logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل
نتائج البحث

1 - [ حديثُ ] الشَّابِّ الذي كان عليهِ حُلَّةٌ صنعانيةٌ يجرُّها سَبْلًا فقال لهُ ابنُ عمرَ رضي اللهُ عنهُ يا فتى هَلُمَّ قال ما حاجتُكَ يا أبا عبدِالرحمنِ قال ويحكَ أتحبُّ أن ينظرَ اللهُ إليكَ يومَ القيامةِ قال سبحانَ اللهِ وما يمنعُني أن لا أُحِبَّ ذلكَ قال سمعتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ يقولُ لا ينظرُ اللهُ... فلم يُرَ ذلكَ الشَّابُّ إلا مُشمِّرًا حتى ماتَ
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الصحيحة
الصفحة أو الرقم : 6/411
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - الترهيب عن الأخلاق والأفعال المذمومة زينة اللباس - إسبال الإزار رقائق وزهد - الترهيب من مساوئ الأعمال زينة اللباس - حكم إسبال القميص والكم والإزار وطرف العمامة زينة اللباس - صفة طول القميص والكم والإزار وطرف العمامة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح الحديث

2 - أتَيْتُ ابنَ عُمَرَ على البَلاطِ وهم يُصلُّونَ، فقُلْتُ: ألَا تُصلِّي معَهم؟ قال: قد صلَّيْتُ، إنِّي سمِعْتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يقولُ: "لا تُصلُّوا صَلاةً في يومٍ مرَّتيْنِ".
خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج سنن أبي داود
الصفحة أو الرقم : 579
التصنيف الموضوعي: اعتصام بالسنة - لزوم السنة صلاة - النهي عن إعادة الصلاة على نية الفرض صلاة الجماعة والإمامة - من صلى في منزله ثم حضر الجماعة صلاة - ما يجتنب في الصلاة وما لا يجتنب
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح الحديث

3 - عن سُليمانَ بنِ يَسارٍ قال: أتيتُ ابنَ عُمَرَ على البلاطِ وهم يُصَلون، فقُلتُ: أَلَا تُصَلي معهم؟ قال: قد صَلَّيتُ وسَمِعتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يقول: لا تُصَلوا صَلاةً في يومٍ مرَّتينِ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : تخريج المحلى
الصفحة أو الرقم : 2/259
التصنيف الموضوعي: صلاة الجماعة والإمامة - من صلى في منزله ثم حضر الجماعة مساجد ومواضع الصلاة - من صلى ثم أتى المسجد والناس يصلون يصلي معهم وهي له نافلة مناقب وفضائل - عبد الله بن عمر
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

4 - كان ابنُ عُمرَ إذا انتَهى إلى ذي طُوًى بات به حتى يصبحَ، ثم يُصلي الغداةَ ويغتسِل، ويحدثُ أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كان يفعلُ ذلك، ثم يدخلُ مكةَ ضُحًى، ويأتي البيتَ فيستلمُ الحجَرَ ويقولُ : بسمِ اللهِ اللهُ أكبرُ، فإذا استَلَم الحجَرَ رمَل ثلاثةَ أطوافٍ يَمشي ما بين الركنينِ، وإذا أتى على الحجَرِ استَلَمه وكبَّر أربعةَ أطوافٍ مشيًا، ثم يَأتي المقامَ فيُصلي خَلفه ثم يخرجُ إلى الصفا منَ البابِ الأعظمِ، فيقومُ عليه، فيكبرُ سبعَ مراتٍ ثلاثًا ثلاثًا يكبرُ ثم يقولُ : لا إلهَ إلا اللهُ وحدَه لا شريكَ له له الملكُ وله الحمدُ وهو على كلِّ شيءٍ قديرٌ لا إلهَ إلا اللهُ ولا نعبدُ إلا إيَّاه مخلِصينَ له الدينَ ولو كرِه الكافرونَ، ثم يدعو يقولُ : اللهم اعصِمْني بدينِكَ وطواعيتِكَ وطواعيةِ رسولِكَ، اللهم جنِّبْني حدودَكَ، اللهم اجعَلْني ممن يحبُّكَ ويحبُّ ملائكتَكَ ويحبُّ رسلَكَ، ويحبُّ عبادَكَ الصالحينَ، اللهم حبِّبْني إليكَ وإلى ملائكتِكَ، وإلى عبادِكَ الصالحينَ، اللهم يسِّرْني لليُسرى، وجنِّبْني العُسرى، واغفِرْ لي في الآخرةِ والأولى، واجعَلْني مِن أئمةِ المتقينَ، واجعَلْني مِن ورثةِ جنةِ النعيمِ، واغفِرْ لي خطيئتي يومَ الدينِ، اللهم إنَّكَ قلت ادعُوني أستجِبْ لكم وإنكَ لا تُخلِفُ الميعادَ، اللهم إذ هدَيتَني للإسلامِ فلا تَنزِعْه مني، ولا تَنزِعْني منه حتى توفَّاني وأنا على الإسلامِ، اللهم لا تُقَدِّمْني لعذابٍ، ولا تؤخِّرْني لسيئِ الفتنِ، ويدعو بدعاءٍ كثيرٍ حتى إنه ليملُّنا وإنا لشبابٌ وكان إذا أتى على المَسعى سعى وكبَّر
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن تيمية | المصدر : شرح العمدة (المناسك)
الصفحة أو الرقم : 2/457
التصنيف الموضوعي: حج - استلام الحجر الأسود وتقبيله حج - الطواف والرمل حج - دخول مكة حج - ما يقال عند استلام الحجر حج - الدعاء في السعي
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح الحديث

5 - عن نافِعٍ أنَّ رَجُلًا سأل ابنَ عُمَرَ عمَّن طَلَّق امرأتَه ثلاثًا فتزوَّجَها هذا السَّائِلُ عن غَيرِه مُؤامَرةً منه، أتحِلُّ لِمُطَلِّقِها؟ قال ابنُ عُمَرَ: لا، إلَّا نِكاحَ رَغبةٍ، كُنَّا نَعُدُّه سِفاحًا على عَهْدِ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم
خلاصة حكم المحدث : إسناده جيد
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن تيمية | المصدر : الفتاوى الكبرى
الصفحة أو الرقم : 6 / 241
التصنيف الموضوعي: طلاق - طلاق الثلاث نكاح - نكاح المحلل طلاق - المطلقة ثلاثا لا تعود حتى تنكح وتذوق العسيلة
| أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

6 - جاءَ رجلٌ إلى ابنِ عمرَ فسألَهُ عن رجلٍ طلَّقَ امرأتَهُ ثلاثًا فتزوَّجَها أخٌ لَهُ عن غيرِ مؤامرةٍ منه ليحلَّها لأخيهِ هل تحلُّ للأوَّلِ قالَ لا إلَّا نِكاحَ رغبةٍ كنَّا نعدُّ هذا سِفاحًا على عَهْدِ رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ
خلاصة حكم المحدث : إسناده على شرط الصحيحين
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن تيمية | المصدر : بيان الدليل
الصفحة أو الرقم : 479
التصنيف الموضوعي: حدود - ذم الزنا وتحريمه طلاق - طلاق الثلاث طلاق - نكاح المطلقة ثلاثا نكاح - نكاح المحلل لعان وتلاعن - تعظيم الزنا والتشديد فيه
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

7 - عنِ ابنِ عُمَرَ قال: سمِعْتُ عُمَرَ يقولُ: لا رَضاعَ إلَّا في الحَوْلَينِ في الصغَرِ.
خلاصة حكم المحدث : رجاله ثقات
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج زاد المعاد
الصفحة أو الرقم : 5/525
التصنيف الموضوعي: رضاع - رضاع الكبير رضاع - زمن الرضاع المحرم
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

8 - إني كَرِهْتُ أنْ أذكُرَ اللهَ إلا على طُهْرٍ
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الألباني | المصدر : هداية الرواة
الصفحة أو الرقم : 444
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - فضل الذكر أدعية وأذكار - الحث على ذكر الله تعالى زينة اللباس - اللباس الحسن و النظافة صلاة - استحباب التطهر للذكر والقراءة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

9 - لا تصلِّ إلا إلى سترةٍ، ولا تدعْ أحدًا يمرُّ بين يديك، فإن أبى فلْتقاتلْه؛ فإن معه القرين
خلاصة حكم المحدث : إسناده جيد
الراوي : [عبدالله بن عمر] | المحدث : الألباني | المصدر : صفة الصلاة
الصفحة أو الرقم : 82
التصنيف الموضوعي: جن - القرين سترة - الأمر باتخاذ السترة في الصلاة سترة - المرور بين يدي المصلي سترة - دفع المصلي المار بين يديه سترة - لا يترك شيئا يمر بينه وبين القبلة
| أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

10 - خطبَ عمرُ رضيَ اللَّهُ عنهُ فقالَ: لا يَشتري أحدُكُم دينارًا بدينارينِ، ولا دِرهمًا بدرهَمينِ، ولا نقيرًا بنَقيرينِ، إنِّي أخشى عليكمُ الرَّماءَ وإنِّي لا أوتَى بأحدٍ فعلَهُ إلَّا قد أوجعتُهُ عقوبةً، في نفسِهِ ومالِهِ
خلاصة حكم المحدث : طريقه صحيح
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : العيني | المصدر : نخب الافكار
الصفحة أو الرقم : 14/288
التصنيف الموضوعي: بيوع - بيع الذهب بالذهب والفضة بالفضة بيوع - الترهيب من كسب الحرام والترغيب في كسب الحلال بيوع - بعض البيوع المنهي عنها ربا - ما يقع فيه الربا
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح الحديث

11 - نهى رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم عن لبسِ القميصِ والأقْبِيَةِ والسراويلاتِ والخُفّينِ للمُحرمِ إلا أن لا يجدَ نعلينِ
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : النووي | المصدر : المجموع للنووي
الصفحة أو الرقم : 7/267
التصنيف الموضوعي: حج - ما يلبس المحرم وما يحرم لبسه حج - محظورات الإحرام اعتصام بالسنة - أوامر النبي ونواهيه وتقريراته حج - الطواف في الخف والنعل حج - مباحات الإحرام
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

12 - لمَّا ماتتْ بِنتُ جَحشٍ، أمَرَ عُمَرُ مُناديًا: ألَّا يَخرُجَ معها إلَّا ذو مَحرَمٍ. فقالتْ بِنتُ عُمَيسٍ: يا أميرَ المؤمنينَ، ألَا أُريكَ شيئًا رَأيْتُ الحَبشةَ تَصنَعُه بنِسائِهم؟ فجعَلَتْ نَعْشًا، وغَشَّتْه ثَوبًا، فقال: ما أحسَنَ هذا، وأستَرَه! فأمَرَ مُناديًا، فنادى: أنِ اخرُجوا على أُمِّكُم. رَواه: عارِمٌ، حَدَّثَنا حَمَّادٌ، حَدَّثَنا أيُّوبُ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج سير أعلام النبلاء
الصفحة أو الرقم : 2/213
التصنيف الموضوعي: جنائز وموت - كفن الرجل وكفن المرأة جنائز وموت - حمل الجنازة جنائز وموت - صفة الكفن
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح الحديث

13 - المؤمنُ الذي يخالطُ الناسَ ويصبرُ على أذاهم أعظمُ أجرًا من الذي لا يخالِطُهم ولا يصبرُ على أذاهم قال حجاجٌ خيرٌ من الذي لا يخالطُهم
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : تخريج المسند لشاكر
الصفحة أو الرقم : 7/94
التصنيف الموضوعي: إيمان - صفات المؤمنين رقائق وزهد - العزلة رقائق وزهد - فضل الصبر بر وصلة - مداراة الناس رقائق وزهد - مخالطة الناس، والصبر على أذاهم
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

14 - لمَّا طُعِن أبو لؤلؤةَ عمرَ طعَنه طعنتينِ فظنَّ عمرُ أنَّ له ذنبًا في النَّاسِ لا يعلَمُه فدعا ابنَ عبَّاسٍ وكان يُحِبُّه ويُدْنِيه ويسمَعُ منه فقال أُحِبُّ أن نعلَمَ عن ملأٍ من النَّاسِ كان هذا فخرَج ابنُ عبَّاسٍ فكان لا يمُرُّ بملأٍ من النَّاسِ إلَّا وهم يبكونَ فرجَع إلي عمرَ فقال يا أميرَ المؤمِنينَ ما مرَرْتُ على ملأٍ إلَّا ورأَيْتُهم يبكونَ كأنَّهم فقَدوا اليومَ أبكارَ أولادِهم فقال مَن قتَلني فقال أبو لؤلؤةَ المجوسيُّ عبدُ المُغيرةِ بنِ شُعبةَ قال ابنُ عبَّاسٍ فرأَيْتُ البِشْرَ في وجهِه فقال الحمدُ للهِ الَّذي لم يبتَلِني أحدٌ يُحاجُّني يقولُ لا إلهَ إلَّا اللهُ أمَا إنِّي قد كُنْتُ نهَيْتُكم أن تجلِبوا إلينا من العُلوجِ أحدًا فعصَيْتُموني ثُمَّ قال ادعوا إليَّ إخواني قالوا ومَن قال عثمانُ وعليٌّ وطلحةُ والزُّبيرُ وعبدُ الرَّحمنِ بنُ عوفٍ وسعدُ بنُ أبي وقَّاصٍ فأرسَل إليهم ثُمَّ وضَع رأسَه في حِجْري فلمَّا جاؤوا قُلْتُ هؤلاءِ قد حضَروا قال نَعَمْ نظَرْتُ في أمرِ المسلمينَ فوجَدْتُكم أيُّها السِّتَّةُ رؤوسَ النَّاسِ وقادتَهم ولا يكونُ هذا الأمرُ إلَّا فيكم ما استقَمْتُم يستَقِمْ أمرُ النَّاسِ وإن يكُنِ اختلافٌ يكُنْ فيكم فلمَّا سمِعْتُه ذكرَ الاختلافَ والشِّقاقَ وإن يكُنْ ظنَنْتُ أنَّه كائنٌ لأنَّه قلَّما قال شيئًا إلَّا رأَيْتُه ثُمَّ نزَفه الدمُ فهمَسوا بينهم حتَّى خَشيتُ أن يُبايِعوا رجلًا منهم فقُلْتُ إنَّ أميرَ المؤمنينَ حيٌّ بعدُ ولا يكونُ خليفتانِ ينظُرُ أحدُهما إلى الآخَرِ فقال احمِلوني فحمَلْناه فقال تشاوَروا ثلاثًا ويُصلِّي بالنَّاسِ صُهيبٌ قالوا مَن نُشاوِرُ يا أميرَ المؤمِنينَ قال شاوِروا المهاجِرينَ والأنصارِ وسَراةَ مَن هنا من الأجنادِ ثُمَّ دعا بشَربةٍ من لبنٍ فشرِب فخرَج بياضُ اللَّبنِ من الجُرْحينِ فعُرِف أنَّه الموتُ فقال الآنَ لو أنَّ لي الدُّنيا كلَّها لافتدَيْتُ بها من هولِ المطلعِ وما ذاك والحمدُ للهِ أن أكونَ رأَيْتُ إلَّا خيرًا فقال ابنُ عبَّاسٍ وإن قُلْتُ فجزاك اللهُ خيرًا أليس قد دعا رسولُ اللهِ صلَّى اللَّهُ عليه وسلَّم أن يُعِزَّ اللهُ بك الدِّينَ والمسلمينَ إذ يخافونَ بمكَّةَ فلمَّا أسلَمْتَ كان إسلامُك عزًّا وظهَر بك الإسلامُ ورسولُ اللهِ صلَّى اللَّهُ عليه وسلَّم وأصحابُه وهاجَرْتَ إلى المدينةِ فكانَت هجرتُك فتحًا ثُمَّ لم تغِبْ عن مشهدٍ شهِده رسولُ اللهِ صلَّى اللَّهُ عليه وسلَّم من قتالِ المشرِكينَ من يومِ كذا ويومِ كذا ثُمَّ قُبِض رسولُ اللهِ صلَّى اللَّهُ عليه وسلَّم وهو عنك راضٍ فوازَرْتَ الخليفةَ بعدَه على منهاجِ رسولِ اللهِ صلَّى اللَّهُ عليه وسلَّم فضرَبْتَ بمَن أقبَل على مَن أدبَر حتَّى دخَل النَّاسُ في الإسلامِ طوعًا وكَرْهًا ثُمَّ قُبِض الخليفةُ وهو عنك راضٍ ثُمَّ وُلِّيتَ بخيرٍ ما وُلِّي النَّاسُ مصَّر اللهُ بك الأمصارَ وجبى بك الأموالَ ونفى بك العدوَّ وأدخَل اللهُ بك على كلِّ أهلِ بيتٍ من توسعتِهم في دينِهم وتوسعتِهم في أرزاقِهم ثُمَّ ختَم لك بالشَّهادةِ فهنيئًا لك فقال واللهِ إنَّ المغرورَ مَن تغرُّونَه ثُمَّ قال أتشهَدُ لي يا عبدَ اللهِ عندَ اللهِ يومَ القيامةِ فقال نَعَمْ فقال اللَّهمَّ لك الحمدُ ألصِقْ خدِّي بالأرضِ يا عبدَ اللهِ بنَ عمرَ فوضَعْتُه من فخذي على ساقي فقال ألصِقْ خدِّي بالأرضِ فترَك لحيتَه وخدَه حتَّى وقَع بالأرضِ فقال ويلَك وويلَ أمِّك يا عمرُ إن لم يغفِرِ اللهُ لك يا عمرُ ثُمَّ قُبِض رحِمه اللهُ فلمَّا قُبِض أرسَلوا إلى عبدِ اللهِ بنِ عمرَ فقال لا آتيكم إن لم تفعَلوا ما أمَركم به من مشاورةِ المهاجِرينَ والأنصارِ وسَراةِ مَن هنا من الأجنادِ قال الحسنُ وذكَر له فعلَ عمرَ عندَ موتِه وخشيتِه من ربِّه فقال هكذا المؤمنُ جمَع إحسانًا وشفقةً والمنافقُ جمَع إساءةً وغِرَّةً واللهِ ما وجَدْتُ فيما مضى ولا فيما بقي عبدًا ازداد إحسانًا إلَّا ازداد مخافةً وشفقةً منه ولا وجَدْتُ فيما مضى ولا فيما بقي عبدًا ازداد إساءةً إلَّا ازداد غِرَّةً
خلاصة حكم المحدث : ‏‏ إسناده حسن
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 9/77
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - الخوف من الله رقائق وزهد - ما جاء في بذل النصح والمشورة صلاة الجماعة والإمامة - استخلاف الإمام من ينوب عنه بالصلاة إذا عرض له عذر فتن - مقتل عمر مناقب وفضائل - عمر بن الخطاب
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

15 - أن رسولَ اللهِ صلى الله عليه وآله وسلم أَذِنَ لنا في المُتْعَةِ ثلاثًا، ثم حرَّمَها، واللهِ لا أَعْلَمُ أحدًا تَمَتَّعَ وهو مُحْصَنٌ إلا رَجَمْتُه بالحجارةِ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الشوكاني | المصدر : نيل الأوطار
الصفحة أو الرقم : 6/274
التصنيف الموضوعي: اعتصام بالسنة - نسخ السنة بالسنة حدود - حد الرجم نكاح - نكاح المتعة حدود - حد الزنا علم - النسخ في القرآن والسنة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

16 - أتيتُ ابنَ عمرَ وَهم يصلُّونَ فقلتُ : ألا تصلِّي معَهم ؟ قالَ : قد صلَّيتُ، إنِّي سمعتُ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ يقولُ : لا تُصلُّوا صلاةً في يومٍ مرَّتينِ
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : النووي | المصدر : خلاصة الأحكام للنووي
الصفحة أو الرقم : 2/668
التصنيف الموضوعي: اعتصام بالسنة - لزوم السنة صلاة - النهي عن إعادة الصلاة على نية الفرض صلاة الجماعة والإمامة - من صلى في منزله ثم حضر الجماعة صلاة - ما يجتنب في الصلاة وما لا يجتنب
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

17 - لم تكنِ الصدقةُ على عهدِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم إلا التمرُ والزبيبُ والشعيرُ، ولم تكنِ الحِنطةُ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح ابن خزيمة
الصفحة أو الرقم : 2406
التصنيف الموضوعي: زكاة - زكاة الثمار زكاة - زكاة الحبوب زكاة - فرض الزكاة زكاة - ما تجب فيه الزكاة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

18 - لم تكُنِ الصَّدَقةُ على عَهدِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إلَّا التَّمْرُ والزَّبيبُ والشَّعيرُ، ولم تكُنِ الِحْنطةُ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 18/419
التصنيف الموضوعي: زكاة - زكاة الفطر مقدارها
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح الحديث

19 - ما أَتَيْتُ على الرُّكنِ مُنذُ رأيْتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يَمسَحُه، في شِدَّةٍ ولا رَخاءٍ، إلَّا مَسَحْتُه.
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح على شرط الشيخين
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 4986
التصنيف الموضوعي: اعتصام بالسنة - اتباع النبي في كل شيء اعتصام بالسنة - لزوم السنة حج - استلام الحجر الأسود وتقبيله حج - فضل الحجر الأسود حج - مناسك الحج
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

20 - رأى عمرُ بنُ الخطَّابِ رضيَ اللَّهُ عنهُ رجلًا يصلِّي، ملتَحفًا، فقالَ لَهُ عمرُ حينَ سلَّمَ: لا يصلِّينَّ أحدُكُم ملتَحفًا، ولا تشبَّهوا باليَهودِ، فإن لم يَكُن لأحدِكُم إلَّا ثوبٌ واحدٌ، فليتَّزر بِهِ
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : العيني | المصدر : نخب الافكار
الصفحة أو الرقم : 6/92
التصنيف الموضوعي: صلاة - الصلاة في الثوب الواحد صلاة - لباس الرجل في الصلاة صلاة - ما ينهى عنه في الصلاة صلاة - ما يجتنب في الصلاة وما لا يجتنب
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

21 - عن ابنِ عمرَ قال لم تكن الصدقةُ على عهدِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ إلا التمرُ والزبيبُ والشعيرُ ولم تكن الحنطةُ
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الزيلعي | المصدر : نصب الراية
الصفحة أو الرقم : 2/418
التصنيف الموضوعي: زكاة - زكاة الفطر زكاة - فضل زكاة الفطر زكاة - ما يجوز إخراجه في زكاة الفطر زكاة - وجوب زكاة الفطر
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

22 - يقول لابنِ عمرَ، ماليَ لا أراك تستلمُ إلا هذين الركنَينِ الحجرَ الأسودَ والركنَ اليمانيَّ ؟ فقال ابنُ عمرَ : إنْ أفعلْ فقدْ سمعتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ يقول : إنَّ مسحَهُمَا يحطُّ الخطاياَ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن، صحيح لغيره
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح ابن خزيمة
الصفحة أو الرقم : 2729
التصنيف الموضوعي: حج - استلام الحجر الأسود وتقبيله حج - استلام الركن اليماني حج - فضل استلام الركنين حج - فضل الحجر الأسود استغفار - أسباب المغفرة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

23 - المؤمنُ الَّذي يخالطُ النَّاسَ ويصبِرُ علَى أذاهُم خيرٌ منَ الَّذي لا يخالِطُ النَّاسَ ولا يصبرُ علَى أذاهم
خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : بلوغ المرام
الصفحة أو الرقم : 451
التصنيف الموضوعي: إيمان - صفات المؤمنين رقائق وزهد - العزلة رقائق وزهد - فضل الصبر بر وصلة - مداراة الناس رقائق وزهد - مخالطة الناس، والصبر على أذاهم
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

24 - المؤمنُ الذي يخالطُ الناسَ ويَصبرُ على أذاهم خيرٌ منَ الذي لا يُخالطُ الناسَ ولا يصبرُ على أذاهمْ
خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : فتح الباري لابن حجر
الصفحة أو الرقم : 10/528
التصنيف الموضوعي: إيمان - صفات المؤمنين رقائق وزهد - العزلة رقائق وزهد - فضل الصبر بر وصلة - مداراة الناس رقائق وزهد - مخالطة الناس، والصبر على أذاهم
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

25 - عن ابنِ عمرَ، عن رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم في التشهدِ : التحياتُ الصلواتُ الطيباتُ للهِ، السلامُ عليك أيها النبيُّ ورحمةُ اللهِ، قال ابنُ عمرَ : زدتُ فيها وبركاتُه، السلامُ علينا وعلى عبادِ اللهِ الصالحين، أشهدُ أن لا إلهَ إلا اللهُ، قال ابنُ عمرَ : زدتُ فيها وحدَه لا شريكَ له، وأشهدُ أنَّ محمدًا عبدُه ورسولُه
خلاصة حكم المحدث : رواه الدارقطني وقال: إسناد صحيح، وقد تابعه على رفعه ابن أبي عدي عن شعبة، ووقفه غيرهما، وقال أبو طالب: سألت أحمد فأنكره، وقال: لا أعرفه وقال يحيى بن معين: كان شعبة يضعف حديث أبي بشر عن مجاهد، وقال : ما سمع منه شيئا إنما رواه ابن عمر عن أبي بكر موقوفا
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : التلخيص الحبير
الصفحة أو الرقم : 1/435
التصنيف الموضوعي: صلاة - التشهد صلاة - صفة صلاة النبي صلى الله عليه وسلم صلاة - لا صلاة إلا بتشهد
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

26 - لمَّا أسلَمَ عُمَرُ قال: أيُّ قُرَيشٍ أنقَلُ للحديثِ؟ فقيلَ له: جَميلُ بنُ مَعمَرٍ الجُمَحيُّ. فغَدا عليه، قال عبدُ اللهِ: وغَدَوتُ أتبَعُ أثَرَه وأنظُرُ ما يَفعَلُ، وأنا غُلامٌ أعقِلُ كلَّ ما رأَيتُ، حتى جاءَه فقال له: أعَلِمتَ يا جَميلُ أنِّي أسلَمتُ، ودَخَلتُ في دِينِ محمَّدٍ؟ قال: فواللهِ ما راجَعَه حتى قامَ يَجُرُّ رِداءَه، واتَّبَعَه عُمَرُ، واتَّبَعتُه أنا، حتى قامَ على بابِ المسجِدِ صَرَخَ بأعلى صَوتِه: يا مَعشَرَ قُرَيشٍ -وهم في أنديَتِهم حَولَ الكَعبةِ-: ألَا إنَّ ابنَ الخطَّابِ قد صبَأَ. قال: يقولُ عُمَرُ مِن خَلفِه: كَذَبَ، ولكِنِّي قد أسلَمتُ، وشَهِدتُ أنْ لا إلهَ إلَّا اللهُ وأنَّ محمَّدًا رسولُ اللهِ. وثاروا إليه، فما بَرِحَ يُقاتِلُهم ويُقاتِلونَه حتى قامَتِ الشَّمسُ على رُؤوسِهم، قال: وطَلَحَ فقَعَدَ، وقاموا على رأْسِه وهو يقولُ: افعَلوا ما بَدا لكم، فأحلِفُ باللهِ أنْ لو قد كُنَّا ثلاثَ مئةِ رجُلٍ لقد تَرَكناها لكم، أو تَرَكتُموها لنا. قال: فبَينَما هم على ذلكَ إذْ أقبَلَ شَيخٌ مِن قُرَيشٍ عليه حُلَّةُ حَريرٍ وقَميصٌ قُومَسيٌّ، حتى وَقَفَ عليهم، فقال: ما شأْنُكم؟ فقالوا: صَبأ عُمَرُ. قال: فمَهْ؟ رجُلٌ اختارَ لنَفْسِه أمْرًا، فماذا تُريدونَ؟ أتَرَوْنَ بني عَديٍّ يُسْلِمونَ لكم صاحِبَهم هكذا؟ خَلُّوا عنِ الرجُلِ. قال: فوَاللهِ لَكأنَّما كانوا ثَوبًا كُشِطَ عنه، قال: فقلتُ لأبي بعدَ أنْ هاجَرَ إلى المَدينةِ: يا أبةِ، مَنِ الرجُلُ الذي زَجَرَ القَومَ عنكَ بمَكَّةَ يَومَ أسلَمتَ وهم يُقاتِلونَكَ؟ قال: ذاكَ أيْ بُنَيَّ العاصِ بنُ وائلٍ السَّهميُّ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده جيد قوي
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن كثير | المصدر : البداية والنهاية
الصفحة أو الرقم : 3/79
التصنيف الموضوعي: مناقب وفضائل - عمر بن الخطاب مناقب وفضائل - فضائل أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم مناقب وفضائل - فضائل المهاجرين ومناقبهم مناقب وفضائل - العشرة المبشرون بالجنة مناقب وفضائل - فضائل جمع من الصحابة والتابعين
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

27 - لا ترفَعِ العصا على أهلِك وأخِفْهم في اللهِ عزَّ وجلَّ
خلاصة حكم المحدث : فيه الحسن بن صالح بن حي وإسناده جيد
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 8/109
التصنيف الموضوعي: علم - تعليم الرجل أمته وأهله نكاح - ضرب النساء نكاح - عشرة النساء بر وصلة - تأديب الأولاد
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح الحديث

28 - أَرَدْتُ الخروجَ إلى الطُّورِ فسألتُ ابنَ عمرَ، فقال : أَمَا عَلِمْتَ أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قال : لا تُشَدُّ الرِّحالُ إلا إلى ثلاثةِ مساجدَ : المسجدِ الحرامِ، ومسجدِ النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، والمسجدِ الأقصى، ودَعْ عنك الطُّورَ فلا تَأْتِهِ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح رجاله رجال الصحيح
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الألباني | المصدر : أحكام الجنائز
الصفحة أو الرقم : 287
التصنيف الموضوعي: صلاة - فضل الصلاة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

29 - خرجتُ أَنا والزُّبَيْرُ والمقدادُ بنُ الأسوَدِ إلى أموالِنا بخيبرَ نتَعاهدُها، فلمَّا قدِمناها تفرَّقنا في أموالِنا، قالَ : فعُديَ عليَّ تحتَ اللَّيلِ، وأَنا نائمٌ على فِراشي، ففُدِعَت يدايَ من مِرفَقي ، فلمَّا أصبحتُ استُصْرِخَ على صاحبايَ، فأتياني، فسألاني عمَّن صنعَ هذا بِكَ ؟ قلتُ : لا أدري، قالَ : فأصلَحا من يديَّ، ثمَّ قدِموا بي على عمرَ فقالَ : هذا عملُ يَهودَ. ثمَّ قامَ في النَّاسِ خطيبًا، فقالَ : أيُّها النَّاسُ، إنَّ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ كانَ عاملَ يَهودَ خيبرَ على أنَّا نخرجُهُم إذا شِئنا، وقد عدَوا على عبدِ اللَّهِ بنِ عمرَ رضيَ اللَّهُ عنهُ ففَدَعوا يديهِ كما بلغَكُم، معَ عَدوتِهِم على الأنصارِ قبلَهُ، لا نشُكُّ أنَّهم أصحابُهُم، ليسَ لَنا هُناكَ عدوٌّ غيرَهُم، فَمَن كانَ لَهُ مالٌ بخيبرَ فليلحق بِهِ فإنِّي مُخرجٌ يَهودَ فأخرَجَهُم
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : تخريج المسند لشاكر
الصفحة أو الرقم : 1/61
التصنيف الموضوعي: جهاد - بغض يهود لأهل الإسلام مزارعة - المزارعة مع اليهود مغازي - إخراج اليهود من المدينة جزية - إخراج اليهود من جزيرة العرب
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

30 - جاءَ رجلٌ إلى ابنِ عمرَ فسألَهُ عن رجلٍ طلَّقَ امرأتَهُ ثلاثًا, فتزوَّجَها أخٌ لَهُ عن غيرِ مؤامَرةٍ منهُ ليُحلَّها لأخيهِ هل تحلُّ للأوَّلِ قالَ إلَّا نِكاحَ رغبةٍ, كنَّا نعدُّ هذا سفاحًا على عَهْدِ رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الذهبي | المصدر : المهذب في اختصار السنن
الصفحة أو الرقم : 6/2782
التصنيف الموضوعي: حدود - ذم الزنا وتحريمه طلاق - طلاق الثلاث طلاق - نكاح المطلقة ثلاثا نكاح - نكاح المحلل لعان وتلاعن - تعظيم الزنا والتشديد فيه
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه
 

1 - [ حديثُ ] الشَّابِّ الذي كان عليهِ حُلَّةٌ صنعانيةٌ يجرُّها سَبْلًا فقال لهُ ابنُ عمرَ رضي اللهُ عنهُ يا فتى هَلُمَّ قال ما حاجتُكَ يا أبا عبدِالرحمنِ قال ويحكَ أتحبُّ أن ينظرَ اللهُ إليكَ يومَ القيامةِ قال سبحانَ اللهِ وما يمنعُني أن لا أُحِبَّ ذلكَ قال سمعتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ يقولُ لا ينظرُ اللهُ... فلم يُرَ ذلكَ الشَّابُّ إلا مُشمِّرًا حتى ماتَ
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الصحيحة
الصفحة أو الرقم : 6/411 التخريج : أخرجه البيهقي في ((شعب الإيمان)) (5712) واللفظ له، والبخاري (5783)، ومسلم (2085) مختصرًا على المرفوع فقط.
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - الترهيب عن الأخلاق والأفعال المذمومة زينة اللباس - إسبال الإزار رقائق وزهد - الترهيب من مساوئ الأعمال زينة اللباس - حكم إسبال القميص والكم والإزار وطرف العمامة زينة اللباس - صفة طول القميص والكم والإزار وطرف العمامة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح الحديث

2 - عن عَطاءِ بنِ أبي رَباحٍ، قال: كُنتُ مع عبدِ اللهِ بنِ عُمرَ، فأتاهُ فتًى يَسألُه عن إسدالِ العِمامةِ، فقال ابنُ عُمرَ: سأُخبِرُك عن ذلكَ بعِلمٍ إنْ شاء اللهُ: كُنتُ عاشرَ عَشَرةٍ في مَسجدِ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: أبو بَكرٍ، وعُمرُ، وعُثمانُ، وعلِيٌّ، وابنُ مَسعودٍ، وحُذَيفةُ، وابنُ عَوفٍ، وأبو سَعيدٍ الخُدْريُّ رَضيَ اللهُ عنهم، فجاء فتًى مِنَ الأنصارِ فسَلَّم على رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ ثمَّ جلَسَ، فقال: يا رَسولَ اللهِ، أيُّ المُؤمنينَ أفضلُ؟ قال: أحسَنُهم خُلقًا، قال: فأيُّ المُؤمنينَ أكيَسُ؟ قال: أكثَرُهم للموتِ ذِكرًا وأحسَنُهم له استعدادًا قبْلَ أنْ يَنزِلَ بهم، أولئكَ مِنَ الأكياسِ، ثمَّ سَكَت الفَتى. وأقبَلَ عليه النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فقال: يا مَعشَرَ المهاجِرين، خمسٌ إنِ ابتُلِيتُم بهنَّ، ونزَلَ فيكم، أعوذُ باللهِ أنْ تُدْرِكُوهنَّ: لم تَظهَرِ الفاحشةُ في قومٍ قطُّ حتَّى يَعمَلوها إلَّا ظَهَر فيهم الطَّاعونُ والأوجاعُ الَّتي لم تكُنْ مَضَت في أسلافِهم، ولم يَنقُصوا المِكيالَ والميزانَ إلَّا أُخِذوا بالسِّنينَ وشِدَّةِ المؤْنةِ وجَوْرِ السُّلطانِ عليهم، ولم يَمنَعوا زكاةَ أموالِهم إلَّا مُنِعوا القطْرَ مِنَ السَّماءِ، ولوْلا البهائمُ لم يُمْطَروا، ولم يَنقُضوا عهْدَ اللهِ وعهْدَ رَسولِه إلَّا سُلِّطَ عليهم عدُوُّهم مِن غيرِهم وأَخَذوا بعضَ ما كان في أيْديهم، وما لم يَحكُمْ أئمَّتُهم بكتابِ اللهِ إلَّا ألْقى اللهُ بأسهُمٍ بيْنهم. ثمَّ أمَرَ عبدَ الرَّحمنِ بنَ عَوفٍ يَتجهَّزُ لسَرِيَّةٍ بَعَثه عليها، وأصبَحَ عبْدُ الرَّحمنِ قدِ اعتَمَّ بعِمامةٍ مِن كَرابيسَ سَوداءَ، فأدْناه النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، ثمَّ نَقَضه وعمَّمه بعِمامةٍ بَيضاءَ، وأرسَلَ مِن خلْفِه أربعَ أصابعَ أو نحْوَ ذلكَ، وقال: هكذا يا ابنَ عَوفٍ اعتَمَّ؛ فإنَّه أعرَبُ وأحسَنُ. ثمَّ أمَرَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بِلالًا أنْ يَدفَعَ إليه اللِّواءَ، فحَمِد اللهَ وصلَّى على النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، ثمَّ قال: خُذِ ابنَ عَوفٍ فاغْزُوا جميعًا في سَبيلِ اللهِ، فقاتِلوا مَن كَفَر باللهِ، لا تَغُلُّوا ولا تَغدِروا، ولا تُمثِّلوا، ولا تَقْتُلوا وَليدًا ، فهذا عهْدُ اللهِ وسِيرةُ نبيِّه صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ.
خلاصة حكم المحدث : صحيح الإسناد، ولم يخرجاه
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الحاكم | المصدر : المستدرك على الصحيحين
الصفحة أو الرقم : 8848
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - ذكر الموت زكاة - عقوبة مانع الزكاة أقضية وأحكام - الحكم بالكتاب والسنة ثم باجتهاد الحاكم، والخطأ معذور بر وصلة - حسن الخلق زينة اللباس - صفة طول القميص والكم والإزار وطرف العمامة

3 - كُنْتُ أبِيتُ في مسجدِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وكُنْتُ فتًى شابًّا عزَبًا وكانتِ الكلابُ تبُولُ وتُقبِلُ وتُدبِرُ في المسجِدِ فلَمْ يكونوا يرُشُّونَ شيئًا مِن ذلكَ
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح على شرط مسلم
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج صحيح ابن حبان
الصفحة أو الرقم : 1656 التخريج : أخرجه أبو داود (382)، وأخرجه البخاري معلقاً بصيغة الجزم (174) دون المبيت في المسجد
التصنيف الموضوعي: مساجد ومواضع الصلاة - النوم في المسجد آداب عامة - المباحات من الأفعال والأقوال طهارة - إزالة النجاسات طهارة - تطهير الأرض المتنجسة بالغسل بالماء أو الجفاف
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

4 - أنَّ ابنَ عمرَ رأي فتًى يصلِّي قد أطالَ صلاتَهُ وأطنَب فيها فقالَ : من يعرِفُ هذا ؟ فقال رجلٌ : أنا. فقالَ : لو كنتُ أعرِفُهُ لأمرتُهُ أن يطيلَ الرُّكوعَ والسُّجودَ فإنِّي سمعتُ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ يقولُ : أنَّ العبدَ إذا قامَ يُصلِّي أُتِيَ بذنوبِهِ فجُعِلَت على رأسِهِ وعاتقَيهِ فكلَّما ما ركعَ أو سجَد تساقَطت عنهُ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده قوي
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الذهبي | المصدر : المهذب في اختصار السنن
الصفحة أو الرقم : 2/944 التخريج : أخرجه ابن حبان (1734)، والطبراني (13/316) (14108)، والبيهقي (4884) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: استغفار - أسباب المغفرة صلاة - الحض على الصلاة صلاة - فضل الركوع صلاة - فضل السجود صلاة - فضل الصلوات والمحافظة عليها
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

5 - كنت عندَ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عاشرَ عشرةٍ في مسجدِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أبو بكرٍ وعمرُ وعثمانُ وعليٌّ وابن مسعودٍ وحذيفةُ وأبو سعيدٍ الخدريُّ ورجلٌ آخرُ سماه وأنا فجاء فتًى من الأنصارِ فسلم على رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ثم جلس فقال يا رسولَ اللهِ أيُّ المؤمنين أفضلُ قال أحسنُهم خلقًا قال أيُّ المؤمنين أكيسُ قال أكثرُهم للموتِ ذكرًا وأكثرُهم له استعدادًا قبلَ أن ينزلَ بهم – أو قال ينزلَ به - أولئك الأكياسُ ثم سكت وأقبل علينا النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقال لم تظهرِ الفاحشةُ في قومٍ قطُّ إلا ظهر فيهم الطاعونُ والأوجاعُ التي لم تكنْ في أسلافِهم ولا نقصوا المكيالَ والميزانَ إلا أُخِذوا بالسنينَ وشدةِ المؤونةِ وجورِ السلطانِ عليهم ولم يمنعوا زكاةَ أموالِهم إلا مُنِعوا القطرَ من السماءِ ولولا البهائمُ لم يُمطَروا ولم ينقضوا عهدَ اللهِ وعهدَ رسولِه إلا سلَّط اللهُ عليهم عدوَّهم فأخذ بعضَ ما كان في أيديهم ولم يحكمْ أئمتُهم بكتابِ اللهِ إلا جعل اللهُ بأسَهم بينَهم قال ثم أمر عبدُ الرحمنِ بنُ عوفٍ يتجهزُ لسريةٍ أمره عليها فأصبح قد اعتمَّ بعمامةٍ كرابيسَ سوداءَ فدعاه النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فنقضَها وعمَّمه وأرسل من خلفِه أربعَ أصابعَ ثم قال هكذا يا ابنَ عوفٍ فاعتمَّ فإنه أعربُ وأحسنُ ثم أمر النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بلالًا أن يدفعَ إليه اللواءَ فحمِد اللهَ ثم قال اغزوا جميعًا في سبيلِ اللهِ فقاتلوا مَن كفر باللهِ لا تغلُّوا ولا تغدِروا ولا تُمثِّلوا ولا تقتلوا وليدًا فهذا عهدُ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وسنتِه فيكم
خلاصة حكم المحدث : رجاله ثقات
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 5/320 التخريج : أخرجه البزار (6175) واللفظ له، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (4671)، وأبو نعيم في ((معرفة الصحابة)) (482) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: جهاد - تحريم الغدر في الجهاد حدود - ذم الزنا وتحريمه رقائق وزهد - ذكر الموت زكاة - عقوبة مانع الزكاة بر وصلة - حسن الخلق
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

6 - لا يبيعُ الرجلُ على بيعِ أخيه ولا يخطبُ إلا بإذنِه أو قال إلا أن يأذنَ له
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : تخريج المسند لشاكر
الصفحة أو الرقم : 8/227 التخريج : أخرجه البخاري (5142)، ومسلم (1412) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: بيوع - الشروط في البيع بيوع - البيع على بيع أخيه المسلم نكاح - خطبة الرجل على أخيه نكاح - خطبة النكاح آداب عامة - الأخلاق المذمومة
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

7 - لا يخطبُ أحدُكم على خطبةِ أخيه ولا يبيعُ على بيعِ أخيه إلا بإذنِه
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : تخريج المسند لشاكر
الصفحة أو الرقم : 9/97 التخريج : أخرجه البخاري (5142)، ومسلم (1412) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: تجارة - ما يجب على التجار توقيه بيوع - البيع على بيع أخيه المسلم نكاح - خطبة الرجل على أخيه نكاح - خطبة النكاح بيوع - بعض البيوع المنهي عنها
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

8 - لا يَخطُبُ أحدُكم على خِطبَةِ أخيهِ، ولا يَبيعُ على بَيعِ أخيهِ، إلَّا بإذْنِه.
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح على شرط الشيخين
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 6276 التخريج : أخرجه البخاري (5142)، ومسلم (1412) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: تجارة - ما يجب على التجار توقيه بيوع - البيع على بيع أخيه المسلم نكاح - خطبة الرجل على أخيه آداب عامة - الأخلاق المذمومة بيوع - بعض البيوع المنهي عنها
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

9 - لا يَبِعْ أحدُكم على بيعِ أخيه إلَّا بإذنِه
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح على شرط الشيخين
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج صحيح ابن حبان
الصفحة أو الرقم : 4966 التخريج : أخرجه البخاري (2139) دون ذكر الإذن، ومسلم (1412) مطولاً باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: تجارة - ما يجب على التجار توقيه بيوع - البيع على بيع أخيه المسلم اعتصام بالسنة - أوامر النبي ونواهيه وتقريراته بيوع - آداب البيع بيوع - بعض البيوع المنهي عنها
|أصول الحديث

10 - لا يبيعُ الرجلُ على بيعِ أخيهِ ولا يخطبُ على خطبةِ أخيهِ إلا بإذنِهِ وربما قال : يأذَنُ لهُ
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : تخريج المسند لشاكر
الصفحة أو الرقم : 9/162 التخريج : أخرجه البخاري (5142)، ومسلم (1412) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: تجارة - ما يجب على التجار توقيه بيوع - البيع على بيع أخيه المسلم نكاح - خطبة الرجل على أخيه نكاح - خطبة النكاح آداب عامة - الأخلاق المذمومة
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

11 -  لا يَبيعُ الرَّجُلُ على بَيعِ أخيهِ، ولا يَخطُبُ على خِطبَةِ أخيهِ، إلَّا بإذْنِه ورُبَّما قال: يَأذَنَ له.
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح على شرط الشيخين
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 6411 التخريج : أخرجه البخاري (5142)، ومسلم (1412) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: بيوع - البيع على بيع أخيه المسلم نكاح - خطبة الرجل على أخيه اعتصام بالسنة - أوامر النبي ونواهيه وتقريراته بيوع - آداب البيع
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

12 - كنْتُ عاشِرَ عشرةٍ في مسجِدِ رسولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فقام فتًى من الأنصارِ، فقال: يا رسولَ اللهِ، أيُّ المؤمنينَ أفضَلُ؟ قال: أحسَنُهم خُلقًا. قال: فأيُّ المُؤمنينَ أكيسُ؟ قال: أكثرُهم للموتِ ذِكْرًا وأحسَنُهم استعدادًا قبلَ أنْ ينزِلَ به، أولئك الأكياسُ. قال: ثمَّ إنَّ الفتى جلَسَ، فأقبَلَ علينا رسولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فقال: يا معشرَ المُهاجِرينَ، خِصالٌ خمْسٌ إذا نزلْنَ بكم -وأعوذُ باللهِ أنْ تُدْرِكوهنَّ-: لم تظهَرِ الفاحشةُ في قومٍ قطُّ حتَّى يُعْلِنوا بها، إلَّا فشا فيهم الطَّاعونُ والأوجاعُ الَّتي لم تكُنْ مضَتْ في أسلافِهم الَّذين مَضَوا قبلَهم، ولا انتقَصوا المكيالَ والميزانَ إلَّا أُخِذُوا بالسِّنينَ وشِدَّةِ المؤنةِ وجورِ السُّلطانِ عليهم، ولم يَمْنعوا زكاةَ أموالِهم إلَّا مُنِعُوا القَطْرَ من السَّماءِ، ولولا البهائمُ لم يُمْطَروا، ولم يَنْقضوا عهدَ اللهِ وعهدَ رسولِه إلَّا سلَّطَ اللهُ عليهم عدُوًّا من غيرِهم، فأخَذَ بعضَ ما في أيديهم، وما لم يَحْكمْ أئمَّتُهم بما أنزَلَ اللهُ وتَخيَّروا فيما أنزَلَ اللهُ عَزَّ وجَلَّ، إلَّا جعَلَ اللهُ بأْسَهم بينهم. ثمَّ أمَرَ نَبِيُّ اللهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ عبدَ الرَّحمنِ بنَ عوفٍ يَتجهَّزُ لسَرِيَّةٍ يبعَثُه عليها، فأصبَحَ عبدُ الرَّحمنِ وقد اعتَمَّ بعمامةٍ كَرابيسَ سوداءَ، فنقَضَها النَّبيُّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ وعمَّمَه، وأرخى من خلْفِه أربعَ أصابعَ أو قريبًا من شِبْرٍ، ثمَّ قال: هكذا فاعتَمَّ يا ابنَ عوفٍ؛ فإنَّه أعرَفُ وأحسَنُ. ثمَّ أمَرَ بِلالًا، فرفَعَ إليه اللِّواءَ، فعقَدَه، ثمَّ قال: خُذْ يا ابنَ عَوفٍ، فسَمِّ اللهَ، واغْزُوا في سَبيلِ اللهِ، فقاتِلوا من كفَرَ باللهِ، لا تَغُلُّوا، ولا تَغْدِروا، ولا تُمَثِّلوا، ولا تَقْتلوا دابَّةً؛ فهذا عهدُ اللهِ فيكم وسُنَّةُ رسولِه صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ.
خلاصة حكم المحدث : سنده رواته ثقات
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : البوصيري | المصدر : إتحاف الخيرة المهرة
الصفحة أو الرقم : 7/445 التخريج : أخرجه ابن ماجه (4259) مختصراً باختلاف يسير، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (4671)، والحاكم (8623) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - أي المؤمنين خير رقائق وزهد - ذكر الموت بر وصلة - حسن الخلق زكاة - الترهيب من كنز المال فتن - ظهور الفساد في آخر الزمان
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

13 - كان ابنُ عمرَ يرمي جمرةَ العقبةِ على دابتهِ يومَ النَّحرِ وكان لا يأتي سائرَها بعد ذلك إلا ماشيًا ذاهبًا وراجعًا وزعم أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ كان لا يأتيها إلا ماشيًا ذاهبًا وراجعًا
خلاصة حكم المحدث : رجاله ثقات رجال الشيخين غير عبد الله بن عمر العمري فهو سيئ الحفظ لكنه هنا حفظ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الصحيحة
الصفحة أو الرقم : 5/103 التخريج : أخرجه أبو داود (1969)، والترمذي (900)، وأحمد (6222) واللفظ له
التصنيف الموضوعي: اعتصام بالسنة - اتباع النبي في كل شيء حج - الرمي راكبا حج - رمي الجمار راكبا وماشيا حج - رمي جمرة العقبة علم - الحث على الأخذ بالسنة
|أصول الحديث

14 - عن ابن عمرَ قالَ لا تكونُ صلاةٌ إلا بقراءةٍ وتشهدٍ وصلاةٍ عليَّ
خلاصة حكم المحدث : إسناده جيد
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : فتح الباري لابن حجر
الصفحة أو الرقم : 11/169 التخريج : أخرجه الحسن بن شبيب كما في ((جلاء الأفهام)) (ص386)، واللفظ له، وابن أبي شيبة (8714)، بلفظ مقارب.
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - فضل الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم صلاة - التشهد صلاة - الصلاة على النبي بعد التشهد صلاة - شروط الصلاة صلاة - ما يجزئ من القراءة في الصلاة
|أصول الحديث

15 - لا يَغلِبَنَّكم الأعرابُ على اسمِ صَلاتِكم، ألَا إنَّها العِشاءُ، وهم يُعْتِمونَ بالإبِلِ ، [وفي رواية]: لا يَغلِبَنَّكم الأعرابُ على اسمِ صَلاتِكم؛ العِشاءِ؛ فإنَّها في كِتابِ اللهِ العِشاءُ، وإنَّها تُعتِمُ بحِلابِ الإبِلِ
خلاصة حكم المحدث : [روي] بنحوه من حديث أبي هريرة بإسناد حسن
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الرباعي | المصدر : فتح الغفار
الصفحة أو الرقم : 203/1 التخريج : أخرجه مسلم (644) بلفظه في الرواية الأولى، وباختلاف يسير في الثانية.
التصنيف الموضوعي: آداب الكلام - ما يجتنب من الكلام رقائق وزهد - حفظ الجوارح رقائق وزهد - الوصايا النافعة صلاة - كراهية تسمية العشاء بالعتمة
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

16 - لا تدخلوا على القومِ المعُذَّبينَ إلا أن تكونوا باكينَ أن يصيبَكم ما أصابهم
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : تخريج المسند لشاكر
الصفحة أو الرقم : 8/35 التخريج : أخرجه البخاري (433)، ومسلم (2980)، والنسائي في ((السنن الكبرى)) (11274)، وأحمد (5645) واللفظ له
التصنيف الموضوعي: سفر - دخول مساكن الذين ظلموا أنفسهم فتن - إذا أنزل الله بقوم عذابا مساجد ومواضع الصلاة - الصلاة في مواضع الخسف والعذاب إيمان - ما جاء عن الأمم السابقة قبل الإسلام مناقب وفضائل - فضائل أماكن متعددة من الأرض وما ورد ذمه
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

17 - لا تَدخلوا على هؤلاءِ القومِ المُعذَّبينَ إلَّا أنْ تكونوا باكين؛ فيُصيبَكم مِثلُ ما أصابَهُمْ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : تخريج المسند لشاكر
الصفحة أو الرقم : 9/75 التخريج : أخرجه البخاري (433)، ومسلم (2980)، والنسائي في ((السنن الكبرى)) (11274)، وأحمد (6211) واللفظ له
التصنيف الموضوعي: سفر - دخول مساكن الذين ظلموا أنفسهم مساجد ومواضع الصلاة - الصلاة في مواضع الخسف والعذاب إيمان - ما جاء عن الأمم السابقة قبل الإسلام مناقب وفضائل - فضائل أماكن متعددة من الأرض وما ورد ذمه
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

18 - لا يَصبِرُ أحَدٌ على لَأْوائِها وشِدَّتِها، إلَّا كُنتُ له شَهيدًا أو شَفيعًا يَومَ القيامَةِ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح على شرط مسلم
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 6001 التخريج : أخرجه مسلم (1377)، والنسائي في ((السنن الكبرى)) (4281)، وأحمد (6001) واللفظ له
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - الصبر على البلاء قيامة - الشفاعة مريض - فضل المرض والنوائب جنائز وموت - الصبر على الأمراض والآلام والمصائب فضائل المدينة - المدينة والصبر على لأوائها
|أصول الحديث

19 -  لا تَدْخُلوا على هؤلاءِ القَومِ المُعَذَّبينَ إلَّا أنْ تَكونوا باكينَ، فيُصيبَكم مِثلُ ما أصابَهم.
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح على شرط مسلم
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 6211 التخريج : أخرجه البخاري (433)، ومسلم (2980)، والنسائي في ((السنن الكبرى)) (11274)، وأحمد (6211) واللفظ له
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - الحزن والبكاء إيمان - ما جاء عن الأمم السابقة قبل الإسلام اعتصام بالسنة - أوامر النبي ونواهيه وتقريراته رقائق وزهد - الإيجاز في الموعظة رقائق وزهد - الترهيب من مساوئ الأعمال
|أصول الحديث

20 - لا يبيعُ الرَّجلُ على بيعِ أخيهِ حتَّى يبتاعَ أو يذَرَ. زاد الدارقطنيُّ، إلَّا الغنائمَ والمواريثَ
خلاصة حكم المحدث : [أشار في المقدمة أنه صحيح الإسناد]
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : عبد الحق الإشبيلي | المصدر : الأحكام الشرعية الصغرى
الصفحة أو الرقم : 668 التخريج : أخرجه النسائي (4504) بلفظه، وأحمد (5398) باختلاف يسير، والدارقطني (3/ 11).
التصنيف الموضوعي: بيوع - الشروط في البيع بيوع - البيع على بيع أخيه المسلم غنائم - الغنائم وتقسيمها بيوع - بعض البيوع المنهي عنها بيوع - بيع الغنائم
|أصول الحديث

21 - دخَل ابنُ عمرَ على ابنِ عامرٍ يعودُه فقال: يا ابنَ عمرَ ألا تدعو لي فقال ابنُ عمرَ: سمِعْتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يقولُ: ( لا تُقبَلُ صلاةٌ إلَّا بطُهورٍ ولا صدقةٌ مِن غُلولٍ ) وقد كُنْتَ على البَصرةِ
خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن على شرط مسلم
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج صحيح ابن حبان
الصفحة أو الرقم : 3366 التخريج : أخرجه مسلم (224) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: صدقة - لا يقبل الله الصدقة من الغلول أدعية وأذكار - طلب الدعاء إمامة وخلافة - النصح لأئمة المسلمين وولاتهم طهارة - لا يقبل الله صلاة بغير طهور مريض - مشروعية عيادة المريض وفضلها
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

22 - كنت عاشرَ عشرةٍ في مسجدِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أبو بكرٍ وعمرُ وعثمانُ وعليٌّ وابنُ مسعودٍ وابنُ جبلٍ وحذيفةُ وابنُ عوفٍ وأنا وأبو سعيدٍ فجاء فتًى من الأنصارِ فسلم ثم جلس فذكر الحديثَ إلى أن قال ثم أمرَ ابنَ عوفٍ فتجهز لسريةٍ بعثه عليها فأصبح وقد اعتمَّ بعمامةِ كرابيسَ سوداءَ فأتاه النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ثم نقضَها فعمَّمه فأرسل من خلفِه أربعَ أصابعَ أو نحوَها ثم قال هكذا يا ابنَ عوفٍ فاعتمَّ فأنه أعربُ وأحسنُ ثم أمر بلالًا فدفع إليه اللواءَ فحمِد اللهَ وصلَّى على النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ثم قال خذْ يا ابنَ عوفٍ فاغزوا جميعًا في سبيلِ اللهِ قاتلوا من كفر باللهِ ولا تغدِروا ولا تُمثِّلوا فهذا عهدُ اللهِ وسنةُ نبيِّه فيكم
خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 5/123 التخريج : أخرجه البزار (6175)، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (4671)، وأبو نعيم في ((معرفة الصحابة)) (482) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: جهاد - الرايات والألوية جهاد - تحريم الغدر في الجهاد زينة اللباس - العمائم سرايا - تأمير الأمراء على البعوث والسرايا ووصيتهم جهاد - النهي عن المثلة
|أصول الحديث

23 - بُنِي الإسلامُ على خَمسٍ : شَهادةِ أنْ لا إلهَ إلَّا اللهُ وإقامِ الصَّلاةِ وإيتاءِ الزَّكاةِ وصيامِ رمضانَ وحجِّ البَيْتِ
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح على شرط الشيخين
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج صحيح ابن حبان
الصفحة أو الرقم : 158 التخريج : أخرجه البخاري (8)، ومسلم (16) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: إسلام - أركان الإسلام إسلام - فضل الشهادتين زكاة - فرض الزكاة صلاة - فرض الصلاة حج - فضل الحج ووجوبه
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

24 - أُمِرْتُ أنْ أُقاتِلَ النَّاسَ حتَّى يشهَدوا أنْ لا إلهَ إلَّا اللهُ وأنِّي رسولُ اللهِ ويُقيموا الصَّلاةَ ويُؤتوا الزَّكاةَ فإذا فعَلوا ذلكَ عصَموا منِّي دِماءَهم وأموالَهم إلَّا بحقِّ الإسلامِ وحسابُهم على اللهِ
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج صحيح ابن حبان
الصفحة أو الرقم : 219 التخريج : أخرجه البخاري (25)، ومسلم (22)
التصنيف الموضوعي: إسلام - فضل الإسلام إسلام - قتال الناس حتى يسلموا إسلام - فضل الشهادتين إسلام - واجبات المكلف بالإسلام
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

25 - أُمِرْتُ أنْ أُقاتِلَ النَّاسَ حتَّى يشهَدوا أنْ لا إلهَ إلَّا اللهُ وأنِّي رسولُ اللهِ ويُقيموا الصَّلاةَ ويؤتوا الزَّكاةَ فإذا فعَلوا ذلك عصَموا منِّي دماءَهم وأموالَهم إلَّا بحقِّ الإسلامِ وحسابُهم على اللهِ
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج صحيح ابن حبان
الصفحة أو الرقم : 175 التخريج : أخرجه البخاري (25)، ومسلم (22)
التصنيف الموضوعي: إسلام - فضل الإسلام إسلام - قتال الناس حتى يسلموا إسلام - فضل الشهادتين إسلام - واجبات المكلف بالإسلام
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

26 - لا تَدخُلوا على هؤلاءِ القومِ المُعَذَّبينَ إلَّا أنْ تَكونوا باكينَ فإنْ لم تَكونوا باكينَ فلا تَدخُلوا عليهم أنْ يُصيبَكم مِثلُ ما أصابهم
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : تخريج المسند لشاكر
الصفحة أو الرقم : 7/212 التخريج : أخرجه البخاري (433)، ومسلم (2980) واللفظ له
التصنيف الموضوعي: سفر - دخول مساكن الذين ظلموا أنفسهم مساجد ومواضع الصلاة - الصلاة في مواضع الخسف والعذاب إيمان - ما جاء عن الأمم السابقة قبل الإسلام مناقب وفضائل - فضائل أماكن متعددة من الأرض وما ورد ذمه
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

27 - لا تَدخُلوا على هؤلاءِ القَومِ المُعَذَّبينَ، إلَّا أنْ تَكونوا باكِينَ، فإنْ لم تَكونوا باكِينَ فلا تَدْخُلوا علَيهِم؛ أنْ يُصيبَكُم مِثلُ ما أَصابَهُم.
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح على شرط الشيخين
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 5404 التخريج : أخرجه البخاري (433)، ومسلم (2980) واللفظ له
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - الحزن والبكاء رقائق وزهد - الخوف من الله رقائق وزهد - تقوى الله مساجد ومواضع الصلاة - الصلاة في مواضع الخسف والعذاب دفن ومقابر - النهي عن المرور بقبور الظالمين
|أصول الحديث

28 - أنَّ رجُلًا قال لعبدِ اللهِ بنِ عمرَ: ألا تغزو ؟ فقال: إنِّي سمِعْتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يقولُ: ( بُنِي الإسلامُ على خمسٍ: شهادةِ أنْ لا إلهَ إلَّا اللهُ وإقامِ الصَّلاةِ وإيتاءِ الزَّكاةِ وصومِ رمضانَ وحجِّ البيتِ )
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح على شرط مسلم
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج صحيح ابن حبان
الصفحة أو الرقم : 1446 التخريج : أخرجه البخاري (8) المرفوع منه، ومسلم (16)
التصنيف الموضوعي: إسلام - أركان الإسلام علم - حسن السؤال ونصح العالم
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

29 - لا تدخلوا على هؤلاءِ القومِ المعذبينَ أصحابِ الحِجرِ إلا أن تكونوا باكينَ فإن لم تكونوا باكينَ فلا تدخلوا عليهم أن يصيبَكم ما أصابَهم
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : تخريج المسند لشاكر
الصفحة أو الرقم : 7/153 التخريج : أخرجه البخاري (433)، ومسلم (2980)، والنسائي في ((السنن الكبرى)) (11274)، وأحمد (5225) واللفظ له
التصنيف الموضوعي: سفر - دخول مساكن الذين ظلموا أنفسهم مساجد ومواضع الصلاة - الصلاة في مواضع الخسف والعذاب إيمان - ما جاء عن الأمم السابقة قبل الإسلام مناقب وفضائل - فضائل أماكن متعددة من الأرض وما ورد ذمه
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

30 - فَإنِّي سَمِعتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يقولُ: لا يَصْبِرُ على لَأْوائِها وشِدَّتِها أحَدٌ إلَّا كُنتُ له شَهيدًا أو شَفيعًا يَومَ القيامَةِ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح على شرط مسلم
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 6174 التخريج : أخرجه مسلم (1377)، والنسائي في ((السنن الكبرى)) (4281)، وأحمد (6174) واللفظ له
التصنيف الموضوعي: فضائل المدينة - المدينة والصبر على لأوائها
|أصول الحديث