logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

الطبعات المعتمدة مراجع شروح الأحاديث غريب الحديث تنبيهات علمية منهج العمل في الموسوعة تراجم المحدثين
البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل
نتائج البحث

181 - أتاني جبريلُ في ثلاثٍ بَقِينَ مِن ذي القَعْدَةِ ، فقال : دَخَلَتِ العمرةُ في الحَجِّ إلى يومِ القيامةِ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 79 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

182 - تَطْلُعُ عليكم قبلَ الساعةِ سَحابةٌ سوداءُ من قِبَلِ المغربِ مِثْلُ التُّرْسِ، فما تزالُ ترتفعُ في السماءِ حتى تملأَ السماءَ، ثم يُنادِي مُنادٍ : يا أيُّها الناسُ ! فيُقْبِلُ الناسُ بعضُهم على بعضٍ : هل سَمِعْتم ؟ فمنهم من يقولُ : نعم، ومنهم من يَشُكُّ، ثم يُنادِي الثانيةَ : يا أيُّها الناسُ ! فيقولُ الناسُ : هل سَمِعْتم ؟ فيقولون : نعم، ثم يُنادِي : أَيُّها الناسُ : ( أَتَى أَمْرُ اللهِ فَلَا تَسْتَعْجِلُوهُ )، قال : فوالذي نفسي بيدِهِ ! إن الرَّجُلَيْنِ لَيَنْشُرَانِ الثوبَ فما يَطْوِيَانِهِ أو يَتَبَايَعَانِهِ أبدًا، وإن الرجلَ لَيَمْدُرُ حَوْضَه فما يُسْقَي فيه شيئًا، وإن الرجلَ لَيَحْلُبُ ناقتَهُ فما يَشْرَبُهُ أبدًا، ويَشْتَغِلُ الناسُ
الراوي : عقبة بن عامر | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 5009 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة

183 - من خرج حاجًّا فمات كُتِبَ له أجرُ الحاجِّ إلى يومِ القيامةِ، ومن خرج معتمِرًا فمات كُتِبَ له أجرُ المعتمرِ إلى يومِ القيامةِ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 745 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

184 - أولُ مَنْ أشفَعُ له يومَ القيامةِ مِنْ أُمَّتِي أهلُ بَيْتِي ، ثُمَّ الأقربُ فالأقربُ مِنْ قُرَيْشٍ ، ثُمَّ الأنصارُ ، ثُمَّ مَنْ آمنَ بِي واتَّبَعَني مِنَ اليمنِ ، ثُمَّ مِنْ سائرِ العربِ ، ثُمَّ الأعاجِمِ ، ومَنْ أشفعُ لَهُ أولًا أفضلُ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 2143 | خلاصة حكم المحدث : موضوع | أحاديث مشابهة

185 - إنَّ للتوبةِ بابًا ، عَرْضُ ما بينَ مِصراعَيه ما بينَ المشرقِ والمغربِ ، لا يُغلقُ حتى تَطلعَ الشمسُ من مغربِها ، ثم قرأَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ : { يَوْمَ يَأْتِي بَعْضُ آَيَاتِ رَبِّكَ لَا يَنْفَعُ نَفْسًا إِيمَانُهَا لَمْ تَكُنْ آَمَنَتْ مِنْ قَبْلُ أَوْ كَسَبَتْ فِي إِيمَانِهَا خَيْرًا }
الراوي : صفوان بن عسال | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 6951 | خلاصة حكم المحدث : منكر جدا بلفظ المشرق والمغرب | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

186 - من ذكرَ اللهَ، ففاضتْ عيناهُ منْ خشيةِ اللهِ حتى يصيبَ الأرضَ مِنْ دموعِهِ ؛ لمْ يعذبْهُ اللهُ تعالى يومَ القيامةِ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 4594 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

187 - من صام يومَ الأربعاءِ ويومَ الخميسِ ويومَ الجمعةِ، ثم تصدَّق يومَ الجمعةِ بما قلَّ من مالِه أو كثُر ؛ غُفر له كلُّ ذنبٍ عمِله، حتى يصيرَ كيومِ ولدتهُ أمُّه من الخطايا .
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 5088 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف جداً | أحاديث مشابهة

188 - سألتُ ربي عز وجل أن لا أُزَوِّجَ أحدًا من أمتي ولا يَتَزَوَّجَ إليَّ أحدٌ إلا كان معي في الجنةِ، فأعطاني
الراوي : عبدالله بن أبي أوفى | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 3040 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة

189 - لَقِيتُ ليلةَ أُسْرِيَ بي إبراهيمَ وموسى وعيسى ، فتذاكروا أمرَ الساعةِ ، فرَدُّوا أمرَهم إلى إبراهيمَ ، فقال : لا عِلْمَ لي بها ، فرَدُّوا الأمرَ إلى موسى ، فقال ؛ لا عِلْمَ لي بها ، فرَدُّوا الأمرَ إلى عيسى ، فقال : أَمَّا وَجْبَتُها فلا يعلمُ بها أحدٌ إلا اللهُ ، وفيما عَهِدَ إليَّ ربي : أنَّ الدَّجَّالَ خارجٌ ومعي قَضِيبانِ ، فإذا رآني ذاب كما يذوبُ الرَّصاصُ ، فيَهْلِكُه اللهُ إذا رآني ، حتى إنَّ الحجرَ والشجرَ : ليقولُ : يا مُسْلِمُ إنَّ تحتي كافرًا فتَعَالَ فاقتُلْه ، فيُهْلِكُهم اللهُ ثم يرجعُ الناسُ إلى بلادِهم وأوطانِهم ، فعند ذلك يخرجُ يأجوجُ ومأجوجُ وَهُمْ مِنْ كُلِّ حَدَبٍ يَنْسِلُونَ فيَطَؤُونَ بلادَهم ، لا يأتونَ على شيءٍ إلا أَهْلَكُوهُ ، ولا يَمُرُّونَ على ماءٍ إلا شَرِبُوه ، ثم يرجعُ الناسُ إلَيَّ ، فيَشْكُونَهم ، فأَدْعُو اللهَ عليهم ، فيُهْلِكُهم ويُمِيتُهم حتى تَجْوِىَ الأرضُ من نَتَنِ رِيحِهِم ، فيُنْزِلُ اللهُ المطرَ ، فيَجْتَرِفُ أجسادَهم ، حتى يَقْذِفَهم في البحرِ ، ثم تُنْسَفُ الجبالُ ، وتُمَدُّ الأرضُ مَدَّ الأَدِيمِ ، ففيما عَهِدَ إليَّ ربي : أنَّ ذلك إذا كان كذلك فإنَّ الساعةَ كالحامِلِ المُتِمِّ ، لا يَدْرِي أهلُها متى تَفْجَؤُهم بولادتِها ليلًا أو نهارًا
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 4709 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة

190 - ما يُتخَوَّفُ منَ العمَلِ أشدُّ منَ العمَلِ ؛ إنَّ الرَّجلَ من أمَّتي يعملُ في السِّرِّ فتَكتُبُ الحفَظةُ في السِّرِ ، فإذا حدَّثَ بِهِ النَّاسُ يُنسَخُ منَ السِّرِ إلى العلانيةِ ، فإذا أُعْجِبَ بِهِ نُسِخَ منَ العلانيةِ إلى الرِّياءِ ؛ فيبطِلُ ، فاتَّقوا اللَّهَ ، ولا تُبطِلوا أعمالَكُم بالعُجبِ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 5989 | خلاصة حكم المحدث : موضوع | أحاديث مشابهة

191 - جلَسَ ناسٌ مِن أصحابِ رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ ، ينتَظرونَهُ ، قالَ : فخَرجَ حتَّى إذا دَنا منهم سمعَهُم يتذَاكرونَ فسمِعَ حديثَهُم، فقالَ بَعضُهُم: عجبًا إنَّ اللَّهَ اتَّخذَ من خلقِهِ خليلًا، اتَّخذَ من إبراهيمَ خليلًا، وقالَ آخرُ: ماذا بأعجَبَ مِن كلامِ موسى كلَّمَهُ تَكْليمًا، وقالَ آخرُ: فَعيسى كلمةُ اللَّهِ وروحُهُ، وقالَ آخرُ: آدمُ اصطفاهُ اللَّهُ. فخرجَ عليهِم فسلَّمَ وقالَ: قد سَمِعْتُ كلامَكُم وعجبَكُم إنَّ إبراهيمَ خليلُ اللَّهِ وَهوَ كذلِكَ وموسى نجيُّ اللَّهِ وَهوَ كذلِكَ، وعيسى روحُهُ وَكَلمتُهُ وَهوَ كذلِكَ وآدمُ اصطفاهُ اللَّهُ وَهوَ كذلِكَ، ألا وأَنا حبيبُ اللَّهِ ولا فخرَ، وأَنا حاملُ لواءِ الحمدِ يومَ القيامةِ ولا فخرَ، وأَنا أوَّلُ شافعٍ وأوَّلُ مشفَّعٍ يومَ القيامةِ ولا فخرَ، وأَنا أوَّلُ من يحرِّكُ حلقَ الجنَّةِ فيفتحُ اللَّهُ لي فيدخلُنيها ومعي فقراءُ المؤمنينَ ولا فخرَ، وأَنا أَكْرمُ الأوَّلينَ والآخرينَ ولا فخرَ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الترمذي
الصفحة أو الرقم : 3616 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة

192 - إن اللهَ لا يَنْظُرُ إلى من يَخْضِبُ بالسَّوَادِ يومَ القيامةِ
الراوي : الشعبي عامر بن شراحيل | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 3115 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

193 - ثلاثٌ إذا رأيتُهن بعد ذلك تقومُ الساعةُ : خَرابُ العامِرِ، وإعمارُ الخرابِ، وأن يكونَ الغَزْوُ نداءً، وأن يتمرسَ الرجلُ بأمانتِه تَمَرُّسَ البعيرِ بالشجرةِ
الراوي : عطية بن عروة السعدي | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 3436 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة

194 - إنِّي لأعرِفُ ناسًا ما هم أنبياءُ ولا شُهداءُ يغبطُهمُ الأنبياءُ والشُّهداءُ بمنزلتِهم يومَ القيامةِ ; الَّذينَ [يحبُّونَ اللَّهَ ويحبِّبونَهُ إلى خلقِهِ يأمرونَهم بطاعةِ اللَّهِ فإذا أطاعوا اللَّهَ] أحبَّهمُ اللَّهُ
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 6405 | خلاصة حكم المحدث : موضوع | أحاديث مشابهة

195 - مَن دخل في شيءٍ من أسعارِ المسلمينَ لِيُغْلِيَهُ عليهِم كان حَقًّا على اللهِ تبارك وتعالى أن يُقْعِدَهُ بعُظْمٍ من النارِ يومَ القيامةِ قال : أنت سَمِعْتَ من رسولِ اللهِ ؟ قال : غَيْرَ مَرَّةٍ ولا مَرَّتَيْنِ
الراوي : معقل بن يسار | المحدث : الألباني | المصدر : غاية المرام
الصفحة أو الرقم : 328 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة

196 - إنَّ لِكلِّ نبيٍّ يومَ القيامةِ منبراً من نورٍ، وإنِّي لعلى أطولِها وأنورِها، فيجيءُ منادٍ ينادي: أينَ النَّبيُّ الأمِّيُّ؟ قال: فيقولُ الأنبياءُ: كلُّنا نبيٌّ أمِّيٌّ، فإلى أيِّنا أرسلَ؟ فيرجعُ الثَّانيةَ فيقول: أينَ النَّبيُّ العربيُّ؟ قال: فينزلُ محمَّدٌ حتَّى يأتيَ بابَ الجنَّةِ فيقرعَهُ فيقول: من فيقولُ: محمَّدٌ - أو أحمدُ -، فيقال: أوَقَد أرسلَ إليْه؟ فيقول: نعَم. فيفتحُ لَهُ فيدخُلُ، فيتجلَّى لَهُ الرَّبُّ، ولا يتجلَّى لنبيٍّ قبلَهُ، فيخرُّ للَّهِ ساجداً، ويحمدُهُ بمحامدَ لم يحمدْهُ بها أحدٌ ممَّن كانَ قبلَهُ، ولن يحمدَهُ أحدٌ بِها مِمَّن كانَ بعدَه، فيقالُ لَه: محمَّدُ ارفع رأسَك، تَكلَّم تُسمَعْ، واشفع تشفَّعْ، ... فذكر الحديثَ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 6491 | خلاصة حكم المحدث : منكر بهذا السياق | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إشارة إلى ضعفه

197 - لَيَبْعَثَنَّ اللهُ تعالى مِنْ مدينَةٍ بالشامِ يقالُ لها حِمْصٌ ، سبعينَ ألفًا يومَ القيامَةِ ، لَا حسابَ عليْهِمْ ، ولَا عذابَ ، مَبْعَثُهُمْ فيمَا بينَ الزيتونِ والحائِطِ ، في البَرَثِ الأحمرِ منها
الراوي : عمر بن الخطاب | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 4869 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة

198 - إنَّ اللهَ لَيُضِيءُ للذين يتخللونَ إلى المساجدِ في الظُّلَمِ بنورٍ ساطعٍ يومَ القيامةِ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 1657 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة

199 - أَيُّما ناشِئٍ نَشَأَ في طَلَبِ العلمِ والعبادةِ ، حتى يَكْبُرَ ، أعطاه اللهُ تعالى يومَ القيامةِ ثوابَ اثْنَيْنِ وسَبْعِينَ صِدِّيقًا
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 2251 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف جداً | أحاديث مشابهة

200 - أَيُّما ناشئٍ نَشَأَ في طلبِ العلمِ والعبادةِ ؛ حتى يَكْبُرَ ، أعطاه اللهُ تعالى يومَ القيامةِ ثوابَ اثْنَيْنِ وسَبْعِينَ صِدِّيقًا
الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 2252 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة

201 - مَن قرأَ سورةَ الكَهفِ في يومِ الجمُعةِ سطعَ لهُ نورٌ مِن تَحتِ قَدَمِهِ إلى عنانِ السَّماءِ، يُضيءُ لهُ يومَ القيامَةِ، وغُفِرَ لهُ ما بينَ الجُمُعتَينِ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الألباني | المصدر : تمام المنة
الصفحة أو الرقم : 324 | خلاصة حكم المحدث : منكر | أحاديث مشابهة

202 - من قرأ سورةَ الكهفِ في يومِ الجمعةِ ؛ سَطعَ له نورٌ من تحت قدمِه إلى عَنانِ السماءِ يُضيء له يومَ القيامةِ ، وغُفِرَ له ما بين الجمُعتَينِ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الترغيب
الصفحة أو الرقم : 447 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة

203 - ما من رجلٍ يغبارُّ وجْهُهُ في سبيلِ اللَّهِ إلا آمَنَهُ اللَّهُ من دُخانِ النَّارِ يومَ القيامةِ وما من رجلٍ تغبارُّ قَدماهُ في سبيلِ اللَّهِ إلا آمَنَ اللَّهُ قدميْهِ منَ النَّارِ يومَ القيامةِ
الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 4484 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف جداً | أحاديث مشابهة

204 - مَنْ دخلَ في شيءٍ من أسعارِ المسلِمينَ لِيُغلِيَهُ عليهم ؛ كان حقًّا على اللهِ تباركَ وتَعالَى أنْ يُقعِدَهُ بِعظْمٍ من النارِ يومَ القِيامَةِ . قال : أنتَ سَمِعتَهُ من رسولِ اللهِ ؟ قال : نَعمْ ، غَيرَ مَرَّةٍ ولا مَرَّتيْنِ
الراوي : معقل بن يسار | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الترغيب
الصفحة أو الرقم : 1106 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة

205 - إنَّ اللهَ تعالى لا يَنْظُرُ إلى مَن يَخْضِبُ بالسوادِ يومَ القيامةِ
الراوي : الشعبي عامر بن شراحيل | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 1680 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

206 - مَن نظرَ إلى مُسلِمٍ نَظرةً يُخيفُهُ بِها ، أخافَهُ اللَّهُ يومَ القيامةِ
الراوي : رجل من بني سليم وعبدالله بن عمرو بن العاص | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 2279 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

207 - كانَ بِدِمشقَ رجلٌ مِن أصحابِ النَّبيِّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ يقالُ لَهُ: ابنُ الحنظليَّةِ ، وَكانَ رجلًا متوحِّدًا ، قلَّما يُجالِسُ النَّاسَ ، إنَّما هوَ صلاةٌ ، فإذا فَرغَ ، فإنَّما هوَ تَسبيحٌ وتَكْبيرٌ حتَّى يأتيَ أَهْلَهُ ، فمرَّ بنا ونحنُ عندَ أبي الدَّرداءِ ، فقالَ لَهُ أبو الدَّرداءِ: كلِمةً تنفعُنا ولا تضرُّكَ ، قالَ: بعثَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ سريَّةً ، فقدِمَت ، فجاءَ رجلٌ منهم فجلسَ في المَجلِسِ الَّذي يجلِسُ فيهِ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ ، فقالَ لرَجلٍ إلى جنبِهِ: لو رأيتَنا حينَ التَقينا نحنُ والعدوُّ فحملَ فلانٌ فطُعِنَ ، فقالَ: خُذها منِّي وأَنا الغُلامُ الغفاريُّ ، كيفَ ترى في قولِهِ ؟ قالَ: ما أُراهُ إلَّا قد بطلَ أجرُهُ ، فسمعَ بذلِكَ آخرُ ، فقالَ: ما أرى بذلِكَ بأسًا ، فتَنازَعا حتَّى سمعَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ فقالَ: سُبحانَ اللَّهِ لا بأسَ أن يؤجرَ ، ويُحمَدَ فَرأيتُ أبا الدَّرداءِ سُرَّ بذلِكَ ، وجعلَ يرفعُ رأسَهُ إليهِ ويقولُ: أنتَ سمعتَ ذلِكَ مِن رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ ؟ فيقولُ: نعَم ، فما زالَ يُعيدُ عليهِ حتَّى إنِّي لأقولُ: ليَبرُكَنَّ على رُكْبتيهِ ، قالَ: فمرَّ بِنا يومًا آخرَ ، فقالَ لَهُ أبو الدَّرداءِ: كلِمةً تنفعُنا ولا تضرُّكَ ، قالَ: قالَ لَنا رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ: المنفِقُ على الخيلِ كالباسِطِ يدَهُ بالصَّدقةِ لا يقبِضُها ثمَّ مرَّ بنا يومًا آخرَ ، فقالَ لَهُ أبو الدَّرداءِ: كلِمةً تنفعُنا ولا تضرُّكَ ، قالَ: قالَ لَنا رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ نِعمَ الرَّجلُ خُرَيْمٌ الأسديُّ ، لولا طولُ جمَّتِهِ ، وإسبالُ إزارِهِ ، فبلغَ ذلِكَ خُرَيْمًا فعجلَ ، فأخذَ شفرةً فقطعَ بِها جمَّتَهُ إلى أذُنَيْهِ ، ورفعَ إزارَهُ إلى أنصافِ ساقيهِ ، ثمَّ مرَّ بنا يومًا آخرَ ، فقالَ لَهُ أبو الدَّرداءِ: كلمةً تنفعُنا ، ولا تضرُّكَ ، فقالَ: سَمِعْتُ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ يقولُ: إنَّكُم قادِمونَ علَى إخوانِكُم ، فأصلِحوا رحالَكُم ، وأصلِحوا لباسَكُم ، حتَّى تَكونوا كأنَّكُم شامةٌ في النَّاسِ ، فإنَّ اللَّهَ لا يُحِبُّ الفُحشَ ، ولا التَّفحُّشَ
الراوي : سهل ابن الحنظلية الأنصاري | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف أبي داود
الصفحة أو الرقم : 4089 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة

208 - من زار قبري – أو قال : من زارني – كنتُ له شفيعًا أو شهيدًا يومَ القيامةِ ، ومن مات في أحدِ الحرمَينِ بعثه اللهُ في الآمِنين يومَ القيامةِ
الراوي : عمر بن الخطاب | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الترغيب
الصفحة أو الرقم : 767 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

209 - مَن كانَ وصلةً لأخيهِ المسلِمِ إلى ذي سُلطانٍ في مبلَّغِ برٍّ أو تَيسيرِ عُسرٍ أجازَهُ اللَّهُ علَى الصِّراطِ يومَ القيامةِ عندَ دحضِ الأقدامِ
الراوي : عائشة وعبدالله بن عمر وأبو الدرداء | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 5771 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف جدا | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

210 - لمَّا كانَ ليلةُ أُسْريَ برسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ ، لقيَ إبراهيمَ ، وموسى ، وعيسَى فتذاكَروا السَّاعةَ ، فبَدءوا بإبراهيمَ فسألوهُ عنهَا ، فلم يَكُن عندَهُ منها علمٌ ، ثمَّ سألوا موسى ، فلم يَكُن عندَهُ منها عِلمٌ ، فردَّ الحديثُ إلى عيسى ابنِ مريَمَ ، فقالَ: قد عُهِدَ إليَّ فيما دونَ وجبتِها ، فأمَّا وجبتُها فلا يَعلمُها إلَّا اللَّهُ ، فذَكَرَ خروجَ الدَّجَّالِ ، قالَ: فأنزلُ ، فأقتلُهُ فيرجعُ النَّاسُ إلى بلادِهِم فيَستقبلُهُم يأجوجُ ، ومأجوجُ وَهُم مِنْ كُلِّ حَدَبٍ يَنْسِلُونَ ، فلا يمرُّونَ بماءٍ إلَّا شربوهُ ، ولا بشيءٍ إلَّا أفسَدوهُ ، فيجأَرونَ إلى اللَّهِ ، فأدعو اللَّهَ أن يميتَهُم ، فتُنتِنُ الأرضُ مِن ريحِهِم ، فيَجأَرونَ إلى اللَّهِ ، فأدعو اللَّهَ ، فيُرسِلُ السَّماءَ بالماءِ ، فيحمِلُهُم فيُلقيهِم في البَحرِ ، ثمَّ تُنسَفُ الجبالُ ، وتُمَدُّ الأرضُ مدَّ الأديمِ ، فعُهِدَ إليَّ متى كانَ ذلِكَ ، كانتِ السَّاعةُ منَ النَّاسِ ، كالحامِلِ الَّتي لا يدري أَهْلُها متى تَفجؤُهُم بولادتِها قالَ العوَّامُ: ووجدَ تَصديقُ ذلِكَ في كتابِ اللَّهِ تعالى: حَتَّى إِذَا فُتِحَتْ يَأْجُوجُ وَمَأْجُوجُ وَهُمْ مِنْ كُلِّ حَدَبٍ يَنْسِلُونَ
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف ابن ماجه
الصفحة أو الرقم : 816 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة
 

1 - الخيلُ مَعقُودٌ في نَواصِيها الخَيرُ والنَّيْلُ إلى يومِ القِيامةِ ، وأهْلُها مَعانُونَ عليْها ، والمُنفِقُ علَيْها كالباسِطِ يَدَهُ بالصَّدَقةِ ، وأبْوالُها وأرْواثُها لأهْلِها عند اللهِ يَومَ القِيامَةِ من مِسْكِ الجنَّةِ
الراوي : عريب المليكي أبو عبدالله | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الترغيب
الصفحة أو الرقم : 801 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف
التخريج : أخرجه الطبراني في ((المعجم الكبير )) (17/ 188) (505 )، وابن قانع في ((معجم الصحابة (2/ 290)، وأبو نعيم في ((معرفة الصحابة)) (5593 )

2 - إن الخيلَ معقودٌ في نَوَاصِيها الخيرُ إلى يومِ القيامةِ، وأهلُه مُعَانُونَ عليها، والمُنْفِقُ عليها كالباسِطِ يَدَيْهِ بالصدقةِ، وأبوالُها وأوراثُها لأهلِها عند اللهِ يومَ القيامةِ من مِسْكِ الجنةِ .
الراوي : عريب المليكي أبو عبدالله | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 5168 | خلاصة حكم المحدث : موضوع | أحاديث مشابهة

3 - إنَّ الخيلَ معقودٌ في نواصيها الخيرُ إلى يوم القيامة، وأهلها معانون عليها، والمنفقُ عليها كالباسطِ يدَه بالصدقة، وأبوالها وأرواثُها لأهلها عند اللهِ يوم القيامة من مسكِ الجنةِ .
الراوي : عريب المليكي أبو عبدالله | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 5357 | خلاصة حكم المحدث : موضوع بهذا التمام | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل | شرح حديث مشابه

4 - لا تقومُ السَّاعةُ حتَّى تُتَّخذَ المساجدُ طرُقًا ، وحتَّى يسلِّمَ الرَّجلُ علَى الرَّجلِ بالمعرِفةِ ، وحتَّى تتَّجِرَ المرأةُ وزوجُها ، وحتَّى تغلوَ الخيلُ والنِّساءُ ، ثمَّ ترخُصَ فلا تَغلو إلى يومِ القيامةِ
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 1531 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه الطبراني (9/343) (9486)، والحاكم (8379)، والبيهقي (3456) باختلاف يسير

5 - الخيلُ في نواصيها الخيرُ معقودٌ أبدًا إلى يومِ القيامةِ ، فمن ارتَبطَها عدةً في سَبيلِ اللهِ ، وأنفق علَيها احتِسابًا في سبيلِ اللهِ ، فإنَّ شِبعَها وجوعَها ورِيَّها وظَمأَها وأرواثَها وأبوالَها فلاحٌ في مَوازينِه يومَ القيامةِ ، ومن ارتبَطها رياءً وسُمعةً ومَرحًا وفَرحًا ؛ فإنَّ شِبعَها وجوعَها ورِيَّها وظمأَها وأرواثَها وأبوالَها خُسْرَانٌ في موازينِه يومَ القيامةِ
الراوي : أسماء بنت يزيد أم سلمة الأنصارية | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الترغيب
الصفحة أو الرقم : 798 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | الصحيح البديل
التخريج : أخرجه أحمد (27615 )باختلاف يسير، وعبد ابن حميد في ((المنتخب)) (1583 )، وأبو نعيم في ((حلية الأولياء )) (9/ 44)

6 - لا تزالُ عِصابةٌ من أمتي يقاتِلونَ على أبوابِ دِمَشْقٍ وما حَوْلَها، وعلى أبوابِ بيتِ المَقْدِسِ وما حولها، لا يَضُرُّهم خُذْلَانُ مَن خذلهم، ظاهرينَ على الحقِّ إلى أن تقومَ الساعةُ .
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 5419 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف بهذا السياق | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
التخريج : أخرجه ابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (1/257) واللفظ له، وأخرجه أبو يعلى (6417)، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (47) باختلاف يسير

7 - الخيلُ معقودٌ بنواصِيها الخيرُ والنَّيْلُ إلى يومِ القيامَةِ ، و أهلُها معاوَنونَ عليها ، والْمُنْفِقُ عليها كباسِطٍ يَدَهُ في صدَقَةٍ ، وأبوالُها وأرْواثُها لِأَهلِها عندَ اللهِ يومَ القيامةِ مِنْ مِسْكِ الجنَّةِ
الراوي : عريب المليكي أبو عبدالله | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 2956 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف
التخريج : أخرجه الطبراني في ((المعجم الكبير )) (17/ 188) (505 )، وابن قانع في ((معجم الصحابة (2/ 290)، وأبو نعيم في ((معرفة الصحابة)) (5593 )

8 - الخَيلُ في نَواصيها الخَيرُ مَعقودًا أبَدًا إلى يَومِ القيامةِ، فمَنِ ارتَبَطَها عُدَّةً في سَبيلِ اللهِ، وأنفَقَ عليها احتِسابًا في سَبيلِ اللهِ؛ فإنَّ شِبَعَها وجُوعَها ورِيَّها وظَمَأها وأرْواثَها وأبوالَها فَلاحٌ في مَوازينِه يَومَ القيامةِ، ومَن رَبَطَها رِياءً وسُمعةً وفَرَحًا ومَرَحًا؛ فإنَّ شِبَعَها وجُوعَها ورِيَّها وظَمَأها وأرْواثَها وأبوالَها خُسرانٌ في مَوازينِه يَومَ القيامةِ.
الراوي : أسماء بنت يزيد أم سلمة الأنصارية | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 6836 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف بهذا التمام | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
التخريج : أخرجه أحمد (27615 )باختلاف يسير، وعبد ابن حميد في ((المنتخب)) (1583 )، وأبو نعيم في ((حلية الأولياء )) (9/ 44)

9 - لاتزالُ عِصابةٌ من أُمَّتي يقاتلون على أبوابِ دِمشقَ وما حولها وعلى أبوابِ بيتِ المقدسِ لايضرُّهم خُذلانُ مَن خذَلهم ظاهرين على الحقِّ إلى أن تقومَ الساعةُ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : فضائل الشام ودمشق
الصفحة أو الرقم : 29 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف بهذا السياق | أحاديث مشابهة

10 - الجمالُ في الإبلِ ، والبركَةُ في الغنَمِ ، والخيلُ في نواصيها الخيرُ إلى يومِ القيامَةِ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 2656 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف جداً
التخريج : أخرجه الدولابي في ((الكنى)) (1028 )، ولفظ الخيل معقود ...، أخرجه البخاري (3645 )

11 - لا تزالُ بدمشقَ عِصابةٌ يقاتلونَ علَى الحقِّ حتَّى يأتيَ أمرُ اللَّهِ وَهُم ظاهرونَ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 6104 | خلاصة حكم المحدث : منكر
التخريج : أخرجه الطبراني في ((مسند الشاميين)) (2558) واللفظ له، وأخرجه أبو يعلى (6417)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (7/84) باختلاف يسير

12 - الغَنَمُ بَرَكَةٌ على أهلِها ، والإِبِلُ عِزٌّ لأهلِها ، والخَيْلُ مَعْقُودٌ في نَواصِيها الخَيرُ ، والعَبدُ أخُوكَ فأَحْسِنْ إليه ، وإِنْ رَأَيْتَهُ مَغْلُوبًا فأَعِنْهُ .
الراوي : حذيفة بن اليمان | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الترغيب
الصفحة أو الرقم : 1377 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف جداً | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه قوام السنة الأصبهاني كما في ((الترغيب والترهيب)) للمنذري (3/150) واللفظ له، وأبو نعيم في ((تاريخ أصبهان)) (1/125) مختصراً.

13 - لا تَقُصًّوا نَوَاصِيَ الخيلِ ، فإنه معقودٌ بنَوَاصِيها الخيرَ ، ولا أَعْرَافَها ، فإنها أَدْفَاؤُها ، ولا أَذْنَابَها ، فإنها مَذَابُّها
الراوي : عتبة بن عبد السلمي | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 6254 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
التخريج : أخرجه أبو داود (2542)، وأحمد (17643) باختلاف يسير.

14 - لا تقُصُّوا نواصيَ الخيلِ ، ولا معارفَها ، ولا أَذْنابها ، فإنَّ أذْنابها مذابُّها ، ومعارفَها دفؤُها ، ونواصيها معقودٌ فيها الخيرُ
الراوي : عتبة بن عبد السلمي | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الترغيب
الصفحة أو الرقم : 804 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه أبو داود (2542) واللفظ له، وأحمد (17643) باختلاف يسير.

15 - الغَنمُ برَكَةٌ والإبلُ عزٌّ لأَهْلِها ، والخيلُ مَعقودٌ بنواصيها الخيرُ إلى يومِ القيامةِ وعَبدُكَ أخوكَ فأحسِنْ إليهِ ، وإن وجدتَهُ مَغلوبًا فأَعِنْهُ
الراوي : حذيفة بن اليمان | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 3942 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف جداً | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه البزار (2942)، وقوام السنة الأصبهاني كما في ((الترغيب والترهيب)) للمنذري (3/150) باختلاف يسير، وأبو نعيم في ((تاريخ أصبهان)) (1/125) مختصراً.

16 - الخيرُ فيَّ وفي أمَّتي إلى يومِ القيامةِ
الراوي : - | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 30 | خلاصة حكم المحدث : لا أصل له | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

17 - لا تزالُ طائفةٌ من أمَّتي يُقاتلون على أبوابِ بيتِ المقدسِ وما حولها وعلى أبوابِ أنطاكيةَ وما حولها وعلى أبوابِ دمشقَ وما حولها وعلى أبوابِ الطَّالِقان وما حولها ظاهرين على الحقِّ لا يُبالون من خذلهم ولا من يضُرُّهم حتَّى يُخرِجَ اللهُ لهم كَنزَه من الطَّالِقان فيُحيي به دينَه كما أُمِيت من قبلُ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : فضائل الشام ودمشق
الصفحة أو الرقم : 27 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف بهذا السياق | أحاديث مشابهة

18 - لا تزالُ طائفةٌ مِن أمَّتي يقاتلونَ على أبوابِ بيتِ المقدِسِ ، وما حولَها وعلَى أبوابِ أنطاكيَّةَ وما حولَها ، وعلى أبوابِ دمشقَ وماحولَها ، وعلَى أبوابِ الطَّالقانِ وما حولَها ظاهرينَ علَى الحقِّ لا يبالون مَن خذلَهُم ، ولا مَن يضرُّهُم حتَّى يخرجَ لهم اللَّهُ كَنزَه منَ الطَّالقانِ ، فيُحيي بهِ دينَه كما أُميتَ من قبلُ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 6389 | خلاصة حكم المحدث : منكر جدا بهذا التمام | أحاديث مشابهة

19 - لا تقومُ الساعةُ حتى يُجعلَ كتابُ اللهِ عارًا ، ويكونَ الإسلامُ غريبًا ، وحتى يبدو الشحناءُ بين الناسِ ، وحتى يُقبضَ العِلمُ ، ويتقارب الزمانُ ، وينقصَ عمرُ البشرِ ، وينتقصُ السنونُ والثمراتِ ، ويُؤمَّنَ التهماءُ ، ويُتَّهَمَ الأمناءُ ، ويُصدَّقَ الكاذبُ ، ويُكذَّبَ الصادقُ ، ويكثُرَ الهَرْجُ ، قالوا : وما الهَرْجُ يا رسولَ اللهِ ! ؟ قال : القتلُ ، وحتى تُبنى الغرفُ فتطاولَ ، وحتى يحزنَ ذواتُ الأولادِ ، وتفرحَ العواقرُ ، ويظهرَ البغيُ والحسدُ والشُّحُّ ، ويهلك الناسُ ، ويكثُرَ الكذبُ ، ويقلَّ الصدقُ ، وتختلف الأمورُ بين الناسِ ، ويُتَّبعَ الهوى ، ويُقضى بالظنِّ ، ويكثُرَ المطرُ ، ويقلَّ الثمرُ ، ويغيضَ العلمُ غيضًا ، ويفيض الجهلُ فيضًا ، وحتى يكون الولدُ غيظًا ، والشتاءُ قيظًا ، وحتى يجهرَ بالفحشاءِ ، ويروى الأرضَ ريًّا ، ويقومَ الخطباءُ بالكذبِ فيجعلون حقي لشرارِ أمتي ، فمن صدَّقَهم بذلك ورضيَ به ؛ لم يَرَحْ رائحةَ الجنةِ
الراوي : أبو موسى الأشعري | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 6156 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

20 - إنّ يومَ الجمعةِ سيِّدُ الأيامِ ، وأعظمُها عند اللهِ ، وهو أعظمُ عند اللهِ ، من يوم الأضحى ويومِ الفطرِ ، فيه خمسُ خلالٍ : خلَق اللهُ فيه آدمَ ، وأهبط اللهُ فيه آدمَ إلى الأرضِ ، وفيه تَوفَّى اللهُ آدمَ ، وفيه ساعةٌ لا يَسألُ اللهَ فيها العبدُ شيئًا إلا أعطاه إيَّاه ؛ ما لم يسألْ حرامًا ، وفيه تقومُ الساعةُ ، وما من ملَكٍ مُقرَّبٍ ولا سماءٍ ولا أرضٍ ولا رياحٍ ولا جبالٍ ولا بحرٍ إلا وهو يشفقُ من يوم الجمعةِ ؛ أن تقوم فيه الساعةُ .
الراوي : أبو لبابة بن عبدالمنذر | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الجامع
الصفحة أو الرقم : 2279 | خلاصة حكم المحدث : صحيح [ ثم تراجع الشيخ وضعفه بهذا التمام ، انظر " السلسلة الضعيفة " رقم 3726 ]

21 - لا تزالُ طائفةٌ من أمَّتي علَى الحقِّ ظاهرينَ علَى مِن ناوأَهُم وَهُم كالإناءِ بينَ الأَكَلةِ حتَّى يأتيَ أمرُ اللَّهِ وَهُم كذلِكَ قلنا : يا رسولَ اللَّهِ وأينَ هم قالَ : بأَكْنافِ بيتِ المقدِسِ قالَ : وحدَّثَني أنَّ (الرَّملةَ ) هيَ (الرَّبوَةُ) ذلِكَ أنَّها مُغرِّبةٌ ومشرِّقةٌ
الراوي : مرة بن كعب | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 6390 | خلاصة حكم المحدث : منكر بهذا السياق | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه الفسوي في ((المعرفة والتاريخ)) (2/298)، والطبراني (20/317) (754)

22 - ذَرُوا العارِفِينَ المُحَدِّثِينَ من أُمَّتِي ، لا تُنْزِلُوهُمُ الجنةَ ولا النارَ ، حتى يكونَ اللهُ الذي يَقْضِي فيهِم يومَ القيامةِ
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 3043 | خلاصة حكم المحدث : موضوع | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (4/121)، والخطيب في ((تاريخ بغداد)) (8/292) باختلاف يسير.

23 - ذَرُوا العارِفِينَ المُحَدِّثينَ من أُمَّتي، لا تُنْزِلُوهم الجنةَ ولا النارَ، حتى يكونَ اللهُ الذي يَقْضِي فيهم يومَ القيامةِ
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 635 | خلاصة حكم المحدث : موضوع | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (4/121)، والخطيب في ((تاريخ بغداد)) (8/292) باختلاف يسير.

24 - سَيِّدُ الأيامِ ، عندَ اللهِ يومُ الجُمُعَةِ ، أَعْظَمُ من يومِ النَّحْرِ والفِطْرِ ؛ وفيه خَمْسُ خِلَالٍ : فيه خُلِقَ آدَمُ ، وفيه أُهْبِطَ من الجنةِ إلى الأرضِ ، وفيه تُوُفِّيَ ، وفيه ساعةٌ لا يَسْأَلُ العبدُ فيها الله شيئًا إلا أعطاه إيَّاهُ ما لم يَسْأَلْ إثمًا أو قَطِيعَةَ رَحِمٍ ، وفيه تقومُ الساعةُ ، وما من مَلَكٍ مُقَرَّبٍ ، ولا سماءٍ ولا أرضٍ ، ولا رِيحٍ ، ولا جَبَلٍ ، ولا حَجَرٍ إلا وهو مُشْفِقٌ من يومِ الجُمُعَةِ
الراوي : سعد بن عبادة | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 3318 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

25 - إنَّ يومَ الجمعةِ سيِّدُ الأيَّامِ ، وأعظمُها عندَ اللهِ ، وَهوَ أعظمُ عندَ اللهِ من يومِ الأضحى ويومِ الفطرِ ، فيهِ خمسُ خلالٍ : خلقَ اللَّهُ فيهِ آدمَ ، وأَهبطَ اللَّهُ فيهِ آدمَ إلى الأرضِ ، وفيهِ توفَّى اللَّهُ آدمَ ، وفيهِ ساعةٌ لاَ يسألُ اللَّهَ فيها العبدُ شيئًا إلاَّ أعطاهُ ، ما لم يسأل حرامًا ، وفيهِ تقومُ السَّاعةُ ، ما من ملَكٍ مقرَّبٍ ، ولاَ سماءٍ ، ولاَ أرضٍ ، ولاَ رياحٍ ، ولاَ جبالٍ ، ولاَ بحرٍ ، إلاَّ هنَّ يشفقنَ من يومِ الجمعة.
الراوي : أبو لبابة بن عبدالمنذر | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح ابن ماجه
الصفحة أو الرقم : 895 | خلاصة حكم المحدث : حسن [ ثم تراجع الشيخ وضعفه بهذا التمام ، انظر " السلسلة الضعيفة " رقم 3726 ] | شرح الحديث

26 - إنَّ يومَ الجمعةِ سَيِّدُ الأيامِ وأعظمُها عندَ اللهِ ، وهو أعظمُ عندَ اللهِ مِنْ يومِ الأضحى ويومِ الفِطْرِ ، فيه خمسُ خِلالٍ : خلق اللهُ فيه آدمَ ، وأَهْبَطَ اللهُ فيه آدمَ إلى الأرضِ ، وفيه تَوَفَّى اللهُ آدمَ ، وفيه ساعةٌ لا يسألُ العبدُ فيها شيئًا إلا أعطاه ؛ ما لم يَسْأَلْ حرامًا ، وفيه تقومُ الساعةُ ، ما مِنْ مَلَكٍ مُقَرَّبٍ ، ولا سماءٍ ، ولا أرضٍ ، ولا رياحٍ ، ولا جبالٍ ، ولا بحرٍ ؛ إلا هو مُشْفِقٌ مِنْ يومِ الجمعةِ
الراوي : أبو لبابة بن عبدالمنذر | المحدث : الألباني | المصدر : هداية الرواة
الصفحة أو الرقم : 1312 | خلاصة حكم المحدث : مضطرب الإسناد والمتن

27 - إنَّ يومَ الجمعةِ سيِّدُ الأيَّامِ وأعظمُها عِندَ اللهِ ، وهوَ أعظَمُ عندَ اللهِ من يومِ الأضحَى ويومِ الفِطرِ ، وفيه خَمسُ خلالٍ : خلَق اللهُ فيهِ آدمَ وأهبَط اللهُ فيهِ آدمَ إلى الأرضِ وفيهِ توفَّى اللهُ آدمَ وفيه ساعةٌ لا يَسألُ اللهَ فيها العبدُ شيئًا إلَّا أعطاهُ إيَّاهُ ؛ ما لَم يسأَل حرامًا وفيهِ تقومُ السَّاعةُ ، ما من مَلَكٍ مُقرَّبٍ ، ولا سماءٍ ، ولا أَرضٍ ، ولا رياحٍ ، ولا جبالٍ ، ولا بَحرٍ ؛ إلَّا وهنَّ يشفقْنَ مِن يومِ الجمُعةِ
الراوي : أبو لبابة بن عبدالمنذر | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الترغيب
الصفحة أو الرقم : 424 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة

28 - سَيِّدُ الأيامِ يومُ الجمعةِ، وأعظمُها عندَ اللهِ، وأعظمُ عندَ اللهِ عز وجل من يومِ الفِطْرِ ويومِ الأضحى، وفيه خَمْسُ خِصالٍ : خلق اللهُ فيه آدمَ، وأهبط اللهُ فيه آدمَ إلى الأرضِ، وفيه تَوَفَّى اللهُ آدمَ، وفيه ساعةٌ لا يَسْأَلُ العبدُ فيها شيئًا إلا آتاهُ اللهُ تبارك وتعالى إياهُ ما لم يَسْأَلْ حرامًا، وفيه تقومُ الساعةُ، ما من مَلَكٍ مُقَرَّبٍ، ولا سماءٍ، ولا أرضٍ، ولا رياحٍ، ولا جبالٍ، ولا بحرٍ ؛ إلا هُنَّ يُشْفِقْنَ من يومِ الجمعةِ
الراوي : أبو لبابة بن عبدالمنذر | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 3726 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
التخريج : أخرجه ابن ماجه (1084)، وأحمد (15548) باختلاف يسير

29 - إذا هلكَ الشَّامُ فلا خيرَ في أمَّتي ولاتزالُ طائفةٌ من أمَّتي على الحقِّ يقاتلونَ الدَّجَّالَ
الراوي : قرة بن إياس المزني | المحدث : الألباني | المصدر : فضائل الشام ودمشق
الصفحة أو الرقم : 5 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف بهذا اللفظ | أحاديث مشابهة

30 - لا تقومُ السَّاعةُ حتَّى تكونَ خصوماتُ الناسِ في ربِّهم
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 5775 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة