الموسوعة الحديثية

نتائج البحث

1 - خُذوا القُرآنَ من أربَعةٍ: من عَبدِ اللهِ بنِ مَسْعودٍ، ومن مُعاذٍ، ومن أُبَيٍّ، ومن سالِمٍ مَوْلى أبي حُذَيْفةَ.

2 - خطَّ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ في الأرْضِ أربَعةَ خُطوطٍ، ثمَّ قالَ: «أتَدْرونَ ما هذا؟» فقالوا: اللهُ ورَسولُه أعلَمُ، فقالَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: "أفضَلُ نِساءِ أهْلِ الجنَّةِ: خَديجةُ بنتُ خُوَيلِدٍ، وفاطِمةُ بنتُ محمَّدٍ".

3 - خطَّ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ في الأرْضِ أربَعةَ خُطوطٍ وقالَ: «أتَدْرونَ ما هذا؟» فقالوا: اللهُ ورَسولُه أعلَمُ، فقالَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: «أفضَلُ نِساءِ أهْلِ الجنَّةِ خَديجةُ بِنتُ خُوَيلِدٍ، وفاطِمةُ بِنتُ محمَّدٍ، ومَرْيمُ بِنتُ عِمْرانَ»، وأحسَبُه: «وامْرأةُ فِرْعَونَ».

4 - لَمَّا حضَرَ مُعاذَ بنَ جَبلٍ المَوتُ، قيلَ له: يا أبا عَبدِ الرَّحمَنِ، أوْصِنا، قالَ: أجْلِسوني، ثمَّ قالَ: إنَّ العِلمَ والإيمانَ مَكانَهُما، مَنِ ابْتَغاهُما وَجَدَهما، يَقولُه ثَلاثَ مرَّاتٍ، والتَمِسوا العِلمَ عندَ أرْبعةِ رَهطٍ: عُوَيمرٍ أبي الدَّرْداءِ، وعندَ سَلْمانَ الفارِسيِّ، وعندَ عَبدِ اللهِ بنِ مَسْعودٍ، وعندَ عَبدِ اللهِ بنِ سَلَامٍ الَّذي كانَ يَهوديًّا، ثمَّ أسلَمَ؛ فإنِّي سمِعْتُ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يَقولُ: إنَّه عاشِرُ عَشَرةٍ في الجنَّةِ.

5 - أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ لم يَرَ قَريةً يُريدُ دُخولَها إلَّا قالَ حين يَراها: اللَّهُمَّ رَبَّ السَّمَواتِ السَّبعِ وما أظْلَلْنَ، ورَبَّ الأرَضِين السَّبعِ وما أقْلَلْنَ، ورَبَّ الشَّياطينِ وما أضْلَلْنَ، ورَبَّ الرِّياحِ وما ذَرَينَ؛ فإنَّا نَسألُكَ خَيرَ هذه القَريةِ وخَيرَ أهلِها، ونَعوذُ بكَ من شَرِّها وشَرِّ أهلِها، وشَرِّ ما فيها.

6 - أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ لمْ يَرَ قريةً يُريدُ دُخولَها إلَّا قالَ حينَ يَراها: اللَّهُمَّ ربَّ السَّمواتِ السَّبعِ وما أَظْلَلْنَ، وربَّ الأَرَضينَ السَّبعِ وما أَقْلَلْنَ، وربَّ الشَّياطينِ وما أَضلَلْنَ، وربَّ الرِّياحِ وما ذَرَيْنَ، فإنَّا نَسألُكَ خيرَ هذه القريةِ، وخيرَ أَهلِها، ونَعوذُ بكَ مِن شرِّها، وشرِّ أهلِها، وشرِّ ما فيها.

7 - مَن صَلَّى ثِنتَيْ عَشْرةَ رَكعةً في يَومٍ بَنَى الله له بَيتًا في الجَنَّةِ: أربَعَ رَكَعاتٍ قبْلَ الظُّهرِ، ورَكعَتَينِ بَعدَ الظُّهرِ، ورَكعَتَينِ قَبْلَ العَصرِ، ورَكعَتَينِ بَعدَ المَغرِبِ، ورَكعَتَينِ قبْلَ الصُّبحِ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح على شرط مسلم [وله شواهد صحيحة]
الراوي : أم حبيبة بنت أبي سفيان | المحدث : الحاكم | المصدر : المستدرك على الصحيحين
الصفحة أو الرقم : 1188
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - القصد والمداومة على العمل صلاة - السنن الرواتب صلاة - فضل صلاة السنن جنة - الصفات التي يعرف بها في الدنيا أهل الجنة وأهل النار
| أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

8 - "لمَّا خلَقَ اللهُ آدَمَ مسَحَ ظَهرَه فخرَجَ من ظَهرِه كلُّ نَسَمةٍ هو خالِقُها من ذرِّيَّتِه إلى يومِ القيامةِ، وجعَلَ بيْنَ عَينَيْ كلِّ إنْسانٍ منهم وَبيصًا من نورٍ، ثمَّ عرَضَهم على آدَمَ، فقالَ: أي ربِّ، مَن هؤلاء؟ قالَ: هؤلاء ذرِّيَّتُكَ، قالَ: فرَأى رجُلًا منهم أعجَبَه وَبيصُ ما بيْنَ عَينَيْه، قالَ: يا ربِّ، مَن هذا؟ قالَ: هذا رجُلٌ من آخِرِ الأُممِ من ذرِّيَّتِكَ يُقالَ له: داودُ، قالَ: يا ربِّ، كم جعَلْتَ عمُرَه؟ قالَ: ستُّونَ سَنةً، قالَ: أي ربِّ، زِدْه من عُمْري أرْبَعينَ سَنةً، قالَ: فلمَّا انْقَضى عمُرُ آدَمَ جاء ملَكُ المَوتِ، فقالَ: أوَلمْ يَبقَ من عُمُري أرْبَعونَ سَنةً؟ قالَ: أوَلمْ تُعطِها ابنَكَ داودَ؟ قالَ: فجحَدَ، فجحَدَتْ ذرِّيَّتُه، ونَسِيَ فنَسِيَتْ ذرِّيَّتُه، وخَطئَ فخَطِئتْ ذرِّيَّتُه.
خلاصة حكم المحدث : صحيح الإسناد
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الحاكم | المصدر : المستدرك على الصحيحين
الصفحة أو الرقم : 4183
التصنيف الموضوعي: خلق - خلق آدم أنبياء - داود إيمان - توحيد الأسماء والصفات إيمان - كلام الله
| أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

9 - انتَهَيْتُ إلى النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ وهو في قُبَّةٍ مِن أدَمٍ حَمْراءَ في نحْوٍ مِن أربعينَ رجُلًا، فقال: إنَّه مَفتوحٌ لكُم، وأنتُم مَنْصورونَ ومُصيبونَ، فمَن أدرَكَ ذلكَ منكُم، فلْيَتَّقِ اللهَ، ولْيَأمُرْ بالمعروفِ، ولْيَنْهَ عنِ المُنكَرِ، ولْيَصِلْ رَحِمَه، ومثَلُ الَّذي يُعينُ قومَهُ على غيْرِ الحَقِّ كمَثَلِ البَعيرِ يَتردَّى فهو يَمُدُّ بذَنَبِه.

10 - خَطَّ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أربعَ خُطوطٍ، ثُمَّ قالَ: «أَتدرونَ ما هذا؟». قالوا: اللهُ ورسولُهُ أعْلمُ، قالَ: «إنَّ أفضلَ نساءِ أهلِ الجنَّةِ خديجةُ بنتُ خُوَيلِدٍ، وفاطمةُ بنتُ مُحمَّدٍ، ومريمُ بنتُ عِمرانَ، وآسيةُ بنتُ مُزاحِمٍ امرأةُ فرعونَ مع ما قَصَّ اللهُ علينا مِن خَبرِها في القرآنِ، {قَالَتْ رَبِّ ابْنِ لِي عِنْدَكَ بَيْتًا فِي الْجَنَّةِ وَنَجِّنِي مِنْ فِرْعَوْنَ وَعَمَلِهِ وَنَجِّنِي مِنَ الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ} [التحريم: 11]».

11 - «إنَّ رُوحَ اللهِ عيسَى ابنِ مَرْيمَ نازِلٌ فيكم، فإذا رَأيْتُموه فاعْرِفوه، رجُلٌ مَرْبوعٌ إلى الحُمْرةِ والبَياضِ، عليه ثَوْبانِ مُمَصَّرانِ، كأنَّ رأسَه يَقطُرُ وإنْ لم يُصِبْه بلَلٌ، فيَدُقُّ الصَّليبَ، ويَقتُلُ الخِنْزيرَ، ويضَعُ الجِزيةَ ، ويَدْعو النَّاسَ إلى الإسْلامِ، فيُهلِكُ اللهُ في زَمانِه المَسيحَ الدَّجَّالَ، وتقَعُ الأمَنةُ على أهْلِ الأرْضِ حتَّى تَرتَعَ الأُسودُ معَ الإبِلِ، والنُّمورُ معَ البقَرِ، والذِّئابُ معَ الغنَمِ، ويَلعبَ الصِّبْيانُ معَ الحَيَّاتِ، لا تَضُرُّهنَّ، فيَمكُثُ أرْبَعينَ سَنةً، ثمَّ يُتوَفَّى، ويُصلِّي عليه المُسلِمونَ».
 

1 - قالتْ أمُّ ذَرٍّ: واللهِ ما سيَّرَ عُثْمانُ أبا ذَرٍّ، ولكنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قالَ: إذا بلَغَ البِناءُ سَلْعًا فاخرُجْ منها، قالَ أبو ذَرٍّ: فلمَّا بلَغَ البِناءُ سَلْعًا وجاوَزَ خرَجَ أبو ذَرٍّ إلى الشَّامِ، وذكَرَ باقيَ الحَديثِ بطُولِه، هذا حَديثٌ صَحيحُ الإسْنادِ على شَرطِ الشَّيخَينِ، ولم يُخرِّجاه، والحَديثُ المُفسَّرُ في هذا البابِ حَديثُ الأعمَشِ، عنْ أبي وائلٍ، عنْ حَرامِ بنِ جَندَلٍ الغِفاريِّ تَركْتُه لألفاظٍ فيه، ولطولِه أيضًا، واقتصَرْتُ على الإسْنادَينِ الصَّحيحَينِ.
خلاصة حكم المحدث : صحيح الإسناد على شرط الشيخين [وله طريق تركته لألفاظ فيه]
الراوي : أم ذر | المحدث : الحاكم | المصدر : المستدرك على الصحيحين
الصفحة أو الرقم : 5565
التصنيف الموضوعي: فتن - ظهور الفتن فتن - الإقامة بالشام زمن الفتن فتن - العزلة في الفتن فتن - بدء الفتنة

2 - عنْ عَبدِ اللهِ، قالَ: «إنَّما اشتُرِيَ يوسُفُ بعِشْرينَ دِرهَمًا، وكانَ أهْلُه حينَ أرْسَلَ إليهم وهُم بمِصرَ ثَلاثَ مائةٍ وتِسعينَ إنْسانًا رِجالُهم أنْبياءُ ونِساؤُهم صِدِّيقاتٌ، واللهِ ما خَرَجوا معَ موسَى حتَّى بَلَغوا ستَّ مائةِ ألْفٍ وسَبعينَ ألفًا».
خلاصة حكم المحدث : صحيح الإسناد
الراوي : أبو عبيدة | المحدث : الحاكم | المصدر : المستدرك على الصحيحين
الصفحة أو الرقم : 4141
التصنيف الموضوعي: أنبياء - يوسف تفسير آيات - سورة يوسف

3 - انطَلَقَ أبو ذَرٍّ ونُعَيمٌ ابنُ عمِّ أبي ذَرٍّ، وأنا معَهم نطلُبُ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ وهو بالجبَلِ مُكتَتِمٌ، فقالَ أبو ذَرٍّ: يا محمَّدُ، أتَيْناكَ نَسمَعُ ما تَقولُ، وإلى ما تَدْعو، فقالَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: «أقولُ: لا إلَهَ إلَّا اللهُ، وإنِّي رَسولُ اللهِ»، آمَنَ به أبو ذَرٍّ وصاحِبُه، وآمنْتُ به، وكان عَليٌّ في حاجةٍ لرَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أرسَلَه فيها. وأُوحيَ إلى رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يومَ الاثْنَينِ وصلَّى عَليٌّ يومَ الثُّلاثاءِ.

4 - لمَّا سارَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ إلى تَبوكَ جعَلَ لا يَزالُ يَتخلَّفُ الرَّجلُ فيَقولونَ: يا رَسولَ اللهِ، تَخلَّفَ فُلانٌ، فيَقولُ: «دَعوهُ، إنْ يَكُ فيه خَيرٌ فسيُلحِقُه اللهُ بكم، وإنْ يكُ غَيرَ ذلك؛ فقد أراحَكمُ اللهُ منه»، حتَّى قيلَ: يا رَسولَ اللهِ، تخَلَّفَ أبو ذَرٍّ، وأبْطأَ به بَعيرُه، فقالَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: «دَعوهُ، إنْ يَكُ فيه خَيرٌ فسيُلحِقُه اللهُ بكم، وإنْ يَكُ غَيرَ ذلك؛ فقد أراحَكمُ اللهُ منه»، فتلَوَّمَ أبو ذَرٍّ رَضيَ اللهُ عنه على بَعيرِه، فأبْطأَ عليه، فلمَّا أبْطأَ عليه أخَذَ مَتاعَه فجعَلَه على ظَهرِه، فخرَجَ يَتبَعُ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ ماشيًا، ونزَلَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ في بَعضِ مَنازِلِه، ونظَرَ ناظِرٌ منَ المُسلِمينَ، فقالَ: يا رَسولَ اللهِ، إنَّ هذا الرَّجلَ يَمْشي على الطَّريقِ، فقالَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: «كنْ أبا ذَرٍّ»، فلمَّا تأمَّلَه القَومُ، قالوا: يا رَسولَ اللهِ، هو واللهِ أبو ذَرٍّ، فقالَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: «رحِمَ اللهُ أبا ذَرٍّ يَمْشي وَحدَه، ويَموتُ وَحدَه، ويُبعَثُ وَحدَه»، فضرَبَ الدَّهرُ من ضَربَتِه، وسُيِّرَ أبو ذَرٍّ إلى الرَّبَذةِ، فلمَّا حضَرَه المَوتُ أوْصى امْرأتَه وغُلامَه: إذا مُتُّ اغْسِلَاني وكَفِّناني، ثمَّ احْمِلاني فَضَعاني على قارِعةِ الطَّريقِ، فأوَّلُ رَكبٍ يَمُرُّونَ بكم فقولوا: هذا أبو ذَرٍّ، فلمَّا ماتَ فَعَلوا به كذلك، فاطَّلعَ رَكبٌ، فما عَلِموا حتَّى كادَتْ رَكائِبُهم تُوطِئُ سَريرَه، فإذا ابنُ مَسعودٍ في رَهطٍ من أهْلِ الكُوفةِ، فقالوا: ما هذا؟ فقيلَ: جِنازةُ أبي ذَرٍّ، فاستَهَلَّ ابنُ مَسعودٍ رَضيَ اللهُ عنه يَبْكي، فقالَ: صدَقَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: «يَرحَمُ اللهُ أبا ذَرٍّ يَمْشي وَحدَه، ويَموتُ وَحدَه، ويُبعَثُ وَحدَه»، فنزَلَ فوَلِيَه بنَفْسِه حتَّى أجَنَّه، فلمَّا قَدِموا المَدينةَ، ذُكِرَ لعُثْمانَ قَولُ عَبدِ اللهِ وما وَلِيَ منه.

5 - خَيرُ الصَّحابةِ أربَعةٌ، وخَيرُ الجُيوشِ أربَعةُ آلافٍ، ولم يُغلَبِ اثنَا عَشَرَ ألفًا من قِلَّةٍ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح على شرط الشيخين
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الحاكم | المصدر : المستدرك على الصحيحين
الصفحة أو الرقم : 1641
التصنيف الموضوعي: جهاد - أسباب النصر جهاد - التقوي للعدو والأخذ بالأسباب سرايا - ترتيب السرايا والجيوش سفر - آداب السفر سفر - خير الأصحاب لصاحبه

6 - خيرُ الصَّحابةِ أَربعةٌ، وخيرُ السَّرايا أَربعُ مائةٍ، وخيرُ الجيوشِ أَربعةُ آلافٍ، ولن يُغلَبَ اثنا عشر ألفًا مِن قِلَّةٍ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح على شرط الشيخين
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الحاكم | المصدر : المستدرك على الصحيحين
الصفحة أو الرقم : 2524
التصنيف الموضوعي: سرايا - السرايا جهاد - التقوي للعدو والأخذ بالأسباب سرايا - ترتيب السرايا والجيوش سفر - آداب السفر سفر - خير الأصحاب لصاحبه

7 - دخَلَ نفَرٌ مِنَ القُرَّاءِ على أبي ذَرٍّ وعنده امرأةٌ سَوداءُ، عليها عَباءةٌ قَطَوانيَّةٌ، ليْس عليها مَجاسِدُ ولا خَلوقٌ، فقال أبو ذَرٍّ: أتَدْرُون ما تقولُ هذه؟ تَأمُرني أنْ آتِيَ العراقَ، ولوْ أتيْتُ العِراقَ لَقالوا: هذا صاحبُ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فمالُوا علينا مِنَ الدُّنيا، وإنَّ خَلِيلي أبا القاسمِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ عَهِد إلَيَّ أنَّ جِسرَ جَهنَّمَ دَحْضٌ مَزِلَّةٌ ، وفي أحمالِنا أفْسادٌ، لعلَّنا أنْ نَنجُوَ منها.
خلاصة حكم المحدث : صحيح الإسناد على شرط الشيخين إن كان أبو قلابة سمع من أبي ذر الغفاري رضي الله عنه
الراوي : أبو ذر | المحدث : الحاكم | المصدر : المستدرك على الصحيحين
الصفحة أو الرقم : 9028
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - الزهد في الدنيا قيامة - الصراط مناقب وفضائل - أبو ذر الغفاري رقائق وزهد - من كانت نيته وهمته للدنيا والآخرة قيامة - أهوال يوم القيامة

8 - كَانَ أَبُو ذَرٍّ يَقُولُ: لقدْ رَأيْتُني رُبعَ الإسْلامِ، لم يُسلِمْ قَبْلي إلَّا النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ وأبو بَكرٍ وبِلالٌ.

9 - عنْ أنسِ بنِ مالكٍ رَضيَ اللهُ عنه، أنَّ أبا ذَرٍّ الغِفاريَّ بالَ قائمًا، فانتَضَحَ مِن بَوْلِه على ساقَيْهِ وقَدَمَيْه، فقالَ له رَجُلٌ: إنَّه أصابَ مِن بَوْلِكَ قَدَمَيْكَ وساقَيْكَ، فلمْ يَرُدَّ عليه شيئًا حتَّى انْتَهى إلى دارِ قَوْمٍ، فاسْتَوْهَبَهم طَهورًا فأخْرَجوا إليه، فتَوَضَّأَ وغَسَلَ ساقَيْهِ وقَدَمَيْهِ، ثمَّ أقبَلَ على الرَّجُلِ، فقال: ماذا قُلْتَ؟ فقال: أمَّا الآنَ فقَدْ فعَلْتَ، فقال أبو ذَرٍّ رَضيَ اللهُ عنه: هذا دَواءُ هذا، ودَواءُ الذُّنوبِ أنْ تَستغفِرَ اللهَ عزَّ وجلَّ.

10 - لَسُرادقِ النَّارِ أربعةُ جُدرٍ، كلُّ جِدارٍ منها مَسيرةُ أربعينَ سَنةً.
خلاصة حكم المحدث : صحيح الإسناد ولم يخرجاه
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : الحاكم | المصدر : المستدرك على الصحيحين
الصفحة أو الرقم : 9000
التصنيف الموضوعي: جهنم - شدة نار جهنم وبعد قعرها جهنم - صفة جهنم وعظمها جهنم - صفة عذاب أهل النار

11 - عن الحارث بن يزيد الحضرمي، أن أبا ذر، رضي الله عنه: قال لرَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: أمِّرْني، فقالَ: إنَّكَ ضَعيفٌ، وإنَّها أمانةٌ، وإنَّها يومَ القِيامةِ خِزْيٌ ونَدامةٌ.

12 - عنْ حُذَيْفةَ بنِ أَسِيدٍ أبي سَرِيحةَ الغِفاريِّ، قالَ: سَمِعْتُ أبا ذَرٍّ الغِفاريَّ رَضيَ اللهُ عنه، وتلا هذه الآيةَ: {وَنَحْشُرُهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ عَلَى وُجُوهِهِمْ عُمْيًا وَبُكْمًا وَصُمًّا} [الإسراء: 97] فقالَ أبو ذَرٍّ: وحدَّثني الصَّادقُ المصدوقُ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: «إنَّ النَّاسَ يُحشرونَ يومَ القيامةِ على ثلاثةِ أفواجٍ طاعمِينَ كاسِينَ راكبِينَ، وفوجٌ يمشونَ ويسعَوْنَ، وفوجٌ تَسحَبُهم الملائكةُ على وجوهِهِم». قُلنا: قد عَرَفنا هذينِ، فما تلك الَّذين يمشونَ ويسعَوْنَ؟ قالَ: «يُلقي اللهُ الآفةَ على الظَّهْرِ حتَّى لا تَبقى ذاتُ ظهرٍ، حتَّى إنَّ الرَّجلَ ليُعطِي الحديقةَ المُعجِبةَ بالشَّارِدةِ ذاتِ القَتَبِ».
خلاصة حكم المحدث : صحيح الإسناد
الراوي : أبو ذر الغفاري | المحدث : الحاكم | المصدر : المستدرك على الصحيحين
الصفحة أو الرقم : 3433
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة الإسراء قيامة - البعث والنشور وصفة الأرض إيمان - الوعد إيمان - الوعيد قيامة - أهوال يوم القيامة

13 - كنتُ رِدْفَ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ وهو على حمارٍ، فرأى الشَّمسَ حين غَرَبَتْ، فقالَ: «يا أبا ذَرٍّ، أين تغْرُبُ هذه؟». قلتُ: اللهُ ورسولُهُ أعْلمُ، قالَ: «فإنَّها تَغْرُبُ في عَينٍ حامِيَةٍ». غيرَ مَهْموزةٍ.

14 - خُذوا القُرآنَ من أربَعةٍ: من عَبدِ اللهِ بنِ مَسْعودٍ، ومن مُعاذٍ، ومن أُبَيٍّ، ومن سالِمٍ مَوْلى أبي حُذَيْفةَ.
خلاصة حكم المحدث : صحيح الإسناد
الراوي : [عبدالله بن مسعود] | المحدث : الحاكم | المصدر : المستدرك على الصحيحين
الصفحة أو الرقم : 5076 التخريج : أخرجه البزار (1526)، وابن الأعرابي في ((معجمه)) (1494)، وأبو عوانة في ((المستخرج)) (10827) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: مناقب وفضائل - أبي بن كعب مناقب وفضائل - سالم مولى أبي حذيفة مناقب وفضائل - معاذ بن جبل قرآن - من يؤخذ عنهم القرآن مناقب وفضائل - عبد الله بن مسعود
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

15 - عن أبي ذَرٍّ رَضيَ اللهُ عنه، قال: لوْ تَعلَمون ما أعلَمُ لَضَحِكْتُم قَليلًا، ولَبَكيتُم كَثيرًا، ولَما ساغ الطَّعامُ ولا الشَّرابَ، ولَما نَمْتُم على الفُرشِ، ولَهجَرْتُم النِّساءَ، ولَخَرجْتُم إلى الصُّعُداتِ تَجْأَرون وتَبْكُون، ولَوَدِدتُ أنَّ اللهَ خَلَقني شَجرةً تُعضَدُ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه
الراوي : مجاهد | المحدث : الحاكم | المصدر : المستدرك على الصحيحين
الصفحة أو الرقم : 8950
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - الحزن والبكاء رقائق وزهد - الخوف من الله رقائق وزهد - الزهد في الدنيا إيمان - عظمة الله وصفاته

16 - لمَّا كان يومُ أُحُدٍ أُصيبَ مِنَ الأنصارِ أربعةٌ وستُّونَ، ومِنَ المهاجِرينَ ستَّةٌ، فمَثَّلوا بهم، وفيهم حَمْزَةُ، فقالتِ الأنصارُ: لئنْ أصَبْناهم يومًا مِثلَ هذا لنُربِيَنَّ عليهم. فلمَّا كان يومُ فتحِ مكَّةَ أَنزلَ اللهُ عزَّ وجلَّ: {وَإِنْ عَاقَبْتُمْ فَعَاقِبُوا بِمِثْلِ مَا عُوقِبْتُمْ بِهِ وَلَئِنْ صَبَرْتُمْ لَهُوَ خَيْرٌ لِلصَّابِرِينَ} [النحل: 126]، فقالَ رَجلٌ: لا قريشَ بعدَ اليومِ. فقالَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: «كُفُّوا عنِ القومِ غيرَ أربعةٍ».
خلاصة حكم المحدث : صحيح الإسناد
الراوي : أبي بن كعب | المحدث : الحاكم | المصدر : المستدرك على الصحيحين
الصفحة أو الرقم : 3411
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة النحل قرآن - أسباب النزول مغازي - غزوة أحد مغازي - فتح مكة جهاد - النهي عن المثلة

17 - جَعَلَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يَتلو هذه الآيةَ: {وَمَنْ يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَلْ لَهُ مَخْرَجًا (2) وَيَرْزُقْهُ مِنْ حَيْثُ لَا يَحْتَسِبُ} [الطلاق: 2، 3] قالَ: فجَعَلَ يُردِّدُها حتَّى نَعَسْتُ، فقالَ: «يا أبا ذَرٍّ، لوْ أنَّ النَّاسَ أَخذوا بها لكَفَتْهُم».
خلاصة حكم المحدث : صحيح الإسناد
الراوي : أبو ذر الغفاري | المحدث : الحاكم | المصدر : المستدرك على الصحيحين
الصفحة أو الرقم : 3865
التصنيف الموضوعي: إمامة وخلافة - وجوب طاعة الإمام تفسير آيات - سورة الطلاق رقائق وزهد - تقوى الله رقائق وزهد - الورع والتقوى

18 - أرْسَلَني رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ في غَداةٍ بارِدةٍ، فأتَيْتُه وهو معَ بَعضِ نِسائِه في لِحافِه، فأدْخَلَني في اللِّحافِ، فصِرْنا أرْبَعةً.
خلاصة حكم المحدث : صحيح الإسناد
الراوي : الزبير بن العوام | المحدث : الحاكم | المصدر : المستدرك على الصحيحين
الصفحة أو الرقم : 5668
التصنيف الموضوعي: فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - أخلاق النبي فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - أمهات المؤمنين وما يتعلق بهن من أحكام

19 - أَربعةٌ حقٌّ على اللهِ أنْ لا يُدخِلَهُم الجنَّةَ ولا يُذِيقَهُم نَعيمَها: مُدمِنُ الخمرِ، وآكِلُ الرِّبا ، وآكِلُ مالِ اليَتيمِ بغيرِ حقٍّ، والعاقُّ لوالدَيْهِ.

20 - عنِ ابنِ عُمَرَ رَضيَ اللهُ عنهُما قالَ: خَلَقَ اللهُ أربعةَ أشياءَ بيدِهِ: العَرْشُ ، وجنَّاتُ عدنٍ، وآدمُ، والقلمُ، واحتَّجَبَ مِنَ الخَلْقِ بأربعةٍ: بنارٍ، وظُلمةٍ، ونورٍ، وظُلمةٍ.
خلاصة حكم المحدث : صحيح الإسناد
الراوي : مجاهد | المحدث : الحاكم | المصدر : المستدرك على الصحيحين
الصفحة أو الرقم : 3286
التصنيف الموضوعي: خلق - خلق آدم خلق - العرش إيمان - توحيد الأسماء والصفات إيمان - عظمة الله وصفاته خلق - الجنة والنار وما يتعلق بهما

21 - حدَّثَني الصَّادقُ المصْدوقُ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: إنَّ النَّاسَ يُحشَرون ثلاثةَ أفواجٍ: فَوجًا طاعِمِين كاسِين راكبِين، وفَوجًا يَمشُون ويَسعَون، وفَوجًا تَسحَبُهم الملائكةُ على وُجوهِهم إلى النَّارِ، فقُلْنا: يا أبا ذَرٍّ، قدْ عرَفْنا هؤلاء وهؤلاء، فما بالُ الَّذين يَمشُون ويَسعَون؟ قال: يُلْقي اللهُ الآفةَ على الظَّهرِ، فلا ظَهْرَ.
خلاصة حكم المحدث : صحيح الإسناد إلى الوليد بن جميع ولم يخرجاه
الراوي : أبو  ذر | المحدث : الحاكم | المصدر : المستدرك على الصحيحين
الصفحة أو الرقم : 8911 التخريج : أخرجه النسائي (2086)، والبزار (3891)، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (8437) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: قيامة - البعث والنشور وصفة الأرض إيمان - الملائكة إيمان - الوعد إيمان - الوعيد قيامة - أهوال يوم القيامة
|أصول الحديث

22 - عنِ ابنِ عبَّاسٍ رَضيَ اللهُ عنهُما في قولِهِ عزَّ وجلَّ:{يَخْرُجُ مِنْ بَيْنِ الصُّلْبِ وَالتَّرَائِبِ} [الطارق: 7] قالَ: الصُّلبُ هو الصُّلبُ، والتَّرائبُ أربعةُ أضلاعٍ مِن كُلِّ جانبٍ مِن أسفلِ الأضلاعِ.
خلاصة حكم المحدث : صحيح الإسناد
الراوي : سعيد بن جبير | المحدث : الحاكم | المصدر : المستدرك على الصحيحين
الصفحة أو الرقم : 3966
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة الطارق

23 - خُذوا القُرْآنَ مِن أرْبَعةٍ: رَجُلَينِ منَ المُهاجِرينَ، ورَجُلَينِ منَ الأنْصارِ، مِن عَبدِ اللهِ بنِ مَسْعودٍ، وسالِمٍ مَوْلى أبي حُذَيْفةَ، وأُبَيِّ بنِ كَعبٍ، ومُعاذِ بنِ جَبلٍ، قالَ: وخصَّ عَبدَ اللهِ بنَ مَسْعودٍ بكَلِمةٍ.
خلاصة حكم المحدث : صحيح الإسناد
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : الحاكم | المصدر : المستدرك على الصحيحين
الصفحة أو الرقم : 6387
التصنيف الموضوعي: مناقب وفضائل - أبي بن كعب مناقب وفضائل - سالم مولى أبي حذيفة مناقب وفضائل - معاذ بن جبل قرآن - من يؤخذ عنهم القرآن مناقب وفضائل - عبد الله بن مسعود

24 - عن عبدِ اللهِ، قال: مضَتِ الآياتُ غيرَ أربعةٍ: الدَّجَّالُ، والدَّابَّةُ، ويَأْجوجُ ومَأجوجُ، وطُلوعُ الشَّمسِ مِن مَغرِبِها، والآيةُ الَّتي يَختِمُ اللهُ بها الشَّمسُ، ثمَّ قَرَأ: {هَلْ يَنْظُرُونَ إِلَّا أَنْ تَأْتِيَهُمُ الْمَلَائِكَةُ} [الأنعام: 158].
خلاصة حكم المحدث : صحيح الإسناد، ولم يخرجاه
الراوي : أبو  عبيدة | المحدث : الحاكم | المصدر : المستدرك على الصحيحين
الصفحة أو الرقم : 8862 التخريج : أخرجه ابن أبي شيبة (38756)، ونعيم بن حماد في ((الفتن)) (1855) بنحوه.
التصنيف الموضوعي: أشراط الساعة - أمارات الساعة وأشراطها أشراط الساعة - طلوع الشمس من مغربها أشراط الساعة - يأجوج ومأجوج فتن - فتنة الدجال أشراط الساعة - علامات الساعة الكبرى
|أصول الحديث

25 - وَفَدَ على النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أربعُ مائةِ أهلِ بيتٍ، أوْ أربعة مائةِ رَجُلٍ مِن أَزْدِ شَنوءةَ، فقالَ: مَرحبًا بالأَزْدِ أَحسنُ النَّاسِ وُجوهًا، وأَطيبُه أَفْواهًا، وأَشجعُه لِقاءً، وآمَنُه أَمانةً، شِعارُكُم يا مَبرورُ.
خلاصة حكم المحدث : صحيح الإسناد
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الحاكم | المصدر : المستدرك على الصحيحين
الصفحة أو الرقم : 2546
التصنيف الموضوعي: جهاد - الشجاعة في الحرب والجبن رقائق وزهد - الأمانة مناقب وفضائل - فضائل القبائل آداب عامة - الأخلاق الحميدة الحسنة جهاد - الشعار

26 - خطَّ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ في الأرْضِ أربَعةَ خُطوطٍ، ثمَّ قالَ: «أتَدْرونَ ما هذا؟» فقالوا: اللهُ ورَسولُه أعلَمُ، فقالَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: "أفضَلُ نِساءِ أهْلِ الجنَّةِ: خَديجةُ بنتُ خُوَيلِدٍ، وفاطِمةُ بنتُ محمَّدٍ".

27 - عنْ عبدِ اللهِ بنِ مسعودٍ رَضيَ اللهُ عنه في قولِ اللهِ عزَّ وجلَّ: {ذِي الْأَوْتَادِ (10) الَّذِينَ طَغَوْا فِي الْبِلَادِ} [الفجر: 10، 11] قالَ: وَتَّدَ فرعونُ لامرأتِهِ أربعةَ أَوْتادٍ، ثُمَّ جَعَلَ على ظَهرِها رَحًى عظيمًا حتَّى ماتتْ.

28 - أنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ سَعَى ثَلاثةَ أطوافٍ، ومَشَى أربَعةً حين قَدِمَ بالحَجِّ والعُمرةِ حين كان اعتَمَر. وقالَ ابنُ عُمَرَ: اعتَمَر رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قَبْلَ حَجِّه مَرَّتَينِ أو ثَلاثًا، ولم يَحُجَّ غَيرَها، إحدى عُمْرَتَيه في رَمَضانَ.

29 - خطَّ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ في الأرْضِ أربَعةَ خُطوطٍ وقالَ: «أتَدْرونَ ما هذا؟» فقالوا: اللهُ ورَسولُه أعلَمُ، فقالَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: «أفضَلُ نِساءِ أهْلِ الجنَّةِ خَديجةُ بِنتُ خُوَيلِدٍ، وفاطِمةُ بِنتُ محمَّدٍ، ومَرْيمُ بِنتُ عِمْرانَ»، وأحسَبُه: «وامْرأةُ فِرْعَونَ».

30 - «رُفِعتُ إلى السِّدْرةِ فإذا أَرْبَعَةُ أَنْهارٍ: نَهْرانِ ظاهِرانِ، ونَهْرانِ باطِنانِ، فَأَمَّا الظَّاهِرانِ فالنِّيلُ والفُراتُ، وأَمَّا الباطِنانِ فَنَهْرانِ في الجَنَّةِ، وأُتِيتُ بِثلاثَةِ أَقْداحٍ؛ قَدَحٍ فيهِ لَبَنٌ، وَقَدَحٍ فيهِ عَسَلٌ، وقَدَحٍ فيهِ خَمْرٌ، فَأَخَذْتُ الَّذي فيهِ اللَّبَنُ، فَشَرِبْتُ، فَقيلَ لي: أَصَبْتَ الفِطْرةَ أنتَ وأُمَّتُكَ».