logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل
نتائج البحث

1 - عن ابنِ عباسٍ, قال : غزونا مع معاويةَ غزوةَ المصيفِ, فمَرُّوا بالكهفِ الذي فيهِ أصحابُ الكهفِ, الذين ذكر اللهُ في القرآنِ, فقال معاويةُ : لو كُشِفَ لنا عن هؤلاءِ, فنظرنا إليهم, فقال ابنُ عباسٍ : ليس ذلك لك قد منع اللهُ ذلك من هو خيرٌ منك, فقال : { لَوْ اطَّلَعْتَ عَلَيْهِمْ لَوَلَّيْتَ مِنْهُمْ فِرَارًا وَلَمُلِئْتَ مِنْهُمْ رُعْبًا } قال معاويةُ : لا أنتهي حتى أعلمَ علمهم, قال : فبعث ناسًا, فقال : اذهبوا فانظروا فلمَّا دخلوا الكهفَ, بعث اللهُ عليهم ريحًا, فأخرجتهم, فبلغ ذلك ابنُ عباسٍ, فأنشأَ يُحدِّثهم عنهم, فقال : إنَّهم كانوا في مملكةِ ملكٍ من هذهِ الجبابرةِ, فجعلوا يعبدونَ حتى عبدةَ الأوثانِ , قال : وهؤلاءِ الفتيةُ بالمدينةِ, فلمَّا رأوا ذلك خرجوا من تلك المدينةِ على غيرِ ميعادٍ, فجمعهم اللهُ, عزَّ وجلَّ, على غيرِ ميعادٍ, فجعل بعضهم يقولُ لبعضٍ : أين تريدون ؟ أين تذهبون, قال : فجعل بعضهم يُخفي من بعضٍ, لأنَّهُ لا يدري هذا على ما خرج هذا, فأخذ بعضهم على بعضٍ المواثيقَ أن يُخبرَ بعضهم بعضًا, فإنِ اجتمعوا على شيٍء, وإلا كتم بعضهم على بعضٍ, قال : فاجتمعوا على كلمةٍ واحدةٍ, ?فقالوا رَبُّنَا رَبُّ السَّمَوَاتِ وَالْأَرْضِ لَنْ نَدْعُوَ مِنْ دُونِهِ إِلَهًا لَقَدْ قُلْنَا إِذًا شَطَطًا هَؤُلاءِ قَوْمُنَا اتَّخَذُوْا مِنْ دُونِهِ آلِهَةً لَوْلَا يَأْتُونَ عَلَيْهِمْ بِسُلْطَانٍ بَيِّنٍ, فَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنِ افْتَرَى عَلَى اللهِ كَذِبًا, وَإِذِ اعْتَزَلْتُمُوهُمْ - إلى قولِهِ –مِنْ أَمْرِكُمْ مِرْفَقًا ? [ 14 - 16 : الكهف ],قال : فهذا قولُ الفتيةِ, قال : ففُقدوا فجاء أهلُ هذا يطلبونَهُ لا يدرون أين ذهب, وجاء أهلُ هذا يطلبونَهُ لا يدرون أين ذهب, فطلبهم أهلوهم, لا يدرون أين ذهبوا, فرُفِعَ ذلك إلى الملكِ, فقال : ليكونَنَّ لهؤلاءِ شأنٌ بعد اليومِ, قومٌ خرجوا ولا يُدرى أين توجهوا في غيرِ جنايةٍ, ولا شيٌء يُعرفُ, فدعا بلوحٍ من رصاصٍ, فكتب فيهِ أسماءهم, وطرحَهُ في خزانتِهِ, فذلك قولُ اللهِ تباركَ وتعالى [ 9 : الكهف ] { إِنَّ أَصْحَابَ الْكَهْفِ وَالرَّقِيمِ كَانُوْا مِنْ آيَاتِنَا عَجَبًا } والرقيمُ هو اللوحُ الذي كتبوا, قال : فانطلقوا حتى دخلوا الكهفَ, فضرب اللهُ على آذانهم, فناموا, قال : فقال ابنُ عباسٍ : واللهِ لو أنَّ الشمسَ تطلعُ عليهم لأحرقتهم, ولولا أنَّهم يُقلبونَ, لأكلتهمُ الأرضُ, فذلك قولُ اللهِ تباركَ وتعالى?وَتَرَى الشَّمْسَ إِذَا طَلَعَتْ تَزَاوَرُ عَنْ كَهْفِهِمْ ذَاتَ الْيَمِينِ,وَإِذَا غَرَبَتْ تَقْرِضُهُمْ ذَاتَ الشِّمَالِ وَكَلْبُهُمْ بَاسِطٌ ذِرَاعَيْهِ بِالْوَصِيدِ ?يقولُ : بالفناءِ { وَنُقَلِّبُهُمْ ذَاتَ الْيَمِينِ وَذَاتَ الشِّمَالِ ?ثم إنَّ ذلك الملكَ ذهب وجاء ملكٌ آخرُ, فكسر تلك الأوثانَ وعبدَ اللهَ, وعدلَ في الناسِ, فبعثهم اللهُ لما يريدُ, فقال بعضهم لبعضٍ : { كَمْ لَبِثْتُمْ } قال بعضهم : ?يَوْمًا } وقال بعضهم : ?بَعْضَ يَوْمٍ ?,وقال بعضهم : أكثرُ من ذلك, فقال كبيرهم : لا تختلفوا, فإنَّهُ لم يختلف قومٌ قطُّ إلا هَلكوا, قال : فقالوا : { فَابْعَثُوْا أَحَدَكُمْ بِوَرِقِكِمْ هَذِهِ إِلَى الْمَدِينَةِ فَلْيَنْظُرْ أَيُّهَا أَزْكَى طَعَامًا فَلْيَأْتِكُمْ بِرِزْقٍ مِنْهُ وَلْيَتَلَطَّفْ } يعني بأزكى : بأطهرَ, إنَّهم كانوا يذبحونَ الخنازيرَ, قال : فجاء إلى المدينةِ, فرأى شارةً أنكرها, وبنيانًا أنكرَهُ, ثم دنا إلى خبازٍ, فرمى إليهِ بدرهمٍ, فأنكرَ الخبازُ الدرهمَ, وكانت دراهمهم كخفافِ الربعِ يعني والربعِ الفصيلَ, قال : فأنكر الخبازُ, وقال : من أين لك هذا الدرهمَ ؟ لقد وجدتَ كنزًا لتَدُلَّني على هذا الكنزِ أو لأرفعنَّكَ إلى الأميرِ, قال : أَتُخَوِّفُنِي بالأميرِ, وإني لدهقانُ الأميرِ فقال : من أبوكَ ؟ قال : فلانٌ, فلم يعرفْهُ, فقال : من الملكُ ؟ فقال : فلانٌ, فلم يعرفْهُ, قال : فاجتمع الناسُ, ورفع إلى عاملهم, فسألَهُ, فأخبرَهُ, فقال : عليَّ باللوحِ, قال : فجيءَ بهِ, فسمَّى أصحابَهُ فلانٌ وفلانٌ, وهم في اللوحِ مكتوبونَ قال : فقال الناسُ : قد دلَّكمُ اللهُ على إخوانكم, قال : فانطلقوا, فركبوا حتى أتوْا الكهفَ, فقال الفتى : مكانكم أنتم, حتى أدخلَ على أصحابي, لا تهجموا عليهم, فيفزعوا منكم, وهم لا يعلمونَ, أنَّ اللهَ قد أقبل بكم, وتاب عليكم, فقالوا : آللهِ لتَخْرُجَنَّ إلينا, قال : إن شاء اللهُ, فلم يَدْرِ أين ذهب, وعميَ عليهم المكانُ قال : فطلبوا وحرصوا, فلم يَقدروا على الدخولِ عليهم, فقالوا : أَكْرِمُوا إخوانكم, قال : فنظروا في أمرهم, فقالوا : ?لَنَتَّخِذَنَّ عَلَيْهِمْ مَسْجِدًا } فجعلوا يُصلُّونَ عليهم, ويستغفرونَ لهم, ويدعون لهم, فذلك قولُ اللهِ تعالى ?فَلَا تُمَارِ فِيهِمْ إِلَّا مِرَاءً ظَاهِرًا وَلَا تَسْتَفْتِ فِيهِمْ مِنْهُمْ أَحَدًا } يعني اليهودَ ?وَلَا تَقُولَنَّ لِشَيٍء إِنِّي فَاعِلٌ ذَلِكَ غَدًا إِلَّا أَنْ يَشَاءَ اللهُ وَاذْكُرْ رَبَّكَ إِذَا نَسِيتَ } [ 22 - 24 : الكهف ] فكان ابنُ عباسٍ, يقولُ : إذا قلتَ شيئًا فلم تقل : إن شاء اللهُ, فقل إذا ذكرتَ إن شاء اللهُ
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : تغليق التعليق
الصفحة أو الرقم : 4/244
التصنيف الموضوعي: أيمان - الاستثناء في اليمين تفسير آيات - سورة الكهف علم - القصص إيمان - ما جاء عن الأمم السابقة قبل الإسلام أيمان - من حلف فقال إن شاء الله لم يحنث
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح الحديث

2 - جاءَ رجلٌ وامرأةٌ إلى عليٍّ ومعَ كلِّ واحدٌ منهمَا فئامٌ منَ الناسِ فأمرَهمْ عليٌّ فبعثوا حَكَمًا منْ أهلِهِ وحَكَمًا مِنْ أهْلِها ثمَّ قالَ للحكمَيْنِ : تدريانِ ما عليكُما ؟ إنْ رأيتُما أنْ تَجْمَعَا أنْ تَجْمَعَا، وإنْ رأيتُمَا أنْ تُفَرِّقَا أنْ تُفَرِّقَا قالتِ المرأةُ : رضيتُ بكتابِ اللهِ بما عليٌّ فيه وليٌّ وقالَ الرجلُ : أما الفُرْقَةُ فَلَا فقالَ عليٌّ : كذبتَ واللهِ حتى تُقِرَّ بمثلِ الذي أقرتْ بهِ
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : عبيدة بن عمرو السلماني | المحدث : ابن كثير | المصدر : إرشاد الفقيه
الصفحة أو الرقم : 2/188
التصنيف الموضوعي: نكاح - الحكمان في الشقاق بين الزوجين نكاح - النشوز نكاح - عشرة النساء نكاح - التنازع في حقوق الزوجية
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

3 - أنَّ سعدَ بنَ مالكٍ، دخَل على ابنِ عامرٍ رضي اللهُ عنه، وهو مُتَّكِئٌ على فراشٍ مِن سُندُسٍ، فقال : لَأنْ أجلِسَ على جمرِ الغضا أحبُّ إليَّ مِن أن أجلِسَ على هذا
خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن
الراوي : رفيع بن مهران أبو العالية الرياحي | المحدث : البوصيري | المصدر : إتحاف الخيرة المهرة
الصفحة أو الرقم : 4/ 523
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - الزهد في الدنيا زينة اللباس - إباحة الذهب والحرير للنساء دون الرجال رقائق وزهد - الترهيب من مساوئ الأعمال
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح الحديث

4 - أنَّ ابنَ عُمَرَ كان يُصَلِّي على الرَّاحِلةِ تَطوُّعًا، فإذا أرادَ أنْ يُوتِرَ نَزَلَ فأوتَرَ على الأرضِ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : سعيد بن جبير | المحدث : القسطلاني | المصدر : إرشاد الساري
الصفحة أو الرقم : 2/296
التصنيف الموضوعي: تراويح وتهجد وقيام ليل - صلاة الوتر صلاة - التطوع على الراحلة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

5 - أنَّ ابنَ عُمرَ كان يصلِّي على راحلتِه تطوُّعًا، فإذا أراد أنْ يوترَ نزَلَ فأوتَرَ على الأرضِ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح وموقوف على ابن عمر من عمله
الراوي : سعيد بن جبير | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : تخريج المسند لشاكر
الصفحة أو الرقم : 6/221
التصنيف الموضوعي: تراويح وتهجد وقيام ليل - صلاة الوتر سفر - تطوع المسافر سفر - صلاة التطوع على الدابة صلاة - التطوع على الراحلة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

6 - أنَّ ابنَ عُمَرَ: كان يُصلِّي على راحِلَتِه تَطوُّعًا، فإذا أرادَ أنْ يُوتِرَ نَزَلَ، فأوتَرَ على الأرضِ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح على شرط الشيخين
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 4476
التصنيف الموضوعي: اعتصام بالسنة - لزوم السنة تراويح وتهجد وقيام ليل - صلاة الوتر سفر - التطوع في السفر دبر الصلاة وقبلها سفر - صلاة التطوع على الدابة صلاة - التطوع على الراحلة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

7 - أن عمرَ بنَ الخطابِ قال أجرؤُكم على الجِدِّ أجرؤُكم على النارِ وإنما يجترئُ على الجِدِّ من يجترئُ على النارِ
خلاصة حكم المحدث : إسناده ثابت
الراوي : سعيد بن المسيب | المحدث : ابن حزم | المصدر : المحلى
الصفحة أو الرقم : 9/282
التصنيف الموضوعي: علم - التوقي في الفتيا فرائض ومواريث - ميراث الجد رقائق وزهد - الترهيب من مساوئ الأعمال علم - ذم الفتوى بالرأي
| أحاديث مشابهة

8 - أنَّ ابنَ مسعودٍ كانَ يمسحُ على خفَّيهِ ويمسحُ على جَوربَيهِ
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : إبراهيم النخعي | المحدث : المباركفوري | المصدر : تحفة الأحوذي
الصفحة أو الرقم : 1/241
التصنيف الموضوعي: إحسان - الأخذ بالرخصة اعتصام بالسنة - تباين الصحابة في تحمل السنة كل بقدر ما علمه سفر - المسح على الخفين في السفر وضوء - المسح على الخفين والجوربين والنعلين
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

9 - أنَّ رجُلًا سلَّمَ على ابنِ عبَّاسٍ، فقال: السلامُ عليكم ورَحمةُ اللهِ وبَرَكاتُه، ثم زاد شيئًا على ذلك أيضًا، فقال ابنُ عبَّاسٍ: إنَّ السلامَ انْتَهى إلى البَرَكةِ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : - | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج زاد المعاد
الصفحة أو الرقم : 2/381
التصنيف الموضوعي: آداب السلام - إفشاء السلام آداب السلام - حد السلام آداب السلام - كيفية السلام علم - تعليم الناس وفضل ذلك
| أحاديث مشابهة

10 - أنَّ زيدَ بنَ ثابتٍ، كانَ يركَعُ علَى عتبةِ المسجِدِ ووجهُهُ إلى القِبلةِ، ثمَّ يَمشي مُعتَرضًا علَى شقِّهِ الأيمنِ ثمَّ يعتدُّ بِها إن وصلَ إلى الصَّفِّ أو لم يَصِلْ
خلاصة حكم المحدث : طريقه صحيح
الراوي : خارجة بن زيد بن ثابت | المحدث : العيني | المصدر : نخب الافكار
الصفحة أو الرقم : 6/213
التصنيف الموضوعي: صلاة - المشي في الصلاة صلاة الجماعة والإمامة - الركوع دون الصف صلاة الجماعة والإمامة - من أدرك ركعة من الصلاة صلاة الجماعة والإمامة - من سبق ببعض الصلاة صلاة - ما يجتنب في الصلاة وما لا يجتنب
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

11 - أنَّ زيدَ بنَ ثابتٍ كان يركعُ على عتبَةِ المسجدِ ووجهُهُ إلى القِبْلَةِ ثم يمشي معترضًا على شِقِّهِ الأيمنِ ثم يَعْتَدُّ بها إن وصلَ إلى الصَّفِّ أو لم يَصِلْ
خلاصة حكم المحدث : إسناده جيد
الراوي : خارجة بن زيد بن ثابت | المحدث : الألباني | المصدر : إرواء الغليل
الصفحة أو الرقم : 2/263
التصنيف الموضوعي: صلاة - استقبال القبلة صلاة - العمل في الصلاة صلاة الجماعة والإمامة - إذا أدرك الركوع هل يعتد بتلك الركعة صلاة الجماعة والإمامة - الركوع دون الصف صلاة - ما يجتنب في الصلاة وما لا يجتنب
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

12 - أنَّ زَيدَ بنَ ثابتٍ كان يركَعُ على عَتَبةِ المسجِدِ ووجهُه إلى القِبلةِ، ثُم يَمْشي مُعتَرِضًا على شِقِّه الأيمَنِ، ثُم يَعتَدُّ بها، إنْ وصَلَ إلى الصفِّ، أو لم يَصِلْ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن.
الراوي : زيد بن ثابت | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج مشكل الآثار
الصفحة أو الرقم : 14/ 207
التصنيف الموضوعي: صلاة - المشي في الصلاة صلاة الجماعة والإمامة - الركوع دون الصف صلاة الجماعة والإمامة - من أدرك ركعة من الصلاة صلاة الجماعة والإمامة - من سبق ببعض الصلاة صلاة - ما يجتنب في الصلاة وما لا يجتنب
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح الحديث

13 - قالَ ابنُ عمرَ لأن أطأَ علَى رَضفٍ أحبُّ إليَّ من أن أطأَ على قَبرٍ
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : نافع مولى ابن عمر | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : فتح الباري لابن حجر
الصفحة أو الرقم : 3/266
التصنيف الموضوعي: دفن ومقابر - النهي عن الجلوس على القبر والصلاة إليه
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

14 - عنِ ابنِ عمرَ قالَ لأنْ أطأَ على رضفٍ أحبُّ إليَّ مِن أنْ أطأَ على قبرٍ
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : [أبو سعيد الخدري] | المحدث : العيني | المصدر : عمدة القاري
الصفحة أو الرقم : 8/267
التصنيف الموضوعي: دفن ومقابر - النهي عن الجلوس على القبر والصلاة إليه دفن ومقابر - آداب المقبرة
| أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

15 - أنَّ أعرابيًّا أتى ابنَ عبَّاسٍ رَضِي اللهُ عنهما، فقال: إنِّي جعَلْتُ امْرأتي علَيَّ حَرامًا، قال: ليْست عليك بحَرامٍ، قال: أرأَيْتَ قوْلَ اللهِ تعالَى: {كُلُّ الطَّعَامِ كَانَ حِلًّا لِبَنِي إِسْرَائِيلَ إِلَّا مَا حَرَّمَ إِسْرَائِيلُ عَلَى نَفْسِهِ} [آل عمران: 93]؟ فقال ابنُ عبَّاسٍ: إنَّ إسرائيلَ كانت به الأنسى فجَعَلَ على نفْسِه إنْ شفاهُ اللهُ ألَّا يَأكُلَ العُروقَ مِن كلِّ شَيءٍ، فليْست بحَرامٍ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : يوسف بن ماهك | المحدث : صلاح الدين العلائي | المصدر : مجموع رسائل العلائي
الصفحة أو الرقم : 1/181
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة آل عمران طلاق - الإيلاء إيمان - ما جاء عن الأمم السابقة قبل الإسلام مناقب وفضائل - عبد الله بن عباس مناقب وفضائل - فضائل جمع من الصحابة والتابعين
| أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

16 - عن ابنِ عباسٍ أن ابتداءَ الحيضِ كان على حواءَ بعد أن أهبطت من الجنةِ
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : - | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : فتح الباري لابن حجر
الصفحة أو الرقم : 1/477
التصنيف الموضوعي: حيض - بدء الحيض مناقب وفضائل - حواء
| أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

17 - جاءَ رجلٌ إلى ابنِ مسعودٍ فقالَ : أستأذِنُ علَى أمِّي ؟ فقالَ : ما علَى كلِّ أحيانِها تريدُ أن تَراها
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : علقمة بن قيس | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : فتح الباري لابن حجر
الصفحة أو الرقم : 11/27
التصنيف الموضوعي: استئذان - الاستئذان على ذوات المحارم استئذان - الاستئذان من أجل البصر نكاح - المحرمات من النساء نكاح - ما يحل من النساء وما يحرم استئذان - الدخول على النساء
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

18 - جاءَ رجلٌ إلى عبدِ اللهِ قال : أأَستأْذِنُ على أُمِّي ؟ فقال : ما علَى كلِّ أحيانِها تُحبُّ أن تَراهَا
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : علقمة بن قيس | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الأدب المفرد
الصفحة أو الرقم : 809
التصنيف الموضوعي: استئذان - الاستئذان على ذوات المحارم استئذان - الاستئذان في العورات الثلاث استئذان - الاستئذان من أجل البصر استئذان - الدخول على النساء
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح الحديث

19 - أن ابنَ عمرَ كان يصلي على الراحلةِ تطوعًا، فإذا أراد أن يوتِرَ نزلَ فأوترَعلى الأرضِ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : سعيد بن جبير | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : فتح الباري لابن حجر
الصفحة أو الرقم : 668/2
التصنيف الموضوعي: تراويح وتهجد وقيام ليل - صلاة الوتر سفر - تطوع المسافر سفر - صلاة التطوع على الدابة صلاة - التطوع على الراحلة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

20 - أنَّ عمرَ بنَ الخطَّابِ قالَ: مَن وَهَبَ هبةً لِصلةِ رحِمٍ أو علَى وَجهِ صدَقةٍ فإنَّهُ لا يَرجعُ فيها ومن وَهَبَ هبةً يرى أنَّهُ إنَّما أرادَ بِها الثَّوابُ فَهوَ علَى هبتِهِ يرجعُ فيها إن لم يرضى منها
خلاصة حكم المحدث : طريقه صحيح
الراوي : مروان بن الحكم | المحدث : العيني | المصدر : نخب الافكار
الصفحة أو الرقم : 14/327
التصنيف الموضوعي: صدقة - الرجل يهب الهبة إن لم يكن قد أهدي من الموهوب ما يقابل هبته يرجع فيها صدقة - كراهة العود في الصدقة هبة وهدية - الرجوع بالهبة هبة وهدية - المكافأة على الهدية
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

21 - عن ابنَ مسعودٍ رضي اللَّهُ عنهُ قال لأن أطأَ على جمرةٍ أحبُّ إليَّ من أن أطأَ على قبرِ مسلمٍ
خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن
الراوي : - | المحدث : الهيتمي المكي | المصدر : الزواجر عن اقتراف الكبائر
الصفحة أو الرقم : 1/165
التصنيف الموضوعي: إسلام - حرمة المسلم إسلام - فضل الإسلام دفن ومقابر - النهي عن الجلوس على القبر والصلاة إليه دفن ومقابر - آداب المقبرة
| أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

22 - أنَّ رجلًا سألَ عليَّ بنَ أبي طالبٍ عَن فريضةٍ فقالَ هاتِها إن لم يَكُن فيها جَدٌّ
خلاصة حكم المحدث : إسناده ثابت
الراوي : عبيد بن عمرو الخارقي | المحدث : ابن حزم | المصدر : المحلى
الصفحة أو الرقم : 9/282
التصنيف الموضوعي: علم - التوقي في الفتيا فرائض ومواريث - ميراث الجد
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

23 - عنِ ابنِ عمرَ، أنَّهُ كانَ يَكْرَهُ أن يشتريَ الرَّجلُ الأمةَ على أن لا يبيعَ ولا يَهَبَ
خلاصة حكم المحدث : طريقه صحيح
الراوي : نافع | المحدث : العيني | المصدر : نخب الافكار
الصفحة أو الرقم : 12/41
التصنيف الموضوعي: بيوع - بيع العبيد والإماء بيوع - الاستثناء في البيع
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

24 - أنَّ عُمرَ, رضي اللهُ عنهما, بعَثه على خَرصِ التمرِ، فقال : إذا أتيتَ على أرضٍ فاخرُصها، ودَعْ لهم قدرَ ما يأكُلونَ
خلاصة حكم المحدث : موقوف بسند صحيح
الراوي : سهل بن أبي حثمة | المحدث : البوصيري | المصدر : إتحاف الخيرة المهرة
الصفحة أو الرقم : 3/22
التصنيف الموضوعي: زكاة - الخرص زكاة - ما تجب فيه الزكاة زكاة - حدود الزكاة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

25 - إنَّ عمرَ رضي اللهُ عنه بعثَه على خَرْصِ التَّمرِ، فقال : إذا أتيتَ على أرضِ فاخَرُصْها ودَعْ لهم قَدْرَ مَا يأكلون
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح، وهو موقوف. وقد أخرجوا بهذا الإسناد عن سهل رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم مرفوعا
الراوي : سهل بن أبي حثمة | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : المطالب العالية
الصفحة أو الرقم : 1/365
التصنيف الموضوعي: زكاة - الخرص زكاة - عامل الزكاة ما له وما عليه زكاة - ما تجب فيه الزكاة زكاة - يترك لرب الحائط قدر ما يأكل هو وأهله وما يعري المساكين منها لا يخرص عليه زكاة - ما نهي عن أخذه وما لا يجوز للمصدق أخذه وما يأخذه
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

26 - جاء رجلٌ إلى ابنِ مسعودٍ رضي اللهُ عنه، فقال أستَأذِنُ على أُمِّي؟ فقال: ما على كلِّ أحيانِها تُريدُ أن تَراها
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : علقمة بن قيس | المحدث : السفاريني الحنبلي | المصدر : كشف اللثام
الصفحة أو الرقم : 6/289
التصنيف الموضوعي: استئذان - الاستئذان في العورات الثلاث استئذان - الاستئذان من أجل البصر
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

27 - أنه قال جئتُ عثمانَ بنَ عفانٍ فقلتُ له قد قدمتْ سلعةٌ فهل لك أن تعطيَني مالًا فأشتري بذلك فقال أتراك فاعلًا قال نعم ولكني رجلٌ مُكاتَبٌ فأشتريها على أنَّ الرَّبحَ بيني وبينك قال نعم فأعطاني مالًا على ذلك
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح إن كان إسقاط يعقوب منه محفوظا
الراوي : عبدالرحمن بن يعقوب | المحدث : الألباني | المصدر : إرواء الغليل
الصفحة أو الرقم : 5/292
التصنيف الموضوعي: شركة - جواز المضاربة قراض - ما يجوز في القراض ولا يجوز
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

28 - أنَّ عليًّا رضيَ اللَّهُ عنهُ قالَ للمَستوردِ علَى دينِ مَن أنتَ ؟، قالَ: علَى دينِ عيسى، قالَ عليٌّ: رضيَ اللَّهُ عنهُ وأَنا علَى دينِ عيسى، فمَن ربُّكَ ؟ فزعمَ القومُ أنَّهُ قالَ: إنَّهُ ربُّهُ فقالَ: اقتُلوهُ، ولَم يعرِض لمالِهِ
خلاصة حكم المحدث : طريقه صحيح
الراوي : ابن عبيد بن الأبرص | المحدث : العيني | المصدر : نخب الافكار
الصفحة أو الرقم : 12/430
التصنيف الموضوعي: أنبياء - عيسى حدود - حد المرتد ردة - حكم المرتد والمرتدة ردة - حد الردة وما يتعلق به ردة - حكم أموال المرتدين وجناياتهم
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح الحديث

29 - عن عبدِ اللهِ بنِ مسعودٍ رضِي اللهُ عنه قال : لأن أطأَ على جمرةٍ أحبُّ إليَّ من أن أطأَ على قبرِ مسلمٍ
خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن
الراوي : [أبو عبدالله البراد] | المحدث : المنذري | المصدر : الترغيب والترهيب
الصفحة أو الرقم : 4/286
التصنيف الموضوعي: دفن ومقابر - النهي عن الجلوس على القبر والصلاة إليه دفن ومقابر - الجلوس على القبر دفن ومقابر - آداب المقبرة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

30 - أنَّه [ ابنُ عبَّاسٍ ] سُئِلَ عن رجلٍ وقعَ على أهلهِ وهو بمِنَى قبلَ أنْ يُفيضَ ، فأمرَهُ أن يَنحرَ بَدَنةً
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : [عطاء بن أبي رباح] | المحدث : ابن الملقن | المصدر : البدر المنير
الصفحة أو الرقم : 6/387
التصنيف الموضوعي: حج - الفدية حج - محظورات الإحرام حج - من أصاب أهله قبل أن يفيض
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه
 

1 - عن ابنِ عباسٍ, قال : غزونا مع معاويةَ غزوةَ المصيفِ, فمَرُّوا بالكهفِ الذي فيهِ أصحابُ الكهفِ, الذين ذكر اللهُ في القرآنِ, فقال معاويةُ : لو كُشِفَ لنا عن هؤلاءِ, فنظرنا إليهم, فقال ابنُ عباسٍ : ليس ذلك لك قد منع اللهُ ذلك من هو خيرٌ منك, فقال : { لَوْ اطَّلَعْتَ عَلَيْهِمْ لَوَلَّيْتَ مِنْهُمْ فِرَارًا وَلَمُلِئْتَ مِنْهُمْ رُعْبًا } قال معاويةُ : لا أنتهي حتى أعلمَ علمهم, قال : فبعث ناسًا, فقال : اذهبوا فانظروا فلمَّا دخلوا الكهفَ, بعث اللهُ عليهم ريحًا, فأخرجتهم, فبلغ ذلك ابنُ عباسٍ, فأنشأَ يُحدِّثهم عنهم, فقال : إنَّهم كانوا في مملكةِ ملكٍ من هذهِ الجبابرةِ, فجعلوا يعبدونَ حتى عبدةَ الأوثانِ , قال : وهؤلاءِ الفتيةُ بالمدينةِ, فلمَّا رأوا ذلك خرجوا من تلك المدينةِ على غيرِ ميعادٍ, فجمعهم اللهُ, عزَّ وجلَّ, على غيرِ ميعادٍ, فجعل بعضهم يقولُ لبعضٍ : أين تريدون ؟ أين تذهبون, قال : فجعل بعضهم يُخفي من بعضٍ, لأنَّهُ لا يدري هذا على ما خرج هذا, فأخذ بعضهم على بعضٍ المواثيقَ أن يُخبرَ بعضهم بعضًا, فإنِ اجتمعوا على شيٍء, وإلا كتم بعضهم على بعضٍ, قال : فاجتمعوا على كلمةٍ واحدةٍ, ?فقالوا رَبُّنَا رَبُّ السَّمَوَاتِ وَالْأَرْضِ لَنْ نَدْعُوَ مِنْ دُونِهِ إِلَهًا لَقَدْ قُلْنَا إِذًا شَطَطًا هَؤُلاءِ قَوْمُنَا اتَّخَذُوْا مِنْ دُونِهِ آلِهَةً لَوْلَا يَأْتُونَ عَلَيْهِمْ بِسُلْطَانٍ بَيِّنٍ, فَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنِ افْتَرَى عَلَى اللهِ كَذِبًا, وَإِذِ اعْتَزَلْتُمُوهُمْ - إلى قولِهِ –مِنْ أَمْرِكُمْ مِرْفَقًا ? [ 14 - 16 : الكهف ],قال : فهذا قولُ الفتيةِ, قال : ففُقدوا فجاء أهلُ هذا يطلبونَهُ لا يدرون أين ذهب, وجاء أهلُ هذا يطلبونَهُ لا يدرون أين ذهب, فطلبهم أهلوهم, لا يدرون أين ذهبوا, فرُفِعَ ذلك إلى الملكِ, فقال : ليكونَنَّ لهؤلاءِ شأنٌ بعد اليومِ, قومٌ خرجوا ولا يُدرى أين توجهوا في غيرِ جنايةٍ, ولا شيٌء يُعرفُ, فدعا بلوحٍ من رصاصٍ, فكتب فيهِ أسماءهم, وطرحَهُ في خزانتِهِ, فذلك قولُ اللهِ تباركَ وتعالى [ 9 : الكهف ] { إِنَّ أَصْحَابَ الْكَهْفِ وَالرَّقِيمِ كَانُوْا مِنْ آيَاتِنَا عَجَبًا } والرقيمُ هو اللوحُ الذي كتبوا, قال : فانطلقوا حتى دخلوا الكهفَ, فضرب اللهُ على آذانهم, فناموا, قال : فقال ابنُ عباسٍ : واللهِ لو أنَّ الشمسَ تطلعُ عليهم لأحرقتهم, ولولا أنَّهم يُقلبونَ, لأكلتهمُ الأرضُ, فذلك قولُ اللهِ تباركَ وتعالى?وَتَرَى الشَّمْسَ إِذَا طَلَعَتْ تَزَاوَرُ عَنْ كَهْفِهِمْ ذَاتَ الْيَمِينِ,وَإِذَا غَرَبَتْ تَقْرِضُهُمْ ذَاتَ الشِّمَالِ وَكَلْبُهُمْ بَاسِطٌ ذِرَاعَيْهِ بِالْوَصِيدِ ?يقولُ : بالفناءِ { وَنُقَلِّبُهُمْ ذَاتَ الْيَمِينِ وَذَاتَ الشِّمَالِ ?ثم إنَّ ذلك الملكَ ذهب وجاء ملكٌ آخرُ, فكسر تلك الأوثانَ وعبدَ اللهَ, وعدلَ في الناسِ, فبعثهم اللهُ لما يريدُ, فقال بعضهم لبعضٍ : { كَمْ لَبِثْتُمْ } قال بعضهم : ?يَوْمًا } وقال بعضهم : ?بَعْضَ يَوْمٍ ?,وقال بعضهم : أكثرُ من ذلك, فقال كبيرهم : لا تختلفوا, فإنَّهُ لم يختلف قومٌ قطُّ إلا هَلكوا, قال : فقالوا : { فَابْعَثُوْا أَحَدَكُمْ بِوَرِقِكِمْ هَذِهِ إِلَى الْمَدِينَةِ فَلْيَنْظُرْ أَيُّهَا أَزْكَى طَعَامًا فَلْيَأْتِكُمْ بِرِزْقٍ مِنْهُ وَلْيَتَلَطَّفْ } يعني بأزكى : بأطهرَ, إنَّهم كانوا يذبحونَ الخنازيرَ, قال : فجاء إلى المدينةِ, فرأى شارةً أنكرها, وبنيانًا أنكرَهُ, ثم دنا إلى خبازٍ, فرمى إليهِ بدرهمٍ, فأنكرَ الخبازُ الدرهمَ, وكانت دراهمهم كخفافِ الربعِ يعني والربعِ الفصيلَ, قال : فأنكر الخبازُ, وقال : من أين لك هذا الدرهمَ ؟ لقد وجدتَ كنزًا لتَدُلَّني على هذا الكنزِ أو لأرفعنَّكَ إلى الأميرِ, قال : أَتُخَوِّفُنِي بالأميرِ, وإني لدهقانُ الأميرِ فقال : من أبوكَ ؟ قال : فلانٌ, فلم يعرفْهُ, فقال : من الملكُ ؟ فقال : فلانٌ, فلم يعرفْهُ, قال : فاجتمع الناسُ, ورفع إلى عاملهم, فسألَهُ, فأخبرَهُ, فقال : عليَّ باللوحِ, قال : فجيءَ بهِ, فسمَّى أصحابَهُ فلانٌ وفلانٌ, وهم في اللوحِ مكتوبونَ قال : فقال الناسُ : قد دلَّكمُ اللهُ على إخوانكم, قال : فانطلقوا, فركبوا حتى أتوْا الكهفَ, فقال الفتى : مكانكم أنتم, حتى أدخلَ على أصحابي, لا تهجموا عليهم, فيفزعوا منكم, وهم لا يعلمونَ, أنَّ اللهَ قد أقبل بكم, وتاب عليكم, فقالوا : آللهِ لتَخْرُجَنَّ إلينا, قال : إن شاء اللهُ, فلم يَدْرِ أين ذهب, وعميَ عليهم المكانُ قال : فطلبوا وحرصوا, فلم يَقدروا على الدخولِ عليهم, فقالوا : أَكْرِمُوا إخوانكم, قال : فنظروا في أمرهم, فقالوا : ?لَنَتَّخِذَنَّ عَلَيْهِمْ مَسْجِدًا } فجعلوا يُصلُّونَ عليهم, ويستغفرونَ لهم, ويدعون لهم, فذلك قولُ اللهِ تعالى ?فَلَا تُمَارِ فِيهِمْ إِلَّا مِرَاءً ظَاهِرًا وَلَا تَسْتَفْتِ فِيهِمْ مِنْهُمْ أَحَدًا } يعني اليهودَ ?وَلَا تَقُولَنَّ لِشَيٍء إِنِّي فَاعِلٌ ذَلِكَ غَدًا إِلَّا أَنْ يَشَاءَ اللهُ وَاذْكُرْ رَبَّكَ إِذَا نَسِيتَ } [ 22 - 24 : الكهف ] فكان ابنُ عباسٍ, يقولُ : إذا قلتَ شيئًا فلم تقل : إن شاء اللهُ, فقل إذا ذكرتَ إن شاء اللهُ
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : تغليق التعليق
الصفحة أو الرقم : 4/244 التخريج : أخرجه الواحدي في ((التفسير الوسيط)) (563)، وابن أبي شيبة كما في ((الدر المنثور)) للسيوطي (5/ 366) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: أيمان - الاستثناء في اليمين تفسير آيات - سورة الكهف علم - القصص إيمان - ما جاء عن الأمم السابقة قبل الإسلام أيمان - من حلف فقال إن شاء الله لم يحنث
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح الحديث

2 - عن عليٍّ : أنَّ الأمَةَ لا ينبغي لها أن تزوَّجَ على الحرَّةِ، الحديثُ
خلاصة حكم المحدث : موقوف وسنده حسن
الراوي : [زر بن حبيش] | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : التلخيص الحبير
الصفحة أو الرقم : 3/1195
التصنيف الموضوعي: نكاح - لا تنكح أمة على حرة وتنكح الحرة على الأمة نكاح - موانع النكاح

3 - جاءَ رجلٌ وامرأةٌ إلى عليٍّ ومعَ كلِّ واحدٌ منهمَا فئامٌ منَ الناسِ فأمرَهمْ عليٌّ فبعثوا حَكَمًا منْ أهلِهِ وحَكَمًا مِنْ أهْلِها ثمَّ قالَ للحكمَيْنِ : تدريانِ ما عليكُما ؟ إنْ رأيتُما أنْ تَجْمَعَا أنْ تَجْمَعَا، وإنْ رأيتُمَا أنْ تُفَرِّقَا أنْ تُفَرِّقَا قالتِ المرأةُ : رضيتُ بكتابِ اللهِ بما عليٌّ فيه وليٌّ وقالَ الرجلُ : أما الفُرْقَةُ فَلَا فقالَ عليٌّ : كذبتَ واللهِ حتى تُقِرَّ بمثلِ الذي أقرتْ بهِ
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : عبيدة بن عمرو السلماني | المحدث : ابن كثير | المصدر : إرشاد الفقيه
الصفحة أو الرقم : 2/188 التخريج : أخرجه الشافعي في ((الأم)) (5/ 209)، والبيهقي (14898)، والبغوي في ((شرح السنة)) (2347) جميعا بلفظه، والنسائي في ((السنن الكبرى)) (4661) بنحوه دون ذكر الآية .
التصنيف الموضوعي: نكاح - الحكمان في الشقاق بين الزوجين نكاح - النشوز نكاح - عشرة النساء نكاح - التنازع في حقوق الزوجية
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

4 - أنَّ سعدَ بنَ مالكٍ، دخَل على ابنِ عامرٍ رضي اللهُ عنه، وهو مُتَّكِئٌ على فراشٍ مِن سُندُسٍ، فقال : لَأنْ أجلِسَ على جمرِ الغضا أحبُّ إليَّ مِن أن أجلِسَ على هذا
خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن
الراوي : رفيع بن مهران أبو العالية الرياحي | المحدث : البوصيري | المصدر : إتحاف الخيرة المهرة
الصفحة أو الرقم : 4/ 523 التخريج : أخرجه مسدد كما في ((المطالب العالية)) لابن حجر (2242) بلفظه.
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - الزهد في الدنيا زينة اللباس - إباحة الذهب والحرير للنساء دون الرجال رقائق وزهد - الترهيب من مساوئ الأعمال
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح الحديث

5 - أنَّ ابنَ عمرَ كانَ يصلِّي على راحلتِهِ تطوُّعًا فإذا أرادَ أن يوترَ نزلَ فأوترَ على الأرضِ
خلاصة حكم المحدث : رجاله رجال الصحيح
الراوي : سعيد بن جبير | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 2/165 التخريج : أخرجه أحمد (4476) واللفظ له، والدارقطني (2/22) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: تراويح وتهجد وقيام ليل - صلاة الوتر سفر - تطوع المسافر سفر - صلاة التطوع على الدابة صلاة - التطوع على الراحلة
|أصول الحديث

6 - أنَّ ابنَ عُمَرَ كان يُصَلِّي على الرَّاحِلةِ تَطوُّعًا، فإذا أرادَ أنْ يُوتِرَ نَزَلَ فأوتَرَ على الأرضِ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : سعيد بن جبير | المحدث : القسطلاني | المصدر : إرشاد الساري
الصفحة أو الرقم : 2/296 التخريج : أخرجه أحمد (4476)، والدارقطني (2/22) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: تراويح وتهجد وقيام ليل - صلاة الوتر صلاة - التطوع على الراحلة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

7 - أنَّ ابنَ عُمرَ كان يصلِّي على راحلتِه تطوُّعًا، فإذا أراد أنْ يوترَ نزَلَ فأوتَرَ على الأرضِ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح وموقوف على ابن عمر من عمله
الراوي : سعيد بن جبير | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : تخريج المسند لشاكر
الصفحة أو الرقم : 6/221 التخريج : أخرجه الدارقطني (2/22) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: تراويح وتهجد وقيام ليل - صلاة الوتر سفر - تطوع المسافر سفر - صلاة التطوع على الدابة صلاة - التطوع على الراحلة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

8 - أنَّ ابنَ عُمَرَ: كان يُصلِّي على راحِلَتِه تَطوُّعًا، فإذا أرادَ أنْ يُوتِرَ نَزَلَ، فأوتَرَ على الأرضِ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح على شرط الشيخين
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 4476 التخريج : أخرجه من طرق أحمد (4476) واللفظ له، والدارقطني (2/22) باختلاف يسير، وأخرجه الطحاوي في ((شرح معاني الآثار)) (2494) من طريق نافع به.
التصنيف الموضوعي: اعتصام بالسنة - لزوم السنة تراويح وتهجد وقيام ليل - صلاة الوتر سفر - التطوع في السفر دبر الصلاة وقبلها سفر - صلاة التطوع على الدابة صلاة - التطوع على الراحلة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

9 - أمرَني عليٌّ أنْ أمسحَ على الخفينِ
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : شريح بن هانئ | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : تخريج المسند لشاكر
الصفحة أو الرقم : 2/121 التخريج : أخرجه القطيعي في ((جزء الألف دينار)) (64) بلفظه.
التصنيف الموضوعي: وضوء - رخصة المسح لمن لبس الخفين على الطهارة إحسان - الأخذ بالرخصة وضوء - المسح على الخفين والجوربين والنعلين
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

10 - حديث عليّ : أنه بعثَ حكمينِ، فقال : تدريانِ ما عليكُما، إن رأيتما أن تجمّعا فجمّعا، وإن رأيتُما أن تفرّقا ففرّقا، فقالت الزوجةُ : رضيتُ بما في كتابِ اللهِ تعالى على وليّ، فقال الرجلُ : أما الفرقَة فلا، قال عليّ : كذبتَ لا واللهِ حتى تقرّ بمثلِ الذي أقررتْ بهِ
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : عبيدة بن عمرو السلماني | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : التلخيص الحبير
الصفحة أو الرقم : 3/1240 التخريج : أخرجه الشافعي في ((الأم)) (5/ 209)، والنسائي في ((السنن الكبرى)) (4661)، والبيهقي (14898)، والبغوي في ((شرح السنة)) (2347) جميعا بلفظه مطولا.
التصنيف الموضوعي: نكاح - الحكمان في الشقاق بين الزوجين نكاح - النشوز نكاح - عشرة النساء نكاح - التنازع في حقوق الزوجية
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

11 - أن عمرَ بنَ الخطابِ قال أجرؤُكم على الجِدِّ أجرؤُكم على النارِ وإنما يجترئُ على الجِدِّ من يجترئُ على النارِ
خلاصة حكم المحدث : إسناده ثابت
الراوي : سعيد بن المسيب | المحدث : ابن حزم | المصدر : المحلى
الصفحة أو الرقم : 9/282
التصنيف الموضوعي: علم - التوقي في الفتيا فرائض ومواريث - ميراث الجد رقائق وزهد - الترهيب من مساوئ الأعمال علم - ذم الفتوى بالرأي
| أحاديث مشابهة

12 - أنَّ فاطمةَ أوْصَتْ أنْ يُغسِّلَها عليٌّ، فغَسَّلَها.
خلاصة حكم المحدث : [روي] نحوه بإسناد حسن
الراوي : - | المحدث : الرباعي | المصدر : فتح الغفار
الصفحة أو الرقم : 703/2
التصنيف الموضوعي: غسل - ما جاء في غسل أحد الزوجين صاحبه ومن أحق بغسل الميت من أقاربه جنائز وموت - غسل الميت غسل - غسل الزوج لزوجته الميتة والعكس غسل - من يغسل الميت وصايا - الوصية لمعين بالغسل

13 - أنَّ ابنَ مسعودٍ كانَ يمسحُ على خفَّيهِ ويمسحُ على جَوربَيهِ
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : إبراهيم النخعي | المحدث : المباركفوري | المصدر : تحفة الأحوذي
الصفحة أو الرقم : 1/241 التخريج : أخرجه عبدالرزاق (781)
التصنيف الموضوعي: إحسان - الأخذ بالرخصة اعتصام بالسنة - تباين الصحابة في تحمل السنة كل بقدر ما علمه سفر - المسح على الخفين في السفر وضوء - المسح على الخفين والجوربين والنعلين
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

14 - عن شُرَيْحِ بنِ هانئٍ قال: أمَرني عليٌّ أنْ أمسَحَ على الخُفَّيْنِ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 781 التخريج : أخرجه أحمد (781)
التصنيف الموضوعي: صلاة - لباس الرجل في الصلاة إحسان - الأخذ بالرخصة آداب عامة - المباحات من الأفعال والأقوال صلاة - الصلاة في النعال والخفاف وضوء - المسح على الخفين والجوربين والنعلين
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

15 - أنَّ الحسنَ بنَ عليٍّ رضيَ اللَّهُ عنهما كبَّرَ على عليِّ بنِ أبي طالبٍ رضيَ اللَّهُ عنهُ أربعًا وَهَذا خلافُ ما كانَ عمرُ وعليٌّ رضيَ اللَّهُ عنهما يريانِهِ في أَهْلِ بدرٍ، أن يُكَبَّرَ في الصَّلاةِ عليهِم ما جاوزَ الأَربعَ
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : أبو إسحاق | المحدث : العيني | المصدر : نخب الافكار
الصفحة أو الرقم : 7/366 التخريج : أخرجه الطحاوي في ((شرح معاني الآثار)) (2870)
التصنيف الموضوعي: صلاة الجنازة - الصلاة على الشهيد صلاة الجماعة والإمامة - الإمام صلاة الجنازة - أحكام صلاة الجنازة صلاة الجنازة - عدد التكبير في صلاة الجنازة علم - الأخذ باختلاف الصحابة
|أصول الحديث

16 - أنَّ رجُلًا سلَّمَ على ابنِ عبَّاسٍ، فقال: السلامُ عليكم ورَحمةُ اللهِ وبَرَكاتُه، ثم زاد شيئًا على ذلك أيضًا، فقال ابنُ عبَّاسٍ: إنَّ السلامَ انْتَهى إلى البَرَكةِ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : - | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج زاد المعاد
الصفحة أو الرقم : 2/381
التصنيف الموضوعي: آداب السلام - إفشاء السلام آداب السلام - حد السلام آداب السلام - كيفية السلام علم - تعليم الناس وفضل ذلك
| أحاديث مشابهة

17 - أنَّ زيدَ بنَ ثابتٍ، كانَ يركَعُ علَى عتبةِ المسجِدِ ووجهُهُ إلى القِبلةِ، ثمَّ يَمشي مُعتَرضًا علَى شقِّهِ الأيمنِ ثمَّ يعتدُّ بِها إن وصلَ إلى الصَّفِّ أو لم يَصِلْ
خلاصة حكم المحدث : طريقه صحيح
الراوي : خارجة بن زيد بن ثابت | المحدث : العيني | المصدر : نخب الافكار
الصفحة أو الرقم : 6/213 التخريج : أخرجه الطحاوي في ((معاني الآثار)) (2326) واللفظ له، ومالك (569)، وعبد الرزاق (3379) بنحوه.
التصنيف الموضوعي: صلاة - المشي في الصلاة صلاة الجماعة والإمامة - الركوع دون الصف صلاة الجماعة والإمامة - من أدرك ركعة من الصلاة صلاة الجماعة والإمامة - من سبق ببعض الصلاة صلاة - ما يجتنب في الصلاة وما لا يجتنب
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

18 - أنَّ زيدَ بنَ ثابتٍ كان يركعُ على عتبَةِ المسجدِ ووجهُهُ إلى القِبْلَةِ ثم يمشي معترضًا على شِقِّهِ الأيمنِ ثم يَعْتَدُّ بها إن وصلَ إلى الصَّفِّ أو لم يَصِلْ
خلاصة حكم المحدث : إسناده جيد
الراوي : خارجة بن زيد بن ثابت | المحدث : الألباني | المصدر : إرواء الغليل
الصفحة أو الرقم : 2/263 التخريج : أخرجه الطحاوي في ((معاني الآثار)) (2326) واللفظ له، ومالك (569)، وعبد الرزاق (3379) بنحوه.
التصنيف الموضوعي: صلاة - استقبال القبلة صلاة - العمل في الصلاة صلاة الجماعة والإمامة - إذا أدرك الركوع هل يعتد بتلك الركعة صلاة الجماعة والإمامة - الركوع دون الصف صلاة - ما يجتنب في الصلاة وما لا يجتنب
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

19 - أنَّ زَيدَ بنَ ثابتٍ كان يركَعُ على عَتَبةِ المسجِدِ ووجهُه إلى القِبلةِ، ثُم يَمْشي مُعتَرِضًا على شِقِّه الأيمَنِ، ثُم يَعتَدُّ بها، إنْ وصَلَ إلى الصفِّ، أو لم يَصِلْ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن.
الراوي : زيد بن ثابت | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج مشكل الآثار
الصفحة أو الرقم : 14/ 207 التخريج : أخرجه الطحاوي في ((شرح مشكل الآثار)) (14/ 207) واللفظ له، ومالك (569)، وابن وهب في ((الجامع)) (417)، والبيهقي (2622) بنحوه.
التصنيف الموضوعي: صلاة - المشي في الصلاة صلاة الجماعة والإمامة - الركوع دون الصف صلاة الجماعة والإمامة - من أدرك ركعة من الصلاة صلاة الجماعة والإمامة - من سبق ببعض الصلاة صلاة - ما يجتنب في الصلاة وما لا يجتنب
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح الحديث

20 - أُتِيَ عمرُ بنُ الخطابِ رضي اللهُ عنهُ بامرأةِ جَهَدَهَا العطشُ فمرَّتْ على راعٍ فاستسقتْ فأَبَى أن يَسقيَها إلا أنْ تُمَكِّنَهُ من نفسِها ففعلتْ فشاوَرَ الناسَ في رَجْمِهَا فقال عليٌّ رضي اللهُ عنهُ هذه مضطرةٌ أرَى أن تُخَلِّيَ سبيلَهَا ففعلَ
خلاصة حكم المحدث : إسناده جيد
الراوي : عبدالله بن حبيب أبو عبدالرحمن السلمي | المحدث : الألباني | المصدر : إرواء الغليل
الصفحة أو الرقم : 7/341 التخريج : أخرجه البيهقي (17506)
التصنيف الموضوعي: أقضية وأحكام - رفع الخطأ والنسيان والإكراه عن المسلمين حدود - درء الحدود ديات وقصاص - الرجل يستكره المرأة فيفضيها حدود - المستكره حدود - إمضاء الحدود أو التوقف فيها بما فيه الاحتياط للرعية
|أصول الحديث

21 - قالَ ابنُ عمرَ لأن أطأَ علَى رَضفٍ أحبُّ إليَّ من أن أطأَ على قَبرٍ
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : نافع مولى ابن عمر | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : فتح الباري لابن حجر
الصفحة أو الرقم : 3/266 التخريج : أخرجه ابن حزم في ((المحلى)) (5/ 135) واللفظ له، وابن أبي شيبة (11893)، والطبراني في ((المعجم الكبير)) (9/ 197) (8966) بنحوه.
التصنيف الموضوعي: دفن ومقابر - النهي عن الجلوس على القبر والصلاة إليه
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

22 - أنَّ سالمَ بنَ أبي جَعدٍ المَوْلى الأشْجَعيَّ أخبَرَه أنَّ أباه أخبَرَه، أنَّه سألَ عليَّ بنَ أبي طالبٍ رَضِيَ اللهُ عنه، فقال: أردْتُ أنْ أتزوَّجَ امرأةً قد سَقَتْني من لَبَنِها وأنا كَبيرٌ تَداوَيْتُ به، فقال له عليٌّ: لا تَنكِحْها، ونَهاه عنها.
خلاصة حكم المحدث : رجاله ثقات
الراوي : أبو الجعد المولى الأشجعي | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج زاد المعاد
الصفحة أو الرقم : 5/519
التصنيف الموضوعي: رضاع - رضاع الكبير رضاع - زمن الرضاع المحرم رضاع - مقدار الرضعات المحرمة رضاع - يحرم من الرضاع ما يحرم من النسب نكاح - المحرمات من النساء

23 - عَن أبيِّ بنِ كعبٍ إنَّ من الأمانَةِ أن ائتُمِنَتِ المرأَةُ على فَرجِها
خلاصة حكم المحدث : موقوف ورجاله رجال الصحيح
الراوي : - | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : فتح الباري لابن حجر
الصفحة أو الرقم : 9/392
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - الأمانة رقائق وزهد - حفظ الجوارح رقائق وزهد - حفظ الفرج نكاح - حق الزوج على المرأة

24 - أنَّ أبا الدَّرداءِ، كانَ يقولُ : إنَّ أعمالَكُم تُعرَضُ علَى موتاكم، فيُسرُّونَ ويساؤونَ
خلاصة حكم المحدث : إسناد رجاله ثقات
الراوي : عبدالله بن جبير | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الصحيحة
الصفحة أو الرقم : 6/607 التخريج : أخرجه ابن المبارك في ((الزهد والرقائق)) ((2/ 42)) وابن أبي الدنيا في ((المنامات)) (4) يلفظه
التصنيف الموضوعي: جنائز وموت - عرض أعمال الأحياء على أقاربهم دفن ومقابر - أحوال الميت في القبر
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

25 - بلغ حذيفةَ أنَّ كعبًا يقولُ : إنَّ السَّماءَ تدورُ على قطبٍ كالرَّحَى، فقال : كذب كعبٌ إنَّ اللهَ يقولُ : إِنَّ اللَّهَ يُمْسِكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ أَنْ تَزُولَا
خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن
الراوي : قتادة بن دعامة | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : الإصابة في تمييز الصحابة
الصفحة أو الرقم : 3/316 التخريج : أخرجه ابن أبي خيثمة كما في ((الإصابة)) لابن حجر (5/650) بلاغاً.
التصنيف الموضوعي: خلق - خلق السموات والأرض وما فيهما
| شرح حديث مشابه

26 - عنِ ابنِ عمرَ قالَ لأنْ أطأَ على رضفٍ أحبُّ إليَّ مِن أنْ أطأَ على قبرٍ
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : [أبو سعيد الخدري] | المحدث : العيني | المصدر : عمدة القاري
الصفحة أو الرقم : 8/267 التخريج : أخرجه ابن أبي شيبة كما في ((فتح الباري)) لابن حجر (3/266)
التصنيف الموضوعي: دفن ومقابر - النهي عن الجلوس على القبر والصلاة إليه دفن ومقابر - آداب المقبرة
| أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

27 - أنَّ أعرابيًّا أتى ابنَ عبَّاسٍ رَضِي اللهُ عنهما، فقال: إنِّي جعَلْتُ امْرأتي علَيَّ حَرامًا، قال: ليْست عليك بحَرامٍ، قال: أرأَيْتَ قوْلَ اللهِ تعالَى: {كُلُّ الطَّعَامِ كَانَ حِلًّا لِبَنِي إِسْرَائِيلَ إِلَّا مَا حَرَّمَ إِسْرَائِيلُ عَلَى نَفْسِهِ} [آل عمران: 93]؟ فقال ابنُ عبَّاسٍ: إنَّ إسرائيلَ كانت به الأنسى فجَعَلَ على نفْسِه إنْ شفاهُ اللهُ ألَّا يَأكُلَ العُروقَ مِن كلِّ شَيءٍ، فليْست بحَرامٍ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : يوسف بن ماهك | المحدث : صلاح الدين العلائي | المصدر : مجموع رسائل العلائي
الصفحة أو الرقم : 1/181
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة آل عمران طلاق - الإيلاء إيمان - ما جاء عن الأمم السابقة قبل الإسلام مناقب وفضائل - عبد الله بن عباس مناقب وفضائل - فضائل جمع من الصحابة والتابعين
| أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

28 - أنَّ عمرَ أرادَ أن يقطعَ في الثَّالثةِ فقالَ لَهُ عليٌّ اضربْهُ واحبسْهُ ففعلَ
خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن
الراوي : عبدالرحمن بن عائذ | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : فتح الباري لابن حجر
الصفحة أو الرقم : 12/102 التخريج : أخرجه عبد الرزاق (18766)، وابن المنذر في ((الأوسط)) (9043) بنحوه.
التصنيف الموضوعي: أقضية وأحكام - الحبس والملازمة حدود - تحريم السرقة حدود - حد السرقة ونصابها أقضية وأحكام - الحبس بالتهمة حدود - حكم السارق إذا عاود السرقة
|أصول الحديث

29 - سَمِعْتُ جابرًا يقولُ: ما أحِبُّ أن أسلِّمَ على الرَّجلِ وَهوَ يصلِّي، ولو سلَّمَ عليَّ لردَدتُ عليهِ
خلاصة حكم المحدث : [له] إسنادان صحيحان
الراوي : - | المحدث : العيني | المصدر : نخب الافكار
الصفحة أو الرقم : 7/96
التصنيف الموضوعي: صلاة - العمل في الصلاة صلاة - رد السلام في الصلاة آداب السلام - السلام على من يصلي صلاة - ما يجتنب في الصلاة وما لا يجتنب
| شرح حديث مشابه

30 - عن ابنِ عباسٍ أن ابتداءَ الحيضِ كان على حواءَ بعد أن أهبطت من الجنةِ
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : - | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : فتح الباري لابن حجر
الصفحة أو الرقم : 1/477
التصنيف الموضوعي: حيض - بدء الحيض مناقب وفضائل - حواء
| أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه