logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

الطبعات المعتمدة مراجع شروح الأحاديث غريب الحديث تنبيهات علمية منهج العمل في الموسوعة تراجم المحدثين
البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل
نتائج البحث

31 - عِيادةُ مريضٍ أحبُّ إليَّ من عبادةِ أربعين أو خمسين سنةً . قلنا : زِدْنا . قال : حدَّثني أبو الدَّرداءِ عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال : من تبِع جِنازةً فربَع حطَّ اللهُ عنه أربعين كبيرةً
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 3/494 | خلاصة حكم المحدث : لا أصل له | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : لا يصح

32 - لمَّا عُرِج بي إلى السَّماءِ بكت الأرضُ من بعدي فنبت اللَّصَفُ من مائِها ، فلمَّا أن رجعت ، قطَر من عرَقي على الأرضِ فنبت وردٌ أحمرُ ، ألا من أراد أن يشَمَّ رائحتي فليشتمَّ الوردَ الأحمرَ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 3/241 | خلاصة حكم المحدث : محال فيه مجاهيل لا يعرفون | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : لا يصح

33 - أتاني جبريلُ عليه السَّلامُ وعليه قباءٌ أسوَدُ وعمامةٌ سوداءُ فقلتُ : يا جبريلُ ما هذه الصُّورةُ الَّتي ما هبطتَ عليَّ في مثلِها ؟ فقال : يا محمَّدُ ليأتينَّ على أمَّتِك زمانٌ يُعِزُّ اللهُ الإسلامَ بهذا السَّوادِ فقلتُ : يا جبريلُ رئاستُهم ممَّن تكونُ ؟ قال : من ولدِ العبَّاسِ عمِّك . قال قلتُ يا جبريلُ تِباعُهم ممَّن يكونون ؟ قال : من أهلِ خُراسَانَ أصحابِ المناطقِ من وراءِ الجيحونِ دَهاقنةُ الصُّغْدِ وتٌرْكُ الثَّغرِ عن أصحابِ الخناجرِ من غوزِ وخُوزِسْتانَ فقلتُ : يا جبريلُ أيَّ شيءٍ يملكُ ولدُ العبَّاسِ ؟ قال : يملكُ ولدُ العبَّاسِ الوبرَ ، والمدرَ ، والأحمرَ ، والأصفرَ ، والمروةَ ، والمشعرَ ، والصَّفا والمَنحرَ ، والسَّريرَ ، والمنبرَ ، والدُّنيا إلى المحشرِ والمُلكَ إلى المنشرِ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 2/280 | خلاصة حكم المحدث : لا يصح من جميع طرقه | أحاديث مشابهة

34 - يوقَفُ عبدانُ بينَ يديِ اللَّهِ تعالى فيأمرُ بِهِما إلى الجنَّةِ ، فيقولانِ : ربَّنا بما نَستأهلُ الجنَّةَ ولم نَعمَل عمَلًا تُجازينا ؟ فيقولُ اللَّه لَهُما : عَبديَّ ادخلا الجنَّةَ فإنِّي آليتُ علَى نَفسي أن لا يدخلَ النَّارَ منِ اسمُهُ أَحمدُ أو مُحمَّدٌ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 1/241 | خلاصة حكم المحدث : لا أصل له | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : لا يصح

35 - ثلاثٌ من كنوزِ البِرِّ : إخفاءُ الصَّدقةِ ، وكِتمانُ الشَّكوَى ، وكِتمانُ المصيبةِ . يقولُ اللهُ تعالَى : إذا ابتليْتُ عبدي فصبِر ولم يشْكُني إلى عُوَّادِه أبدلتُه لحمًا خيرًا من لحمِه ، ودمًا خيرًا من دمِه ، فإن أبرأتُه أبرأتُه ولا ذنبَ له ، وإن توفَّيْتُه فإلى رحمتي
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 3/477 | خلاصة حكم المحدث : لا يصح | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

36 - إنَّ أمَّ سُلَيمٍ قالت : يا رسولَ اللهِ ما من الأنصارِ رجلٌ ولا امرأةٌ إلَّا وقد أَتحَفك بشيءٍ غيري وليس لي إلَّا ولدي هذا ، فأُحبُّ أن تقبلَه منِّي يخدُمُك ، فقبِلني رسولُ اللهِ وأقعدني بين يدَيْه ، ومسح يدَه على رأسي وبرَّك عليَّ ، وقال لي يا بُنيَّ احفَظْ سِرِّي تكُنْ مؤمنًا . يا بُنيَّ إن استطعتَ أن تكونَ أبدًا على وضوءٍ فكُنْ ، فإنَّ ملَكَ الموتِ إذا قبض روحَ العبدِ وهو على وضوءٍ كتب له شهادةً يا بُنيَّ إن استطعتَ أن تكونَ أبدًا تُصلِّي فصَلِّ ، فإنَّ الملائكةَ يُصلُّون عليك ما دُمتَ تُصلِّي . يا بُنيَّ إذا خرجتَ من رَحْلِك فلا يقعنَّ بصرُك على أحدٍ من أهلِ قِبلتِك إلَّا سلَّمتَ عليهم ، فإنَّك ترجِعُ إلى منزلِك قد ازددتَ في حسناتِك . يا بُنيَّ إذا دخلتَ [ بيتَك ] فسلِّمْ على أهلِ بيتِك تكونُ بركةً عليك وعلى أهلِ بيتِك . يا بُنيَّ إن أطعتني فلا يكونُ شيءٌ أحبَّ إليك من الموتِ . يا بُنيَّ إذا خرجتَ إلى الصَّلاةِ فاستقبِلِ القِبلةَ وارفَعْ يدَيْك ، وكبِّرْ وأقِمْ صُلبَك فيه ، وإذا رفعتَ رأسَك فضَعْ عقِبَك تحت إليتِك ، واذكُرْ ما بدا لك ، وأقِمْ صُلبَك فإنَّ اللهَ عزَّ وجلَّ لا ينظُرُ إلى من لا يُقيمُ صُلبَه في الرُّكوعِ والسُّجودِ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 3/455 | خلاصة حكم المحدث : لايصح | أحاديث مشابهة

37 - من مشَى في حاجةِ أخيه المسلمِ كتب اللهُ له بكلِّ خطوةٍ يخطوُها سبعين حسنةً ، ومحا عنه سبعين سيِّئةً إلى أن يرجعَ من حينِ فارقه ، فإن قُضِيتْ حاجتُه على يدَيْه خرج من ذنوبِه كيومِ ولدته أمُّه ، وإن هلك فيما بين ذلك دخل الجنَّةَ بغيرِ حسابٍ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 2/521 | خلاصة حكم المحدث : لا يصح | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

38 - من حمل طُرفةً من السُّوقِ إلى ولدِه كان كحاملِ صدقةٍ ، وابدؤُوا بالإناثِ ، فإنَّ اللهَ عزَّ وجلَّ رقَّ للإناثِ ، ومن رقَّ لأنثَى كان كمن بكَى من خشيةِ اللهِ عزَّ وجلَّ ، ومن بكَى من خشيةِ اللهِ غُفِر له ، ومن فرَّح أنثَى فرَّحه اللهُ عزَّ وجلَّ يومَ الحُزنِ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 3/78 | خلاصة حكم المحدث : موضوع | أحاديث مشابهة

39 - ما من يومِ جمعةٍ إلَّا ويطلعُ اللهُ تعالَى إلى دارِ الدُّنيا ، وهو متَّزِرٌ بالبهاءِ ، لباسُه الجلالُ ، متَّشِحٌ بالكبرياءِ ، [ متردٍّ ] بالعظمةِ ، يُشرفُ إلى دارِ الدُّنيا فيُعتِقُ مائتَيْ ألفِ عتيقٍ من النَّارِ الموحِّدين ، ممَّن قد استوجب من اللهِ ذلك ، ثمَّ ينادِي : عبادي هل أجوَدُ منِّي جودًا ؟ عبادي هل أكثرُ منِّي كرَمًا ؟ عبادي هل من سائلٍ فأعطيَه ؟ هل من مستغفرٍ فأغفرَ له ؟ عبادي اعلموا أنِّي ما خلقتُ الجنَّةَ لأُخليَها ، ولا نشرتُها لأطويَها ، وإنَّما خلقتُ الجنَّةَ لكم ، وخلقتُكم لها ، عبادي فعلامَ تعصوني ، على الحسنِ من بلائي ، أم على الجميلِ من نعمائي ؟ أليس قد أضعفتُ لكم الحسناتِ مِرارًا ؟ وأقلتُكم العثراتِ صغارًا وقد خلقتُكم أطوارًا ؟ { مَا لَكُمْ لَا تَرْجُونَ لِلَّهِ وَقَارًا } [ سورة نوح : 14 ] عبادي سبحاني ، احتجبتُ عن خلقي فلا عينٌ تراني
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 2/405 | خلاصة حكم المحدث : موضوع | أحاديث مشابهة

40 - أنَّ رجلًا من أهلِ نجرانَ احتَفر حفيرةً فوجد فيها لوحًا من ذهبٍ فيه مكتوبٌ : أترجو أمَّةً قتلتْ حُسينًا *** شفاعةَ جدِّه يومَ الحسابِ . وكُتب إبراهيمُ خليلُ اللهِ . فجاؤوا باللَّوحِ إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقرأه ثمَّ بكَى . وقال : من آذاني في عترتي لم تنلْه شفاعتي
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 2/208 | خلاصة حكم المحدث : موضوع | أحاديث مشابهة

41 - لمَّا خرج رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم من الغارِ ، أخذ أبو بكرٍ بغرزِه ، فنظر النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إلى وجهِه فقال : يا أبا بكرٍ ألا أبشِّرُك ؟ قال : بلى ! فداك أبي وأمِّي ، قال : إنَّ اللهَ يتجلَّى للخلائقِ يومَ القيامةِ عامَّةً ، ويتجلَّى لك يا أبا بكرٍ خاصَّةً
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 2/40 | خلاصة حكم المحدث : لا يصح من جميع طرقه | أحاديث مشابهة

42 - أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قرأ هذه الآيةَ { وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ نَاضِرَةٌ * إِلَى رَبِّهَا نَاظِرَةٌ } [ القيامة : 22 - 23 ] قال : واللهِ ما نسخها منذ أنزلها ، يزورون ربَّهم فيُطعَمون ويُسقَوْن ويُطَيَّبون ويَحِلُّون ، وتُرفَعُ الحُجبُ بينه وبينهم وينظُرون إليه ، وينظُرُ إليهم وذلك قولُه تعالَى { وَلَهُمْ رِزْقُهُمْ فِيهَا بُكْرَةً وَعَشِيًّا } [ مريم : 62 ]
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 3/591 | خلاصة حكم المحدث : لا يصح | أحاديث مشابهة

43 - أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كان إذا فقد الرَّجلَ انتظره ثلاثةَ أيَّامٍ ، فإذا كان ثلاثةُ أيَّامٍ سأل عنه ، فإن كان مريضًا عاده ، وإن كان غائبًا دعا له ، وإن كان صحيحًا زاره ، ففقد رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم رجلًا من الأنصارِ فسأل عنه يومَ الثَّالثِ فقيل له : يا رسولَ اللهِ مريضٌ في البيتِ كأنَّه الفرْخُ . فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم لأصحابِه بعد ما صلَّى الصُّبحَ وسأل عنه : انطلِقوا إلى أخيكم نعودُه ، فخرج رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ومعه نفَرٌ من المسلمين فيهم أبو بكرٍ وعمرُ ، فلمَّا دخلوا عليه قعد رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فسأله ، فإذا هو مثلُ الفرْخِ ، لا يأكلُ شيئًا إلَّا خرج من دبرِه ، فقال رسولُ اللهِ : ما شأنُك ؟ قال : نعم يا رسولَ اللهِ ، بينما أنت تُصلِّي قرأتَ في صلاةِ المغربِ القارعةَ ثمَّ مررتَ على هذه الآيةِ : { يَوْمَ يَكُونُ النَّاسُ كَالْفَرَاشِ الْمَبْثُوثِ (4) وَتَكُونُ الْجِبَالُ كَالْعِهْنِ الْمَنْفُوشِ (5) } فقلتُ : أيْ ربِّ مهما كان لي من ذنبٍ أنت مُعذِّبي عليه في الآخرةِ ، فعجِّلْ لي عقوبتي في الدُّنيا ، فرجعتُ إلى أهلي فأصابني ما ترَى . فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : بئس ما صنعتَ ، تمنَّيتَ لنفسِك البلاءَ ، سألتَ اللهَ عزَّ وجلَّ البلاءَ ، ألا سألتَ اللهَ عزَّ وجلَّ العافيةَ في الدُّنيا والآخرةِ ؟ قال : فما أقولُ يا رسولَ اللهِ ؟ قال : تقولُ : { رَبَّنَا آَتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي الْآَخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ } ثمَّ دعا له رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فبرَأ وقام كأنَّما نشَط من عَقالٍ ، ثمَّ خرج رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقال عمرُ : يا رسولَ اللهِ حضَضْتنا آنفًا على عيادةِ المريضِ فما لنا في ذلك من الأجرِ ؟ فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : إنَّ المرءَ المسلمَ إذا توجَّه إلى أخيه المريضِ يعودُه خاض في الرَّحمةِ إلى حقْوَيْه ، ورفع اللهُ عزَّ وجلَّ بكلِّ قدمٍ درجةً ، وكتب له بكلِّ قدمٍ حسنةً ، وحطَّ عنه به خطيئةً ، فإذا قعد عند المريضِ غمرته الرَّحمةُ ، وكان المريضُ في ظلِّ عرشِ الرَّحمنِ ، وكان العائدَ في ظلِّ عرشِه ، يقولُ اللهُ لملائكتِه : كم احتُبِس عند عبدي المريضِ ؟ يقولُ الملَكُ إذا كان لم يُطِلْ : احتُبِس عنده فَواقًا . قال : اكتُبوا له عبادةَ ألفِ سنةٍ إن عاش لم تُكتَبْ عليه خطيئةٌ ، واستأنف العملَ ، وإن مات قبل ألفِ سنةٍ دخل الجنَّةَ ، ثمَّ يقولُ للملَكِ : كم احتُبِس ؟ فإن كان أطال الحبسَ يقولُ ساعةً . يقولُ : اكتُبوا له دهرًا ، والدَّهرُ عشرةُ [ آلافِ ] سنةٍ إن عاش لم يكتُبْ عليه خطيئةً واحدةً ، ثمَّ يُقالُ له بعد عشرةِ آلافِ سنةٍ : استأنِفِ العملَ وإن مات قبل عشرةِ آلافِ سنةٍ دخل الجنَّةَ ، وإن كان حين يُصبحُ صلَّى عليه سبعون ألفَ ملَكٍ إلى أن يُمسيَ ، وإن كان مساءً إلى أن يُصبحَ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 3/491 | خلاصة حكم المحدث : موضوع | أحاديث مشابهة

44 - من صلَّى ليلةَ النِّصفِ من رجبَ أربعَ عشرةَ ركعةً يقرأُ في كلِّ ركعةٍ { الْحَمْدُ } مرَّةً ، و{ قُلْ هُوَ اللهُ أَحَدٌ } عشرين مرَّةً ، و{ قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ } ثلاثَ مرَّاتٍ ، و{قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ} ثلاثَ مرَّاتٍ ، فإذا فرغ من صلاتِه صلَّى عليَّ عشرَ مرَّاتٍ ، ثمَّ يسبحُ اللهَ ، ويحمدُه ، ويكبِّرُه ، ويُهلِّلُه ، ثلاثين مرَّةً ، بعث اللهُ إليه ألفَ ملَكٍ يكتبون له الحسناتِ ، ويغرِسون له الأشجارَ في الفردوسِ ، ومُحِي عنه كلُّ ذنبٍ أصابه إلى تلك اللَّيلةِ ، ولم يُكتبْ عليه خطيئةٌ إلى مثلِها من القابلِ ، ويُكتبُ له بكلِّ حرفٍ قرأ في هذه الصَّلاةِ سبعَمائةِ حسنةٍ ، وبُني له بكلِّ ركوعٍ وسجودٍ عشرُ قصورٍ من الجنَّةِ من زبرجدٍ أخضرَ ، وأُعطي بكلِّ ركعةٍ عشرَ مدائنَ في الجنَّةِ ، كلُّ مدينةٍ من ياقوتةٍ حمراءَ كالدُّنيا ، ويأتيه ملَكٌ فيضعُ يدَه بين كتفَيْه فيقولُ له : استأنِفِ العملَ فقد غُفِر لك ما تقدَّم من ذنبِك
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 2/439 | خلاصة حكم المحدث : موضوع | أحاديث مشابهة

45 - صلَّى بنا رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم صلاةَ العصرِ ، فأبطأ في ركوعِه في الرَّكعةِ الأولَى حتَّى ظننَّا أنَّه قد سها وغفل ، ثمَّ رفع رأسَه : فقال : سمِع اللهُ لمن حمِده ، ثمَّ أوجز في صلاتِه وسلَّم ، ثمَّ أقبل علينا بوجهِه ، ثمَّ جثَا على رُكبتَيْه ، ثمَّ رمَى بطرفِه إلى الصَّفِّ الأوَّلِ يتفقَّدُ أصحابَه ، ثمَّ الصَّفِّ الثَّاني ثمَّ الصَّفِّ الثَّالثِ يتفقَّدُهم رجلًا رجلًا ، ثمَّ قال : ما لي لا أرَى ابنَ عمِّي عليَّ بنَ أبي طالبٍ ، فأجابه عليٌّ من آخرِ الصُّفوفِ : لبَّيْك يا رسولَ اللهِ ، فقال : ادْنُ منِّي يا عليُّ ، فما زال يتخطَّى أعناقَ المهاجرين والأنصارِ حتَّى دنا منه ، فقال : ما الَّذي خلَّفك عن الصَّفِّ الأوَّلِ ؟ قال : شككتُ أنِّي على طُهرٍ ، فناديتُ : يا حسنُ ، يا حسينُ يا فضَّةُ ! فلم يجبْني أحدٌ ، فإذا بهاتفٍ يهتفُ من ورائي : يا أبا الحسنِ التفِتْ فالتفتُّ ، فإذا أنا بسَطْلٍ من ذهبٍ فيه ماءٌ وعليه منديلٌ ، فأخذتُ المنديلَ ، فوضعتُه على منكبي ، وأومأتُ إلى الماءِ ، فإذا الماءُ يفيضُ على كفِّي ، فتطهَّرتُ ، ولا أدري من وضع السَّطْلَ والمنديلَ ؟ فتبسَّم رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في وجهِه ، وضمَّه إلى صدرِه ، وقبَّل بين عينَيْه ؛ ثمَّ قال : ألا أبشِّرُك ؟ إنَّ السَّطلَ من الجنَّةِ ، والماءَ والمنديلَ من الفردوسِ الأعلَى ، والَّذي هيَّأك للصَّلاةِ جبريلُ ، والَّذي مندَلك ميكائيلُ ، والَّذي نفسُ محمَّدٍ بيدِه ما زال إسرافيلُ قابضًا بيدِه على رُكبتي حتَّى لحقتَ معي الصَّلاةَ ، فيلومني أحدٌ على حبِّك ، واللهُ وملائكتُه يحبُّونك من فوقِ السَّماءِ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 2/48 | خلاصة حكم المحدث : موضوع | أحاديث مشابهة

46 - عَسْقَلانُ أحدُ العروسَيْن ، يبعثُ اللهُ منها يومَ القيامةِ سبعين ألفًا وفودًا شهداءً إلى اللهِ ، وبها صفوفُ الشُّهداءِ تقطَّعُ رؤوسُهم في أيديهم فتثِجُّ دمًا ، يقولون { رَبَّنا وَآتِنا مَا وَعَدْتَنا عَلى رُسُلِكَ وَلا تُخْزِنا يَوْمَ الْقِيامَةِ إِنَّكَ لا تُخْلِفُ الْمِيعادَ } فيقولُ اللهُ سبحانَه وتعالَى : صدق عبيدي اغسلوهم بنهرِ البيْضةِ ، فيخرُجون منها بيضًا نقيًّا وينزِلون في الجنَّةِ حيث شاءوا وفي حديثٍ آخرَ : والعروسُ الأخرَى الإِسْكَنْدَرِيَّةُ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 2/314 | خلاصة حكم المحدث : لا يصح | أحاديث مشابهة

47 - إذا كان أوَّلُ ليلةٍ من شهرِ رمضانَ نادَى الجليلُ رضوانَ خازنَ الجنَّةِ ! فيقولُ : لبَّيْك وسعدَيْك فيقولُ : نجِّدْ جنَّتي وزيِّنها للصَّائمين من أمَّةِ محمَّدٍ لا تُغلقْها عنهم حتَّى ينقضيَ شهرُهم ، ثمَّ ينادي مالكًا خازنَ جهنَّمَ : يا مالكُ فيقولُ : لبَّيْك وسعدَيْك فيقولُ : أغلقْ أبوابَ الجحيمِ عن الصَّائمين من أمَّةِ محمَّدٍ ، لا تفتحْها عليهم حتَّى ينقضيَ شهرُهم ثمَّ ينادي جبريلَ : يا جبريلُ فيقولُ : لبَّيْك ربِّي وسعدَيْك فيقولُ : انزلْ إلى الأرضِ فغُلَّ مردةَ الشَّياطينِ عن أمَّةِ أحمدَ لا يفسدوا عليهم صيامَهم ، وللهِ عزَّ وجلَّ في كلِّ يومٍ من رمضانَ عند طلوعِ الشَّمسِ ، وعند وقتِ الإفطارِ عتقاءُ يعتقُهم من النَّارِ عبيدٌ وإماءٌ ، وله في كلِّ سماءٍ ملَكٌ ينادي ، عرْفُه تحتَ عرشِ ربِّ العالمين ، ورِجلُه في تُخومِ الأرضِ السَّابعةِ السفلَى ، جناحٌ له بالمشرقِ مكلَّلٌ بالمرجانِ والدُّرِّ والجوهرِ ، وجناحٌ له بالمغربِ مكلَّلٌ بالمرجانِ والدُّرِّ والجوهرِ ، ينادي : هل من تائبٍ يتابُ عليه ؟ هل من داعٍ يستجابُ له ؟ هل من مظلومٍ فينصرُ ؟ هل من مستغفرٍ يغفرُ له ؟ هل من سائلٍ يُعطَى سؤلَه ؟ قالوا : الرَّبُّ تعالَى ينادي الشَّهرَ كلَّه : عبيدي وإمائي ، أبشِروا أوشَك أن تُرفعَ عنكم هذه المؤوناتِ إلى رحمتي وكرامتي ، فإذا كانت ليلةُ القدرِ ينزلُ جبريلُ في كبكبةٍ من الملائكةِ يصلُّون على كلِّ عبدٍ قائمٍ وقاعدٍ يذكرُ اللهَ عزَّ وجلَّ . فإذا كان يومُ فطرِهم باهَى بهم ملائكتَه : يا ملائكتي ما جزاءُ أجيرٍ وفَّى عملَه ؟ قالوا : ربِّ جزاؤُه أن يُوَفَّى أجرَه ، قال : عبيدي وإمائي قضَوْا فريضتي عليهم ، ثمَّ خرجوا يعجُّون إليَّ بالدُّعاءِ ، وجلالي وكرامتي وعلوِّي وارتفاعِ مكاني لأجيبنَّهم اليومَ : ارجعوا فقد غفرتُ لكم ، وبدَّلتُ سيِّئاتكِم حسناتٍ ، فيرجعون مغفورًا لهم
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 2/547 | خلاصة حكم المحدث : لا يصح | أحاديث مشابهة

48 - لا أفتقدُ أحدًا من أصحابي غيرَ معاويةَ بنِ أبي سفيانَ لا أراه ثمانين عامًا أو سبعين عامًا ، فإذا كان بعد ثمانين أو سبعين يُقبِلُ إليَّ على ناقةٍ من المسكِ الأذفرِ حشوُها من رحمةِ اللهِ، قوائمُها من الزَّبرجدِ ، فأقولُ : معاويةَ ! فيقولُ : لبَّيْك يا محمَّدُ . فأقولُ : أين كنتَ من ثمانين عامًا ؟ فيقولُ : في روضةٍ تحت عرشِ ربِّي يناجيني وأناجيه ويحيِّيني ، وأحيِّيه ويقولُ : هذا عِوضُ ما كنتَ تشَمُّ في دارِ الجنَّةِ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 2/263 | خلاصة حكم المحدث : أورده في كتاب الموضوعات | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : موضوع

49 - عَسْقَلانُ أحدُ العروسَيْن ، يُبعثُ منها يومَ القيامةِ سبعون ألفًا لا حسابَ عليهم ، ويُبعثُ منها خمسون ألفًا شُهداءَ وُفودًا إلى اللهِ عزَّ وجلَّ ، وبها صفوفُ الشُّهداءِ رؤوسُهم مقطَّعةٌ في أيديهم ، تثِجُّ أوداجُهم دمًا . يقولون : { رَبَّنا وَآتِنا مَا وَعَدْتَنا عَلى رُسُلِكَ وَلا تُخْزِنا يَوْمَ الْقِيامَةِ إِنَّكَ لا تُخْلِفُ الْمِيعادَ } [ سورةُ آلِ عمرانَ : 194 ] فيقولُ اللهُ سبحانَه وتعالَى : صدق عبيدي ، اغسلوهم بنهرِ البيْضةِ ، فيخرُجون منها بِيضًا نقيًّا وينزِلون في الجنَّةِ حيث شاءوا
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 2/313 | خلاصة حكم المحدث : لا يصح | أحاديث مشابهة

50 - إنَّ عبدًا في جهنَّمَ لينادي ألفَ سنةٍ : يا حنَّانُ يا منَّانُ ، فيقولُ اللهُ عزَّ وجلَّ – يعني لجبريلَ – اذهَبْ فأْتِني بعبدي هذا ، فينطلِقُ جبريلُ فيجِدُ أهلَ النَّارِ مكَبَّبين يبكون ، فيرجع إلى ربِّه فيُخبرُه ، فيقولُ : ائتِني به فإنَّه في مكانِ كذا وكذا ، فيجيءُ به فيقفُه على ربِّه فيقولُ له : يا عبدي كيف وجدتَ مكانَك ومقيلَك ؟ فيقولُ : يا ربِّ شرَّ مكانٍ وشرَّ مَقيلٍ . فيقولُ : رُدُّوا عبدي ، فيقولُ : يا ربِّ ما كنتُ أرجو [ إذ ] أخرجتَني منها أن ترُدَّني فيها ، فيقولُ : دَعوا عبدي
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 3/604 | خلاصة حكم المحدث : ليس بصحيح | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

51 - خطبنا رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم على ناقتِه الجدْعاءِ ، فقال في خُطبتِه : يا أيُّها النَّاسُ ، كأنَّ الحقَّ فيها على غيرِنا وجَب ، وكأنَّ الموتَ على غيرِنا كُتِب ، وكأنَّ الَّذين نُشيِّعُ من الأمواتِ سفَرٌ ، عمَّا قليلٌ إلينا راجعون ، نُبوِّئُهم أجداثَهم ونأكلُ تراثَهم ، كأنَّا مُخلَّدون بعدهم ، نسينا كلَّ واعظةٍ ، وأمِنَّا كلَّ جائحةٍ . طوبَى لمن شغَله عيْبُه عن عيوبِ النَّاسِ ، وأنفق مالًا كسبه من غيرِ معصيةٍ ، وخالط أهلَ الفقهِ والحكمةِ ، وجانَب أهلَ الذُّلِّ والمعصيةِ ، طوبَى لمن ذلَّ نفسَه ، وحسُنت خليقتُه ، وصلُحت سريرتُه ، طوبَى لمن عمل بعلمٍ ، وأنفق الفضلَ من مالِه ، وأمسك الفضلَ من قولِه ، ووسِعته السُّنَّةُ ، ولم يعْدُها إلى بدعةٍ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 3/440 | خلاصة حكم المحدث : لا يصح | أحاديث مشابهة

52 - أنَّ يهوديًّا أتَى أبا بكرٍ فقال : والَّذي بعثَ موسَى وكلَّمه تكليمًا إنِّي لأحبُّك ، قال : فلم يرفعْ أبو بكرٍ به رأسًا تهاونًا باليهوديِّ ، وهبط جبريلُ على النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وقال : يا محمَّدُ إنَّ العليَّ الأعلَى يقرأُ عليك السَّلامَ ويقولُ لك : قلْ لليهوديِّ الَّذي قال لأبي بكرٍ : إنِّي أحبُّك أنَّ اللهَ عزَّ وجلَّ أحاد عنه في النَّارِ ( خُلَّتَيْن ) لا يُوضعُ الأنكالُ في قدمِه ، ولا الأغلالُ في عنقِه ، لحبِّه أبا بكرٍ ، قال : فبعث النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ، فأحضره ، وأخبره الخبرَ ، فرفعَ طرفَه إلى السَّماءِ قال : أشهدُ أنَّ لا إلهَ إلَّا اللهُ وأنَّ محمَّدًا – وأنَّك محمَّدٌ – رسولُ اللهِ ، والَّذي بعثك بالحقِّ وما ازددتُ لأبي بكرٍ إلَّا حبًّا فقال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : هنيئًا هنيئًا ، أحاد اللهُ عنك النَّارَ بحذافيرِها وأدخلك الجنَّةَ لحبِّك أبا بكرٍ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 2/52 | خلاصة حكم المحدث : موضوع | أحاديث مشابهة

53 - بينما أنا عند النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إذ غشِيَه الوحيُ فلمَّا سُرِّي عنه قال لي : يا أنسُ ، تدري ما جاءني به جبريلُ من عندِ صاحبِ العرشِ جلَّ وعزَّ ؟ قال : قلتُ : بأبي وأمِّي وما جاءك به جبريلُ ؟ قال : إنَّ اللهَ أمرني أن أُزوِّجَ فاطمةَ من عليٍّ فادعُ أبا بكرٍ ، وعمرَ ، وعثمانَ ، وطلحةَ ، والزُّبيرَ ، وبعِدَّتِهم من الأنصارِ ، قال : فانطلقتُ فدعوْتُهم فلمَّا أخذوا مقاعدَهم قال : الحمدُ للهِ المحمودِ بنعمِه ، المعبودِ بقدرتِه ، المطاعِ لسلطانِه ، المرهوبِ من عذابِه ، النافذِ أمرُه في أرضِه وسمائِه الَّذي خلق الخلقَ بقدرتِه ، وميَّزهم بأحكامِه وأعزَّهم بدينِه ، وأكرمهم بنبيِّهم عليه السَّلامُ ، ثمَّ إنَّ اللهَ تعالَى جعلَ المصاهرةَ نسبًا لاحقًا وحقًّا مفترضًا وشَّج بها الأرحامَ ، وألزمهَا الأنامَ ، فقال عزَّ وجلَّ { وَهُوَ الَّذِي خَلَقَ مِنَ الْمَاءِ بَشَرًا فَجَعَلَهُ نَسَبًا وَصِهْرًا وَكَانَ رَبُّكَ قَدِيرًا } [ الفرقان : 54 ] وأمرُ اللهِ يجري إلى قضائِه وقضاؤُه يجري إلى قدرِه ، ولكلِّ قضاءٍ قدرٌ ولكلِّ قدرٍ أجلٌ ، ولكلِّ أجلٍ كتابٌ {يَمْحُو اللَّهُ مَا يَشَاءُ وَيُثْبِتُ وَعِنْدَهُ أُمُّ الْكِتَابِ} [ سورةُ الرَّعد : 39 ] ثمَّ إنَّ اللهَ تعالَى أمرني أن أُزوِّجَ فاطمةَ من عليٍّ وأُشهِدُكم أنِّي قد زوَّجتُ فاطمةَ من عليٍّ على أربعِ مائةِ مثقالِ فضَّةٍ إنْ رضِي بذلك عليٌّ ، قال : وكانَ عليٌّ غائبًا قد بعثه رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليِه وسلَّم في حاجةٍ ثمَّ أمر لنا رسولُ اللهِ بطبقٍ فيه بُسرٌ فوضعه بين أيدينا وقال انتهبوا فبينا نحن ننتهِبُ أقبل عليٌّ فتبسَّم إليه رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وقال : يا عليُّ إنَّ اللهَ أمرني أن أزوِّجَك فاطمةَ ، وإنِّي قد زوَّجتُكها على أربعِ مائةِ مثقالِ فضَّةٍ . قال : فقال : قد رضيتُ يا رسولَ اللهِ . ثمَّ إنَّ عليًّا خرَّ للهِ ساجدًا شاكرًا . فلمَّا رفع رأسَه قال له رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : بارَك اللهُ فيكما ، وأسعَد جدَّكما ، وأخرَج منكما الكثيرَ الطَّيِّبَ . قال أنسٌ : واللهِ لقد أخرجَ منهما الكثيرَ الطَّيِّبَ .
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 2/220 | خلاصة حكم المحدث : موضوع | أحاديث مشابهة

54 - ما من أحدٍ مِن أمَّتي رزقَهُ اللَّهُ تعالى ولدًا ذَكَرًا فسمَّاهُ محمَّدًا وعلَّمَهُ تَبَارَكَ الَّذِي بِيَدِهِ الْمُلْكُ إلا حشرَهُ اللَّهُ تعالى على ناقةٍ من نوقِ الجنَّةِ مُدبَّجةِ الجنبينِ خطامُها منَ اللُّؤلؤِ الرَّطِبِ على رأسِهِ تاجٌ من نورٍ ، وإِكْليلٌ من نورٍ ، يفتَخرُ بِهِ في الجنَّةِ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 1/240 | خلاصة حكم المحدث : لا يصح | أحاديث مشابهة

55 - إذا وَلِي أحدُكم أخاه فليحسِنْ كفَنَه ، فإنَّهم يُبعثون في أكفانِهم ويتزاورون في أكفانِهم
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 3/558 | خلاصة حكم المحدث : لايصح | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

56 - ما من مؤمنٍ ولا مؤمنةٍ إلَّا وله وكيلٌ في الجنَّةِ ، فإن قرأ القرآنَ بنَى له القصورَ ، وإن سبَّح غرس له الأشجارَ ، وإن كفَّ كفَّ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 3/384 | خلاصة حكم المحدث : لا يصح | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
 

1 - يختصِمُ الرُّوحُ والجسدُ يومَ القيامةِ ، فيقولُ الجسدُ : أنا كنتُ بمنزلةِ الجِذعِ مُلقًى لا أُحرِّكُ يدًا ، ولا رِجلًا لولا الرُّوحُ ، وتقولُ الرُّوحُ : أنا كنتُ ريحًا لولا الجسدُ لم أستطِعْ أن أعملَ شيئًا ، فضرب لهما مثلَ أعمَى ومُقعَدٍ ، وحمل الأعمَى المُقعَدَ ، فدلَّه ببصرِه المُقعَدُ ، وحمله الأعمَى برِجلِه
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 3/572 | خلاصة حكم المحدث : موضوع | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه الديلمي في ((الفردوس)) (8896)، وابن الجوزي في ((الموضوعات)) (3/249)

2 - جاء عليٌّ إلى النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ومعه ناقةٌ ، فقال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : ما هذه النَّاقةُ ؟ قال : حملني عليها عثمانُ ، فقال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : يا عليُّ اتَّقِ الدُّنيا ، فإنَّ من كثُر شيْئُه كثُر شغلُه ، ومن كثُر شغلُه اشتدَّ حِرصُه ، ومن اشتدَّ حِرصُه كثُر همُّه ونسِي ربَّه ، فما ظنُّك يا عليُّ بمن نسِي ربَّه ؟
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 3/362 | خلاصة حكم المحدث : أورده في كتاب الموضوعات

3 - غَزَوْنا مع رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ حتى إذا كُنَّا بفَجِّ الناقةِ عِندَ الحِجرِ، إذا نَحنُ بصَوتٍ يَقولُ: اللَّهمَّ اجعَلْني مِن أُمَّةِ مُحمدٍ المَرحومةِ المَغفورِ لها، المُتابِ عليها، المُستَجابِ لها. فقال لي رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: يا أنسُ، انظُرْ ما هذا الصَّوتُ؟ فدَخَلتُ الجَبَلَ، فإذا برَجُلٍ أبيضَ الرَّأسِ واللِّحيةِ، عليه ثيابُ بَياضٍ، طُولُه أكثَرُ مِن ثَلاثِ مِئةِ ذِراعٍ، فلَمَّا نَظَرَ إليَّ قال: أنتَ رَسولُ النَّبيِّ؟ قُلتُ: نَعَمْ. قال: ارجِعْ إليه فأقرِئْه السَّلامَ، وقُلْ له: هذا أخوكَ إلياسُ يُريدُ يَلقاكَ. فجاءَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، وأنا معه، حتى إذا كُنَّا قَريبًا منه تَقدَّمَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ وتَأخَّرتُ، فتَحَدَّثا طَويلًا، فنَزَلَ عليهما شَيءٌ مِنَ السَّماءِ شِبهُ السُّفرةِ، فدَعَواني، فأكَلتُ معهما، فإذا فيها كَمْأةٌ، ورُمَّانٌ، وكَرَفسٌ، فلَمَّا أكَلتُ قُمتُ فتَنَحَّيتُ، وجاءَتْ سَحابةٌ فاحتَمَلَتْه أنظُرُ إلى بَياضِ ثِيابِه، فإذا بها تَهوي به قِبَلَ الشَّامِ، فقُلتُ لِلنَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: بأبي أنتَ وأُمِّي، هذا الطَّعامُ الذي أكَلْنا مِنَ السَّماءِ نَزَلَ عليكَ؟ فقال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: سألتُه عنه فقالَ لي: أتاني به جِبريلُ، في كُلِّ أربَعينَ يَومًا أكلةٌ، وفي كُلِّ حَولٍ شَربةٌ مِن ماءِ زَمزَمَ، ورُبَّما رَأيتُه على الجُبِّ يَمُدُّ بالدَّلوِ فيَشرَبُ، ورُبَّما سَقاني.
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 1/318 | خلاصة حكم المحدث : موضوع ، لا أصل له | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه ابن أبي الدنيا في ((الهواتف)) (102)، وابن الجوزي في ((الموضوعات)) (1/200)

4 - أكرِموا الأنصارَ ، فإنَّهم رَبَّوُا الإسلامَ كما يُربَّى الفرخُ في وكرِه
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 2/289 | خلاصة حكم المحدث : لا يصح | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
التخريج : أخرجه الدارقطني في ((الأفراد)) كما في أطراف ابن طاهر (2/223)، والديلمى (1/75)، وابن الجوزي في ((الموضوعات)) (2/ 289).

5 - إيَّاكم والسُّكنى في السَّوادِ؛ فإنَّه مَن سَكَنَ السَّوادَ يَصدَأْ قَلبُه. قيلَ: يا رَسولَ اللهِ، وهل يَصدَأُ القَلبُ؟ قالَ: كما يَصدَأُ الحَديدُ.
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 2/341 | خلاصة حكم المحدث : لا يصح | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
التخريج : أخرجه ابن حبان في ((المجروحين)) (1/149) باختلاف يسير

6 - كنتُ يومًا مع رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بعد ما تفرَّق أصحابُه فقال ( يا أبا حمزةَ قُمْ بنا ندخُلْ إلى سوقِ المدينةِ فنربَحْ ويُربحْ منَّا ، فقام وقمتُ معه حتَّى صِرنا إلى السُّوقِ ، فإذا نحن في أوَّلِ السُّوقِ برجلٍ جزَّارٍ شيخٍ كبيرٍ قائمٍ على بيعِه ، يعالجُ من وراءِ ضعفٍ فوقَعت له في قلبِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم رِقَّةٌ ، فهمَّ أن يقصِدَه ، ويُسلِّمَ عليه ، ويدعوَ له ، إذ هبط عليه جبريلُ فقال له : يا محمَّدُ إنَّ اللهَ يقرأُ عليك السَّلامَ ويقولُ : لا تُسلِّمْ على الجزَّارِ ، فاغتَمَّ من ذلك رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم لا يدري أيَّ سريرةٍ بينه وبين اللهِ إذ منعُه عنه فانصرف وانصرفتُ معه ، ولم يدخُلِ السُّوقَ ، فلمَّا كان من غدٍ تفرَّق أصحابُه فقال لي : قُمْ بنا ندخُلْ إلى السُّوقِ ، فننظُرْ أيَّ شيءٍ حدث اللَّيلةَ على الجزَّارِ ، فقام وقمتُ معه حتَّى جِئنا إلى السُّوقِ ، فإذا نحن بالجزَّارِ قائمٌ على بيْعِه كما رأيناه بالأمسِ ، فهمَّ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أن يقصِدَه ، ويسألَه أيَّ سريرةٍ بينه وبين اللهِ إذ منعه عنه ، فهبط جبريلُ فقال له : يا محمَّدُ إنَّ اللهَ يقرأُ عليك السَّلامَ ، ويقولُ لك : سلِّمْ على الجزَّارِ فقال له : حبيبي جبريلَ أمسِ منعتَني عنه ، واليومَ أمرتَ به ؟ قال : نعم يا محمَّدُ إنَّ الجزَّارَ اللَّيلةَ وعَكته الحُمَّى وعْكًا شديدًا فسأل ربَّه ، وتضرَّع إليه ، فقبِله على ما كان منه ، فاقصُدْه يا محمَّدُ وسلِّمْ عليه ، وبشِّرْه فإنَّ اللهَ قد قبِله على ما كان منه ، وقصده ، وسلَّم عليه ، وبشَّره وانصرف وانصرفتُ معه
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 3/34 | خلاصة حكم المحدث : موضوع بلا شك | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (3/111)، وابن الجوزي في ((الموضوعات)) (2/252) واللفظ له

7 - أنَّ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ قالَ ألا أخبرُكُم بأجوَدِ الأجوَدينَ ؟ قالوا بلى يا رسولَ اللَّهِ قالَ فإنَّ اللَّهَ أجودُ الأجودينَ ، وأَنا أجوَدُ ولدِ آدمَ ، وأجودُهُم مِن بعدي من علمَ علمًا فنشرَ علمَهُ ، فيبعثُ يومَ القيامةِ أمَّةً وحدَهُ كما يُبعثُ النَّبيُّ أمَّةً وحدَهُ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 1/374 | خلاصة حكم المحدث : أورده في كتاب الموضوعات
التخريج : أخرجه ابن حبان في ((المجروحين)) (1/ 201)، وابن الجوزي في ((الموضوعات)) (1/230) باختلاف يسير.

8 - خَرَجتُ لَيلةً مِنَ اللَّيالي أحمِلُ مع النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ الطَّهورَ، حتى سَمِعَ مُناديًا يُنادي، فقال لي: يا أنسُ، صَهْ. قال: فسَكَتُّ، فاستَمَعَ، فإذا هو يَقولُ: اللَّهمَّ أعِنِّي على ما يُنجيني مِمَّا خَوَّفْتَني منه. قال: فقال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: لو قال أُختَها مَعها؟ وكأنَّ الرَّجُلَ لُقِّنَ ما أرادَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فقالَ: وارزُقْني شَوقَ الصَّالِحينَ إلى ما شَوَّقتَهم إليه. فقال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ لي: يا أنسُ، ضَعْ ليَ الطَّهورَ وائْتِ هذا المُناديَ، فقُلْ له: ادْعُ لِرَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أنْ يُعينَه اللهُ على ما ابتَعَثَه به، وادْعُ لِأُمَّتِه أنْ يَأخُذوا ما أَتاهم به نَبيُّهم بالحَقِّ. قال: فأتَيتُه، فقُلتُ: رَحِمَكَ اللهُ، ادْعُ اللهَ لِرَسولِ اللهِ أنْ يُعينَه على ما ابتَعَثَه به، وادْعُ لِأُمَّتِه أنْ يأخُذوا ما أَتاهم به نَبيُّهم بالحَقِّ. فقال لي: ومَن أرسَلَكَ؟ فكَرِهتُ أنْ أُخبِرَه ولم أستَأمِرِ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فقُلتُ: رَحِمَكَ اللهُ، وما يَضُرُّكَ مَن أرسَلَني؟ ادْعُ بما قُلتُ لكَ. فقال: لا، أوْ تُخبِرُني بمَن أرسَلَكَ. قال: فرَجَعتُ إلى رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فقُلتُ له: يا رَسولَ اللهِ، إنَّه أبى أنْ يَدعُوَ بما قُلتَ لي حتى أُخبِرَه بمَن أرسَلَني. فقالَ: ارجِعْ إليه فقُلْ: أنا رَسولُ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ. فرَجَعتُ إليه، فقُلتُ له، فقالَ لي: مَرحَبًا برَسولِ اللهِ ورَسولِه، أنا كُنتُ أحَقَّ أنْ آتيَه، اقرَأْ على رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ مِنِّي السَّلامَ، وقُلْ له: يا رَسولَ اللهِ، الخَضِرُ يَقرَأُ عليكَ السَّلامَ ورَحمةَ اللهِ، ويَقولُ لكَ: يا رَسولَ اللهِ: إنَّ اللهَ قد فَضَّلَكَ على النَّبيِّينَ كما فَضَّلَ شَهرَ رَمَضانَ على سائِرِ الشُّهورِ، وفَضَّلَ أُمَّتَكَ على الأُمَمِ كما فَضَّلَ يَومَ الجُمُعةِ على سائِرِ الأيَّامِ. قال: فلَمَّا وَلَّيتُ سَمِعتُه يَقولُ: اللَّهمَّ اجعَلْني مِن هذه الأُمَّةِ المُرشَدةِ المَرحومةِ المَتوبِ عليها.
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 1/310 | خلاصة حكم المحدث : باطل | أحاديث مشابهة

9 - إذا كانَ يومُ القيامةِ جاءَ أصحابُ الحديثِ بأيديهمُ المحابرُ فيأمرُ اللَّهُ تعالى جبريلَ أن يأتيَهُم فيسألَهُم وَهوَ أعلمُ بِهِم فيقولُ مَن أنتُمْ ؟ فيقولونَ نحنُ أصحابُ الحديثِ ، فيقولُ اللَّهُ عزَّ وجلَّ ادخلوا الجنَّةَ علَى ما كانَ منكُم ، طالما كنتُم تصلُّونَ علَى نبيِّي في دارِ الدُّنيا أو كما قالَ .
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 1/425 | خلاصة حكم المحدث : موضوع | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه الخطيب في ((تاريخ بغداد)) (3/409)، وابن الجوزي في ((الموضوعات)) (1/260)

10 - طبقاتُ أمَّتي خمسُ طبقاتٍ ، كلُّ طبقةٍ منها أربعون سنةً ، فطبقتي وطبقةُ أصحابي أهلُ العلمِ والإيمانِ ، والَّذين يلونهم إلى الثَّمانين أهلُ البِرِّ والتَّقوَى ، والَّذين يلونهم إلى العشرين ومائةٍ أهلُ التَّراحُمِ والتَّواصُلِ ، والَّذين يلونهم إلى السِّتِّين ومائةٍ أهلُ التَّقاطُعِ والتَّدابُرِ ، والَّذين يلونهم إلى المائتَيْن أهلُ الهرجِ والحربِ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 3/472 | خلاصة حكم المحدث : لا أصل له | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه الديلمي في ((الفردوس)) (3965)، وابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (67/284)، وابن الجوزي في ((الموضوعات)) (3/196) واللفظ له

11 - قدِم النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم المدينةَ وأنا ابنُ عشرِ سنين ، فأتته أمِّي فقالت : يا رسولَ اللهِ إنَّه ليس من أهلِ المدينةِ أحدٌ إلَّا وقد أُتحِفُك بتُحفةٍ غيري ، وإنِّي ما أجِدُ ما أُتحِفُك به إلَّا ابني هذا يخدُمك . قال : فخدمتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عشرَ سنين ، فما سبَّني قطُّ ، ولا ضربني ضربةً ولا انتهرني قطُّ ، وقال لي : يا بنيَّ اكتُمْ سِرِّي . فإنَّه كانت أمِّي تسألُني عن رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فما أُخبِرُها به ، وما أنا بمُخبِرٍ سرَّ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أحدًا حتَّى أموتَ . وقال : يا بُنيَّ عليك بإسباغِ الوضوءِ يُحبَّك اللهُ وحفيظاك . يا بُنيَّ إذا خرجتَ من بيتِك فلا يقعنَّ بصرُك على أحدٍ من أهلِ القِبلةِ إلَّا سلَّمتَ عليه ، ترجعُ وقد زِيد في حسناتِك . يا بُنيَّ إذا دخلتَ بيتِك فسلِّمْ على أهلِ بيتِك يكُنْ بركَةً عليك وعليهم . يا بُنيَّ إذا سجدتَ فأمكِنْ جبهتَك من الأرضِ ، ولا تنقُرْ كما ينقُرِ الدِّيكُ ، ولا تبسُطْ ذراعَيْك كما يبسُطُ الثَّعلبُ ولا تقْعِ كما يُقعي الكلبُ ، وإذا ركعتَ فأحسِنْ ظهرَك وافرُجْ بين أصابِعك ، وجافِ عضُدَك عن جنبَيْك . يا بُنيَّ إن استعطتَ ألا يأتيَك الموتُ إلَّا وأنت على وضوءٍ ، فمن أتاه الموتُ وهو على وضوءٍ أُعطي الشَّهادةَ ، يا بُنيَّ إن حفِظتَ وصيَّتي لم يكُنْ شيءٌ أحبَّ إليك من الموتِ ولا بدَّ لك منه ، وإن ضيَّعتَ وصيَّتي لم يكُنْ شيءٌ أبغضَ إليك من الموتِ ولن تعجزَ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 3/456 | خلاصة حكم المحدث : موضوع | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
التخريج : أخرجه ابن الجوزي في ((الموضوعات)) (3/188)

12 - للزَّبانيةُ أسرعُ إلى فسقةِ حملةِ القرآنِ منهُم إلى عبدةِ الأوثانِ ، فيقولونَ : يُبدَأُ بنا قبلَ عبدةِ الأوثانِ ؟ فيُقالُ لَهُم : ليسَ مَن علِمَ كمَن لا يعلمُ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 1/436 | خلاصة حكم المحدث : لا يصح | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه الديلمي في ((الفردوس)) (3376)، وابن الجوزي في ((الموضوعات)) (1/266) واللفظ له

13 - النَّظرُ إلى وجهِ عليٍّ عبادةٌ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 2/127 | خلاصة حكم المحدث : لا يصح من جميع طرقه | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (2/339)، وابن الجوزي في ((الموضوعات)) (1/360)

14 - أُهِدي إلى النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم رياحينُ شتَّى فردَّ سائرَهنَّ واختار المرْزَنْجوشَ ، فقلتُ : يا رسولَ اللهِ ! رددتَ سائرَ الرَّياحينِ ، واخترتَ المرْزَنْجوشَ ؟ فقال : ليلةُ أُسِري بي إلى السَّماءِ ، رأيتُ المرْزَنْجوشَ نابتًا تحت العرشِ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 3/244 | خلاصة حكم المحدث : موضوع | أحاديث مشابهة

15 - يا أنسُ ! لباسُ الملائكةِ إلى أنصافِ سوقِها
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 3/222 | خلاصة حكم المحدث : موضوع | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه العقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (3/453)، وابن الجوزي في ((الموضوعات)) (3/50)

16 - من فارق الدُّنيا وهو سكرانٌ دخل القبرَ سكرانًا وبُعِث من قبرِه سكرانًا ، وأُمِر به إلى النَّارِ سكرانًا إلى جبلٍ يُقالُ له سكرانُ ، فيه عينٌ تجري فيها القَيْحُ والدَّمُ هو طعامُهم وشرابُهم ما دامت السَّماواتُ والأرضُ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 3/209 | خلاصة حكم المحدث : أورده في كتاب الموضوعات
التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (1/208) باختلاف يسير، وابن الجوزي في ((الموضوعات)) (3/43) واللفظ له.

17 - من أُتِي في الدُّبرِ سبعَ مرَّاتٍ حوَّل اللهُ شهوتَه من قُبُلِه إلى دُبرِه
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 3/335 | خلاصة حكم المحدث : موضوع | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (3/110)، وابن الجوزي في ((الموضوعات)) (3/114)

18 - ما يُتخوَّفُ من العملِ أشدَّ من العملِ ! فقيل يا رسولَ اللهِ كيف ذلك ؟ قال : إنَّ الرَّجلَ من أمَّتي يعملُ في السِّرِّ فتكتُبُ الحفظةُ في السِّرِّ ، فإذا حدَّث به النَّاسَ نُسِخ من السِّرِّ إلى العلانيةِ ، فإذا أُعجِب به نُسِخ من العلانيةِ إلى الرِّياءِ فيبطلُ ، فاتَّقوا اللهَ ولا تُبطِلوا أعمالَكم
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 3/404 | خلاصة حكم المحدث : لا يصح | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
التخريج : أخرجه الخطيب في ((تاريخ بغداد)) (6/63)، وابن الجوزي في ((الموضوعات)) (3/154) واللفظ له

19 - إنَّ اللهَ تعالَى يُوحي إلى الحَفَظةِ : لا تكتبوا على صُوَّامِ عبادي بعد العصرِ سيِّئةً
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 2/556 | خلاصة حكم المحدث : لا يصح

20 - إنَّ اللهَ يُوحي إلى الحَفَظةِ أن لا يكتبوا على صُوَّامِ عبيدي بعد العصرِ ذنبًا
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 2/556 | خلاصة حكم المحدث : لا يصح | أحاديث مشابهة

21 - أكرِموا البقرَ فإنَّها سيِّدةُ البهائمِ ، ما رفعت طرفَها إلى السَّماءِ حياءً منذ عُبِد العِجلُ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 3/133 | خلاصة حكم المحدث : موضوع | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل)) )) كما في ((الفوائد المجموعة)) للشوكاني (صـ171)، وابن الجوزي في ((الموضوعات)) (3/ 132 ـ 133). كلاهما باختلاف يسير.

22 - يُحوِّلُ اللهُ تعالَى يومَ القيامةِ ثلاثَ قرًى من زبرجدةٍ خضراءَ تُزفُّ إلى أزواجِهنَّ : عَسْقَلانُ ، والإِسْكَنْدرِيَّةُ ، وقَزْوِينُ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 2/316 | خلاصة حكم المحدث : لا يصح | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه أبو نعيم في ((تاريخ أصبهان)) (2/142)، وابن الجوزي في ((الموضوعات)) (2/55)

23 - لمَّا اجتمعت اليهودُ على أخي عيسَى بنِ مريمَ ليقتلوه –بزعمِهم - أوحَى اللهُ تعالَى إلى جبريلَ أن أدرِكْ عبدي ، فهبَط جبريلُ ، فإذا هو بسَطرٍ في جناحِ جبريلَ فيه مكتوبٌ : لا إلهَ إلَّا اللهُ محمَّدٌ رسولُ اللهِ . قال : يا عيسَى قُلْ . قال : وما أقولُ يا جبريلُ ؟ قال : قُلِ : اللَّهمَّ إنِّي أسألُك باسمِك الواحدِ الأحدِ ، أدعوك باسمِك اللَّهمَّ الواحدَ الأحدَ ، أدعوك اللَّهمَّ باسمِك الصَّمدِ ، أدعوك اللَّهمَّ باسمِك اللَّهمَّ العظيمَ الوِترَ الَّذي ملأ الأركانَ كلَّها ، إلَّا فرَّجتَ عنِّي ما أمسيتُ فيه ، وما أصبحتُ فيه . قال : فدعا بها عيسَى ( عليه السَّلامُ ) فأوحَى اللهُ إلى جبريلَ : ارفَعْ إليَّ عبدي . ثمَّ التفت رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إلى أصحابِه ، فقال : يا بني هاشمٍ ، يا بني عبدِ المطَّلبِ ، يا بني عبدِ منافٍ ادعوا ربَّكم بهؤلاء الكلماتِ ، فوالَّذي بعثني بالحقِّ نبيًّا ما دعا بها قومٌ قطُّ إلَّا اهتزَّ العرشُ والسَّماواتُ السَّبعُ والأرْضون السَّبعُ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 3/430 | خلاصة حكم المحدث : لا يصح | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه الخطيب في ((تاريخ بغداد)) (11/379)، وابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (47/471)، وابن الجوزي في ((الموضوعات)) (3/170) واللفظ له

24 - انقضَّ كوكبٌ على عهدِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : انظُروا إلى هذا الكوكبِ ، فمن انقضَّ في دارِه فهو الخليفةُ من بعدي قال : فنظَروا فإذا هو قد انقضَّ في منزلِ عليِّ بنِ أبي طالبٍ ، فقال جماعةٌ من النَّاسِ : قد غوَى محمَّدٌ في حبِّ عليٍّ فأنزل اللهُ { وَالنَّجْمِ إِذَا هَوَى } إلى قولِه { وَحْيٌ يُوحَى }
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 2/146 | خلاصة حكم المحدث : موضوع | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه الجورقاني في ((الأباطيل والمناكير)) (134)، وابن الجوزي في ((الموضوعات)) (1/373) واللفظ له

25 - صلَّى بنا رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ ذاتَ يَومٍ صَلاةَ الفَجرِ، ثم أقبَلَ علينا بوَجهِه، فقيلَ له: يا رَسولَ اللهِ، حَدِّثْنا حَديثًا في سُلَيمانَ بنِ داودَ، ما كان معه مِنَ الرِّيحِ؟ فقال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: بَينا سُلَيمانُ بنُ داودَ ذاتَ يَومٍ قاعِدٌ إذْ دَعا بالرِّيحِ، فقال لها: الزَمي بالأرضِ. ثم دَعا بزِمامٍ فزَمَّ به الرِّيحَ، ثم دَعا ببِساطٍ فبَسَطَه على وَجهِ الرِّيحِ، ثم دَعا بأربَعةِ آلافِ كُرسيٍّ، فوَضَعَها عن يَمينِه، وأربَعةِ آلافِ كُرسيٍّ فوَضَعَها عن يَسارِه، ثم جَعَلَ على كُرسيٍّ منها، يَعني قَبيلةً مِن قَومِه، ثم قال لِلرِّيحِ: أقِلِّي. فلم تَزَلْ تَسيرُ في الهَواءِ، فبَينَما هو يَسيرُ في الهَواءِ إذا هو برَجُلٍ قائِمٍ لا يَرى تَحتَ قَدَمِه شَيئًا، ولا هو مُستَمسِكٌ بشَيءٍ، وهو يَقولُ: سُبحانَ اللهِ العَليِّ الأعْلى، سُبحانَ اللهِ الذي له ما في السَّمَواتِ وما في الأرضِ، وما بَينَهما، وما تَحتَ الثَّرَى. فقال له سُلَيمانُ: يا هذا، مِنَ المَلائِكةِ أنتَ؟ قال: اللَّهمَّ لا. قالَ: فمِنَ الجِنِّ؟ قال: اللَّهمَّ لا. قال: أفَمِنَ الشَّياطينِ الذين يَسكُنونَ في الهَواءِ؟ قال: اللَّهمَّ لا. قال: أفمِن وَلَدِ آدَمَ؟ قال: اللَّهمَّ نَعَمْ. قال له سُلَيمانُ: يا هذا، فبِماذا نِلتَ هذه الكَرامةَ مِن رَبِّكَ تَعالى؟ لا أرى تَحتَ قَدَمَيْكَ شَيئًا، ولا أنتَ تَستَمسِكُ بشَيءٍ، وهذا التَّسبيحُ والتَّهليلُ في فيكَ. قال: يا سُلَيمانُ، إنِّي كُنتُ في مَدينةٍ يَأكُلونَ رِزقَ اللهِ ويَعبُدونَ غَيرَه، فدَعَوتُهم إلى الإيمانِ باللهِ، وشَهادةِ أنْ لا إلهَ إلَّا اللهُ، فأرادوا قَتْلي، فدَعَوتُ اللهَ بدَعوةٍ فصَيَّرَني في هذا المَكانِ الذي تَرى، كما دَعَوتَ رَبَّكَ أنْ يُعطيَكَ مُلكًا لم يُعطِهِ أحَدًا قَبلَكَ ولا يُعطيهِ أحَدًا بَعدَكَ. قال له سُلَيمانُ: فمُذْ كم أنتَ في هذا المَكانِ الذي أرى؟ قال: مُنذُ ثَلاثِ حِجَجٍ. قال له: وأنتَ في هذا المَكانِ ثَلاثَ حِجَجٍ؟ وطَعامُكَ مِن أين؟ وشَرابُكَ مِن أين؟ قال: إذا عَلِمَ اللهُ جَهدَ ما بي مِن جُوعٍ أوْحى إلى طَيرٍ مِن هذا الهَواءِ، وفي فَمِه شَيءٌ مِن طَعامٍ، فيُطعِمُني، فإذا شَبِعتُ أهوَيتُ إليه بيَدي فيَذهَبُ. فبَكى سُلَيمانُ حتى بَكَتْ له المَلائِكةُ سَبعَ سَمَواتٍ، وحَمَلةُ العَرشِ، ثم قال في بُكائِه: سُبحانَكَ، سُبحانَكَ، ما أكرَمَ المُؤمِنينَ عليكَ، إذْ جَعَلتَ المَلائِكةَ والطَّيرَ والسَّحابَ خُدَّامًا لِوَلَدِ آدَمَ. فأوْحى اللهُ تَعالى إليه: يا سُلَيمانُ، ما خَلَقتُ في السَّمَواتِ خَلقًا ولا في الأرضِ خَلقًا أحَبَّ إلى وَلَدِ آدَمَ مِنَ المُؤمِنينَ منهم، فمَن أطاعَني أسكَنتُه جَنَّتي، ومَن عَصاني أسكَنتُه ناري.
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 1/326 | خلاصة حكم المحدث : موضوع | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه أبو القاسم السهمي في ((تاريخ جرجان)) (ص68)، وابن الجوزي في ((الموضوعات)) (1/202)

26 - إنَّ الله عزَّ وجلَّ وكَّل بعبدِه المؤمنِ ملَكَيْن يكتبان عملَه ، فإذا مات قال الملَكان اللَّذان وُكِّلا به : قد مات فأْذَنْ لنا أن نصعدَ إلى السَّماءِ ، فيقولُ اللهُ عزَّ وجلَّ : سمائي مملوءةٌ من ملائكتي يُسبِّحوني ، فيقولان : في الأرضِ ، فيقولُ : أرضي مملوءةٌ من خلقي يُسبِّحوني ، فيقولان : أين ؟ فيقولُ : قُوما عند قبرِ عبدي ، فسبِّحاني واحمَداني وكبِّراني وهلِّلاني واكتُبا ذلك لعبدي إلى يومِ القيامةِ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 3/536 | خلاصة حكم المحدث : لا يصح | أحاديث مشابهة

27 - إنَّ للهِ سيفًا مغمودًا في غِمدِه ما دام عثمانُ بنُ عفَّانَ حيًّا ، فإذا قُتل جُرِّد ذلك السَّيفُ فلم يُغمَدْ إلى يومِ القيامةِ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 2/84 | خلاصة حكم المحدث : موضوع | أحاديث مشابهة

28 - ليلةَ أسريَ بي إلى السَّماءِ وانتهَيت ، رأيتُ ربِّي عزَّ وجلَّ بيني وبينَهُ حجابٌ بارزٌ ، فرأيتُ كلَّ شيءٍ منهُ ، حتَّى رأيتُ تاجًا مخوَّصًا منَ لؤلؤٍ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 1/165 | خلاصة حكم المحدث : موضوع | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه الخطيب في ((تاريخ بغداد)) (10/134) واللفظ له، وابن الجوزي في ((الموضوعات)) (1/115)

29 - من كان له إلى اللهِ عزَّ وجلَّ حاجةٌ عاجلةٌ أو آجلةٌ فليُقدِّمْ بين يدي نجواه صدقةً ، وليصُمِ الأربعاءَ والخميسَ ، والجمعةَ ، ثمَّ يدخلُ يومَ الجمعةِ إلى الجامعِ فليصلِّ اثنتَيْ [ عشرةَ ] ركعةً يقرأُ في عشرِ ركعاتٍ في كلِّ ركعةٍ { الْحَمْدُ } مرَّةً ، [ وآيةَ الكرسيِّ عشرَ مرَّاتٍ ، ويقرأُ في ركعتَيْن في كلِّ ركعةٍ { الْحَمْدُ } مرَّةً ] وخمسين مرَّةً { قُلْ هُوَ اللهُ أَحَدٌ } ، ثمَّ يجلِسُ ويسألُ اللهَ تعالَى حاجتَه فليسَ يردُّه اللهُ من حاجةٍ عاجلةٍ أو آجلةٍ إلَّا أمضاها اللهُ له
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 2/462 | خلاصة حكم المحدث : لا يصح | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه ابن الجوزي في ((الموضوعات)) (2/141) باختلاف يسير

30 - لمَّا كلَّمَ اللَّهُ موسى في الأرضِ كانَ جبريلُ يأتيهِ بِحُلَّتينِ من حُلَلِ الجنَّةِ وبِكُرسيٍّ مرصَّعٍ بالدُّرِّ والجوهرِ فجلَسَ عليهِ فيرفعُهُ الكرسيُّ إلى حيثُ شاءَ ويُكَلِّمُهُ حيثُ شاءَ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 1/308 | خلاصة حكم المحدث : لا صحة له | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه ابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (61/112)، وابن الجوزي في ((الموضوعات)) (1/193) واللفظ له