِنينَ إنِّي خرَجتُ إلى السُّوقِ أطلُبُ السَّمينَ لأشتريَهُ فوجدتُه غاليًا فاشتريتُ بدِرهمٍ منَ المَهزولِ وحَملتُ عليهِ بدِرهمٍ سَمنًا فأردتُ أن يتردَّدَ عيالي عَظمًا عَظمًا فقالَ عمرُ ما اجتمَعا عندَ رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ قطُّ إلَّا أكلَ أحدَهما وتصدَّقَ بالآخَرِ قالَ عبدُ اللَّهِ خُذ يا أميرَ المؤمِنينَ فلَن يجتَمِعا عِندي إلَّا فعَلتُ ذلِكَ قالَ : ما كُنتُ لِأفعلَ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف ابن ماجه
الصفحة أو الرقم : 673
التصنيف الموضوعي: آداب المجلس - التفسح في المجالس أطعمة - أكل السمن أطعمة - الجمع بين لونين في الطعام رقائق وزهد - معيشة النبي صلى الله عليه وسلم رقائق وزهد - عيش السلف
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

6 - قرأَ رسولُ اللهِ صلَّى الله عليْهِ وسلَّمَ : (يا أيُّها الَّذينَ آمنوا اتَّقوا اللَّهَ حقَّ تقاتِهِ ولاَ تموتنَّ إلاَّ وأنتم مسلمون) ولو أنَّ قطرةً منَ الزَّقُّومِ قطرت في الأرضِ لأفسدت على أَهلِ الدُّنيا معيشتَهم، فَكيفَ بمن ليسَ لَهُ طعامٌ غيرُهُ ؟
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف ابن ماجه
الصفحة أو الرقم : 4998
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة آل عمران جهنم - صفة جهنم وعظمها جهنم - صفة عذاب أهل النار فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - إخبار النبي عن المغيبات جهنم - طعام أهل النار وشرابهم
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

7 - أُتِيَ النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ بجفنةٍ كثيرةِ الثَّريدِ والودَكِ فأقبلنا نأْكلُ منْها فخبطتُ يدي في نواحيها فقالَ يا عِكراشُ كل من موضعٍ واحدٍ فإنَّهُ طعامٌ واحدٌ ثمَّ أتينا بطبقٍ فيهِ ألوانٌ منَ الرُّطبِ فجالت يدُ رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ في الطَّبقِ وقالَ يا عِكراشُ كل من حيثُ شئتَ فإنَّهُ غيرُ لونٍ واحدٍ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : عكراش بن ذؤيب بن حرقوص | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف ابن ماجه
الصفحة أو الرقم : 645
التصنيف الموضوعي: أطعمة - آداب الأكل أطعمة - أكل الثريد أطعمة - الأكل مما يليه أطعمة - أكل الرطب والتمر أطعمة - الأكل من أعلى ووسط الصحفة
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

8 - إنَّ الماءَ لا ينجِّسُهُ شيءٌ، إلَّا ما غلَبَ على ريحِهِ وطعمِهِ، ولونِهِ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف ابن ماجه
الصفحة أو الرقم : 105
التصنيف الموضوعي: طهارة - الماء تقع فيه النجاسة طهارة - الماء طهور طهارة - ما يجوز التطهر به طهارة - بعض أحكام المياه طهارة - طهارة المياه المتوضأ بها
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

9 - أنَّ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ نَهَى أن يُقامَ عنِ الطَّعامِ حتَّى يرفعَ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف جداً
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف ابن ماجه
الصفحة أو الرقم : 651
التصنيف الموضوعي: أطعمة - آداب الأكل أطعمة - النهي أن يقام عن الطعام حتى يرفع وأن يكف يده حتى يفرغ القوم آداب عامة - آداب الطعام اعتصام بالسنة - أوامر النبي ونواهيه وتقريراته
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

10 - أتانا رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فقرَّبنا إليه طعامًا، فكان بعضُ من عندَه صائمًا، فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ : الصائمُ إذا أُكِلَ عندَه الطعامُ، صلَّتْ عليه الملائكةُ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : أم عمارة بنت كعب الأنصارية | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف ابن ماجه
الصفحة أو الرقم : 342
التصنيف الموضوعي: أطعمة - إطعام الطعام صيام - ما جاء في الصائم إذا أكل عنده إيمان - الملائكة استغفار - من يصلي عليهم الله والملائكة
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

11 - إذا وُضِعتِ المائدةُ،فلا يقومُ رجلٌ حتَّى تُرفعَ المائدةُ ولا يرفعُ يدَهُ وإن شبعَ حتَّى يفرُغَ القومُ وليُعذِرْ فإنَّ الرَّجلَ يُخجِلُ جليسَهُ فيقبِضُ يدَهُ، وعسى أن يَكونَ لَه في الطَّعامِ حاجةٌ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف جداً
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف ابن ماجه
الصفحة أو الرقم : 652
التصنيف الموضوعي: أطعمة - آداب الأكل أطعمة - الجلوس على الطعام أطعمة - النهي أن يقام عن الطعام حتى يرفع وأن يكف يده حتى يفرغ القوم أطعمة - من أكل حتى شبع آداب عامة - آداب الطعام
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

12 - كنَّا عندَ رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ فقرأَ ( طسم ) حتَّى إذا بلغَ قصَّةَ موسَى قالَ : إنَّ موسى صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ أجَّرَ نفسَه ثمانيَ سنينَ، أو عشرًا، على عِفَّةِ فرجِه وطعامِ بطنِهِ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف جداً
الراوي : عتبة بن الندر السلمي | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف ابن ماجه
الصفحة أو الرقم : 483
التصنيف الموضوعي: إجارة - استئجار الرجل الصالح أنبياء - موسى تفسير آيات - سورة القصص نكاح - العفة إجارة - أجرة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

13 - بينَما نحنُ معَ رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ في سفرٍ إذ رأينا إبلًا مصرورةً بعِضاهِ الشَّجرِ فثُبنا إليها فنادانا رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ فرجَعنا إليهِ فقالَ إنَّ هذِهِ الإبلَ لأَهلِ بيتٍ منَ المسلمينَ هوَ قوتُهم ويمنُهم بعدَ اللَّهِ أيسرُّكم لو رجعتُم إلى مزاودِكُم فوجدتم ما فيها قد ذُهبَ بِهِ أترونَ ذلِكَ عدلًا قالوا لا قالَ فإنَّ هذا كذلِكَ قلنا أفرأيتَ إنِ احتجنا إلى الطَّعامِ والشَّرابِ فقالَ كُلْ ولا تحمِلْ واشرَبْ ولا تَحمِلْ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف ابن ماجه
الصفحة أو الرقم : 457
التصنيف الموضوعي: أطعمة - تحريم أكل مال الغير بغير إذنه في غير حال الضرورة أشربة - من مر على ماشية هل يصيب منها غصب وضمانات - تحريم الغصب والتشديد فيه والنهي عن جده وهزله لقطة - لا تحتلب ماشية أحد بغير إذن مظالم - النهبى بغير إذن صاحبه
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

14 - ذلِك الرَّجلُ أرفعُ أمَّتي درجةً في الجنَّة قالَ قالَ أبو سعيدٍ واللَّهِ ما كنَّا نرى ذلِك الرَّجلَ إلَّا عمرَ بنَ الخطَّابِ حتَّى مضى لسبيلِه قالَ المحاربيُّ ثمَّ رجعنا إلى حديثِ أبي رافعٍ قالَ وإنَّ من فتنتِه أن يأمرَ السَّماءَ أن تُمطرَ فتُمطرَ ويأمرَ الأرضَ أن تُنبتَ فتُنبتَ وإنَّ من فتنتِه أن يمرَّ بالحيِّ فيُكذِّبونَه فلا تبقى لَهم سائمةٌ إلَّا هلَكت وإنَّ من فتنتِه أن يمرَّ بالحيِّ فيصدِّقونَه فيأمرَ السَّماءَ أن تُمطرَ فتُمطرَ ويأمرَ الأرضَ أن تُنبتَ فتُنبتَ حتَّى تروحَ مواشيهم من يومِهم ذلِك أسمنَ ما كانت وأعظمَه وأمدَّهُ خواصرَ وأدرَّهُ ضروعًا وإنَّهُ لا يبقى شيءٌ منَ الأرضِ إلَّا وطئَه وظَهرَ عليهِ إلَّا مَكةَ والمدينةَ لا يأتيهما من نقبٍ من نقابِهما إلَّا لقيتهُ الملائِكةُ بالسُّيوفِ صلتةً حتَّى ينزلَ عندَ الظُّريبِ الأحمرِ عندَ منقطعِ السَّبخةِ فترجفُ المدينةُ بأهلِها ثلاثَ رجفاتٍ فلا يبقى منافقٌ ولا منافقةٌ إلَّا خرجَ إليهِ فتَنفي الخبثَ منها كما ينفي الكيرُ خبثَ الحديدِ ويدعى ذلِك اليومُ يومَ الخلاص فقالت أمُّ شريكٍ بنتُ أبي العَكرِ يا رسولَ اللَّهِ فأينَ العربُ يومئذٍ قالَ هم يومئذٍ قليلٌ وجلُّهم ببيتِ المقدسِ وإمامُهم رجلٌ صالحٌ فبينما إمامُهم قد تقدَّمَ يصلِّي بِهمُ الصُّبحَ إذ نزلَ عليهم عيسَى ابنُ مريمَ الصُّبحَ فرجعَ ذلِك الإمامُ ينكصُ يمشي القَهقرى ليتقدَّمَ عيسَى يصلِّي بالنَّاسِ فيضعُ عيسَى يدَه بينَ كتفيهِ ثمَّ يقولُ لَه تقدَّم فصلِّ فإنَّها لَك أقيمت فيصلِّي بِهم إمامُهم فإذا انصرفَ قالَ عيسَى عليهِ السَّلامُ افتحوا البابَ فيفتحُ ووراءَه الدَّجَّالُ معَه سبعونَ ألفَ يَهوديٍّ كلُّهم ذو سيفٍ محلًّى وساجٍ فإذا نظرَ إليهِ الدَّجَّالُ ذابَ كما يذوبُ الملحُ في الماءِ وينطلقُ هاربًا ويقولُ عيسَى عليهِ السَّلامُ إنَّ لي فيكَ ضربةً لن تسبقني بِها فيدرِكُه عندَ بابِ اللُّدِّ الشَّرقيِّ فيقتلُه فيَهزمُ اللَّهُ اليَهودَ فلا يبقى شيءٌ ممَّا خلقَ اللَّهُ يتوارى بِه يَهوديٌّ إلَّا أنطقَ اللَّهُ ذلِك الشَّيءَ لا حجرَ ولا شجرَ ولا حائطَ ولا دابَّةَ إلَّا الغرقدةَ فإنَّها من شجرِهم لا تَنطقُ إلَّا قالَ يا عبدَ اللَّهِ المسلمَ هذا يَهوديٌّ فتعالَ اقتلهُ قالَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ وإنَّ أيَّامَه أربعونَ سنةً السَّنةُ كنصفِ السَّنةِ والسَّنةُ كالشَّهرِ والشَّهرُ كالجمعةِ وآخرُ أيَّامِه كالشَّررةِ يصبحُ أحدُكم علَى بابِ المدينةِ فلا يبلغُ بابَها الآخرَ حتَّى يمسي فقيلَ لَه يا رسولَ اللَّهِ كيفَ نصلِّي في تلكَ الأيَّامِ القصارِ قالَ تقدرونَ فيها الصَّلاةَ كما تقدرونَها في هذِه الأيَّامِ الطِّوالِ ثمَّ صلُّوا قالَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ فيَكونُ عيسَى ابنُ مريمَ عليهِ السَّلامُ في أمَّتي حَكمًا عدلًا وإمامًا مقسطًا يدقُّ الصَّليبَ ويذبحُ الخنزيرَ ويضعُ الجزيةَ ويترُك الصَّدقةَ فلا يسعى علَى شاةٍ ولا بعيرٍ وترفعُ الشَّحناءُ والتَّباغضُ وتُنزعُ حمةُ كلِّ ذاتِ حمةٍ حتَّى يدخلَ الوليدُ يدَه في في الحيَّةِ فلا تضرَّهُ وتفرَّ الوليدةُ الأسدَ فلا يضرُّها ويَكونَ الذِّئبُ في الغنمِ كأنَّهُ كلبُها وتُملأُ الأرضُ منَ السِّلمِ كما يملأُ الإناءُ منَ الماءِ وتَكونُ الكلمةُ واحدةً فلا يعبدُ إلَّا اللَّهُ وتضعُ الحربُ أوزارَها وتسلبُ قريشٌ ملكَها وتَكونُ الأرضُ كفاثورِ الفضَّةِ تُنبتُ نباتَها بعَهدِ آدمَ حتَّى يجتمعَ النَّفرُ علَى القطفِ منَ العنبِ فيشبعَهم ويجتمعَ النَّفرُ علَى الرُّمَّانةِ فتشبعَهم ويَكونَ الثَّورُ بِكذا وَكذا منَ المالِ وتَكونَ الفرسُ بالدُّريهمات قالوا يا رسولَ اللَّهِ وما يرخصُ الفرسَ قالَ لا تركبُ لحربٍ أبدًا قيلَ لَه فما يغلي الثَّورَ قالَ تحرثُ الأرضُ كلُّها وإنَّ قبلَ خروجِ الدَّجَّالِ ثلاثَ سنواتٍ شدادٍ يصيبُ النَّاسَ فيها جوعٌ شديدٌ يأمرُ اللَّهُ السَّماءَ في السَّنةِ الأولى أن تحبسَ ثلثَ مطرِها ويأمرُ الأرضَ فتحبسُ ثلثَ نباتِها ثمَّ يأمرُ السَّماءَ في الثَّانيةِ فتحبسُ ثلثي مطرِها ويأمرُ الأرضَ فتحبسُ ثلثي نباتِها ثمَّ يأمرُ اللَّهُ السَّماءَ في السَّنةِ الثَّالثةِ فتحبسُ مطرَها كلَّهُ فلا تقطرُ قطرةً ويأمرُ الأرضَ فتحبسُ نباتَها كلَّهُ فلا تُنبتُ خضراءَ فلا تبقى ذاتُ ظلفٍ إلَّا هلَكت إلَّا ما شاءَ اللَّهُ قيلَ فما يعيشُ النَّاسُ في ذلِك الزَّمانِ قالَ التَّهليلُ والتَّكبيرُ والتَّسبيحُ والتَّحميدُ ويجرى ذلِك عليهم مجرى الطَّعام
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف ابن ماجه
الصفحة أو الرقم : 815
التصنيف الموضوعي: أشراط الساعة - خروج الدجال ومكثه بالأرض أشراط الساعة - نزول عيسى ابن مريم فتن - فتنة الدجال فضائل المدينة - لا يدخل الدجال ولا الطاعون المدينة مناقب وفضائل - مكة شرفها الله تعالى
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث
 

1 - إنَّ طعامَ الواحدِ يَكفي الاثنينِ وإنَّ طعامَ الاثنينِ يَكفي الثَّلاثةَ والأربعةَ وإنَّ طعامَ الأربعةِ يَكفي الخمسةَ والسِّتَّةَ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف جداً
الراوي : عمر بن الخطاب | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف ابن ماجه
الصفحة أو الرقم : 641
التصنيف الموضوعي: أطعمة - آداب الأكل أطعمة - الاجتماع على الطعام أطعمة - بركة الطعام أطعمة - طعام الواحد يكفي الاثنين آداب عامة - آداب الطعام

2 - كنتُ عندَ ابنِ عبَّاسٍ جالسًا، فجاءَهُ رجلٌ، فقالَ: مِن أينَ جئتَ ؟ قالَ: مِن زمزمَ، قالَ: فشَرِبتَ منها، كَما ينبغي ؟ قالَ: وَكَيفَ ؟ قالَ: إذا شربتَ منها، فاستَقبلِ القبلةَ، واذكرِ اسمَ اللَّهِ، وتنفَّس ثلاثًا، وتضلَّع مِنها، فإذا فرغتَ، فاحمدِ اللَّهَ عزَّ وجلَّ، فإنَّ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ قالَ : إنَّ آيةَ ما بينَنا وبينَ المُنافقينَ إنَّهم لا يتَضلَّعونَ مِن زمزمَ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف ابن ماجه
الصفحة أو الرقم : 597 التخريج : أخرجه ابن ماجه (3061) بلفظه، والدارقطني (2736)، والحاكم (1738) كلاهما باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: أشربة - الشرب بنفسين وثلاثة أدعية وأذكار - حمد الله بعد الأكل والشرب أشربة - شرب زمزم أشربة - كيف يشرب نفاق - علامة المنافق وصفاته
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

3 - سيِّدُ طعامِ أَهلِ الدُّنيا، وأَهلِ الجنَّةِ : اللَّحمُ.
خلاصة حكم المحدث : ضعيف جداً
الراوي : أبو الدرداء | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف ابن ماجه
الصفحة أو الرقم : 653 التخريج : أخرجه ابن ماجه (3305) واللفظ له، وابن أبي الدنيا في ((إصلاح المال) (185) باختلاف يسير، وابن حبان في ((المجروحين)) (1/369) مختصراً
التصنيف الموضوعي: أطعمة - أكل اللحم أطعمة - سيد الإدام وسيد الشراب جنة - صفة الجنة جنة - طعام أهل الجنة وشرابهم أطعمة - ما يحل من الأطعمة
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

4 - لم يَكُن رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ، يَنفخُ في طعامٍ، ولا شَرابٍ، ولا يتنفَّسُ في الإناءِ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف وقد صح من نهيه
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف ابن ماجه
الصفحة أو الرقم : 650 التخريج : أخرجه أبو داود (3728)، والترمذي (1888) بنحوه، وابن ماجه (3288) واللفظ له، وأحمد (1907، 2817) مفرقاً.
التصنيف الموضوعي: أشربة - التنفس في الإناء أطعمة - آداب الأكل أطعمة - النفخ في الطعام آداب عامة - آداب الطعام أشربة - النهي عن النفخ في الشراب
|أصول الحديث

5 - أتانا رسولُ اللهِ صلَّى الله عليْهِ وسلَّمَ، فمَكثنا ثلاثَ ليالٍ، لاَ نقدرُ (أو لاَ يقدرُ) على طعامٍ.
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : سليمان بن صرد | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف ابن ماجه
الصفحة أو الرقم : 4960 التخريج : أخرجه ابن ماجه (4149)
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - الزهد في الدنيا رقائق وزهد - معيشة النبي صلى الله عليه وسلم فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - زهده صلى الله عليه وسلم رقائق وزهد - فضل الجوع وخشونة العيش
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

6 - رأيت رسولَ الله صلى الله عليه وسلم مرَّ بجَنَباتِ رجلٍ عنده طعامٌ في وعاءٍ، فأدخلَ يدَه فيه، فقال : لعلك غشَشْت، من غشَّنا فليس منا.
خلاصة حكم المحدث : ضعيف جداً لكن الجملة الثانية منه في الصحيح برواية أخرى
الراوي : أبو الحمراء هلال بن الحارث | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف ابن ماجه
الصفحة أو الرقم : 433
التصنيف الموضوعي: بيوع - الخداع والغش تجارة - ما يجب على التجار توقيه رقائق وزهد - الترهيب عن الأخلاق والأفعال المذمومة اعتصام بالسنة - مخالفة السنة تجارة - أخلاقيات التجارة
| شرح حديث مشابه

7 - أتيَ رسولُ اللهِ صلَّى الله عليْهِ وسلَّمَ يومًا بطعامٍ سخنٍ، فأَكلَ، فلمَّا فرغَ، قالَ : الحمدُ للَّهِ، ما دخلَ بطني طعامٌ سخنٌ منذُ كذا، وَكذا.
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف ابن ماجه
الصفحة أو الرقم : 4961 التخريج : أخرجه ابن ماجه (4150)
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - حمد الله بعد الأكل والشرب رقائق وزهد - الزهد في الدنيا رقائق وزهد - معيشة النبي صلى الله عليه وسلم فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - زهده صلى الله عليه وسلم رقائق وزهد - عيش السلف
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

8 - دخلَ عليهِ عُمرُ، وَهوَ علَى مائدتِهِ فأوسعَ لَه عن صَدرِ المَجلِسِ فقالَ بسمِ اللَّهِ ثمَّ ضربَ بيدِه فَلقِمَ لُقمةً ثُمَّ ثنَّى بأُخرى ثمَّ قالَ إنِّي لأجِدُ طَعمَ دَسَمٍ ما هوَ بدَسَمِ اللَّحمِ فقالَ عبدُ اللَّهِ يا أميرَ المؤمِنينَ إنِّي خرَجتُ إلى السُّوقِ أطلُبُ السَّمينَ لأشتريَهُ فوجدتُه غاليًا فاشتريتُ بدِرهمٍ منَ المَهزولِ وحَملتُ عليهِ بدِرهمٍ سَمنًا فأردتُ أن يتردَّدَ عيالي عَظمًا عَظمًا فقالَ عمرُ ما اجتمَعا عندَ رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ قطُّ إلَّا أكلَ أحدَهما وتصدَّقَ بالآخَرِ قالَ عبدُ اللَّهِ خُذ يا أميرَ المؤمِنينَ فلَن يجتَمِعا عِندي إلَّا فعَلتُ ذلِكَ قالَ : ما كُنتُ لِأفعلَ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف ابن ماجه
الصفحة أو الرقم : 673 التخريج : أخرجه ابن ماجه (3361) واللفظ له، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (5675)
التصنيف الموضوعي: آداب المجلس - التفسح في المجالس أطعمة - أكل السمن أطعمة - الجمع بين لونين في الطعام رقائق وزهد - معيشة النبي صلى الله عليه وسلم رقائق وزهد - عيش السلف
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

9 - قرأَ رسولُ اللهِ صلَّى الله عليْهِ وسلَّمَ : (يا أيُّها الَّذينَ آمنوا اتَّقوا اللَّهَ حقَّ تقاتِهِ ولاَ تموتنَّ إلاَّ وأنتم مسلمون) ولو أنَّ قطرةً منَ الزَّقُّومِ قطرت في الأرضِ لأفسدت على أَهلِ الدُّنيا معيشتَهم، فَكيفَ بمن ليسَ لَهُ طعامٌ غيرُهُ ؟
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف ابن ماجه
الصفحة أو الرقم : 4998 التخريج : أخرجه الترمذي (2585)، وابن ماجه (4325) واللفظ له، وأحمد (2735)
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة آل عمران جهنم - صفة جهنم وعظمها جهنم - صفة عذاب أهل النار فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - إخبار النبي عن المغيبات جهنم - طعام أهل النار وشرابهم
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

10 - أُتِيَ النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ بجفنةٍ كثيرةِ الثَّريدِ والودَكِ فأقبلنا نأْكلُ منْها فخبطتُ يدي في نواحيها فقالَ يا عِكراشُ كل من موضعٍ واحدٍ فإنَّهُ طعامٌ واحدٌ ثمَّ أتينا بطبقٍ فيهِ ألوانٌ منَ الرُّطبِ فجالت يدُ رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ في الطَّبقِ وقالَ يا عِكراشُ كل من حيثُ شئتَ فإنَّهُ غيرُ لونٍ واحدٍ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : عكراش بن ذؤيب بن حرقوص | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف ابن ماجه
الصفحة أو الرقم : 645 التخريج : أخرجه الترمذي (1848)، وابن ماجه (3274)
التصنيف الموضوعي: أطعمة - آداب الأكل أطعمة - أكل الثريد أطعمة - الأكل مما يليه أطعمة - أكل الرطب والتمر أطعمة - الأكل من أعلى ووسط الصحفة
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

11 - إنَّ الماءَ لا ينجِّسُهُ شيءٌ، إلَّا ما غلَبَ على ريحِهِ وطعمِهِ، ولونِهِ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف ابن ماجه
الصفحة أو الرقم : 105 التخريج : أخرجه ابن ماجه (521)، والكرماني في ((مسائله)) (107)، والطبراني (8/ 104) (7503)، والبيهقي (1241) واللفظ لهم.
التصنيف الموضوعي: طهارة - الماء تقع فيه النجاسة طهارة - الماء طهور طهارة - ما يجوز التطهر به طهارة - بعض أحكام المياه طهارة - طهارة المياه المتوضأ بها
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

12 - أنَّ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ نَهَى أن يُقامَ عنِ الطَّعامِ حتَّى يرفعَ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف جداً
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف ابن ماجه
الصفحة أو الرقم : 651 التخريج : أخرجه ابن ماجه (3294) واللفظ له، والطبراني في ((الشامين)) (4/342) باختلاف يسير، والبيهقي في ((الشعب)) (5/125) واللفظ له أيضاً.
التصنيف الموضوعي: أطعمة - آداب الأكل أطعمة - النهي أن يقام عن الطعام حتى يرفع وأن يكف يده حتى يفرغ القوم آداب عامة - آداب الطعام اعتصام بالسنة - أوامر النبي ونواهيه وتقريراته
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

13 - أتانا رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فقرَّبنا إليه طعامًا، فكان بعضُ من عندَه صائمًا، فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ : الصائمُ إذا أُكِلَ عندَه الطعامُ، صلَّتْ عليه الملائكةُ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : أم عمارة بنت كعب الأنصارية | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف ابن ماجه
الصفحة أو الرقم : 342 التخريج : أخرجه ابن ماجه (1748)
التصنيف الموضوعي: أطعمة - إطعام الطعام صيام - ما جاء في الصائم إذا أكل عنده إيمان - الملائكة استغفار - من يصلي عليهم الله والملائكة
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

14 - إذا وُضِعتِ المائدةُ،فلا يقومُ رجلٌ حتَّى تُرفعَ المائدةُ ولا يرفعُ يدَهُ وإن شبعَ حتَّى يفرُغَ القومُ وليُعذِرْ فإنَّ الرَّجلَ يُخجِلُ جليسَهُ فيقبِضُ يدَهُ، وعسى أن يَكونَ لَه في الطَّعامِ حاجةٌ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف جداً
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف ابن ماجه
الصفحة أو الرقم : 652 التخريج : أخرجه ابن ماجه (3295)
التصنيف الموضوعي: أطعمة - آداب الأكل أطعمة - الجلوس على الطعام أطعمة - النهي أن يقام عن الطعام حتى يرفع وأن يكف يده حتى يفرغ القوم أطعمة - من أكل حتى شبع آداب عامة - آداب الطعام
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

15 - كنَّا عندَ رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ فقرأَ ( طسم ) حتَّى إذا بلغَ قصَّةَ موسَى قالَ : إنَّ موسى صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ أجَّرَ نفسَه ثمانيَ سنينَ، أو عشرًا، على عِفَّةِ فرجِه وطعامِ بطنِهِ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف جداً
الراوي : عتبة بن الندر السلمي | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف ابن ماجه
الصفحة أو الرقم : 483 التخريج : أخرجه ابن ماجه (2444)، وابن أبي عاصم في ((الآحاد والمثاني)) (1377)، وابن قانع في ((معجم الصحابة)) (2/ 269)، والطبراني (333) (17/ 135) جميعا بلفظه .
التصنيف الموضوعي: إجارة - استئجار الرجل الصالح أنبياء - موسى تفسير آيات - سورة القصص نكاح - العفة إجارة - أجرة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

16 - بينَما نحنُ معَ رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ في سفرٍ إذ رأينا إبلًا مصرورةً بعِضاهِ الشَّجرِ فثُبنا إليها فنادانا رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ فرجَعنا إليهِ فقالَ إنَّ هذِهِ الإبلَ لأَهلِ بيتٍ منَ المسلمينَ هوَ قوتُهم ويمنُهم بعدَ اللَّهِ أيسرُّكم لو رجعتُم إلى مزاودِكُم فوجدتم ما فيها قد ذُهبَ بِهِ أترونَ ذلِكَ عدلًا قالوا لا قالَ فإنَّ هذا كذلِكَ قلنا أفرأيتَ إنِ احتجنا إلى الطَّعامِ والشَّرابِ فقالَ كُلْ ولا تحمِلْ واشرَبْ ولا تَحمِلْ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف ابن ماجه
الصفحة أو الرقم : 457 التخريج : أخرجه ابن ماجه (2303) واللفظ له، وأحمد (9241) بنحوه
التصنيف الموضوعي: أطعمة - تحريم أكل مال الغير بغير إذنه في غير حال الضرورة أشربة - من مر على ماشية هل يصيب منها غصب وضمانات - تحريم الغصب والتشديد فيه والنهي عن جده وهزله لقطة - لا تحتلب ماشية أحد بغير إذن مظالم - النهبى بغير إذن صاحبه
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

17 - ذلِك الرَّجلُ أرفعُ أمَّتي درجةً في الجنَّة قالَ قالَ أبو سعيدٍ واللَّهِ ما كنَّا نرى ذلِك الرَّجلَ إلَّا عمرَ بنَ الخطَّابِ حتَّى مضى لسبيلِه قالَ المحاربيُّ ثمَّ رجعنا إلى حديثِ أبي رافعٍ قالَ وإنَّ من فتنتِه أن يأمرَ السَّماءَ أن تُمطرَ فتُمطرَ ويأمرَ الأرضَ أن تُنبتَ فتُنبتَ وإنَّ من فتنتِه أن يمرَّ بالحيِّ فيُكذِّبونَه فلا تبقى لَهم سائمةٌ إلَّا هلَكت وإنَّ من فتنتِه أن يمرَّ بالحيِّ فيصدِّقونَه فيأمرَ السَّماءَ أن تُمطرَ فتُمطرَ ويأمرَ الأرضَ أن تُنبتَ فتُنبتَ حتَّى تروحَ مواشيهم من يومِهم ذلِك أسمنَ ما كانت وأعظمَه وأمدَّهُ خواصرَ وأدرَّهُ ضروعًا وإنَّهُ لا يبقى شيءٌ منَ الأرضِ إلَّا وطئَه وظَهرَ عليهِ إلَّا مَكةَ والمدينةَ لا يأتيهما من نقبٍ من نقابِهما إلَّا لقيتهُ الملائِكةُ بالسُّيوفِ صلتةً حتَّى ينزلَ عندَ الظُّريبِ الأحمرِ عندَ منقطعِ السَّبخةِ فترجفُ المدينةُ بأهلِها ثلاثَ رجفاتٍ فلا يبقى منافقٌ ولا منافقةٌ إلَّا خرجَ إليهِ فتَنفي الخبثَ منها كما ينفي الكيرُ خبثَ الحديدِ ويدعى ذلِك اليومُ يومَ الخلاص فقالت أمُّ شريكٍ بنتُ أبي العَكرِ يا رسولَ اللَّهِ فأينَ العربُ يومئذٍ قالَ هم يومئذٍ قليلٌ وجلُّهم ببيتِ المقدسِ وإمامُهم رجلٌ صالحٌ فبينما إمامُهم قد تقدَّمَ يصلِّي بِهمُ الصُّبحَ إذ نزلَ عليهم عيسَى ابنُ مريمَ الصُّبحَ فرجعَ ذلِك الإمامُ ينكصُ يمشي القَهقرى ليتقدَّمَ عيسَى يصلِّي بالنَّاسِ فيضعُ عيسَى يدَه بينَ كتفيهِ ثمَّ يقولُ لَه تقدَّم فصلِّ فإنَّها لَك أقيمت فيصلِّي بِهم إمامُهم فإذا انصرفَ قالَ عيسَى عليهِ السَّلامُ افتحوا البابَ فيفتحُ ووراءَه الدَّجَّالُ معَه سبعونَ ألفَ يَهوديٍّ كلُّهم ذو سيفٍ محلًّى وساجٍ فإذا نظرَ إليهِ الدَّجَّالُ ذابَ كما يذوبُ الملحُ في الماءِ وينطلقُ هاربًا ويقولُ عيسَى عليهِ السَّلامُ إنَّ لي فيكَ ضربةً لن تسبقني بِها فيدرِكُه عندَ بابِ اللُّدِّ الشَّرقيِّ فيقتلُه فيَهزمُ اللَّهُ اليَهودَ فلا يبقى شيءٌ ممَّا خلقَ اللَّهُ يتوارى بِه يَهوديٌّ إلَّا أنطقَ اللَّهُ ذلِك الشَّيءَ لا حجرَ ولا شجرَ ولا حائطَ ولا دابَّةَ إلَّا الغرقدةَ فإنَّها من شجرِهم لا تَنطقُ إلَّا قالَ يا عبدَ اللَّهِ المسلمَ هذا يَهوديٌّ فتعالَ اقتلهُ قالَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ وإنَّ أيَّامَه أربعونَ سنةً السَّنةُ كنصفِ السَّنةِ والسَّنةُ كالشَّهرِ والشَّهرُ كالجمعةِ وآخرُ أيَّامِه كالشَّررةِ يصبحُ أحدُكم علَى بابِ المدينةِ فلا يبلغُ بابَها الآخرَ حتَّى يمسي فقيلَ لَه يا رسولَ اللَّهِ كيفَ نصلِّي في تلكَ الأيَّامِ القصارِ قالَ تقدرونَ فيها الصَّلاةَ كما تقدرونَها في هذِه الأيَّامِ الطِّوالِ ثمَّ صلُّوا قالَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ فيَكونُ عيسَى ابنُ مريمَ عليهِ السَّلامُ في أمَّتي حَكمًا عدلًا وإمامًا مقسطًا يدقُّ الصَّليبَ ويذبحُ الخنزيرَ ويضعُ الجزيةَ ويترُك الصَّدقةَ فلا يسعى علَى شاةٍ ولا بعيرٍ وترفعُ الشَّحناءُ والتَّباغضُ وتُنزعُ حمةُ كلِّ ذاتِ حمةٍ حتَّى يدخلَ الوليدُ يدَه في في الحيَّةِ فلا تضرَّهُ وتفرَّ الوليدةُ الأسدَ فلا يضرُّها ويَكونَ الذِّئبُ في الغنمِ كأنَّهُ كلبُها وتُملأُ الأرضُ منَ السِّلمِ كما يملأُ الإناءُ منَ الماءِ وتَكونُ الكلمةُ واحدةً فلا يعبدُ إلَّا اللَّهُ وتضعُ الحربُ أوزارَها وتسلبُ قريشٌ ملكَها وتَكونُ الأرضُ كفاثورِ الفضَّةِ تُنبتُ نباتَها بعَهدِ آدمَ حتَّى يجتمعَ النَّفرُ علَى القطفِ منَ العنبِ فيشبعَهم ويجتمعَ النَّفرُ علَى الرُّمَّانةِ فتشبعَهم ويَكونَ الثَّورُ بِكذا وَكذا منَ المالِ وتَكونَ الفرسُ بالدُّريهمات قالوا يا رسولَ اللَّهِ وما يرخصُ الفرسَ قالَ لا تركبُ لحربٍ أبدًا قيلَ لَه فما يغلي الثَّورَ قالَ تحرثُ الأرضُ كلُّها وإنَّ قبلَ خروجِ الدَّجَّالِ ثلاثَ سنواتٍ شدادٍ يصيبُ النَّاسَ فيها جوعٌ شديدٌ يأمرُ اللَّهُ السَّماءَ في السَّنةِ الأولى أن تحبسَ ثلثَ مطرِها ويأمرُ الأرضَ فتحبسُ ثلثَ نباتِها ثمَّ يأمرُ السَّماءَ في الثَّانيةِ فتحبسُ ثلثي مطرِها ويأمرُ الأرضَ فتحبسُ ثلثي نباتِها ثمَّ يأمرُ اللَّهُ السَّماءَ في السَّنةِ الثَّالثةِ فتحبسُ مطرَها كلَّهُ فلا تقطرُ قطرةً ويأمرُ الأرضَ فتحبسُ نباتَها كلَّهُ فلا تُنبتُ خضراءَ فلا تبقى ذاتُ ظلفٍ إلَّا هلَكت إلَّا ما شاءَ اللَّهُ قيلَ فما يعيشُ النَّاسُ في ذلِك الزَّمانِ قالَ التَّهليلُ والتَّكبيرُ والتَّسبيحُ والتَّحميدُ ويجرى ذلِك عليهم مجرى الطَّعام
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف ابن ماجه
الصفحة أو الرقم : 815 التخريج : أخرجه ابن ماجه بعد حديث (4077).
التصنيف الموضوعي: أشراط الساعة - خروج الدجال ومكثه بالأرض أشراط الساعة - نزول عيسى ابن مريم فتن - فتنة الدجال فضائل المدينة - لا يدخل الدجال ولا الطاعون المدينة مناقب وفضائل - مكة شرفها الله تعالى
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث