logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل
نتائج البحث

1 - أنَّ عُمَرَ كانَ إذا قَدِمَ مكَّةَ صلَّى لهُمْ ركعتَيْنِ، ثُمَّ يقولُ: يا أهلَ مكَّةَ، أَتِمُّوا صلاتَكُمْ؛ فإنَّا قَومٌ سَفْرٌ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : شعيب الأرناووط | المصدر : تخريج شرح السنة
الصفحة أو الرقم : 4/166
التصنيف الموضوعي: صلاة - صلاة المقيم خلف المسافر إحسان - الأخذ بالرخصة سفر - قصر الصلاة وكم يقيم ليقصر
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

2 - عنِ ابنِ عُمَرَ قال: شرِب أخي عبدُ الرَّحمنِ بنُ عُمَرَ وشرِب معه أبو سَرْوَعَةَ عُقْبَةُ بنُ الحارثِ وهما بمِصْرَ في خلافةِ عُمَرَ، فسَكِرَا، فلمَّا أصبَحَا انطَلَقا إلى عمرِو بنِ العاصِ وهو أميرُ مِصْرَ فقالا: طهِّرْنا؛ فإنَّا قد سكِرْنا مِن شرابٍ شرِبْناه، قال عبدُ اللهِ - يعني أخاه -: فذكَر لي أخي أنَّه سَكِرَ، فقُلْتُ: ادخُلِ الدَّارَ أُطهِّرْكَ، قال: ولم أشعُرْ أنَّهما أتَيَا عَمْرًا، فأخبَرني أخي أنَّه قد أخبَر الأميرَ بذلكَ، فقال عبدُ اللهِ: لا تحلِقِ اليومَ رُؤوسَهم بَيْنَ النَّاسِ، ادخُلِ الدَّارَ أَحْلِقْكَ، وكانوا إذ ذاكَ يحلِقونَ مع الحدودِ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : السخاوي | المصدر : الأجوبة المرضية
الصفحة أو الرقم : 3/935
التصنيف الموضوعي: أشربة - التشديد على مدمن الخمر حدود - حلق رأس شارب الخمر حدود - حد شارب الخمر حدود - من أقر بالحد حدود - إقامة الحدود في الحضر والسفر
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه
 

1 - أنَّ عُمَرَ كانَ إذا قَدِمَ مكَّةَ صلَّى لهُمْ ركعتَيْنِ، ثُمَّ يقولُ: يا أهلَ مكَّةَ، أَتِمُّوا صلاتَكُمْ؛ فإنَّا قَومٌ سَفْرٌ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : شعيب الأرناووط | المصدر : تخريج شرح السنة
الصفحة أو الرقم : 4/166 التخريج : أخرجه مالك (1/149)، والطبري في ((مسند عمر)) (413).
التصنيف الموضوعي: صلاة - صلاة المقيم خلف المسافر إحسان - الأخذ بالرخصة سفر - قصر الصلاة وكم يقيم ليقصر
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

2 -  رَأيتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يَمْشي إلى هذا المَسجِدِ حتى يَأْتيَ فيُصلِّيَ فيه، فأنا أُحِبُّ أنْ أمْشيَ إليه كما رَأيتُه يَمْشي، قال: فأبى أنْ يَركَبَ، ومَضَى على وَجهِه.
خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 5999 التخريج : أخرجه أحمد (5999)، وابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (32/107)
التصنيف الموضوعي: صلاة - المشي في الصلاة مساجد ومواضع الصلاة - فضل الصلاة في مسجد قباء علم - الحث على الأخذ بالسنة مساجد ومواضع الصلاة - فضل الذهاب إلى المسجد للصلاة
|أصول الحديث

3 - لا يمنعَنَّ رجلٌ أهلَه أن يأتوا المساجدَ فقال بن لعبدِ اللهِ بن عمرَ فإنَّا نمنعُهنَّ فقال عبدُ اللهِ أحدِّثُك عَن رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ علَيهِ وسلَّمَ وتقولُ هذا قال فما كلَّمه عبدُ اللهِ حتَّى ماتَ
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الألباني | المصدر : إصلاح المساجد
الصفحة أو الرقم : 225 التخريج : أخرجه أحمد (4933) واللفظ له، ومسلم (442)، وأبو داود (568) بنحوه.
التصنيف الموضوعي: صلاة الجماعة والإمامة - فضل صلاة الجماعة صلاة الجماعة والإمامة - حضور النساء الجماعة علم - تعظيم حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم اعتصام بالسنة - الأمر بالتمسك بها مناقب وفضائل - عبد الله بن عمر
|أصول الحديث

4 - أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال: لا يَمنَعَنَّ رَجُلٌ أهْلَه أنْ يأتوا المساجِدَ، فقال ابنٌ لعبدِ اللهِ بنِ عُمَرَ: فإنَّا نَمنَعُهُنَّ، فقال عبدُ اللهِ: أُحدِّثُك عن رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وتقولُ هذا؟! قال: فما كلَّمَه عبدُ اللهِ حتى ماتَ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 4933 التخريج : أخرجه أحمد (4933) واللفظ له، والطبراني (12/408) (13505) مختصراً، وأبو نعيم في ((حلية الأولياء)) (9/228) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: اعتصام بالسنة - لزوم السنة صلاة الجماعة والإمامة - حضور النساء الجماعة علم - الحث على الأخذ بالسنة مساجد ومواضع الصلاة - خروج النساء إلى المساجد غير متزينات مناقب وفضائل - عبد الله بن عمر
|أصول الحديث

5 - عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في سؤالِ جبرائيلَ عليه السَّلامُ إيَّاه عن الإسلامِ فقال الإسلامُ أن لا إلهَ إلَّا اللهُ وأنَّ محمَّدًا رسولُ اللهِ وأن تُقيمَ الصَّلاةَ وتُؤتيَ الزَّكاةَ وتحُجَّ وتعتَمِرَ وتغتسِلَ من الجنابةِ وأن تُتِمَّ الوضوءَ وتصومَ رمضانَ قال فإذا فعلتُ ذلك فأنا مسلمٌ قال نعم قال صدقْتَ
خلاصة حكم المحدث : [إسناده صحيح أو حسن أو ما قاربهما]
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : المنذري | المصدر : الترغيب والترهيب
الصفحة أو الرقم : 2/166 التخريج : أخرجه ابن خزيمة (3065)، واللفظ له، وابن حبان (173)، وابن منده في ((الإيمان)) (14)، واللفظ لهما مطولا، وأصله في مسلم (8)
التصنيف الموضوعي: إسلام - أركان الإسلام حج - وجوب الحج زكاة - فرض الزكاة صلاة - فرض الصلاة عمرة - وجوب العمرة وفضلها
|أصول الحديث

6 - عن عُبَيدِ بنِ جُرَيْجٍ، أنَّه قال لعبدِ اللهِ بنِ عُمرَ: يا أبا عبدِ الرَّحمنِ، رأيْتُكَ تَصنَعُ أربعًا لم أَرَ مِن أَصحابِكَ مَن يَصنَعُها، قال: ما هُنَّ يا ابنَ جُرَيجٍ؟ قال: رأيْتُكَ لا تَمَسُّ مِنَ الأركانِ إلَّا اليَمانِيَّيْنِ، ورأيْتُكَ تَلْبَسُ النِّعالَ السِّبْتِيَّةَ، ورأيْتُكَ تَصْبِغُ بالصُّفرةِ، ورأيْتُكَ إذا كنتَ بمكَّةَ أَهَلَّ النَّاسُ إذا رأَوُا الهِلالَ، ولم تُهْلِلْ أنت حتى يَكونَ يَومُ التَّرْويةِ. فقال عبدُ اللهِ: أمَّا الأَركانُ: فإنِّي لم أَرَ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يَمَسُّ إلَّا اليَمانِيَّينِ، وأمَّا النِّعالُ السِّبْتيَّةُ: فإنِّي رأيْتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يَلْبَسُ النِّعالَ الَّتي ليس فيها شَعَرٌ، ويَتَوضَّأُ فيها؛ فأنا أُحِبُّ أنْ أَلْبَسَها، وأمَّا الصُّفرةُ: فإنِّي رأيْتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يَصبِغُ بها؛ فأنا أُحِبُّ أنْ أَصبِغَ بها، وأمَّا الإهلالُ: فإنِّي لم أَرَ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يُهِلُّ حتى تَنبَعِثَ به ناقَتُه.
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح على شرط الشيخين
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 5338 التخريج : أخرجه البخاري (166)، ومسلم (1187) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: حج - إهلال النبي صلى الله عليه وسلم وهديه حج - استلام الركن اليماني زينة الشعر - الخضاب والصفرة والسواد للرجال زينة اللباس - النعال
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

7 - أنَّ رجلًا سألَ ابنَ عمرَ فقال إنَّ خالي فارَقَ امرأَتَهُ فدخَلَهُ من ذَلِكَ همٌّ وأمْرٌ وشَقَّ علَيْهِ فأردتُّ أنْ أَتَزَوَّجَها ولم يَأْمُرْنِي بِذَلِكَ وَلَمْ يَعْلَمْ بِهِ فقالَ ابنُ عمرَ لَا إِلَّا نِكَاحَ غِبْطَةٍ وَإِنْ وَافَقَتْكَ أمْسَكْتَ وَإِنْ كَرِهْتَ فَارَقْتَ وَإِلَّا فَإِنَّا نعُدُّ هذا في زمانِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم سِفاحًا
خلاصة حكم المحدث : رجاله رجال الصحيح
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 4/270 التخريج : أخرجه الطبراني في ((المعجم الأوسط)) (6246)، وأبو نعيم في ((حلية الأولياء)) (7/96) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: طلاق - طلاق الثلاث طلاق - نكاح المطلقة ثلاثا نكاح - نكاح المحلل طلاق - المطلقة ثلاثا لا تعود حتى تنكح وتذوق العسيلة
|أصول الحديث

8 - أتى ابنَ عمرَ رجلٌ فقال : يا أبا عبدِ الرَّحمنِ إنَّا نُسافِرُ فنلقى أقوامًا يقولون : لا قدرَ. قال : فإذا لقِيتَ أولئكَ فأخبِرْهم أنَّ ابنَ عمرَ منهم بريءٌ، كُنَّا عندَ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إذ أتاه رجلٌ حسنُ الوجهِ طيِّبُ الرِّيحِ نقيُّ الثَّوبِ فقال : السَّلامُ عليك يا رسولَ اللهِ أدنو منك ؟ قال : ادنُهْ فدنا دنوةً قال ذلك مرارًا حتَّى اصطكَّتا ركبتاه بركبتَيِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقال : يا رسولَ اللهِ ما الإسلامُ ؟ قال : شهادةُ أن لا إلهَ إلَّا اللهُ وأنَّ محمَّدًا رسولُ اللهِ وإقامُ الصَّلاةِ وإيتاءُ الزَّكاةِ وحجُّ البيتِ وصيامُ رمضانَ والغسلُ من الجنابةِ. قال : فإذا فعَلْتُ ذلك فأنا مسلمٌ. قال : نَعَم. قال : صدَقْتَ. فما الإيمانُ ؟ قال : الإيمانُ أن تُؤمِنَ باللهِ وملائكتِه وكتبِه ورسلِه والجنَّةِ والنَّارِ والقدرِ خيرِه وشرِّه حلوِه ومرِّه من اللهِ. قال : فإذا فعَلْتُ ذلك فأنا مؤمنٌ. قال : نَعَم. قال : صدَقْتَ. فما الإحسانُ ؟ قال : تعبُدُ اللهَ كأنَّك تراه فإن تكُنْ لا تراه فإنَّه يراك. قال : فإذا فعَلْتُ ذلك فأنا محسنٌ ؟ قال : نَعَم. قال : صدَقْتَ. قُلْنا : ما رأَيْنا رجلًا أطيبَ ريحًا ولا أشدَّ توقيرًا للنَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وقولِه للنَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : صدَقْتَ. فقال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : عليَّ بالرَّجلِ فقُمْنا وقُمْتُ أنا إلى طريقٍ من طرقِ المدينةِ فلم نرَ شيئًا فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : هل تدرونَ مَن هذا ؟ قالوا : اللهُ ورسولُه أعلمُ. قال : هذا جبريلُ يُعلِّمُكم مناسَك دينِكم، ما جاءَني في صورةٍ قطُّ إلَّا عرَفْتُه إلَّا في هذهِ الصُّورةِ
خلاصة حكم المحدث : رجاله موثقون
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 1/45 التخريج : أخرجه الطبراني (13581)
التصنيف الموضوعي: إسلام - أركان الإسلام إيمان - أركان الإيمان قدر - التكذيب بالقدر ملائكة - أعمال الملائكة إحسان - معنى الإحسان وحقيقته
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

9 - لَقيتُ ابنَ صيَّادٍ يومًا وَمعَه رجلٌ مِنَ اليَهودِ، فإذا عَينُه قد طَفَتْ وهيَ خارِجةٌ مثلُ عينِ الحِمارِ، فلمَّا رَأيتُها قُلتُ: أَنشُدُك اللهَ يا ابنَ صيَّادٍ، متَى طَفَتْ عَينُك؟ قال: لا أَدري وَالرَّحمنِ، قُلتُ: كَذبْتَ وهيَ في رَأسِك! قال: فمَسَحَها ونَخَرَ ثَلاثًا، فزَعمَ اليَهوديُّ أنِّي ضَرَبتُ بِيَدي صَدرَه، وقُلتُ: اخسَأْ فَلم تَعْدو قَدْرَك، فذَكَرْتُ ذلكَ لِحَفصةَ، فَقالت حَفصةُ: اجتَنِب هَذا الرَّجلَ؛ فإنَّا نَتحدَّثُ أنَّ الدَّجَّالَ يَخرُجُ عندَ غَضْبةٍ يَغضَبُها.
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الشوكاني | المصدر : نيل الأوطار
الصفحة أو الرقم : 8/18 التخريج : أخرجه عبدالرزاق (20832) باختلاف يسير. وأصله في صحيح مسلم (2932)
التصنيف الموضوعي: أشراط الساعة - أمارات الساعة وأشراطها أشراط الساعة - ابن صياد أشراط الساعة - خروج الدجال ومكثه بالأرض أشراط الساعة - صفة الدجال أشراط الساعة - علامات الساعة الكبرى
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

10 - كان الكِفلُ من بني إسرائيلَ وكان لا يتورَّعُ من ذنبٍ عمِله فأتته امرأةٌ فأعطاها ستِّين دينارًا على أن يطأَها فلمَّا أرادها على نفسِها ارتعدت وبكت فقال ما يُبكيك قالت لأنَّ هذا العملَ ما عمِلتُه وما حملني عليه إلَّا الحاجةُ فقال تفعلين أنت هذا من مخافةِ اللهِ فأنا أحرَى اذهبي فلك ما أعطيتُك وواللهِ لا أعصيه بعدها أبدًا فمات من ليلتِه فأصبح مكتوبًا على بابِه إنَّ اللهَ قد غفر للكِفلِ فعجِب النَّاسُ من ذلك
خلاصة حكم المحدث : [إسناده صحيح أو حسن أو ما قاربهما]
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : المنذري | المصدر : الترغيب والترهيب
الصفحة أو الرقم : 3/267 التخريج : أخرجه الترمذي (2496)، وأحمد (4747) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة الأنبياء رقائق وزهد - الخوف من الله علم - القصص إيمان - ما جاء عن الأمم السابقة قبل الإسلام توبة - سعة رحمة الله تعالى وأنها سبقت غضبه
|أصول الحديث

11 - كانَ الكِفلُ مِن بَني إسرائيلَ لا يَتوَرَّعُ مِن ذَنبٍ عَمِلَه، فأتَتْه امرأةٌ فأعطاها سِتِّينَ دينارًا على أنْ يَطَأها، فلَمَّا أرادَها على نَفْسِها ارتَعَدتْ وبَكَتْ، فقالَ: ما يُبكيكِ؟ قالت: لِأنَّ هذا عَمَلٌ ما عَمِلتُه، وما حَمَلَني عليه إلَّا الحاجةُ. فقالَ: تَفعَلينَ أنتِ هذا مِن مَخافةِ اللهِ؟ فأنا أحْرى ، اذهَبي فلكِ ما أعطَيتُكِ، واللهِ ما أعصيه بَعدَها أبَدًا. فماتَ مِن لَيلَتِه، فأصبَحَ مَكتوبًا على بابه: إنَّ اللهَ قد غَفَرَ لِلكِفلِ. فعَجِبَ الناسُ مِن ذلك.
خلاصة حكم المحدث : [إسناده صحيح أو حسن أو ما قاربهما]
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : المنذري | المصدر : الترغيب والترهيب
الصفحة أو الرقم : 4/207 التخريج : أخرجه الترمذي (2496)، وأحمد (4747) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة الأنبياء رقائق وزهد - الخوف من الله علم - القصص إيمان - ما جاء عن الأمم السابقة قبل الإسلام توبة - سعة رحمة الله تعالى وأنها سبقت غضبه
|أصول الحديث

12 - قُلْتُ : يا أبا عبدِ الرَّحمنِ - يعني لابنِ عُمَرَ - إنَّ أقوامًا يزعُمونَ أنْ ليس قَدَرٌ ! قال : هل عندَنا منهم أحَدٌ ؟ قُلْتُ : لا قال : فأبلِغْهم عنِّي إذا لقِيتَهم : إنَّ ابنَ عُمَرَ يبرَأُ إلى اللهِ منكم وأنتم بُرَآءُ منه حدَّثنا عُمَرُ بنُ الخطَّابِ قال : بَيْنما نحنُ جُلوسٌ عندَ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في أُناسٍ إذ جاء رجُلٌ [ ليس ] عليه سَحْناءُ سَفَرٍ وليس مِن أهلِ البلدِ يتخطَّى حتَّى ورَّك فجلَس بَيْنَ يدَيْ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقال : يا مُحمَّدُ ما الإسلامُ ؟ قال : ( الإسلامُ أنْ تشهَدَ أنْ لا إلهَ إلَّا اللهُ وأنَّ مُحمَّدًا رسولُ اللهِ وأنْ تُقيمَ الصَّلاةَ وتُؤتيَ الزَّكاةَ وتحُجَّ وتعتمِرَ وتغتسِلَ مِن الجَنابةِ وأنْ تُتِمَّ الوُضوءَ وتصومَ رمضانَ ) قال : فإذا فعَلْتُ ذلكَ فأنا مُسلِمٌ ؟ قال : ( نَعم ) قال : صدَقْتَ قال : يا مُحمَّدُ ما الإيمانُ ؟ قال : ( أنْ تُؤمِنَ باللهِ وملائكتِه وكُتبِه ورسُلِه وتُؤمِنَ بالجنَّةِ والنَّارِ والميزانِ وتُؤمِنَ بالبعثِ بعدَ الموتِ وتُؤمِنَ بالقدَرِ خيرِه وشرِّه ) قال : فإذا فعَلْتُ ذلكَ فأنا مُؤمِنٌ ؟ قال : ( نَعم ) قال : صدَقْتَ قال : يا مُحمَّدُ ما الإحسانُ ؟ قال : ( الإحسانُ أنْ تعمَلَ للهِ كأنَّكَ تراه فإنَّكَ إنْ لا تراه فإنَّه يراكَ ) قال : فإذا فعَلْتُ هذا فأنا مُحسِنٌ ؟ قال : ( نَعم ) قال : صدَقْتَ قال : فمتى السَّاعةُ ؟ قال : ( سُبحانَ اللهِ ما المسؤولُ عنها بأعلَمَ مِن السَّائلِ ولكِنْ إنْ شِئْتَ نبَّأْتُكَ عن أشراطِها ) قال : أجَلْ قال : ( إذا رأَيْتَ العالةَ الحُفاةَ العُراةَ يتطاوَلونَ في البِناءِ وكانوا مُلوكًا ) قال : ما العالةُ الحُفاةُ العُراةُ ؟ قال : ( العُرَيْبُ ) قال : ( وإذا رأَيْتَ الأَمَةَ تلِدُ ربَّتَها فذلكَ مِن أشراطِ السَّاعةِ ) قال : صدَقْتَ ثمَّ نهَض فولَّى فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : ( علَيَّ بالرَّجُلِ ) فطلَبْناه كلَّ مَطلَبٍ فلَمْ نقدِرْ عليه فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : ( هل تدرونَ مَن هذا ؟ هذا جِبريلُ أتاكم لِيُعلِّمَكم دِينَكم خُذوا عنه والَّذي نفسي بيدِه ما شُبِّه علَيَّ منذُ أتاني قبْلَ مرَّتي هذه وما عرَفْتُه حتَّى ولَّى )
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : عمر بن الخطاب | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج صحيح ابن حبان
الصفحة أو الرقم : 173 التخريج : أخرجه مسلم (8) بلفظ مقارب
التصنيف الموضوعي: إسلام - أركان الإسلام أشراط الساعة - أمارات الساعة وأشراطها قدر - التكذيب بالقدر إحسان - معنى الإحسان وحقيقته إيمان - تعريف الإيمان
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

13 - عنِ ابنِ عُمَرَ قال: شرِب أخي عبدُ الرَّحمنِ بنُ عُمَرَ وشرِب معه أبو سَرْوَعَةَ عُقْبَةُ بنُ الحارثِ وهما بمِصْرَ في خلافةِ عُمَرَ، فسَكِرَا، فلمَّا أصبَحَا انطَلَقا إلى عمرِو بنِ العاصِ وهو أميرُ مِصْرَ فقالا: طهِّرْنا؛ فإنَّا قد سكِرْنا مِن شرابٍ شرِبْناه، قال عبدُ اللهِ - يعني أخاه -: فذكَر لي أخي أنَّه سَكِرَ، فقُلْتُ: ادخُلِ الدَّارَ أُطهِّرْكَ، قال: ولم أشعُرْ أنَّهما أتَيَا عَمْرًا، فأخبَرني أخي أنَّه قد أخبَر الأميرَ بذلكَ، فقال عبدُ اللهِ: لا تحلِقِ اليومَ رُؤوسَهم بَيْنَ النَّاسِ، ادخُلِ الدَّارَ أَحْلِقْكَ، وكانوا إذ ذاكَ يحلِقونَ مع الحدودِ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : السخاوي | المصدر : الأجوبة المرضية
الصفحة أو الرقم : 3/935 التخريج : أخرجه عبد الرزاق (17047)، وابن شبة في ((تاريخ المدينة)) (3/ 841)، والبيهقي (17953) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: أشربة - التشديد على مدمن الخمر حدود - حلق رأس شارب الخمر حدود - حد شارب الخمر حدود - من أقر بالحد حدود - إقامة الحدود في الحضر والسفر
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

14 - قال رجلٌ في غزوةِ تبوكَ في مجلسٍ يومًا : ما رأيتُ مثلَ قرَّائِنا هؤلاءِ لا أرغبَ بطونًا ولا أكذَبَ ألسِنَةً ولا أجبَنَ عند اللِّقاءِ, فقال رجلٌ في المجلِسِ : كذبتَ ولكنَّكَ منافقٌ لأخبرَنَّ رسولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عليهِ وعلى آلِهِ وسلَّمَ فبلغَ ذلك النَّبيَّ صَلَّى اللَّهُ عليهِ وعلى آلِهِ وسلَّمَ ونزل القرآنُ قال عبدُ اللَّهِ : فأنا رأيتُهُ متعلِّقًا بِحِقبِ ناقةِ رسولِ اللَّهِ تنكُبُهُ الحجارةُ وهو يقولُ : يا رسولَ اللَّهِ إنما كنَّا نخوضُ ونلعَبُ, ورسولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عليهِ وعلى آلِهِ وسلَّمَ يقول : أَبِاللَّهِ وَآيَاتِهِ وَرَسُولِهِ كُنْتُمْ تَسْتَهْزِئُونَ.
خلاصة حكم المحدث : رجاله رجال الصحيح إلا هشام بن سعد فلم يخرج له مسلم إلا في الشواهد وله شاهد بسند حسن
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الوادعي | المصدر : صحيح أسباب النزول
الصفحة أو الرقم : 122 التخريج : أخرجه ابن أبي حاتم في ((التفسير)) (6/ 1829)، والطبري في ((التفسير)) (16912) كلاهما بلفظه، والعقيلي في ((الضعفاء)) (1/ 93) بنحوه.
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة التوبة قرآن - أسباب النزول مغازي - غزوة تبوك نفاق - علامة المنافق وصفاته قرآن - أماكن نزول القرآن
|أصول الحديث

15 - أَقْبَلْنا مع ابنِ عُمرَ مِن مكَّةَ ونحنُ نَسيرُ معه، ومعه حَفْصُ بنُ عاصِمِ بنِ عُمرَ، ومُساحِقُ بنُ عَمرِو بنِ خِدَاشٍ، فغابتْ لنا الشَّمسُ، فقال أحدُهُما: الصَّلاةَ، فلمْ يُكَلِّمْه، ثمَّ قال له الآخَرُ: الصَّلاةَ، فلمْ يُكَلِّمْه، فقال نافعٌ: فقلْتُ له: الصَّلاةَ، فقال: إنِّي رأيْتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ إذا عَجِلَ به السَّيْرُ جَمَع ما بيْن هاتَينِ الصَّلاتَينِ، فأنا أُريدُ أنْ أَجْمَعَ بيْنهُما. قال: فسِرْنَا أَمْيالًا، ثمَّ نَزَل فصَلَّى. قال يحيى: فحدَّثَني نافعٌ هذا الحديثَ مرَّةً أُخرى، فقال: سِرْنا إلى قَريبٍ مِن رُبُعِ اللَّيلِ، ثمَّ نَزَل فصَلَّى.
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح على شرط الشيخين
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 5478 التخريج : أخرجه أبو داود (1217)، والترمذي (555) باختلاف يسير، وأصله في صحيح البخاري (1106)، ومسلم (703) مختصراً
التصنيف الموضوعي: سفر - إسراع المسافر السير سفر - الجمع بين الصلاة في السفر
|أصول الحديث

16 - يا أبا عبدِ الرَّحمنِ رأَيْتُك تصنَعُ أربعًا لم أرَ أحدًا مِن أصحابِك يصنَعُها قال: ما هي يا ابنَ جُريجٍ ؟ قال: رأَيْتُك لا تمَسُّ مِن الأركانِ إلَّا اليمانِيَيْنِ ورأَيْتُك تلبَسُ النِّعالَ السِّبْتيَّةَ ورأَيْتُك تصبُغُ بالصُّفرةِ ورأَيْتُك إذا كُنْتَ بمكَّةَ أهَلَّ النَّاسُ إذا رأَوُا الهلالَ ولم تُهِلَّ أنتَ حتَّى يكونَ يومُ التَّرويةِ ؟ فقال عبدُ اللهِ بنُ عمرَ: أمَّا الأركانُ فإنِّي لم أرَ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يستلِمُ إلَّا اليمانِيَيْنِ وأمَّا النِّعالُ السِّبْتيَّةُ فإنِّي رأَيْتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يلبَسُ النِّعالَ السِّبْتيَّةَ الَّتي ليس فيها شَعَرٌ ويتوضَّأُ فيها فأنا أُحِبُّ أنْ ألبَسَها وأمَّا الصُّفرةُ فإنِّي رأَيْتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يصبُغُ بها وأمَّا الإهلالُ فإنِّي لم أرَ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يُهِلُّ حتَّى تنبعِثَ به راحلتُه
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح على شرط الشيخين
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج صحيح ابن حبان
الصفحة أو الرقم : 3763 التخريج : أخرجه البخاري (166)، ومسلم (1187) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: اعتصام بالسنة - لزوم السنة حج - إهلال النبي صلى الله عليه وسلم وهديه حج - استلام الركن اليماني زينة اللباس - النعال مناقب وفضائل - عبد الله بن عمر
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه