logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل
نتائج البحث

1 - عن قَيْسِ بنِ أبي حازِمٍ قالَ: صَلَّيتُ خَلْفَ ابنِ عَبَّاسٍ بالبَصْرةِ، فقَرَأَ في أوَّلِ رَكْعةٍ بـ (الحَمْدُ) وأوَّلِ آيةٍ مِن البَقَرةِ، ثُمَّ قامَ في الثَّانيةِ فقَرَأَ: (الحَمْدُ للهِ)، والآيةَ الثَّانيةَ مِن البَقَرةِ، ثُمَّ رَكَعَ، فلمَّا انْصَرَفَ أَقبَلَ علينا فقالَ: إنَّ اللهَ تَعالى يقولُ: {فَاقْرَءُوا مَا تَيَسَّرَ مِنْهُ}.
خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن
الراوي : قيس بن أبي حاتم | المحدث : الدارقطني | المصدر : السنن الكبرى للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 2/40
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة المزمل صلاة - قراءة السورة بعد الفاتحة صلاة - قراءة بعض السورة صلاة - ما يجزئ من القراءة في الصلاة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح الحديث

2 - عن أبي مالِكٍ الأَشجَعيِّ، نا حُسَيْنُ بنُ الحارِثِ الجَدَليُّ -جَديلةُ قَيْسٍ- أنَّ أَميرَ مَكَّةَ خَطَبَ، ثُمَّ قالَ: عَهِدَ إلينا رَسولُ اللهِ -صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ- أن نَنسُكَ لِرُؤْيةٍ، فإن لم نَرَه وشَهِدَ شاهِدا عَدْلٍ نَسَكْنا بشَهادتِهما، فسَألْتُ الحُسَيْنَ بنَ الحارِثِ: مَن أَميرُ مَكَّةَ؟ فقالَ: لا أَدْري، ثُمَّ لَقِيَني بَعْدَ ذلك فقالَ: هو الحارِثُ بنُ حاطِبٍ أخو مُحمَّدِ بنِ حاطِبٍ، ثُمَّ قالَ الأَميرُ: إنَّ فيكم مَن هو أَعلَمُ باللهِ ورَسولِه مِنِّي، وشَهِدَ هذا مِن رَسول اللهِ -صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ-، وأَومَأَ بيَدِه إلى رَجُلٍ، قالَ الحُسَيْنُ: فقُلْتُ لِشَيْخٍ إلى جَنْبي: مَن هذا الَّذي أَومَأَ إليه الأَميرُ؟ قالَ: هذا عَبْدُ اللهِ بنُ عُمَرَ، وصَدَقَ، وكانَ أَعلَمَ باللهِ مِنه، فقالَ: بِذلك أمَرَنا رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ.
خلاصة حكم المحدث : إسناد متصل صحيح
الراوي : الحارث بن حاطب وعبدالله بن عمر | المحدث : الدارقطني | المصدر : الخلافيات للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 3507
التصنيف الموضوعي: شهادات - تعديل الشهود صيام - الشهادة على رؤية الهلال علم - فضل العلم مناقب وفضائل - فضائل أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم مناقب وفضائل - عبد الله بن عمر
| أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

3 - وقال النظَر عن عُمُومَةٍ لهُ من الأنصار أنّهم كانوا عند رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم من آخِرِ النهارِ فجاءَ رَكْبٌ فشهدوا أنهم رأوا الهلالَ بالأمسِ فأمرهم النبي صلى الله عليه وسلم أن يُفْطروا وإذا أصْبَحوا أن يغدوا إلى مصلاهم
خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن
الراوي : عمومة أبي عمير بن أنس | المحدث : الدارقطني | المصدر : سنن الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2/374
التصنيف الموضوعي: صيام - الشهادة على رؤية الهلال صيام - الهلال يرى بالنهار صيام - ما يفعل من رأى الهلال عيدين - إذا لم يخرج الإمام للعيد من يومه يخرج من الغد اعتصام بالسنة - أوامر النبي ونواهيه وتقريراته
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

4 - إنَّ للهِ تسعةً وتِسعينَ اسمًا مَن أحصاها دخل الجنَّةَ.
خلاصة حكم المحدث : رَفعُه صحيحٌ.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 1822
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - أسماء الله تعالى وفضل من أحصاها عقيدة - إثبات أسماء الله إيمان - الوعد جنة - الصفات التي يعرف بها في الدنيا أهل الجنة وأهل النار علم - حفظ العلم
| أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

5 - عن أبي هريرةَ في رجلٍ مرضَ في رمضانَ ثم صَحَّ ولم يصُمْ حتى أدركهُ رمضانُ آخر قال يصومُ الذي أدركهُ ويُطعمْ عن الأوّلِ لكلِّ يومٍ مدّا من حنطةٍ لكل مسكينٍ فإذا فرغَ من هذا صامَ الذي فرّطَ فيهِ
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح موقوف
الراوي : عطاء بن أبي رباح | المحدث : الدارقطني | المصدر : سنن الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2/421
التصنيف الموضوعي: صيام - قضاء الصيام لمن أفطر في رمضان صيام - من أخر قضاء رمضان حتى دخل رمضان آخر
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح الحديث

6 - عن حُسَيْنِ بنِ الحارِثِ الجَدَليِّ -جَديلة قَيْسٍ- أنَّ أَميرَ مَكَّةَ خَطَبَ ثُمَّ قالَ: "عَهِدَ إلينا رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أن نَنسُكَ للرُّؤْيةِ، فإن لم نَرَه وشَهِدَ شاهِدا عَدْلٍ، نَسَكْنا بشَهادتِهما، فسَألْتُ الحُسَيْنَ بنَ الحارِثِ: مَن أَميرُ مَكَّةَ؟ قالَ: لا أَدْري، ثُمَّ لَقِيَني بَعْدُ فقالَ: هو الحارِثُ بنُ حاطِبٍ، أخو مُحمَّدِ بنِ حاطِبٍ، ثُمَّ قالَ الأَميرُ: إنَّ فيكم مَن هو أَعلَمُ باللهِ ورَسولِه مِنِّي، وشَهِدَ هذا مِن رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، وأَومَأَ بيَدِه إلى رَجُلٍ، قالَ الحُسَيْنُ: فقُلْتُ لشَيْخٍ إلى جَنْبي: مَن هذا الَّذي أَومَأَ إليه الأَميرُ؟ قالَ: هذا عَبْدُ اللهِ بنُ عُمَرَ، وصَدَقَ، كانَ أَعلَمَ باللهِ مِنه، فقالَ: بذلك أمَرَنا رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ".
خلاصة حكم المحدث : إسناد متصل صحيح
الراوي : الحارث بن حاطب وعبدالله بن عمر | المحدث : الدارقطني | المصدر : مختصر سنن أبي داود
الصفحة أو الرقم : 2/95
التصنيف الموضوعي: صيام - الشهادة على رؤية الهلال اعتصام بالسنة - أوامر النبي ونواهيه وتقريراته صيام - الصوم والفطر بالشهادة
| أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

7 - عن حسينِ بنِ الحارثِ الجَدَلِيُّ جَديلةَ قيسٍ أنَّ أميرَ مكَّةَ خطبَ ثمَّ قالَ عهِدَ إلينا رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ أن ننسُكَ للرُّؤيةِ فإن لم نرَهُ وشهِدَ شاهدَا عدلٍ نسَكْنا بشهادتِهما فسألتُ الحسينَ بنَ الحارثِ من أميرُ مكَّةَ قالَ لا أدري ثمَّ لقِيني بعدُ فقالَ هوَ الحارثُ بنُ حاطبٍ أخو محمَّدِ بنِ حاطبٍ ثمَّ قالَ الأميرُ إنَّ فيكم من هوَ أعلمُ باللَّهِ ورسولِهِ منِّي وشهدَ هذا من رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ وأومأَ بيدِهِ إلى الرجلِ قالَ الحسينُ فقلتُ لشيخٍ إلى جنبي من هذا الَّذي أومأَ إليهِ الأميرُ قالَ هذا عبدُ اللَّهِ بنُ عُمَرَ وصدقَ وهو أعلمُ باللَّهِ منهُ فقالَ بذلكَ أمرَنا رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّم
خلاصة حكم المحدث : هذا إسناد صحيح متصل
الراوي : الحارث بن حاطب وعبدالله بن عمر | المحدث : الدارقطني | المصدر : المحرر في الحديث
الصفحة أو الرقم : 231
التصنيف الموضوعي: صيام - الشهادة على رؤية الهلال صيام - ما يفعل من رأى الهلال اعتصام بالسنة - أوامر النبي ونواهيه وتقريراته علم - سعة العلم مناقب وفضائل - عبد الله بن عمر
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

8 - أنَّ أميرَ مكةَ خطبَ ثم قال : عهدَ إلينا رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ أن نَنْسُكَ للرؤيةِ، فإنْ لم نَرَهُ وشهد شاهِدا عدلٍ نَسَكْنا بشهادَتِهما، فسألتُ حسينَ بنَ الحارثِ : منْ أميرُ مكةَ ؟ قال : لا أدري، ثم لَقِيَني بعدَ ذلكَ فقال : هو الحارثُ بنُ حاطبٍ أخو محمدِ بنِ حاطبٍ، ثم قال الأميرُ : إنَّ فيكم مَن هو أَعْلَمُ باللهِ ورسولِه منِّي، وشهد هذا من رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ، وأَوْمَأَ بيدِهِ إلى رجلٍ، قال الحسينُ : فقلتُ لشيخٍ إلى جنْبي : من هذا الذي أَوْمَأَ إليهِ الأميرُ ؟ قال : هذا عبدُ اللهِ بنُ عمرَ، وصدقَ كان أَعْلَمَ باللهِ منهُ، فقال : بذلك أَمَرَنا رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ
خلاصة حكم المحدث : إسناده متصل صحيح
الراوي : الحارث بن حاطب وعبدالله بن عمر | المحدث : الدارقطني | المصدر : السنن الكبرى للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 4/247
التصنيف الموضوعي: صيام - الشهادة على رؤية الهلال صيام - ما جاء في إتمام رمضان ثلاثين إلا أن يرى الهلال قبل ذلك صيام - من لم يقبل على رؤية هلال الفطر إلا شاهدين عدلين صيام - الصوم والفطر بالشهادة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

9 - أن أميرَ مكةَ خطبنَا فنشدَ الناسَ فقال من رأَى الهلالَ ليومِ كذا وكذا ثم قالَ عهِدَ إلينا رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم أن ننسِكَ فإن لم نرهْ وشهدَ شاهدا عدلٍ نسكنَا بشهادتهِما قال فسألتُ الحسنَ بن الحارثِ من أميرُ مكةَ قال لا أدْرِي ثم لقيَنِي بعدُ فقالَ هو الحارثُ بنُ حاطِبٍ أخو محمدِ بنِ حاطبٍ
خلاصة حكم المحدث : إسناده متصل صحيح
الراوي : الحارث بن حاطب | المحدث : الدارقطني | المصدر : سنن الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2/370
التصنيف الموضوعي: صيام - الشهادة على رؤية الهلال صيام - ما جاء في إتمام رمضان ثلاثين إلا أن يرى الهلال قبل ذلك صيام - من لم يقبل على رؤية هلال الفطر إلا شاهدين عدلين صيام - الصوم والفطر بالشهادة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

10 - أن ابن عباسٍ قال لأمّ وَلَدٍ لهُ حُبْلى أو تُرْضعُ أنتِ من الذين لا يطيقونَ الصيامَ عليكِ الجزاءُ وليسَ عليكِ القضاءُ
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : سعيد بن جبير | المحدث : الدارقطني | المصدر : سنن الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2/435
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة البقرة صيام - الإفطار للحامل والمرضع صيام - فدية من لا يطيق الصوم إحسان - الأخذ بالرخصة إيمان - الدين يسر
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

11 - قامت البيّنَةُ عندَ النبي صلى الله عليه وسلم أنهم رأَوا الهلالَ فأمر الناسَ أن يُفْطِروا وأن يَغْدُوا من الغَدِ إلى عيدهِم
خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن
الراوي : عمومة أبي عمير بن أنس | المحدث : الدارقطني | المصدر : سنن الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2/374
التصنيف الموضوعي: شهادات - ما تجوز الشهادة عليه صيام - الشهادة على رؤية الهلال صيام - ما جاء في إتمام رمضان ثلاثين إلا أن يرى الهلال قبل ذلك اعتصام بالسنة - أوامر النبي ونواهيه وتقريراته
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

12 - عهدَ إلينا رسولُ اللهِ صلى اللهُ عليهِ وسلمَ أنْ ننسكَ للرؤيةِ، فإنْ لمْ نرهُ وشهدَ شاهدا عدلٍ نسكنا بشهادتِهما. فقيلَ للحسينِ بن الحارثِ : منْ أميرُ مكةَ ؟ فقال : الحارثُ بن حاطبٍ أخو محمدِ بن حاطبٍ. ثم قال الأميرُ : إن بكمْ منْ هوَ أعلمُ باللهِ ورسولِهِ منِّي، وشهدَ هذا منْ رسولِ اللهِ صلى اللهُ عليهِ وسلمَ، وأومأَ بيدِه إلى رجلٍ. قال الحسينُ لشيخٍ إلى جنبِي : منْ هذا الذي أومأَ إليهِ الأميرُ ؟ قال : هذا عبدُ اللهِ بنِ عمرَ، وصدقَ، كانَ أعلمُ باللهِ منهُ. فقالَ : بذلكَ أمرَنَا رسولُ اللهِ صلى اللهُ عليهِ وسلمَ
خلاصة حكم المحدث : إسناده متصل صحيح
الراوي : الحارث بن حاطب وعبدالله بن عمر | المحدث : الدارقطني | المصدر : شرح العمدة (الصيام)
الصفحة أو الرقم : 1/147
التصنيف الموضوعي: صيام - الشهادة على رؤية الهلال صيام - من لم يقبل على رؤية هلال الفطر إلا شاهدين عدلين اعتصام بالسنة - أوامر النبي ونواهيه وتقريراته صيام - الصوم لرؤية الهلال مناقب وفضائل - عبد الله بن عمر
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

13 - أنَّ أبا بَكرٍ رَضيَ اللهُ عنه كتَبَ له: إنَّ هذه فرائِضُ الصَّدَقةِ التي فَرَضَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ على المُسلِمينَ التي أمَرَ اللهُ عزَّ وجلَّ بها رَسولَه، فمَن سُئِلَها مِنَ المُسلِمينَ على وَجهِها فليُعطِها، ومَن سُئِلَ فَوقَه فلا يُعطِه فيما دُونَ خَمسٍ وعِشرينَ مِنَ الإبِلِ، في كُلِّ خَمسِ ذَودٍ شاةٌ، فإذا بَلَغتْ خَمسًا وعِشرينَ ففيها ابنةُ مَخاضٍ إلى خَمسٍ وثَلاثينَ، فإن لم تَكُنِ ابنةُ مَخاضٍ فابنُ لَبونٍ ذَكَرٌ، فإذا بلَغَتْ سِتًّا وثَلاثينَ ففيها بِنتُ لَبونٍ إلى خَمسٍ وأربَعينَ، فإذا بَلَغتْ سِتًّا وأربَعينَ ففيها حِقَّةٌ طَروقةُ الفَحلِ إلى سِتِّينَ، فإذا بَلَغتْ واحِدةً وسِتِّينَ ففيها جَذَعةٌ إلى خَمسٍ وسَبعينَ، فإذا بَلَغتْ سِتًّا وسَبعينَ ففيها ابنَتا لَبونٍ إلى تِسعينَ، فإذا بَلَغتْ واحِدةً وتِسعينَ ففيها حِقَّتانِ طَروقَتا الفَحلِ، إلى عِشرينَ ومِئةٍ، فإذا زادَتْ على عِشرينَ ومِئةٍ ففي كُلِّ أربَعينَ ابنةُ لَبونٍ، وفي كُلِّ خَمسينَ حِقَّةٌ ، فإذا تبايَنَ أسنانُ الإبِلِ وفَرائِضُ الصَّدَقاتِ، فمَن بَلَغتْ عِندَه صَدَقةُ الجَذَعةِ وليس عِندَه جَذَعةٌ ، وعِندَه حِقَّةٌ فإنَّها تُقبَلُ منه حِقَّةٌ ، ويُجعَلُ معها شاتانِ إنِ استَيسَرَتا له، أو عِشرينَ دِرهَمًا، ومَن بَلَغتْ عِندَه صَدَقةُ الحِقَّةِ وليس عِندَه إلَّا ابنةُ لَبونٍ، فإنَّها تُقبَلُ منه، ويُجعَلُ معها شاتانِ إنِ استَيسَرَتا له، أو عِشرينَ دِرهَمًا، ومَن بَلَغتْ عِندَه صَدَقةُ ابنةِ لَبونٍ وليست عِندَه إلَّا حِقَّةٌ ، فإنَّها تُقبَلُ منه، ويُعطيهِ المُصَدِّقُ عِشرينَ دِرهَمًا، أو شاتَيْنِ، ومَن بَلَغتْ صَدَقَتُه ابنةَ لَبونٍ وليست عِندَه ابنةُ لَبونٍ وعِندَه ابنةُ مَخاضٍ، فإنَّها تُقبَلُ مِنه، ويُجعَلُ معها شاتانِ إنِ استَيسَرَتا، أو عِشرينَ دِرهَمًا، ومَن بَلَغتْ صَدَقَتُه ابنةَ مَخاضٍ وليس عِندَه إلَّا ابنُ لَبونٍ ذَكَرٌ، فإنَّه يُقبَلُ منه، وليس معه شَيءٌ، ومَن لم يَكُنْ عِندَه إلَّا أربَعةٌ مِنَ الإبِلِ فليس عليه فيها شَيءٌ إلَّا أنْ يَشاءَ رَبُّها، وفي صَدَقةِ الغَنَمِ في سائِمَتِها إذا كانت أربَعينَ ففيها شاةٌ إلى عِشرينَ ومِئةٍ، فإذا زادت ففيها شاتان إلى مِئتَيْنِ، فإذا زادَتْ واحدةً ففيها ثَلاثُ شِياهٍ إلى ثَلاثِمِئةٍ، فإذا زادَتْ واحدةً ففي كُلِّ مِئةٍ شاةٌ، ولا تُؤخَذُ في الصَّدَقةِ هَرِمةٌ ، ولا ذاتُ عَوارٍ، ولا تَيسُ الغَنَمِ، إلَّا أنْ يَشاءَ المُصَّدِّقُ، ولا يُجمَعُ بيْنَ مُتَفَرِّقٍ ولا يُفَرَّقُ بَينَ مُجتَمِعٍ خَشيةَ الصَّدَقةِ، وما كان مِن خَليطَيْنِ فإنَّهما يتَراجَعانِ بَينَهما بالسَّويَّةِ، وإذا كانت سائمةُ الرَّجُلِ ناقِصةً مِن أربَعينَ شاةً شاةً واحِدةً فليس فيها شَيءٌ إلَّا أنْ يَشاءَ رَبُّها، وفي الرِّقةِ رُبُعُ العُشورِ، فإذا لم يَكُنِ المالُ إلَّا تِسعونَ ومِئةُ دِرهَمٍ فليس فيها شَيءٌ إلَّا أنْ يَشاءَ رَبُّها.
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح وكلهم ثقات
الراوي : أبو بكر الصديق | المحدث : الدارقطني | المصدر : السنن الكبرى للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 4/86
التصنيف الموضوعي: زكاة - زكاة الإبل زكاة - زكاة الأنعام زكاة - زكاة الذهب والفضة زكاة - صفة المأخوذ في الزكاة من الأنعام زكاة - ما تجب فيه الزكاة
| أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

14 - أن رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم مرّ بشاةٍ ميتةٍ فقال ما هذِه فقالوا أَعطيتها مولاةً لميمونةَ من الصدقةِ قال أفلا أخذوا إهابَها فدبغوهُ وانتفعُوا به فقالوا إنها ميتةٌ فقال إنّما حرمَ من الميتةِ أكلها
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الدارقطني | المصدر : سنن الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 1/118
التصنيف الموضوعي: أطعمة - أكل الميتة طهارة - دباغ جلود الميتة آداب عامة - المباحات من الأفعال والأقوال طهارة - إزالة النجاسات قرض - النهي عن إضاعة المال
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

15 - عن سَعيدِ بنِ جُبَيْرٍ: أنَّ ابنَ عبَّاسٍ قالَ لأُمِّ وَلَدٍ له حُبْلى أو مُرضِعٍ: أنتِ مِن الَّذين لا يُطيقونَ الصِّيامَ، عليكِ الجَزاءُ، وليس عليكِ القَضاءُ.
خلاصة حكم المحدث : إسناد صحيح
الراوي : سعيد بن جبير | المحدث : الدارقطني | المصدر : الخلافيات للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 3542
التصنيف الموضوعي: صيام - فدية من لا يطيق الصوم إحسان - الأخذ بالرخصة إيمان - الدين يسر صيام - الرخصة في الفطر للشيخ الكبير والحامل والمرضع
| أحاديث مشابهة

16 - إنَّ أبا بَكرٍ الصدِّيقَ رَضيَ اللهُ عنه لَمَّا استُخلِفَ وَجَّه أنَسَ بنَ مالِكٍ إلى البَحرَيْنِ، فكتَبَ له: بِسمِ اللهِ الرَّحمنِ الرَّحيمِ ، هذه فَريضةُ الصَّدَقةِ التي فَرَضَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ على المُسلِمينَ التي أمَرَ اللهُ بها رَسول اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فمَن سُئِلَها مِنَ المُؤمِنينَ على وَجهِها فليُعطِها، ومَن سُئِلَ فَوقَها فلا يُعطِه: في أربَعٍ وعِشرينَ مِنَ الإبِلِ فما دُونَها الغَنَمُ؛ في كُلِّ خَمسٍ شاةٌ، فإذا بَلَغتْ خَمسًا وعِشرينَ إلى خَمسٍ وثلاثين، ففيها ابنةُ مَخاضٍ أُنثى، فإنْ لم تَكُنْ فيها ابنةُ مَخاضٍ فابنُ لَبونٍ ذَكَرٌ، فإذا بَلَغَتْ سِتَّةً وثَلاثينَ إلى خَمسٍ وأربَعين ففيها ابنةُ لَبونٍ، فإذا بَلَغتْ سِتَّةً وأربَعين إلى سِتِّينَ ففيها حِقَّةٌ طَروقةُ الجَمَلِ، فإذا بَلَغَتْ إحدى وسِتِّيَن إلى خَمسٍ وسَبعينَ ففيها جَذَعةٌ ، فإذا بَلَغتْ سِتَّةً وسَبعينَ إلى تِسعينَ ففيها ابنَتا لَبونٍ، فإذا بَلَغتْ إحدى وتِسعينَ إلى عِشرينَ ومِئةٍ ففيها حِقَّتانِ طَروقَتا الجَمَلِ، فإذا زادَتْ على عِشرينَ ومِئةٍ ففي كل أربَعينَ ابنةُ لَبونٍ، وفي كُلِّ خَمسينَ حِقَّةٌ ، ومَن لم يَكُنْ له إلَّا أربَعٌ مِنَ الإبِلِ فليس فيها شَيءٌ إلَّا أنْ يَشاءَ رَبُّها، فإذا بَلَغتْ خَمسًا مِنَ الإبِلِ ففيها شاةٌ. قال: ومَن بَلَغتْ عِندَه مِنَ الإبِلِ صَدَقةُ الجَذَعةِ وليس عِندَه جَذَعةٌ وعِندَه حِقَّةٌ فإنَّها تُقبَلُ منه، ويَجعَلُ معها شاتَيْنِ إنِ استَيسَرَتا، أو عِشرينَ دِرهَمًا، ومَن بَلَغتْ عِندَه صَدَقةُ الحِقَّةِ وليست عِندَه الحِقَّةُ وعِندَه جَذَعةٌ فإنَّها تُقبَلُ منه الجَذَعةُ، ويُعطيه المُصَدِّقُ عِشرينَ دِرهَمًا أو شاتَيْنِ، ومَن بَلَغتْ صَدَقَتُه الحِقَّةَ وليست عِندَه إلَّا ابنةُ لَبونٍ، فإنَّها تُقبَلُ منه ابنةُ لَبونٍ، ويُعطي معها شاتَيْنِ أو عِشرينَ دِرهَمًا، ومَن بَلَغتْ صَدَقَتُه ابنةَ لَبونٍ وليست عِندَه وعِندَه حِقَّةٌ ، فإنَّها تُقبَلُ منه الحِقَّةُ، ويُعطيه المُصَدِّقُ عِشرينَ دِرهَمًا أو شاتَيْنِ، ومَن بَلَغتْ صَدَقَتُه ابنةَ لَبونٍ وليست عِندَه، وعِندَه بِنتُ مَخاضٍ ، فإنَّها تُقبَلُ منه ابنةُ مَخاضٍ، ويُعطي معها عِشرينَ دِرهَمًا أو شاتَيْنِ، وصَدَقةُ الغَنَمِ في سائِمَتِها، فإذا كانت أربَعينَ إلى عِشرينَ ومِئةِ شاةٍ، ففيها شاةٌ، فإذا زادَتْ على عِشرينَ ومِئةٍ إلى أنْ تَبلُغَ مِئتَيْنِ ففيها شاتانِ، فإذا زادَتْ على المِئتَيْنِ إلى ثَلاثِمِئةٍ، ففيها ثَلاثُ شِياهٍ، فإذا زادَتِ الغَنَمُ على ثَلاثِمِئةٍ ففي كُلِّ مِئةٍ شاةٌ، ولا يُخرَجُ في الصَّدَقةِ هَرِمةٌ ، ولا ذاتُ عَوارٍ، ولا تَيسُ الغَنَمِ، إلَّا أنْ يَشاءَ المُصَدِّقُ، فإذا كانت سائمةُ الرَّجُلِ ناقِصةً مِن أربَعينَ شاةً واحِدةً، فليس فيها صَدَقةٌ، إلَّا أنْ يَشاءَ رَبُّها، وفي الرِّقةِ رُبُعُ العُشْرِ، فإذا لم يَكُنْ مالٌ إلَّا تِسعينَ ومِئةٌ فليس فيها صَدَقةٌ إلَّا أنْ يَشاءَ رَبُّها.
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح وكلهم ثقات
الراوي : أبو بكر الصديق | المحدث : الدارقطني | المصدر : السنن الكبرى للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 4/85
التصنيف الموضوعي: زكاة - زكاة الإبل زكاة - زكاة الأنعام زكاة - زكاة الذهب والفضة زكاة - صفة المأخوذ في الزكاة من الأنعام زكاة - ما تجب فيه الزكاة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

17 - عن حَمَّادِ بنِ سَلَمةَ، أخَذْنا هذا الكِتابَ مِن ثُمامةَ بنِ عَبْدِ اللهِ بنِ أَنَسٍ يُحَدِّثُه عن أَنَسِ بنِ مالِكٍ، عن رَسولِ اللهِ -صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ-، قالَ، ثُمَّ ذَكَرَ الحَديثَ بنَحْوِ: [هذه فَريضةُ الصَّدَقةِ، فمَن سُئِلَها على وَجْهِها فلْيُعْطِها، ومَن سُئِلَ فوقَها فلا يُعْطِه: فيما دونَ خَمْسٍ وعِشْرينَ مِن الإبِلِ الغَنَمُ، في كلِّ خَمْسِ ذَوْدٍ شاةٌ، فإذا بَلَغَتْ خَمْسًا وعِشْرينَ، ففيها ابنةُ مَخاضٍ إلى أن تَبلُغَ خَمْسًا وثَلاثينَ، فإن لم يكنْ فيها ابنةُ مَخاضٍ فابنُ لَبونٍ ذَكَرٌ، فإذا بَلَغَتْ سِتًّا وثَلاثينَ، ففيها ابنةُ لَبونٍ إلى خَمْسٍ وأرْبَعينَ، فإذا بَلَغَتْ سِتًّا وأرْبَعينَ ففيها حِقَّةٌ طَروقةُ الفَحْلِ إلى سِتِّينَ، فإذا بَلَغَتْ إحدى وسِتِّينَ ففيها جَذَعةٌ إلى خَمْسٍ وسَبْعينَ، فإذا بَلَغَتْ سِتًّا وسَبْعينَ ففيها ابْنَتا لَبونٍ إلى تِسْعينَ، فإذا بَلَغَتْ إحدى وتِسْعينَ ففيها حِقَّتانِ طَروقَتا الفَحْلِ إلى عِشْرينَ ومِئةٍ، فإذا زادَتْ على عِشْرينَ ومِئةٍ ففي كلِّ أرْبَعينَ ابنةُ لَبونٍ ، وفي كلِّ خَمْسينَ حِقَّةٌ ، فإذا تَبايَنَ أسْنانُ الإبِلِ في فَرائِضِ الصَّدَقاتِ، فمَن بَلَغَتْ عنْدَه صَدَقةُ الجَذَعةِ وليست عنْدَه جَذَعةٌ وعنْدَه حِقَّةٌ فإنَّها تُقبَلُ مِنه، وأن يَجعَلَ معَها شاتَينِ إن اسْتَيْسَرَتا له، أو عِشْرينَ دِرْهَمًا، ومَن بَلَغَتْ عنْدَه صَدَقةُ الحِقَّةِ وليست عنْدَه حِقَّةٌ وعنْدَه جَذَعةٌ ، فإنَّها تُقبَلُ مِنه، ويُعطيه المُصدِّقُ عِشْرينَ دِرْهَمًا أو شاتَينِ، ومَن بَلَغَتْ عنْدَه صَدَقةُ ابنةِ لَبونٍ [وليست عنْدَه إلَّا حِقَّةٌ ، فإنَّها تُقبَلُ مِنه، ويُعطيه المُصدِّقُ عِشْرينَ دِرْهَمًا أو شاتَينِ، ومَن بَلَغَتْ عنْدَه صَدَقةُ بِنْتِ لَبونٍ] وليست عنْدَه إلَّا ابنةُ مَخاضٍ، فإنَّها تُقبَلُ مِنه وشاتَينِ أو عِشْرينَ دِرْهَمًا، ومَن بَلَغَتْ عنْدَه صَدَقةُ ابنةِ مَخاضٍ وليس عنْدَه إلَّا ابنُ لَبونٍ ذَكَرٌ، فإنَّها تُقبَلُ مِنه وليس معَها شيءٌ، ومَن لم يكنْ عنْدَه إلَّا أرْبَعٌ فليس فيها شيءٌ، إلَّا أن يَشاءَ رَبُّها، وفي سائِمةِ الغَنَمِ إذا كانَت أرْبَعينَ، ففيها شاةٌ إلى عِشْرينَ ومِئةٍ، فإذا زادَتْ على عِشْرينَ ومِئةٍ ففيها شاتانِ إلى أن تَبلُغَ مِئتَينِ، فإذا زادَتْ على المِئتَينِ ففيها ثَلاثُ شِياهٍ إلى أن تَبلُغَ ثَلاثَمِئةٍ، فإذا زادَتْ على ثَلاثِمِئةٍ، ففي كلِّ مِئةٍ شاةٌ، ولا تُؤخَذُ في الصَّدقةِ هَرِمةٌ ولا ذاتُ عَوارٍ مِن الغَنَمِ، ولا تَيْسُ الغَنَمِ، إلَّا أن يَشاءَ المُصدِّقُ، ولا يُجمَعُ بَيْنَ مُتَفرِّقٍ، ولا يُفرَّقُ بَيْنَ مُجْتمِعٍ خَشْيةَ الصَّدَقةِ، وما كانَ مِن خَليطَينِ فإنَّهما يَتَراجَعانِ بَيْنَهما بالسَّويَّةِ، فإن لم تَبلُغْ سائِمةُ الرَّجُلِ أرْبَعينَ فليس فيها شيءٌ إلَّا أن يَشاءَ رَبُّها، وفي الرِّقَةِ رُبُعُ العُشْرِ، فإن لم يكنِ المالُ إلَّا تِسْعينَ ومِئةً، فليس فيها شيءٌ إلَّا أن يَشاءَ رَبُّها"].
خلاصة حكم المحدث : هذا إسناد صحيح، ورواته كلهم ثقات
الراوي : [أنس بن مالك] | المحدث : الدارقطني | المصدر : الخلافيات للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 3139
التصنيف الموضوعي: زكاة - زكاة الأنعام زكاة - زكاة الخلطاء زكاة - صفة المأخوذ في الزكاة من الأنعام زكاة - صدقة المواشي السائمة زكاة - ما نهي عن أخذه وما لا يجوز للمصدق أخذه وما يأخذه
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

18 - اختلفَ الناسُ في آخرِ يومٍ من رمضانَ فقدِمَ أعرابيان فشهدا عند النبي صلى الله عليه وسلم باللهِ لأهَلّا الهلالِ أمْسَ عَشِيّة فأمرَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم الناس أن يُفطروا زاد خلفْ وأن يغدوا إلى مصلاهم
خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن ثابت
الراوي : رجل من الصحابة | المحدث : الدارقطني | المصدر : سنن الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2/374
التصنيف الموضوعي: شهادات - ما تجوز الشهادة عليه صيام - الشهادة على رؤية الهلال عيدين - فضل صلاة العيدين آداب عامة - فضل بعض الأيام والليالي والشهور اعتصام بالسنة - أوامر النبي ونواهيه وتقريراته
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

19 - إن النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم نهَى أن يُستَنجَى برَوْثٍ أو عَظمٍ وقال إنهما لا تُطَهِّرانِ
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الدارقطني | المصدر : سنن الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 1/154
التصنيف الموضوعي: آداب قضاء الحاجة - الاستطابة والاستجمار والتطهر بالماء آداب قضاء الحاجة - ما ينهى عن الاستنجاء به طهارة - آداب دخول الخلاء
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

20 - أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ نَهى أنْ يُستنجى برَوْثٍ أو بعَظْمٍ، وقال: إنَّهما لا يُطهِّرانِ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الدارقطني | المصدر : تنقيح التحقيق
الصفحة أو الرقم : 1/165
التصنيف الموضوعي: آداب قضاء الحاجة - الاستطابة والاستجمار والتطهر بالماء اعتصام بالسنة - أوامر النبي ونواهيه وتقريراته طهارة - إزالة النجاسات طهارة - الابتعاد عن مظنة النجاسة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

21 - أنَّ الحارثَ بنَ حاطبٍ أميرَ مَكَّةَ خطبَ ثمَّ قالَ : عَهِدَ إلينا رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّه عليه وسلم أن ننسُكَ للرُّؤيةِ
خلاصة حكم المحدث : إسناده متصل صحيح
الراوي : الحارث بن حاطب | المحدث : الدارقطني | المصدر : التلخيص الحبير
الصفحة أو الرقم : 2/775
التصنيف الموضوعي: صيام - الشهادة على رؤية الهلال صيام - من لم يقبل على رؤية هلال الفطر إلا شاهدين عدلين صيام - الصوم لرؤية الهلال صيام - الصوم والفطر بالشهادة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

22 - عن أبي هريرةَ فيمن فرّطَ في قضاءِ رمضانَ حتّى أدركهُ رمضانَ آخر قال يصومُ هذا مع الناسِ ويصومُ الذِي فرّطَ فيهِ ويُطعمُ لكلِّ يومٍ مسكينا
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح موقوف
الراوي : مجاهد بن جبر المكي | المحدث : الدارقطني | المصدر : سنن الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2/422
التصنيف الموضوعي: صيام - قضاء الصيام لمن أفطر في رمضان صيام - من أخر قضاء رمضان حتى دخل رمضان آخر
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

23 - هذهِ فرائضُ صدقةِ المسلمينَ التي أمر اللهُ بها رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فمن يُسْأَلَهَا من المؤمنينَ فليُعْطِهَا على وجهها ومن سُئِلَهَا على غيرِ وجهها فلا يُعْطَهَا في كلِّ أربعٍ وعشرينَ من الإبلِ فما دونها الغنمُ في كلِّ خمسةٍ شاةٌ فإذا بلغت خمسًا وعشرينَ إلى خمسٍ وثلاثينَ ففيها بنتُ مخاضٍ فإن لم تكن بنتُ مخاضٍ فابنُ لبونٍ ذكرٍ فإذا بلغت ستًّا وثلاثينَ ففيها بنتُ لبونٍ إلى خمسٍ وأربعينَ فإذا بلغت ستًّا وأربعينَ ففيها حِقَّةٌ إلى ستينَ فإذا بلغت إحدى وستينَ ففيها جَذَعَةٌ إلى خمسةٍ وسبعينَ فإذا بلغت ستًّا وسبعينَ ففيها بنتا لبونٍ إلى تسعينَ فإذا بلغت إحدى وتسعينَ ففيها حِقَّتَانِ إلى عشرينَ ومائةً فإذا بلغت إحدى وعشرينَ ومائةً ففي كلِّ أربعينَ بنتُ لبونٍ وفي كلِّ خمسينَ حِقَّةٌ فإن تباينَ أسنانُ الإبلِ فبلغت الصدقةُ عليهِ جَذَعَةً وليست عندَهُ جَذَعَةٌ وعندَهُ حِقَّةٌ فإنَّها تُقْبَلُ منهُ ويُعْطِي معها شاتينِ إن استيسرتا أو عشرينَ درهمًا فإذا بلغتِ الصدقةُ حِقَّةً وليست عندَهُ وعندَهُ جَذَعَةٌ فإنها تُقْبَلُ منهُ ويُعطِيهِ المُصَدِّقُ شاتينِ أو عشرينَ درهمًا فإذا بلغتِ الصدقةُ عليهِ حِقَّةً وليست عندَهُ إلا ابنةُ لبونٍ فإنَّها تُقْبَلُ منهُ ويُعْطِي معها شاتيْنِ أو عشرينَ درهمًا ومن بلغتِ الصدقةُ عندَهُ ابنَةَ لبونٍ وليست عندَهُ ابنةُ لبونٍ وعندَهُ حِقَّةٌ فإنَّها تُقْبَلُ منهُ ويُعْطِي المُصَدِّقَ معها شاتيْنِ أو عشرينَ درهمًا فإن بلغتِ الصدقةُ عليهِ ابنةَ لبونٍ وليست عندَهُ وعندَهُ ابنةُ مخاضٍ فإنَّها تُقْبَلُ منهُ ويُعْطِي معها شاتينِ أو عشرينَ درهمًا ومن بلغتِ الصدقةُ عليهِ بنتَ مخاضٍ وليست عندَهُ إلا ابنةُ لبونٍ فإنَّها تُقْبَلُ منهُ ويُعْطِي المُصَدِّقَ شاتينِ أو عشرينَ درهمًا ومن بلغتِ الصدقةُ عليهِ بنتَ مخاضٍ وليست عندَهُ وعندَهُ ابنُ لبونٍ ذكرٍ فإنَّهُ يؤخذُ منهُ وليس معهُ شيٌء ومن لم يكن عندَهُ إلا أربعٌ من الإبلِ فليس فيها صدقةٌ إلا أن يشاء ربها فإذا بلغتِ الإبلُ خمسًا ففيها شاةٌ وفي سائمةِ الغنمِ إذا كانت أربعينَ إلى عشرينَ ومائةً شاةٌ واحدةٌ فإذا بلغت إحدى وعشرينَ ومائةً إلى مائتينِ ففيها شاتانِ إلى مائتينِ فإذا زادت واحدةً إلى ثلاثمائةٍ ففي كلِّ مائةٍ شاةٌ ولا يُخْرَجُ في الصدقةِ هَرِمَةٌ ولا ذاتُ عوارٍ ولا تَيْسٌ إلا أن يشاء المُصَدِّقُ ولا يُجْمَعُ بين متفرِّقٍ ولا يُفَرَّقُ بين مجتمِعٍ خشيةَ الصدقةِ وما كان من الخليطيْنِ فإنَّهما يتراجعانِ بينهما بالسَّوِيَّةِ فإذا نقصت سائمةُ الغنمِ من أربعينَ شاةً شاةٌ واحدةٌ فليس فيها صدقةٌ إلا أن يشاء ربها وفي الرِّقَةِ ربعُ العشورِ فإن لم يكن مالٌ إلا تسعينَ ومائةَ درهمٍ فليس فيها صدقةٌ إلا أن يشاء ربها
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح وكلهم ثقات
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الدارقطني | المصدر : سنن الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2/288
التصنيف الموضوعي: زكاة - زكاة الإبل زكاة - زكاة الأنعام زكاة - زكاة الخلطاء زكاة - زكاة الذهب والفضة زكاة - ما تجب فيه الزكاة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

24 - ننَهى أن يستنجى بروثٍ أو عظمٍ, وقالَ: إنَّهما لا يطَهِّرانِ
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : [أبو هريرة] | المحدث : الدارقطني | المصدر : شرح العمدة (الطهارة)
الصفحة أو الرقم : 1/160
التصنيف الموضوعي: آداب قضاء الحاجة - الاستطابة والاستجمار والتطهر بالماء آداب قضاء الحاجة - ما ينهى عن الاستنجاء به طهارة - آداب دخول الخلاء طهارة - إزالة النجاسات
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

25 - عن أبي هريرةَ أنه قال إذا لم يصحّ بين الرمضانينِ صامَ عن هذا وأطْعَمَ عن الماضِي ولا قضاءَ عليهِ وإذا صَحّ ولم يصُمْ حتى أدركهُ رمضانَ آخر صامَ هذا وأطعمَ عن الماضي فإذا أفطرَ قضاهُ
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : عطاء بن أبي رباح | المحدث : الدارقطني | المصدر : سنن الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2/423
التصنيف الموضوعي: صيام - قضاء الصيام لمن أفطر في رمضان صيام - من أخر قضاء رمضان حتى دخل رمضان آخر
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

26 - نَهَى رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ أَن يُستَنجَى برَوْثٍ أَو عَظْمٍ، وقالَ: إنَّهُما لا يُطهِّرانِ.
خلاصة حكم المحدث : إسنَاده صَحِيح
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الدارقطني | المصدر : تحقيق المراد للعلائي
الصفحة أو الرقم : 312
التصنيف الموضوعي: آداب قضاء الحاجة - الاستطابة والاستجمار والتطهر بالماء طهارة - آداب دخول الخلاء طهارة - إزالة النجاسات
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

27 - عن ابن عباسٍ قال رُخِّصَ للشيخِ الكبيرِ أن يُفطرَ ويُطعمَ عن كل يومٍ مسكينا ولا قضاءَ عليهِ
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : عكرمة مولى ابن عباس | المحدث : الدارقطني | المصدر : سنن الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2/434
التصنيف الموضوعي: صيام - فدية من لا يطيق الصوم إحسان - الأخذ بالرخصة إيمان - الدين يسر
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

28 - أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قال: إذا ذهَبَ أحدُكم لحاجتِه فلْيَستطِبْ بثلاثةِ أحجارٍ؛ فإنَّها تُجزئُه.
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الدارقطني | المصدر : تنقيح التحقيق
الصفحة أو الرقم : 1/154
التصنيف الموضوعي: آداب قضاء الحاجة - الاستطابة والاستجمار والتطهر بالماء طهارة - آداب دخول الخلاء طهارة - إزالة النجاسات
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

29 - أن أبا هريرةَ يقول في الرجلِ يمرضُ في رمضانَ فلا يصومُ حتى يبرأ أو لا يصومُ حتّى يدركَهُ رمضان آخر قال يصومُ الذي حضرهُ ويصومُ الآخر ويُطعمُ كلّ ليلةٍ مسكينًا
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : عطاء بن أبي رباح | المحدث : الدارقطني | المصدر : سنن الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2/422
التصنيف الموضوعي: صيام - الترخص بالفطر للمريض صيام - فدية من لا يطيق الصوم صيام - قضاء الصيام لمن أفطر في رمضان إحسان - الأخذ بالرخصة صيام - قضاء رمضان على التراخي
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

30 - عن ابن عباسٍ { وَعَلَى الّذِينَ يُطِيقُونَهُ فِدْيَةٌ طَعَامُ مِسْكِينٍ } واحدٌ فمنْ تطوّعَ خيرًا قال زادَ مسكينا آخرَ { فَهُو خَيْرٌ } قال وليستْ بمنسوخةٍ إلا أنهُ رُخّصَ للشيخِ الكبيرِ الذي لا يستطيعُ الصيامَ وأُمرَ أن يطعمَ الذي يعلمُ أنه لا يطيقه
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح ثابت
الراوي : عطاء بن أبي رباح | المحدث : الدارقطني | المصدر : سنن الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2/433
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة البقرة صيام - فدية من لا يطيق الصوم إيمان - الدين يسر صيام - الرخصة في الفطر للشيخ الكبير والحامل والمرضع
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه
 

1 - عن فاطِمةَ بنتِ قيسٍ قالت: قلْتُ: يا رسولَ اللهِ، طلَّقني زَوجي ثلاثًا، وأخافُ أن يقتحِمَ عليَّ، فأمَرها فتحوَّلَت.
خلاصة حكم المحدث : رواه ابنُ مُبشِّرٍ، عن أبي موسى، عن حفصِ بنِ غِياثٍ، عن هشامٍ، عن أبيه، عن فاطِمةَ بنتِ قَيسٍ. وكذلك قال أبو بكرِ بنُ أبي شَيبةَ، عن حَفصٍ، وحدَّث به أبو عليٍّ المالِكيُّ، عن أبي موسى، عن ابنِ إدريسَ، عن هشامٍ، عن أبيه، عن عائِشةَ. وخالَفه في الموضِعَينِ، والأوَّلُ أصَحُّ.
الراوي : فاطمة بنت قيس | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 4085
التصنيف الموضوعي: طلاق - طلاق البتة طلاق - طلاق الثلاث عدة - خروج المعتدة البائن والمتوفى عنها زوجها اعتصام بالسنة - أوامر النبي ونواهيه وتقريراته عدة - عدة المبتوتة ونفقتها ومسكنها، والرخصة لها في الانتقال إلى بيت آخر لعذر

2 - في بِئرِ بُضاعةَ [يعني حديث: أنه قيل لرسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ أنتوضأُ من بئرِ بُضاعةَ وهي بئرٌ يطرحُ فيها الحِيَضُ ولحمُ الكلابِ والنَّتنُ فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ الماءُ طهورٌ لا يُنجِّسُه شيءٌ]
خلاصة حكم المحدث : [حكى فيه الخلافَ على مُحمَّدِ بنِ إسحاقَ وابنِ أبي ذئبٍ، ثُمَّ قال]: قال إبراهيمُ بنُ سَعدٍ، وأحمَدُ بنُ خالِدٍ الوَهبيُّ، وشُعَيبُ بنُ إسحاقَ: عن ابنِ إسحاقَ، عن سَليطِ بنِ أيُّوبَ، عن عبدِ اللهِ بنِ عبدِ الرَّحمنِ بنِ رافِعٍ، عن أبي سعيدٍ، وهو أشبَهُ بالصَّوابِ.
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2287
التصنيف الموضوعي: طهارة - الماء تقع فيه النجاسة طهارة - الماء طهور طهارة - بئر بضاعة طهارة - ما يجوز التطهر به طهارة - بعض أحكام المياه

3 - حديث: ما يُذهِبُ عنِّي مَذَمَّةَ الرَّضاعِ [يعني حديث: يا رَسولَ اللهِ، ما يُذهِبُ عنِّي مَذَمَّةَ الرَّضاعِ؟ قالَ: "الغُرَّةُ؛ العَبْدُ أو الأمَةُ".]
خلاصة حكم المحدث : صحيح من حديث هشام بن عروة عن أبيه عنه، وغريب من حديث يحيى بن عبد الله بن سالم عنه، تفرد به مكي بن إبراهيم عنه
الراوي : حجاج [بن مالك الأسلمي أبو حجاج] | المحدث : الدارقطني | المصدر : أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 1/375
التصنيف الموضوعي: رضاع - ما يذهب مذمة الرضاع

4 - حديثُ أبي سَلَمةَ، عن أبي هُرَيرةَ: أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال حينَ أراد أن ينفِرَ مِن مِنًى: نحن نازِلونَ إن شاء اللهُ غدًا بخَيفِ كِنانةَ حيثُ تقاسَموا على الكُفرِ، يعني بذلك المُحصَّبَ ...،  الحديث.
خلاصة حكم المحدث : يرويه الزُّهريُّ، واختُلِف عنه؛ فرواه الأوزاعيُّ، وعُقَيلٌ، وعُبَيدُ اللهِ بنُ أبي زيادٍ، وشُعَيبُ بنُ أبي حَمزةَ، وإبراهيمُ بنُ إسماعيلَ بنِ مُجمِّعٍ، عن الزُّهريِّ، عن أبي سَلَمةَ، عن أبي هُرَيرةَ. ورواه مَعمَرٌ، وابنُ أبي حَفصةَ، وزَمعةُ، عن الزُّهريِّ، عن عليِّ بنِ الحُسَينِ، عن عَمرِو بنِ عُثمانَ، عن أسامةَ بنِ زيدٍ، وكلاهما محفوظانِ. ورواه ابنُ عُيَينةَ، عن عُمرَ بنِ حبيبٍ، عن الزُّهريِّ مُرسَلًا، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 1738
التصنيف الموضوعي: حج - حجة النبي صلى الله عليه وسلم حج - مناسك الحج حج - نزول المحصب إذا نفر من منى

5 - حديثُ أبي عبدِ الرَّحمنِ السُّلَميِّ، عن عليٍّ، قال: كنَّا معَ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في جِنازةٍ في بَقيعِ الغَرقَدِ، فقال: ما منكم مِن أحدٍ إلَّا وقد كُتِب مَقعَدُه مِن النَّارِ، ومَقعَدُه مِن الجنَّةِ... الحديث.
خلاصة حكم المحدث : هو حديثٌ يرويه الأعمَشُ، ومنصورٌ، عن سَعدِ بنِ عُبَيدةَ، عن أبي عبدِ الرَّحمنِ السُّلَميِّ. حدَّث به عن الأعمَشِ سُفيانُ الثَّوريُّ، وشُعبةُ، وموسى بنُ أعيَنَ، وعليُّ بنُ مُسهِرٍ، ويحيى بنُ سعيدٍ الأمَويُّ، وأبو إسحاقَ الفَزاريُّ، وعبدُ اللهِ بنُ نُمَيرٍ، ووَكيعٌ، وأبو معاويةَ، وشَيبانُ، ومُحاضِرٌ، وغَيرُهم. وخالَفهم مُحمَّدُ بنُ عُبَيدِ اللهِ العَرزَميُّ؛ فرواه عن الأعمَشِ، عن قيسِ بنِ السَّكنِ، عن أبي عبدِ الرَّحمنِ، عن عليٍّ. ووهِم فيه، والصَّوابُ عن سَعدِ بنِ عُبُيدةَ. وأمَّا أصحابُ منصورٍ فروَوه عنه، عن سَعدِ بنِ عُبَيدةَ كذلك. ورُوِي عن وَرقاءَ، عن منصورٍ، عن سعدِ بنِ عُبَيدةَ، عن البَراءِ، وعن عليٍّ. قال ذلك عبدُ الصَّمدِ بنُ النُّعمانَ، عن وَرقاءَ. والقولُ قولُ مَن قال: عن أبي عبدِ الرَّحمنِ، عن عليٍّ. وكذلك رواه إسماعيلُ بنُ سُمَيعٍ الحَنَفيُّ، عن مُسلِمٍ البَطينِ، عن أبي عبدِ الرَّحمنِ، عن عليٍّ، وهو الصَّوابُ.
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 486
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - الموعظة عند القبر قدر - الأمر بالعمل وترك العجز قدر - الإيمان بالقدر قدر - العلاقة بين القدر وبين إسناد أفعال العباد إليهم قدر - تقدير المقادير قبل الخلق

6 - حديثُ مُحمَّدِ بنِ عَمرٍو، عن أبي سَلَمةَ، عن أبي هُرَيرةَ: أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم سمِع قراءةَ أبي موسى، فقال: لقد أُوتيَ مِزمارًا مِن مَزاميرِ آلِ داودَ.
خلاصة حكم المحدث : يرويه مُحمَّدُ بنُ عَمرٍو، واختُلِف عنه؛ فرواه عَمرُو بنُ خَليفةَ، وخالِدٌ الواسِطيُّ، ومُعاذُ بنُ مُعاذٍ، ويَزيدُ بنُ هارونَ، وعبَّادُ بنُ العوَّامِ، وعُمرُ بنُ عليٍّ المُقدَّميُّ، وعَبدةُ بنُ سُلَيمانَ، عن مُحمَّدِ بنِ عَمرٍو، عن أبي سَلَمةَ، عن أبي هُرَيرةَ. ورواه حمَّادُ بنُ سَلَمةَ، عن مُحمَّدِ بنِ عَمرٍو، عن أبي سَلَمةَ مُرسَلًا. ورواه الزُّهريُّ، واختُلِف عنه؛ فرواه عَمرُو بنُ الحارِثِ، وإسحاقُ بنُ راشِدٍ، ومُحمَّدُ بنُ أبي حَفصةَ، عن الزُّهريِّ، عن أبي سَلَمةَ، عن أبي هُرَيرةَ. وخالَفهم شُعَيبُ بنُ أبي حَمزةَ، ويونُسُ بنُ يَزيدَ، وابنُ جُرَيجٍ؛ روَوه عن الزُّهريِّ، عن أبي سَلَمةَ مُرسَلًا. وخالَفهم اللَّيثُ بنُ سَعدٍ؛ فرواه عن الزُّهريِّ، عن عبدِ الرَّحمنِ بنِ كعبِ بنِ مالِكٍ مُرسَلًا، ويُشبِهُ أن يكونَ قولُ مَن قال: عن أبي هُرَيرةَ محفوظًا؛ لأنَّهم زادوا، وهُم ثِقاتٌ. وقد رواه مُحمَّدُ بنُ إبراهيمَ بنِ الحارِثِ التَّيميُّ، عن أبي سَلَمةَ، عن أبي هُرَيرةَ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، محفوظ عن مُحمَّدِ بنِ إبراهيمَ.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 1765
التصنيف الموضوعي: أنبياء - داود قرآن - حسن الصوت بالقرآن مناقب وفضائل - فضائل أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم قرآن - طلب القراءة من قارئ حسن الصوت والاستماع له مناقب وفضائل - أبو موسى وأبو عامر الأشعريان

7 - حديثُ أبي سَلَمةَ، عن أبي هُرَيرةَ: قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: إنَّ اللهَ لا يقبِضُ العِلمَ انتزاعًا ينتزِعُه مِن النَّاسِ...، الحديث.
خلاصة حكم المحدث : يرويه الزُّهريُّ، واختُلِف عنه؛ فرواه العلاءُ بنُ سُلَيمانَ الرَّقِّيُّ، عن الزُّهريِّ، عن أبي سَلَمةَ، عن أبي هُرَيرةَ. ورواه مَعمَرٌ، والمُنكدِرُ بنُ مُحمَّدٍ، عن الزُّهريِّ، عن عُروةَ بنِ الزُّبَيرِ، عن عبدِ اللهِ بنِ عَمرٍو. ورواه يونُسُ، عن الزُّهريِّ، عن عُروةَ، عن عائِشةَ، وعبدِ اللهِ بنِ عَمرٍو. ورواه سعيدُ بنُ عبدِ العزيزِ وغَيرُه عن الزُّهريِّ، عن عُروةَ مُرسَلًا. وحديثُ مَعمَرٍ ويونُسَ محفوظانِ.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 1750
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - ذهاب العلماء علم - قبض العلم وفشو الجهل

8 - حديثُ أبي سَلَمةَ، عن أبي هُرَيرةَ، قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: أيُّما نائِحةٍ ماتت قَبلَ أن تتوبَ ألبسَها اللهُ سِربالًا مِن قَطِرانٍ، وأقامها للنَّاسِ يومَ القيامةِ.
خلاصة حكم المحدث : يرويه يحيى بنُ أبي كثيرٍ، واختُلِف عنه، فرواه عُبَيسُ بنُ ميمونٍ، عن يحيى، عن أبي سَلَمةَ، عن أبي هُرَيرةَ، ووهِم فيه. والصَّحيحُ: عن يحيى، عن أبي راشِدٍ، عن عبدِ الرَّحمنِ بنِ شِبلٍ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 1753
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - الكبائر إيمان - اليوم الآخر جنائز وموت - الزجر عن النياحة رقائق وزهد - الترهيب من مساوئ الأعمال قيامة - أهوال يوم القيامة

9 - ثلاثةٌ على اللهِ عَونُهم: المُجاهِدُ في سبيلِ اللهِ، والنَّاكِحُ يريدُ العَفافَ، والمُكاتِبُ يريدُ الأداءَ.
خلاصة حكم المحدث : يرويه ابنُ عَجلانَ، واختُلِف عنه في رَفعِه؛ فرواه أبو عاصِمٍ، وليثُ بنُ سَعدٍ، ومَعمَرٌ، ويحيى القطَّانُ، والدَّراوَرديُّ، وابنُ المُبارَكِ، عن ابنِ عَجلانَ مرفوعًا. ووقَفه خالِدُ بنُ الحارِثِ، عن ابنِ عَجلانَ، ورَفعُه صحيحٌ. ورواه يَزيدُ بنُ عِياضٍ عن المَقبُريِّ، واختُلِف عنه؛ فوقَفه عليُّ بنُ إشكابٍ، عن يَزيدَ بنِ هارونَ، عنه، ورفَعه غَيرُه، ويَزيدُ بنُ عِياضِ بنِ جُعدُبةَ ضعيفُ الحديثِ.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2046
التصنيف الموضوعي: جهاد - فضل الجهاد عتق وولاء - المكاتب نكاح - معونة الله للناكح يريد العفاف

10 - حديثُ مُحمَّدِ بنِ سَعدِ بنِ أبي وقَّاصٍ، عن أبيه: أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال: مَن يُرِدْ هوانَ قُرَيشٍ أهانه اللهُ.
خلاصة حكم المحدث : هو حديثٌ يرويه الزُّهريُّ، واختُلِف عنه؛ فرواه إبراهيمُ بنُ سَعدٍ، عن صالِحِ بنِ كَيسانَ، عن الزُّهريِّ، عن مُحمَّدِ بنِ أبي سُفيانَ، عن يوسُفَ بنِ الحَكمِ، عن مُحمَّدِ بنِ سَعدٍ، عن سَعدٍ. واختُلِف عن إبراهيمَ؛ فقيل: عنه، عن يوسُفَ بنِ الحَكمِ، عن سَعدٍ، والقولانِ عنه محفوظانِ.
الراوي : سعد بن أبي وقاص | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 627
التصنيف الموضوعي: مناقب وفضائل - الترهيب من بغض قريش مناقب وفضائل - فضائل العرب مناقب وفضائل - فضائل القبائل مناقب وفضائل - بعض من ذمهم النبي وذم أفعالهم مناقب وفضائل - فضل قريش

11 - حديثُ أبي سَلَمةَ بنِ عبدِ الرَّحمنِ، عن طَلحةَ: أنَّ رجُلَينِ مِن بَلِيٍّ قدِما على رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، وكان إسلامُهما جميعًا، وكان أحدُهما أشَدَّ اجتهادًا مِن صاحِبِه... الحديث.
خلاصة حكم المحدث : هو حديثٌ يرويه مُحمَّدُ بنُ إبراهيمَ بنِ الحارِثِ، عن أبي سَلَمةَ، حدَّث به عنه يَزيدُ بنُ الهادِ، ومُحمَّدُ بنُ إسحاقَ. فأمَّا يَزيدُ بنُ الهادِ فأسنَده، عن أبي سَلَمةَ، عن طَلحةَ بنِ عُبَيدِ اللهِ. وأرسَله مُحمَّدُ بنُ إسحاقَ، عن مُحمَّدِ بنِ إبراهيمَ، عن أبي سَلَمةَ. ورواه مُحمَّدُ بنُ عَمرِو بنِ عَلقَمةَ، عن أبي سَلَمةَ، عن طَلحةَ، واختُلِف عن مُحمَّدِ بنِ عَمرٍو؛ فرواه إسماعيلُ بنُ جَعفَرٍ، ويَزيدُ بنُ هارونَ، عن مُحمَّدِ بنِ عَمرٍو، عن أبي سَلَمةَ، عن طَلحةَ. ورواه حمَّادُ بنُ سَلَمةَ، وسعيدُ بنُ عامِرٍ، عن مُحمَّدِ بنِ عَمرٍو، عن أبي سَلَمةَ مُرسَلًا. ورواه مُحمَّدُ بنُ بِشرٍ العَبديُّ، والفَضلُ بنُ موسى السِّينانيُّ، ومُحمَّدُ بنُ يَعلى، وجُنادةُ بنُ سَلمٍ، عن مُحمَّدِ بنِ عَمرٍو، عن أبي سَلَمةَ، عن أبي هُرَيرةَ: أنَّ طَلحةَ بنَ عُبيدِ اللهِ رأى في المَنامِ. وأصَحُّها كُلُّها قولُ يَزيدَ بنِ الهادِ، وذِكرُ أبي هُرَيرةَ فيه وهَمٌ، واللهُ أعلَمُ.
الراوي : طلحة بن عبيد الله | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 518

12 - أتى رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم على حَمزةَ يومَ أحُدٍ، فرآه وقد مُثِّل به، فقال: لولا أن تجِدَ صفيَّةُ في نَفسِها لتركْتُه حتَّى تأكُلَه الطَّيرُ والعافِيةُ... الحديث، وفيه طولٌ. [يعني حديثَ: أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم مرَّ بحَمزةَ يومَ أحُدٍ وقد مُثِّل به، فوقَف عليه، فقال: لولا أنِّي أخشى أن ‌تجِدَ ‌صفيَّةُ في نَفسِها لتركْتُه حتَّى تأكُلَه العافيةُ، فيُحشَرَ مِن بُطونِها، ثُمَّ دعا بنَمِرةٍ ، فكانت إذا مُدَّت على رأسِه بدَت رِجلاه، وإذا مُدَّت على رجلَيه بدا رأسُه، فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: «مُدُّوها على رأسِه، واجعَلوا على رجلَيه الحَرمَلَ»، وقلَّت الثِّيابُ، وكثُرَت القتلى، فكان الرَّجلُ والرَّجلانِ والثَّلاثةُ يُكفَّنونَ في الثَّوبِ، وكان عليه السَّلامُ يسألُ: «أيُّهم أكثَرُ قرآنًا»، فيُقدِّمُه].
خلاصة حكم المحدث : [حكى فيه الخلافَ على أسامةَ بنِ زيدٍ والزُّهريِّ، ثُمَّ قال]: وقال يونُسُ عن الزُّهريِّ، بلَغَنا عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أنَّه صلَّى على حَمزةَ سبعينَ صلاةً، وهذا مُنكَرُ الإسنادِ والمَتنِ جميعًا، والحَملُ فيه على خالِدِ بنِ عبدِ الرَّحمنِ. ويُشبِهُ أن يكونَ حديثُ أسامةَ بنِ زيدٍ محفوظًا. وكذلك قال اللَّيثُ، عن الزُّهريِّ. وقولُ زيادِ بنِ سَعدٍ، وصالِحِ بنِ كَيسانَ: عن الزُّهريِّ، عن عبدِ اللهِ بنِ ثَعلبةَ- محفوظٌ.
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2585
التصنيف الموضوعي: دفن ومقابر - من يقدم في اللحد جهاد - فضل الشهيد قرآن - فضل صاحب القرآن مناقب وفضائل - حمزة بن عبد المطلب جنائز وموت - صفة الكفن

13 - حديثُ ابنِ أبي ليلى، عن عليٍّ: أمرْتُ فاطِمةَ أن تسألَ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم خادمًا... الحديث. [يقصدُ حديثَ: عن عليٍّ قال: قدِم على رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم خَدَمٌ، فأمرْتُ فاطِمةَ أن تأتيَه فتسألَه خادمًا، فانطلقَت حتَّى أتَت منزِلَ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فلم تُوافِقْه، فدخل النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فقالت له أمُّ سَلَمةَ: إنَّ ابنتي فاطِمةَ جاءتك تلتمِسُك، فخرَج حتَّى أتى منزِلَ فاطِمةَ، فاستأذَن وقد دخلَت هي وعليٌّ في اللِّحافِ، فلمَّا استأذَن همَّا أن يلبَسا، فقال: مكانَكما، فقال: يا بُنيَّةُ، أُخبِرْتُ أنَّك جِئْتِ تطلبينَني، ما جاء بك؟ قالت: بلَغني أنَّه قدِم عليك خَدَمٌ، فأحببْتُ أن تُعطيَني خادمًا يكفيني العَجينَ والخُبزَ؛ فإنَّه قد شَقَّ عليَّ، فقال: ما جِئْتِ تطلبينَ أحَبُّ إليك، أو ما هو خيرٌ منه؟ فغمزْتُها؛ قولي: ما هو خيرٌ منه؟ فقالت: ما هو خيرٌ منه أحبُّ إليَّ، قال: فإذا كنْتُما على مِثلِ حالِكما الذي أنتما عليه الآنَ، فسبِّحي ثلاثًا وثلاثينَ، واحمَدي ثلاثًا وثلاثينَ، وكبِّري أربعًا وثلاثينَ].
خلاصة حكم المحدث : حدَّث به مُجاهِدٌ، والحَكمُ بنُ عُتَيبةَ، وعَمرُو بنُ مُرَّةَ، عن ابنِ أبي ليلى. [ثُمَّ حكى الخلافَ على كُلِّ واحدٍ منهم، ثُمَّ قال]: وهو حديثٌ صحيحٌ مِن روايةِ عطاءٍ، وعُبَيدِ اللهِ بنِ أبي يَزيدَ، عن مُجاهِدٍ، عن ابنِ أبي ليلى. ومِن روايةِ الحَكمِ وعَمرِو بنِ مُرَّةَ، عن ابنِ أبي ليلى، أخرَجه مُسلِمٌ والبُخاريُّ. وقد حدَّث به أيضًا عن عليٍّ جماعةٌ غَيرُ ابنِ أبي ليلى؛ منهم: عبدُ اللهِ بنُ يَعلى النَّهديُّ، والحارِثُ الأعوَرُ. وروى هذا الحديثَ عطاءُ بنُ السَّائِبِ، عن أبيه، عن عليٍّ. ورواه عيسى بنُ عبدِ الرَّحمنِ السُّلَميُّ، عن عبدِ اللهِ بنِ يَعلى النَّهديِّ، عن عليٍّ، ولم يُختلَفْ عليهما.
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 406
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - فضل الذكر رقائق وزهد - معيشة أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم رقائق وزهد - معيشة النبي صلى الله عليه وسلم عتق وولاء - اتخاذ الخادم رقائق وزهد - عيش السلف

14 - حديثُ أبي عبدِ الرَّحمنِ، عن عليٍّ: أنَّ أمَةً للنَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم زنَت، فأمَرني أن أُقيمَ عليها الحَدَّ، فوجدْتُها حديثةَ عهدٍ بنِفاسٍ... الحديث.
خلاصة حكم المحدث : يرويه السُّدِّيُّ، واختُلِف عنه؛ فرواه إسرائيلُ، وزائِدةُ، عن السُّدِّيِّ، عن سَعدِ بنِ عُبَيدةَ، عن أبي عبدِ الرَّحمنِ السُّلَميِّ، عن عليٍّ. وخالَفهم عبدُ السَّلامِ بنُ حَربٍ، فرواه عن السُّدِّيِّ، عن عبدِ خَيرٍ، عن عليٍّ. قال ذلك عليُّ بنُ قادِمٍ عنه، وقولُ إسرائيلَ أصَحُّ.
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 485
التصنيف الموضوعي: حدود - إقامة الحد على المماليك حدود - حد الزنا حدود - حد الزنا على الأمة نفاس - مدة النفاس

15 - حديثُ سعيدٍ، وأبي سَلَمةَ، عن أبي هُرَيرةَ، قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: والذي نفسي بيدِه لولا أنَّ رجالًا مِن المُؤمِنينَ لا تطيبُ أنفُسُهم أن يتخلَّفوا عنِّي، ولا أجِدُ ما أحمِلُهم عليه- ما تخلَّفْتُ عن سَريَّةٍ تغزو في سبيلِ اللهِ، والذي نَفسي بيدِه لودِدْتُ أنِّي أُقتَلُ في سبيلِ اللهِ، ثُمَّ أحيا، ثُمَّ أُقتَلُ.
خلاصة حكم المحدث : يرويه الزُّهريُّ، واختُلِف عنه؛ فرواه عبدُ الرَّحمنِ بنُ خالِدِ بنِ مُسافِرٍ، عن الزُّهريِّ، عن سعيدٍ، وأبي سَلَمةَ، عن أبي هُرَيرةَ. ورواه شُعَيبُ بنُ أبي حَمزةَ، عن الزُّهريِّ، عن سعيدٍ وحدَه، عن أبي هُرَيرةَ، والقولانِ محفوظانِ.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 1799
التصنيف الموضوعي: أيمان - كيف كانت يمين رسول الله صلى الله عليه وسلم جهاد - الرجل يتحمل بمال غيره يغزو جهاد - فضل الشهيد جنائز وموت - فضل موت الشهادة جهاد - الترغيب في إعانة المجاهدين

16 - أنَّ فاطمةَ بنتَ أبي حُبيشٍ استُحيضَتْ، فأمَرَتْ أمَّ سلمةَ أنْ تَسألَ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فقال: تدَعُ الصلاةَ أيامَ أقرائِها، ثم تغتسلُ وتستذْفِرُ بثوبٍ وتُصلِّي
خلاصة حكم المحدث : رواته ثقات
الراوي : سليمان بن يسار | المحدث : الدارقطني | المصدر : الدراية تخريج أحاديث الهداية
الصفحة أو الرقم : 1/89 التخريج : أخرجه الدارقطني في ((سننه)) (795)، وابن أخي ميمي الدقاق في ((فوائده)) (424)، وابن الجوزي في ((التحقيق)) (299) واللفظ لهم.
التصنيف الموضوعي: حيض - ما تؤمر المستحاضة أن تجتنب حيض - ما جاء في المستحاضة التي قد عدت أيام أقرائها قبل أن يستمر بها الدم صلاة - صلاة المستحاضة غسل - غسل المستحاضة حيض - المستحاضة
|أصول الحديث

17 - أنَّ عُمَرَ اطَّلَعَ على أبي بَكرٍ وهو آخِذٌ بلِسانِه، فقال: هذا الذي أورَدَني المَوارِدَ.
خلاصة حكم المحدث : [هذا هو] الصواب، وروي هذا الحديث عن قيس بن أبي حازم، عن أبي بكر، ولا علة له
الراوي : عمر بن الخطاب | المحدث : الدارقطني | المصدر : مسند أبي بكر الصديق
الصفحة أو الرقم : 654 التخريج : -

18 - أراد رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم مِن صفيَّةَ بعضَ ما يُريدُ الرَّجلُ مِن أهلِه، قالوا: يا رسولَ اللهِ، إنَّها حائِضٌ، فقال: أحابِستُنا هي؟ قالوا: يا رسولَ اللهِ، إنَّها قد أفاضَت، قال: فنفَر بها رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم.
خلاصة حكم المحدث : [حكى فيه الخلافَ على الأوزاعيِّ، ومُحمَّدِ بنِ إسحاقَ، ثُمَّ قال]: رواه إبراهيمُ بنُ سَعدٍ، ومُحمَّدُ بنُ سَلَمةَ، ومُحمَّدُ بنُ عُبَيدٍ، عن مُحمَّدِ بنِ إسحاقَ، عن عِمرانَ بنِ أبي أنسٍ، عن أبي سَلَمةَ، عن عائِشةَ. ورواه عبدُ الأعلى، عن مُحمَّدِ بنِ إسحاقَ، عن عِمرانَ، فقال: عن سُلَيمانَ بنِ يَسارٍ، وأبي سَلَمةَ، عن عائِشةَ، وكلاهما محفوظٌ.
الراوي : عائشة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 3900
التصنيف الموضوعي: حج - حج المرأة الحائض حج - طواف الإفاضة يوم النحر مناقب وفضائل - صفية بنت حيي فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - أمهات المؤمنين وما يتعلق بهن من أحكام مناقب وفضائل - فضائل أزواج النبي صلى الله عليه وسلم

19 - عن كبشةَ بنتِ كعبِ بنِ مالكٍ وكانت تحتَ ابنِ أبي قتادةَ أنَّ أبا قتادةَ دخلَ عليها فسكبتْ لهُ وُضوءًا قالت فجاءت هِرَّةٌ تشرَبُ فأصغى لها الإناءَ حتَّى شرِبت قالت كبشةُ فرآني أنظرُ إليهِ فقالَ أتعجبينَ يا ابنةَ أخي فقلتُ نعم قالَ إنَّ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ قالَ إنَّها ليست بنَجَسٍ إنَّما هي منَ الطَّوَّافينَ عليكم والطَّوَّافاتِ
خلاصة حكم المحدث : رواته ثقات معروفون
الراوي : أبو قتادة الحارث بن ربعي | المحدث : الدارقطني | المصدر : المحرر في الحديث
الصفحة أو الرقم : 38 التخريج : أخرجه أبو داود (75)، والترمذي (92)، والنسائي (68)، وابن ماجه (367)، وأحمد (22580) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: طهارة - بيان ما هو نجس والأمر بغسله وضوء - المساعدة في الوضوء آداب عامة - الرفق بالحيوان والطير ونحوهما طهارة - سؤر الهرة، وغيرها من الحيوانات الطاهرة
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

20 - أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قدِم المدينةَ، وليس في أصحابِه أشمَطُ غَيرُ أبي بكرٍ.
خلاصة حكم المحدث : يرويه إبراهيمُ بنُ أبي عَبلةَ، واختُلِف عنه؛ فرواه مُحمَّدُ بنُ حِميَرٍ، عن إبراهيمَ بنِ أبي عَبلةَ، عن عُقبةَ بنِ وسَّاجٍ، عن أنسٍ. وخالَفه كثيرُ بنُ مَروانَ المَقدِسيُّ؛ فرواه عن إبراهيمَ بنِ أبي عَبلةَ، عن أنسٍ. وقولُ ابنِ حِميَرٍ أصَحُّ.
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2517
التصنيف الموضوعي: زينة الشعر - الشيب وما جاء فيه زينة الشعر - الخضاب والصفرة والسواد للرجال مغازي - مقدم النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه المدينة جهاد - الهجرة من دار العدو إلى دار الإسلام طهارة - تغيير الشيب بالحناء والكتم وتجنب السواد

21 - عن أنسٍ أنَّ رجلًا جاء إلى النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وقد توضَّأ وترك على قدمَيْه مثلَ الظُّفرِ، فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : ارجِعْ فأحسِنْ وضوءَك
خلاصة حكم المحدث : تفرد به جرير بن حازم، عن قتادة وهو ثقة، وقد قال الأثرم: قلت لأحمد : هذا إسناد جيد؟ قال: نعم ... وأعله المنذري بأن فيه بقية، وقال: عن بحير وهو مدلس، لكن في المسند والمستدرك تصريح بقية بالتحديث
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الدارقطني | المصدر : التلخيص الحبير
الصفحة أو الرقم : 1/138 التخريج : أخرجه أبو داود (173)، وابن ماجه (665)، وأحمد (12487) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: طهارة - الرجل يتوضأ أو يغتسل فينسى اللمعة من جسده وضوء - إسباغ الوضوء وضوء - غسل الرجلين والأعقاب
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

22 - عن قَيْسِ بنِ أبي حازِمٍ قالَ: صَلَّيتُ خَلْفَ ابنِ عَبَّاسٍ بالبَصْرةِ، فقَرَأَ في أوَّلِ رَكْعةٍ بـ (الحَمْدُ) وأوَّلِ آيةٍ مِن البَقَرةِ، ثُمَّ قامَ في الثَّانيةِ فقَرَأَ: (الحَمْدُ للهِ)، والآيةَ الثَّانيةَ مِن البَقَرةِ، ثُمَّ رَكَعَ، فلمَّا انْصَرَفَ أَقبَلَ علينا فقالَ: إنَّ اللهَ تَعالى يقولُ: {فَاقْرَءُوا مَا تَيَسَّرَ مِنْهُ}.
خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن
الراوي : قيس بن أبي حاتم | المحدث : الدارقطني | المصدر : السنن الكبرى للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 2/40 التخريج : أخرجه الدارقطني (1279)، والبيهقي في ((الخلافيات)) (2230) كلاهما بلفظه مطولا.
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة المزمل صلاة - قراءة السورة بعد الفاتحة صلاة - قراءة بعض السورة صلاة - ما يجزئ من القراءة في الصلاة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح الحديث

23 - عن قَيْسِ بنِ أبي حازِمٍ قالَ: صَلَّيتُ خَلْفَ ابنِ عَبَّاسٍ بالبَصْرةِ، فقَرَأَ في أوَّلِ رَكْعةٍ بـ (الحَمْدُ) وأوَّلِ آيةٍ مِن البَقَرةِ، ثُمَّ قامَ في الثَّانيةِ فقَرَأَ: (الحَمْدُ للهِ)، والآيةَ الثَّانيةَ مِن البَقَرةِ، ثُمَّ رَكَعَ، فلمَّا انْصَرَفَ أَقبَلَ علينا فقالَ: إنَّ اللهَ تَعالى يقولُ: {فَاقْرَءُوا مَا تَيَسَّرَ مِنْهُ}.
خلاصة حكم المحدث : إسناد حسن
الراوي : قيس بن أبي حازم | المحدث : الدارقطني | المصدر : الخلافيات للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 2230
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة المزمل صلاة - التخفيف في الصلاة صلاة - قراءة الفاتحة صلاة - القراءة في السرية والجهرية للإمام والمأموم والمنفرد صلاة - مقدار القراءة في الصلاة

24 - عن أبي أُمامةَ بنِ سَهلِ بنِ حُنَيفٍ، قال: مِن السُّنَّةِ في الصَّلاةِ على الجِنازةِ أن يقرَأَ في التَّكبيرةِ الأولى بأمِّ القرآنِ ، ثُمَّ يُكبِّرَ الثَّانيةَ، ثُمَّ يُصلِّيَ على رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، ويُصلِّيَ على الميِّتِ، حتَّى يُكبِّرَ أربعًا، ثُمَّ يُسلِّمَ.
خلاصة حكم المحدث : رواه عبدُ الأعلى بنُ عبدِ الأعلى، وعبدُ الرَّزَّاقِ، عن مَعمَرٍ، عن الزُّهريِّ، عن أبي أُمامةَ بنِ سَهلٍ. وخالَفهما عبدُ الواحدِ بنُ زيادٍ؛ فرواه عن مَعمَرٍ، عن الزُّهريِّ، عن سَهلِ بنِ سَعدٍ، ووهِم فيه. والصَّوابُ قولُ مَن رواه عن الزُّهريِّ، عن أبي أُمامةَ بنِ سَهلٍ.
الراوي : أبو أمامة بن سهل بن حنيف | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2689
التصنيف الموضوعي: صلاة الجنازة - الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم في صلاة الجنازة صلاة الجنازة - قراءة الفاتحة في صلاة الجنازة صلاة الجنازة - كيفية صلاة الجنازة صلاة الجنازة - الدعاء للميت وإخلاصه صلاة الجنازة - عدد التكبير في صلاة الجنازة

25 - حديثُ سعيدِ بنِ المُسيَّبِ، عن عُمرَ، قال: إنَّ اللهَ تعالى كان يُرخِّصُ لنبيِّه صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فيما يشاءُ، وقد انطلَق برسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فأتِمُّوا الحجَّ والعُمرةَ، وحصِّنوا فُروجَ النِّساءِ.
خلاصة حكم المحدث : يرويه الهيَّاجُ بنُ بِسطامٍ، عن داودَ بنِ أبي هندٍ، عن سعيدِ بنِ المُسيَّبِ، عن عُمرَ، ووهِم فيه؛ والصَّحيحُ: عن داودَ، عن أبي نَضرةَ، عن أبي سعيدٍ، عن عُمرَ. كذلك رواه يَزيدُ بنُ زُرَيعٍ، وبِشرُ بنُ المُفضَّلِ، وغَيرُهما. وروى عليُّ بنُ عاصمٍ، عن داودَ بنِ أبي هندٍ، عن سعيدِ بنِ المُسيَّبِ، عن عُمرَ: مُتعتانِ كانتا على عهدِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أنا أنهى عنهما؛ مُتعةُ النِّساءِ، ومُتعةُ الحجِّ.
الراوي : سعيد بن المسيب | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 182
التصنيف الموضوعي: حج - التمتع بالحج نكاح - نكاح المتعة حج - التخيير بين التمتع والقران والإفراد وبيان أفضلها حج - مناسك الحج

26 - حديثُ عُبَيدِ اللهِ بنِ أبي رافِعٍ، عن عليٍّ قال: وقَف رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بعَرفةَ، فقال: هذا المَوقِفُ، وكُلُّ عَرفةَ مَوقِفٌ، ثُمَّ أردَف أسامةَ... الحديث، في المَناسِكِ، وفيه: فقالت له امرأةٌ: إنَّ فَريضةَ اللهِ في الحجِّ أدركَتْ أبي شيخًا كبيرًا... الحديث.
خلاصة حكم المحدث : هو حديثٌ يرويه الثَّوريُّ، والدَّراوَرديُّ، ومُحمَّدُ بنُ فُلَيحٍ، والمُغيرةُ بنُ عبدِ الرَّحمنِ، عن عبدِ الرَّحمنِ بنِ الحارِثِ بنِ عيَّاشِ بنِ أبي رَبيعةَ، عن زيدِ بنِ عليِّ بنِ الحُسَينِ، عن أبيه، عن عُبَيدِ اللهِ بنِ أبي رافِعٍ، عن عليٍّ. وخالَفهم إبراهيمُ بنُ إسماعيلَ بنِ مُجمِّعٍ؛ فرواه عن عبدِ الرَّحمنِ بنِ الحارِثِ، فقال: عن عُبَيدِ اللهِ بنِ أبي رافِعٍ، عن أبيه أبي رافِعٍ، عن عليٍّ. زاد فيه أبا رافِعٍ، ووهِم. والقولُ قولُ الثَّوريِّ ومَن تابَعه، واللهُ أعلَمُ. ورواه يحيى بنُ عبدِ اللهِ بنِ سالِمٍ، عن عبدِ الرَّحمنِ بنِ الحارِثِ، عن زيدِ بنِ عليٍّ، عن أبيه، عن عليٍّ، ولم يذكُرِ ابنَ أبي رافِعٍ. والصَّوابُ ما ذكَرنا مِن قولِ الثَّوريِّ ومَن تابَعه.
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 411
التصنيف الموضوعي: حج - الوقوف بعرفة وأحكامه حج - حج الرجل عن غيره آداب المجلس - الركوب على الدابة سفر - جواز الإرداف على الدابة حج - فضل الحج ووجوبه

27 - حديثُ ابنِ المُسيَّبِ، عن أبي هُرَيرةَ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، قال: لا يمنَعُ جارًا جارُه أن يضع خَشبةً في جِدارِه.
خلاصة حكم المحدث : يرويه حاتِمُ بنُ بكرِ بنِ غَيلانَ، عن عبدِ الصَّمدِ، عن هشامٍ، عن قَتادةَ، عن ابنِ المُسيَّبِ، عن أبي هُرَيرةَ. ووهِم فيه، والصَّوابُ: عن عبدِ الصَّمدِ، عن هشامٍ، عن مَعمَرٍ، عن الزُّهريِّ، عن ابنِ المُسيَّبِ، عن أبي هُرَيرةَ.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 1720
التصنيف الموضوعي: صلح - ارتفاق الرجل بجدار غيره أقضية وأحكام - وضع الخشب في جدار الجار بر وصلة - إعانة المسلم على قضاء حوائجه بر وصلة - إكرام الجار وعدم أذيته بر وصلة - التودد إلى الإخوان

28 - حديثُ أبي الطُّفَيلِ عامِرِ بنِ واثِلةَ، عن عُمرَ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: أنَّ اللهَ يرفَعُ بالقرآنِ أقوامًا، ويضعُ به آخَرينَ.
خلاصة حكم المحدث : رواه الزُّهريُّ، عن أبي الطُّفَيلِ. حدَّث به عنه مَعمَرٌ، وإبراهيمُ بنُ سَعدٍ، والنُّعمانُ بنُ راشِدٍ مرفوعًا إلى النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم. ورواه حَبيبُ بنُ أبي ثابِتٍ، عن أبي الطُّفَيلِ موقوفًا غَيرَ مرفوعٍ. رواه عنه الثَّوريُّ كذلك. ورواه الأعمَشُ، عن حَبيبٍ، واختُلِف عنه؛ فقال حُسَينُ بنُ واقِدٍ: عن الأعمَشِ، عن حَبيبٍ، عن عبدِ الرَّحمنِ بنِ أبي ليلى، عن عُمرَ موقوفًا. وقال أبو مُعاويةَ، عن الأعمَشِ، عن حَبيبٍ مُرسَلًا، عن عُمرَ موقوفًا. وحديثُ الزُّهريِّ هو الصَّوابُ، واللهُ أعلَمُ.
الراوي : عمر بن الخطاب | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 217
التصنيف الموضوعي: قرآن - فضل صاحب القرآن قرآن - نسيان القرآن قرآن - هجر القرآن قرآن - الماهر بالقرآن قرآن - وعيد من قال في القرآن برأيه وبما لا يعلم

29 - حديثُ عُمرَ، عن أبي بكرٍ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: أُمرْتُ أن أقاتِلَ النَّاسَ حتَّى يقولوا: لا إلهَ إلَّا اللهُ... الحديث.
خلاصة حكم المحدث : [حكى فيه الخلافَ على الزُّهريِّ ثُمَّ قال]: فممَّن رواه عنه على الصَّوابِ: شُعَيبُ بنُ أبي حَمزةَ، ويَحيى بنُ سعيدٍ الأنصاريُّ، ومُحمَّدُ بنُ الوَليدِ الزُّبيديُّ، ويونُسُ، وعَقِيلٌ، وعبدُ الرَّحمنِ بنُ خالدِ بنِ مُسافرٍ، والنُّعمانُ بنُ راشدٍ، وسُفيانُ بنُ حُسَينٍ، وسُلَيمانُ بنُ كَثيرٍ، ومُحمَّدُ بنُ إسحاقَ، وجَعفَرُ بنُ بَرقانَ، وعبدُ الرَّحمنِ بنُ يزيدَ بنِ تَميمٍ، فروَوه عن الزُّهريِّ، عن عُبَيدِ اللهِ بنِ عبدِ اللهِ بنِ عُتبةَ، عن أبي هُرَيرةَ، قال: قال عُمرُ لأبي بكرٍ.
الراوي : أبو بكر الصديق | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 3 التخريج : أخرجه البخاري (1399)، ومسلم (20)، وأبو داود (1556) جميعا مطولا.
التصنيف الموضوعي: إسلام - حرمة المسلم إسلام - فضل الإسلام إسلام - قتال الناس حتى يسلموا إسلام - فضل الشهادتين أدعية وأذكار - فضل لا إله إلا الله
|أصول الحديث

30 - عن أبي مالِكٍ الأَشجَعيِّ، نا حُسَيْنُ بنُ الحارِثِ الجَدَليُّ -جَديلةُ قَيْسٍ- أنَّ أَميرَ مَكَّةَ خَطَبَ، ثُمَّ قالَ: عَهِدَ إلينا رَسولُ اللهِ -صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ- أن نَنسُكَ لِرُؤْيةٍ، فإن لم نَرَه وشَهِدَ شاهِدا عَدْلٍ نَسَكْنا بشَهادتِهما، فسَألْتُ الحُسَيْنَ بنَ الحارِثِ: مَن أَميرُ مَكَّةَ؟ فقالَ: لا أَدْري، ثُمَّ لَقِيَني بَعْدَ ذلك فقالَ: هو الحارِثُ بنُ حاطِبٍ أخو مُحمَّدِ بنِ حاطِبٍ، ثُمَّ قالَ الأَميرُ: إنَّ فيكم مَن هو أَعلَمُ باللهِ ورَسولِه مِنِّي، وشَهِدَ هذا مِن رَسول اللهِ -صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ-، وأَومَأَ بيَدِه إلى رَجُلٍ، قالَ الحُسَيْنُ: فقُلْتُ لِشَيْخٍ إلى جَنْبي: مَن هذا الَّذي أَومَأَ إليه الأَميرُ؟ قالَ: هذا عَبْدُ اللهِ بنُ عُمَرَ، وصَدَقَ، وكانَ أَعلَمَ باللهِ مِنه، فقالَ: بِذلك أمَرَنا رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ.
خلاصة حكم المحدث : إسناد متصل صحيح
الراوي : الحارث بن حاطب وعبدالله بن عمر | المحدث : الدارقطني | المصدر : الخلافيات للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 3507
التصنيف الموضوعي: شهادات - تعديل الشهود صيام - الشهادة على رؤية الهلال علم - فضل العلم مناقب وفضائل - فضائل أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم مناقب وفضائل - عبد الله بن عمر
| أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه