الموسوعة الحديثية

نتائج البحث

1 - عن عبدِ اللَّهِ بنِ عمرٍو أنَّهُ سألَ النَّبيَّ صلى الله عليه وسلم في كم يقرأُ القرآنَ قالَ: في أربعينَ يومًا. ثمَّ قالَ: في شَهرٍ. ثمَّ قالَ: في عشرينَ. ثمَّ قالَ: في خمسَ عشرةَ. ثمَّ قالَ: في عشرٍ. ثمَّ قالَ: في سبعٍ. لم ينزل من سبعٍ.
خلاصة حكم المحدث : صحيح إلا قوله: "لم ينزل من سبع" شاذ
توضيح حكم المحدث : صحيح إلا قوله: "لم ينزل من سبع" لا يصح
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح أبي داود
الصفحة أو الرقم : 1395
التصنيف الموضوعي: تراويح وتهجد وقيام ليل - تحزيب القرآن رقائق وزهد - الاجتهاد في العبادة قرآن - تحزيب القرآن قرآن - في كم يقرأ القرآن
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح الحديث

2 - في الأصابعِ عشرٌ عشرٌ [يعني حديث: أنَّ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ لمَّا فتحَ مَكَّةَ قالَ في خُطبتِهِ : في الأصابعِ عشرٌ عشرٌ، وفي المواضحِ خَمسٌ خَمسٌ]
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : السيوطي | المصدر : الجامع الصغير
الصفحة أو الرقم : 5890
التصنيف الموضوعي: ديات وقصاص - دية الأعضاء والجراح ديات وقصاص - دية الأصابع ديات وقصاص - مقدار الدية
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

3 - في الأصابِعِ عَشْرٌ عَشْرٌ
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الجامع
الصفحة أو الرقم : 4238
التصنيف الموضوعي: ديات وقصاص - دية الأعضاء والجراح ديات وقصاص - دية الأصابع ديات وقصاص - مقدار الدية
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح الحديث

4 - حديثٌ : في المواضحِ خمسٌ خمسٌ [مِن الإبلِ، والأَصابعُ سَواءٌ، كلُّهنَّ عَشرٌ عَشرٌ مِن الإبلِ]
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : ابن القطان | المصدر : الوهم والإيهام
الصفحة أو الرقم : 5/487
التصنيف الموضوعي: ديات وقصاص - الموضحة ديات وقصاص - دية الأعضاء والجراح ديات وقصاص - مقدار الدية
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

5 - أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ لمَّا فتَحَ مكَّةَ، قال في خُطبتِه: في الأصابعِ عَشرٌ عَشرٌ، وفي المَواضحِ خَمسٌ خَمسٌ.

6 - عن عبد الله بن عمرو, قلت : يا رسولَ اللهِ في كمْ أختمُ القرآنَ ؟ قال : اختمهُ في شهرٍ، قلت : يا رسول الله إني أُطيقُ، قال : اختمهُ في خمسٍ وعشرينَ، قلت : إني أُطيقُ، قال : اختمهُ في خمسةَ عشرَ، قلت : إني أُطيقُ، قال : اختمهُ في عشرٍ، قلت : إني أطيقٌ، قال : اختمهُ في خمسٍ، قلت : إني أُطيقُ، قال : لا

7 - مُرُوا أولادَكم بالصلاةِ و هم أبناءُ سبعِ سِنِينَ، واضرِبوهم عليها وهم أبناءُ عشرِ سِنِينَ، وفَرِّقُوا بينهم في المضاجعِ

8 - الأصابعُ سواءُ، كُلُّهنَّ فيهنَّ عشرٌ مِنَ الإبِلِ
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الجامع
الصفحة أو الرقم : 2783
التصنيف الموضوعي: ديات وقصاص - دية الأعضاء والجراح ديات وقصاص - دية الأصابع
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

9 - خيرٌ كثيرٌ، ومَن يَفعَلُه قليلٌ؛ في دُبُرِ كلِّ صلاةٍ مكتوبةٍ عشرَ تكبيراتٍ، وعشرَ تسبيحاتٍ، وعشرَ تحميداتٍ، فذلك مئةٌ وخمسونَ باللِّسانِ، وألفٌ وخمسُ مئةٍ في الميزانِ، فإذا وضَعَ جنْبَه سبَّح اللهَ عزَّ وجلَّ ثلاثًا وثلاثينَ، وحَمِد اللهَ عزَّ وجلَّ ثلاثًا وثلاثينَ، وكبَّر أربعًا وثلاثينَ، فذلك مئةٌ باللِّسانِ، وألفٌ في الميزانِ، فأيُّكم يَفعَلُ في اليومِ والليلةِ ألفينِ وخمسَ مئةِ سيِّئةٍ؟

10 - حفِظْتُ القُرآنَ فقرَأْتُ به في ليلةٍ فقال له رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : ( اقرَأْه في شهرٍ ) قال : قُلْتُ : يا رسولَ اللهِ دَعْني أستمتِعْ مِن قوَّتي وشبابي قال : ( اقرَأْه في عَشرٍ ) قال : قُلْتُ : يا رسولَ اللهِ دَعْني أستمتِعْ مِن قوَّتي ومِن شبابي قال : ( اقرَأْه في سَبعٍ ) قال : قُلْتُ : يا رسولَ اللهِ دَعْني أستمتِعْ مِن قوَّتي ومِن شبابي قال : فأبى

11 - في كُلِّ إصبَعٍ عَشرٌ مِن الإبلِ، وفي كلِّ سِنٍّ خَمسٌ مِن الإبلِ، والأصابعُ سَواءٌ، والأسنانُ سَواءٌ. قال محمَّدٌ: وسمِعْتُ مَكحولًا يقولُ، ولا يذكُرُه عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ. [قال عبدُ اللهِ بنُ أحمدَ]: قال أبي: قال عبدُ الرَّزَّاقِ: ما رأَيْتُ أحدًا أَورعَ في الحديثِ مِن محمَّدِ بنِ راشدٍ.

12 - جمَعْتُ القُرآنَ فقرَأْتُ به في ليلةٍ فبلَغ ذلك النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقال : ( اقرَأْه في كلِّ شهرٍ ) قال : فقُلْتُ : يا رسولَ اللهِ دَعْني أستمتِعْ مِن قوَّتي ومِن شبابي فقال : ( اقرَأْه في كلِّ عِشرينَ ) قُلْتُ : يا رسولَ اللهِ دَعْني أستمتِعْ مِن قوَّتي ومِن شبابي قال : ( اقرَأْه في عَشْرٍ ) فقُلْتُ : يا رسولَ اللهِ دَعْني أستمتِعْ مِن قوَّتي ومِن شبابي قال : ( اقرَأْه في سَبعٍ ) فقُلْتُ : يا رسولَ اللهِ دَعْني أستمتِعْ مِن قوَّتي ومِن شبابي فأبى

13 - جمَعْتُ القُرآنَ ، فقرَأْتُ به في كلِّ لَيلةٍ، فبلَغَ ذلك رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فقال: إنِّي أخشَى أنْ يطولَ عليك زمانٌ أنْ تَمَلَّ، اقرَأْه في كلِّ شهرٍ، قُلتُ: يا رسولَ اللهِ، دَعْني أستمتِعْ مِن قوَّتي وشبابي، قال: اقرَأْه في كلِّ عشرينَ، قُلتُ: يا رسولَ اللهِ، دَعْني أستمتِعْ مِن قوَّتي وشبابي، قال: اقرَأْه في عَشْرٍ، قُلتُ: يا رسولَ اللهِ، دَعْني أستمتِعْ مِن قوَّتي وشبابي، قال: اقرَأْه في كلِّ سَبعٍ، قُلتُ: يا رسولَ اللهِ، دَعْني أستمتِعْ مِن قوَّتي وشبابي، فأَبَى.

14 - قالَ رَسولُ اللَّهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: أرْبَعُونَ خَصْلَةً، أعْلَاهُنَّ مَنِيحَةُ العَنْزِ، ما مِن عَامِلٍ يَعْمَلُ بخَصْلَةٍ منها رَجَاءَ ثَوَابِهَا، وتَصْدِيقَ مَوْعُودِهَا؛ إلَّا أدْخَلَهُ اللَّهُ بهَا الجَنَّةَ. قالَ حَسَّانُ: فَعَدَدْنَا ما دُونَ مَنِيحَةِ العَنْزِ، مِن رَدِّ السَّلَامِ، وتَشْمِيتِ العَاطِسِ، وإمَاطَةِ الأذَى عَنِ الطَّرِيقِ، ونَحْوِهِ؛ فَما اسْتَطَعْنَا أنْ نَبْلُغَ خَمْسَ عَشْرَةَ خَصْلَةً.

15 - لقد أُعطيتُ الليلةَ خمسًا ما أُعطيهنَّ أحدٌ قبلي، أما أنا فأُرسلتُ إلى الناسِ كلِّهم عامةً؛ وكان من قبلي إنما يُرسَل إلى قومِه، ونُصِرتُ على العدوِّ بالرَّعبِ ولو كان بيني وبينه مسيرةُ شهرٍ لَمُلِىءَ منه ( رُعبًا ) وأُحِلَّت لي الغنائمُ أكلُها، وكانوا من قبلي يعظِّمون أكلَها، وكانوا يحرقونها، وجُعِلَت لي الأرضُ مساجدَ وطهورًا؛ أينما أدركتْني الصلاةُ تمسحتُ وصلَّيتُ؛ وكان من قبلي يُعظِّمون ذلك إنما كانوا يُصلُّون في كنائِسهم وبِيَعِهم والخامسةُ هي ما هي ؟ قيل لي : سَلْ؛ فإنَّ كلَّ نبيٍّ قد سأل، فأخَّرتُ مَسألَتي إلى يوم القيامةِ، فهي لكم، ولمن شهد أن لا إله إلا اللهُ

16 - صُم من كلِّ عشرةِ أيَّامٍ يومًا، ولَكَ أجرُ تلكَ التِّسعة، فقلتُ : إنِّي أقوى مِن ذلِكَ، قالَ : صُم من كلِّ تسعةِ أيَّامٍ يومًا، ولَكَ أجرُ تلكَ الثَّمانيةِ، قلتُ : إنِّي أقوَى من ذلِكَ، قالَ : فصُم مِن كلِّ ثمانيةِ أيَّامٍ يومًا، ولَكَ أجرُ تلكَ السَّبعةِ، قلتُ : إنِّي أقوى من ذلِكَ، قالَ: فلَم يزَلْ حتَّى قالَ : صُم يومًا، وأفطَر يومًا

17 - قد أفلَح مَن أسلَم وكان رِزقُه كَفافًا فصبَر عليه

18 - يقولُ: قال لي رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: يا عبدَ اللهِ بنَ عمرٍو، صُمِ الدَّهرَ، ثلاثةَ أيَّامٍ مِن كلِّ شهرٍ، قال: وقرَأَ هذه الآيةَ: {مَنْ جَاءَ بِالْحَسَنَةِ فَلَهُ عَشْرُ أَمْثَالِهَا} [الأنعام: 160]، قال: قُلْتُ: إنِّي أُطيقُ أكثرَ مِن ذلك؟ قال: صُمْ صيامَ داوُدَ، كان يصومُ يومًا ويفطِرُ يومًا.

19 - قد أَفْلَحَ مَن هُدِيَ للإسلامِ وكان رِزْقُه كَفافًا وقَنَعَ به

20 - يَحْضُرُ الجُمُعةَ ثلاثةُ نَفَرٍ، رجلٌ حضرها يَلْغُو، وهو حَظُّه منها، ورجلٌ حضرها يَدْعُو، فهو رجلٌ دعا اللهَ عَزَّ وجَلَّ، إن شاء أعطاه، وإن شاء منعه، ورجلٌ حضرها بإنصاتٍ وسكونٍ، ولم يَتَخَطَّ رقبةَ مسلمٍ، ولم يُؤْذِ أحدًا، فهو كفارةٌ إلى الجُمُعةِ التي تَلِيها، وزيادةُ ثلاثةِ أيامٍ، وذلك بأنَّ اللهَ يقولُ : مَنْ جَاءَ بِالْحَسَنَةِ فَلَهُ عَشْرُ أَمْثَالِهَا

21 - يحضُرُ الجمعةَ ثلاثةُ نفرٍ، رجلٌ حضرَها يَلغو وَهوَ حظُّهُ منْها، ورجلٌ حضرَها يَدعو، فَهوَ رجلٌ دعا اللَّهَ عزَّ وجلَّ إن شاءَ أعطاهُ، وإن شاءَ منعَهُ، ورجلٌ حضرَها بإنصاتٍ وسُكوتٍ، ولم يَتخطَّ رقبةَ مسلِمٍ، ولم يؤذِ أحدًا فَهيَ كفَّارةٌ إلى الجمعةِ الَّتي تَليها، وزيادةِ ثلاثةِ أيَّامٍ، وذلِكَ بأنَّ اللَّهَ عزَّ وجلَّ يقولُ : مَنْ جَاءَ بِالْحَسَنَةِ فَلَهُ عَشْرُ أَمْثَالِهَا

22 - أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ذُكِر له صومي فدخَل علَيَّ وألقَيْتُ وسادةً مِن أَدَمٍ حشوُها ليفٌ فجلَس على الأرضِ وصارتِ الوسادةُ فيما بيني وبينَه فقال: ( أمَا يكفيك مِن كلِّ شهرٍ ثلاثٌ ) ؟ قُلْتُ: يا رسولَ اللهِ قال: ( خمسٌ ) قُلْتُ: يا رسولَ اللهِ قال: ( سبعٌ ) قُلْتُ يا رسولَ اللهِ قال: ( تِسعٌ ) قُلْتُ: يا رسولَ اللهِ قال: ( إحدى عشْرةَ ) قُلْتُ: يا رسولَ اللهِ قال: ( لا صومَ فوقَ صومِ داودَ، شَطْرُ الدَّهرِ، صيامُ يومٍ وإفطارُ يومٍ )
خلاصة حكم المحدث : أخرجه في صحيحه
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : ابن حبان | المصدر : صحيح ابن حبان
الصفحة أو الرقم : 3640
التصنيف الموضوعي: آداب المجلس - من ألقي له وسادة صيام - صيام الدهر صيام - صيام داود صيام - فضل الصيام صيام - صيام التطوع
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

23 - لَمْ يَكُنِ النبيُّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فَاحِشًا ولَا مُتَفَحِّشًا، وكانَ يقولُ: إنَّ مِن خِيَارِكُمْ أحْسَنَكُمْ أخْلَاقًا.

24 - يحضُرُ الجمعةَ ثلاثةُ نفرٍ، فرجلٌ حضرَهَا يلْغُو، فذلِكَ حظُّه مِنْهَا، و رَجُلٌ حَضَرَهَا بدعاءٍ فهوَ رجلٌ دعَا اللهَ؛ إنْ شاءَ أعطاهُ، وإنْ شاءَ منعَه، و رجلٌ حضرَها بإِنصاتٍ و سُكُوتٍ، و لم يَتَخَطَّ رقبةَ مسلمٍ، و لم يُؤذِ أحدًا، فهِى كفارةٌ إلى الجُمعةِ التي تلِيها، و زيادةُ ثلاثةِ أيامٍ. و ذلكَ أنَّ اللهَ يقولُ : ( مَن جاء بالحسنةِ فلَه عشرُ أمثالِها

25 - انْطَلَقْتُ أَنَا وَعَبْدُ اللهِ بنُ يَزِيدَ، حتَّى نَأْتِيَ أَبَا سَلَمَةَ، فأرْسَلْنَا إلَيْهِ رَسولًا، فَخَرَجَ عَلَيْنَا، وإذَا عِنْدَ بَابِ دَارِهِ مَسْجِدٌ، قالَ: فَكُنَّا في المَسْجِدِ حتَّى خَرَجَ إلَيْنَا، فَقالَ: إنْ تَشَاؤُوا، أَنْ تَدْخُلُوا، وإنْ تَشَاؤُوا، أَنْ تَقْعُدُوا هَا هُنَا، قالَ فَقُلْنَا: لَا، بَلْ نَقْعُدُ هَا هُنَا، فَحَدِّثْنَا، قالَ: حدَّثَني عبدُ اللهِ بنُ عَمْرِو بنِ العَاصِ رَضِيَ اللَّهُ عنْهمَا، قالَ: كُنْتُ أَصُومُ الدَّهْرَ وَأَقْرَأُ القُرْآنَ كُلَّ لَيْلَةٍ، قالَ: فَإِمَّا ذُكِرْتُ للنبيِّ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ، وإمَّا أَرْسَلَ إلَيَّ فأتَيْتُهُ، فَقالَ لِي: أَلَمْ أُخْبَرْ أنَّكَ تَصُومُ الدَّهْرَ وَتَقْرَأُ القُرْآنَ كُلَّ لَيْلَةٍ؟ فَقُلتُ: بَلَى، يا نَبِيَّ اللهِ، وَلَمْ أُرِدْ بذلكَ إلَّا الخَيْرَ، قالَ: فإنَّ بحَسْبِكَ أَنْ تَصُومَ مِن كُلِّ شَهْرٍ ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ قُلتُ: يا نَبِيَّ اللهِ، إنِّي أُطِيقُ أَفْضَلَ مِن ذلكَ، قالَ فإنَّ لِزَوْجِكَ عَلَيْكَ حَقًّا، وَلِزَوْرِكَ عَلَيْكَ حَقًّا، وَلِجَسَدِكَ عَلَيْكَ حَقًّا قالَ: فَصُمْ صَوْمَ دَاوُدَ نَبِيِّ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ، فإنَّه كانَ أَعْبَدَ النَّاسِ قالَ قُلتُ: يا نَبِيَّ اللهِ، وَما صَوْمُ دَاوُدَ؟ قالَ: كانَ يَصُومُ يَوْمًا وَيُفْطِرُ يَوْمًا قالَ: وَاقْرَأِ القُرْآنَ في كُلِّ شَهْرٍ قالَ قُلتُ: يا نَبِيَّ اللهِ، إنِّي أُطِيقُ أَفْضَلَ مِن ذلكَ، قالَ: فَاقْرَأْهُ في كُلِّ عِشْرِينَ قالَ قُلتُ: يا نَبِيَّ اللهِ، إنِّي أُطِيقُ أَفْضَلَ مِن ذلكَ، قالَ: فَاقْرَأْهُ في كُلِّ عَشْرٍ قالَ قُلتُ: يا نَبِيَّ اللهِ، إنِّي أُطِيقُ أَفْضَلَ مِن ذلكَ، قالَ: فَاقْرَأْهُ في كُلِّ سَبْعٍ، وَلَا تَزِدْ علَى ذلكَ، فإنَّ لِزَوْجِكَ عَلَيْكَ حَقًّا، وَلِزَوْرِكَ عَلَيْكَ حَقًّا، وَلِجَسَدِكَ عَلَيْكَ حَقًّا. قالَ: فَشَدَّدْتُ، فَشُدِّدَ عَلَيَّ. قالَ: وَقالَ لي النبيُّ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ: إنَّكَ لا تَدْرِي لَعَلَّكَ يَطُولُ بكَ عُمْرٌ. قالَ: فَصِرْتُ إلى الذي قالَ لي النبيُّ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ، فَلَمَّا كَبِرْتُ وَدِدْتُ أَنِّي كُنْتُ قَبِلْتُ رُخْصَةَ نَبِيِّ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ [وفي رواية]: وَزَادَ فِيهِ، بَعْدَ قَوْلِهِ: مِن كُلِّ شَهْرٍ ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ: فإنَّ لكَ بكُلِّ حَسَنَةٍ عَشْرَ أَمْثَالِهَا، فَذلكَ الدَّهْرُ كُلُّهُ. وَقالَ في الحَديثِ: قُلتُ: وَما صَوْمُ نَبِيِّ اللهِ دَاوُدَ؟ قالَ: نِصْفُ الدَّهْرِ وَلَمْ يَذْكُرْ في الحَديثِ مِن قِرَاءَةِ القُرْآنِ شيئًا، وَلَمْ يَقُلْ وإنَّ لِزَوْرِكَ عَلَيْكَ حَقًّا وَلَكِنْ قالَ: وإنَّ لِوَلَدِكَ عَلَيْكَ حَقًّا.

26 - خيارُكم أحاسِنُكم أخلاقًا [يعني حديث: إنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم لم يكُنْ فاحشًا ولا مُتفحِّشًا وكان يقولُ : ( خيارُكم أحاسنُكم أخلاقًا )]

27 - خيارُكم أحاسِنُكم أخلاقًا [يعني حديث: إنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم لم يكُنْ فاحشًا ولا مُتفحِّشًا وكان يقولُ : ( خيارُكم أحاسنُكم أخلاقًا )]

28 - أنَّ رَسولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ ذُكِرَ له صَوْمِي، فَدَخَلَ عَلَيَّ، فألْقَيْتُ له وِسَادَةً مِن أدَمٍ حَشْوُهَا لِيفٌ ، فَجَلَسَ علَى الأرْضِ، وصَارَتِ الوِسَادَةُ بَيْنِي وبيْنَهُ، فَقَالَ: أما يَكْفِيكَ مِن كُلِّ شَهْرٍ ثَلَاثَةُ أيَّامٍ؟، قَالَ: قُلتُ: يا رَسولَ اللَّهِ، قَالَ: خَمْسًا، قُلتُ: يا رَسولَ اللَّهِ، قَالَ: سَبْعًا، قُلتُ: يا رَسولَ اللَّهِ، قَالَ: تِسْعًا، قُلتُ: يا رَسولَ اللَّهِ، قَالَ: إحْدَى عَشْرَةَ، ثُمَّ قَالَ النبيُّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: لا صَوْمَ فَوْقَ صَوْمِ دَاوُدَ عليه السَّلَامُ شَطْرَ الدَّهَرِ، صُمْ يَوْمًا، وأَفْطِرْ يَوْمًا.

29 - دَخَلْتُ مع أبِيكَ زَيْدٍ علَى عبدِ اللَّهِ بنِ عَمْرٍو، فَحَدَّثَنَا: أنَّ النبيَّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ ذُكِرَ له صَوْمِي، فَدَخَلَ عَلَيَّ، فألْقَيْتُ له وِسَادَةً مِن أدَمٍ حَشْوُهَا لِيفٌ ، فَجَلَسَ علَى الأرْضِ وصَارَتِ الوِسَادَةُ بَيْنِي وبيْنَهُ، فَقَالَ لِي: أما يَكْفِيكَ مِن كُلِّ شَهْرٍ ثَلَاثَةُ أيَّامٍ قُلتُ: يا رَسولَ اللَّهِ، قَالَ: خَمْسًا قُلتُ: يا رَسولَ اللَّهِ، قَالَ: سَبْعًا قُلتُ: يا رَسولَ اللَّهِ، قَالَ: تِسْعًا قُلتُ: يا رَسولَ اللَّهِ، قَالَ: إحْدَى عَشْرَةَ قُلتُ: يا رَسولَ اللَّهِ، قَالَ: لا صَوْمَ فَوْقَ صَوْمِ دَاوُدَ، شَطْرَ الدَّهْرِ: صِيَامُ يَومٍ، وإفْطَارُ يَومٍ
خلاصة حكم المحدث : [صحيح]
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : البخاري | المصدر : صحيح البخاري
الصفحة أو الرقم : 6277
التصنيف الموضوعي: آداب المجلس - من ألقي له وسادة صيام - صيام الدهر صيام - صيام ثلاثة أيام من كل شهر صيام - صيام داود
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

30 - إنَّ أَحَبَّ الصِّيَامِ إلى اللهِ، صِيَامُ دَاوُدَ، وَأَحَبَّ الصَّلَاةِ إلى اللهِ، صَلَاةُ دَاوُدَ عليه السَّلَام، كانَ يَنَامُ نِصْفَ اللَّيْلِ، ويقومُ ثُلُثَهُ، وَيَنَامُ سُدُسَهُ، وَكانَ يَصُومُ يَوْمًا، وَيُفْطِرُ يَوْمًا.
 

1 - أنَّهُ سألَ النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ في كم يقرأُ القرآنُ قالَ في أربعينَ يومًا ثمَّ قالَ في شهرٍ ثمَّ قالَ في عِشرينَ ثمَّ قالَ في خَمسَ عشرةَ ثمَّ قالَ في عَشرٍ ثمَّ قالَ في سَبعٍ لم ينزِلْ من سَبعٍ
خلاصة حكم المحدث : صحيح إلا قوله: "لم ينزل من سبع" شاذ
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف أبي داود
الصفحة أو الرقم : 1395 التخريج : أخرجه أبو داود (1395) واللفظ له، والترمذي (2947) مختصراً
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - الاجتهاد في العبادة قرآن - في كم يقرأ القرآن قرآن - آداب حملة القران علم - حسن السؤال ونصح العالم قرآن - الغلو في القرآن والجفوة عنه
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

2 - أنَّه سأَل النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: في كم يَقرَأُ القُرآنَ؟ قال: في أربعينَ يومًا، ثمَّ قال: في شهرٍ، ثمَّ قال: في عشرينَ، ثمَّ قال: في خمسَ عشْرةَ، ثمَّ قال: في عشْرٍ، ثمَّ قال: في سَبعٍ، لم يَنزِلْ مِن سَبعٍ.
خلاصة حكم المحدث : صحيح دون ذكر الأربعين يوما، فحسن
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج سنن أبي داود
الصفحة أو الرقم : 1395 التخريج : أخرجه الترمذي (2947) مختصراً، والنسائي في ((السنن الكبرى)) (8068)، والطبراني (13/487) (14358) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: قرآن - في كم يقرأ القرآن
|أصول الحديث

3 - اقرأِ القرآنَ في شَهْرٍ، قالَ: إنِّي أجدُ قوَّةً، قالَ: اقرأ في عِشرينَ، قالَ: إنِّي أجدُ قوَّةً، قالَ: اقرَأْ في خَمسَ عشرةً، قالَ: إنِّي أجدُ قوَّةً، قالَ: اقرَأ في عَشرٍ، قالَ: إنِّي أجِدُ قوَّةً، قالَ: اقرأْ في سَبعٍ، ولا تزيدنَّ علَى ذلِكَ
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح أبي داود
الصفحة أو الرقم : 1388 التخريج : أخرجه أبو داود (1388) واللفظ له، وأخرجه البخاري (5054)، ومسلم (1159) مختصراً باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: قرآن - تعاهد القرآن قرآن - في كم يقرأ القرآن إحسان - الحث على الأعمال الصالحة قرآن - آداب الناس كلهم مع القرآن قرآن - الغلو في القرآن والجفوة عنه
|أصول الحديث | شرح الحديث

4 - من كاتب عبدَه على مائةِ أوقيةٍ فأدَّاها إلا عشرَ أواقٍ أو قال عشرةَ دراهمَ ثم عجز فهو رقيقٌ
خلاصة حكم المحدث : حسن غريب
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : الترمذي | المصدر : سنن الترمذي
الصفحة أو الرقم : 1260 التخريج : أخرجه أبو داود (3927)، والترمذي (1260) واللفظ له، وابن ماجه (2519)، وأحمد (6666)
التصنيف الموضوعي: عتق وولاء - المكاتب عتق وولاء - موت المكاتب وعجزه
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

5 - عن عبدِ اللَّهِ بنِ عمرٍو أنَّهُ سألَ النَّبيَّ صلى الله عليه وسلم في كم يقرأُ القرآنَ قالَ: في أربعينَ يومًا. ثمَّ قالَ: في شَهرٍ. ثمَّ قالَ: في عشرينَ. ثمَّ قالَ: في خمسَ عشرةَ. ثمَّ قالَ: في عشرٍ. ثمَّ قالَ: في سبعٍ. لم ينزل من سبعٍ.
خلاصة حكم المحدث : صحيح إلا قوله: "لم ينزل من سبع" شاذ
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح أبي داود
الصفحة أو الرقم : 1395 التخريج : أخرجه أبو داود (1395) واللفظ له، والترمذي (2947) مختصراً
التصنيف الموضوعي: تراويح وتهجد وقيام ليل - تحزيب القرآن رقائق وزهد - الاجتهاد في العبادة قرآن - تحزيب القرآن قرآن - في كم يقرأ القرآن
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح الحديث

6 - أيُّما عبدٍ كاتَبَ على مِئةِ أُوقيةٍ فأدَّاها إلَّا عَشْرَ أواقٍ ، فهو عَبدٌ، وأيُّما عبدٍ كاتَبَ على مِئةِ دينارٍ فأدَّاها إلَّا عَشَرةَ دَنانيرَ، فهو عَبدٌ.
خلاصة حكم المحدث : حسن
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج سنن الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 4213 التخريج : أخرجه أبو داود (3927)، وابن ماجه (2519)، وأحمد (6726) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: عتق وولاء - المكاتب
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

7 - مُرُوا صِبْيانَكم بالصَّلاةِ لسَبعٍ، واضرِبوهم عليها لعَشْرٍ، وفَرِّقوا بيْنَهم في المَضاجعِ، وإذا زَوَّجَ أحدُكم عبدَه أَمتَه أو أجيرَه، فلا يَنظُرْ إلى ما دونَ السُّرَّةِ وفوقَ الرُّكبةِ؛ فإنَّ ما تحت السُّرَّةِ إلى الرُّكبةِ منَ العَورةِ.
خلاصة حكم المحدث : حسن
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج سنن الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 887 التخريج : أخرجه الدارقطني (887) بلفظه، وأحمد (6756)، والبيهقي (3276) كلاهما باختلاف يسير، وأبو داود (495، 496) بلفظ مقارب مفرقًا دون قوله: ((فإن ما تحت السرة إلى الركبة من العورة))
التصنيف الموضوعي: صلاة - متى يؤمر الغلام بالصلاة آداب النوم - مباشرة الرجل الرجل والمرأة المرأة إسلام - واجبات المكلف بالإسلام بر وصلة - تأديب الأولاد ستر العورة - الركبة والسرة
|أصول الحديث

8 - في الأصابعِ عشرٌ عشرٌ [يعني حديث: أنَّ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ لمَّا فتحَ مَكَّةَ قالَ في خُطبتِهِ : في الأصابعِ عشرٌ عشرٌ، وفي المواضحِ خَمسٌ خَمسٌ]
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : السيوطي | المصدر : الجامع الصغير
الصفحة أو الرقم : 5890 التخريج : أخرجه أبو داود (4562)، والنسائي (4850)، وأحمد (6772)، والدارقطني (3483) واللفظ لهم.
التصنيف الموضوعي: ديات وقصاص - دية الأعضاء والجراح ديات وقصاص - دية الأصابع ديات وقصاص - مقدار الدية
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

9 - في الأصابعِ عشرٌ عشرٌ [يعني حديث: أنَّ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ لمَّا فتحَ مَكَّةَ قالَ في خُطبتِهِ : في الأصابعِ عشرٌ عشرٌ، وفي المواضحِ خَمسٌ خَمسٌ]
خلاصة حكم المحدث : حسن صحيح
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح أبي داود
الصفحة أو الرقم : 4562 التخريج : أخرجه أبو داود (4562)، والنسائي (4850) واللفظ لهما، وأحمد (6681) مطولاً.
التصنيف الموضوعي: ديات وقصاص - دية الأعضاء والجراح ديات وقصاص - دية الأصابع ديات وقصاص - مقدار الدية
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

10 - أنَّ شبابةَ بَطنٌ من فَهْمٍ... قالَ : مِن كلِّ عشرِ قِرَبٍ قربةٌ، وَكانَ يَحمي لَهُم واديَينِ فأدَّوا إليهِ ما كانوا يؤدُّونَ إلى رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ وحَمى لَهُم واديَيْهم
خلاصة حكم المحدث : حسن
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح أبي داود
الصفحة أو الرقم : 1601 التخريج : أخرجه أبو داود (1602)، وابن خزيمة (2324)، وأبو الفضل الزهري في ((حديثه)) (529) واللفظ لهم.
التصنيف الموضوعي: زكاة - دفع الزكاة إلى السلطان زكاة - زكاة العسل زكاة - على من تجب الزكاة زكاة - فرض الزكاة زكاة - ما تجب فيه الزكاة
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

11 - في الأصابِعِ عَشْرٌ عَشْرٌ
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الجامع
الصفحة أو الرقم : 4238 التخريج : أخرجه أبو داود (4562)، والنسائي (4850) واللفظ لهما، وأحمد (6681) مطولاً.
التصنيف الموضوعي: ديات وقصاص - دية الأعضاء والجراح ديات وقصاص - دية الأصابع ديات وقصاص - مقدار الدية
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح الحديث

12 - اقرإِ القرآنَ في كلِّ شهرٍ، اقرأْه في خمسٍ و عشرين، اقرأْه في خمسةِ عشرَ، اقرأْه في عشرٍ، اقرأْه في سبعٍ، لا يفقهُه من يقرؤه في أقلَّ من ثلاثٍ
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الجامع
الصفحة أو الرقم : 1157 التخريج : أخرجه أبو داود (1390)، والترمذي (2946)، وأحمد (6546) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: قرآن - تعاهد القرآن قرآن - في كم يقرأ القرآن إحسان - الحث على الأعمال الصالحة قرآن - آداب الناس كلهم مع القرآن قرآن - الغلو في القرآن والجفوة عنه
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

13 - أنَّ شَبابةَ -بطنٌ من فَهْمٍ- فذكَرَ نَحوَه، قال: من كلِّ عَشرِ قِرَبٍ قِربةٌ. وقال سُفيانُ بنُ عبدِ اللهِ الثَّقَفِيُّ، قال: وكانَ يَحمي لهم واديَينِ، زاد: فأدَّوْا إليه ما كانوا يُؤدُّون إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، وحمى لهم واديَيْهم.
خلاصة حكم المحدث : حسن
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج سنن أبي داود
الصفحة أو الرقم : 1601 التخريج : أخرجه أبو داود (1602)، وابن خزيمة (2324)، وأبو الفضل الزهري في ((حديثه)) (529) واللفظ لهم.
التصنيف الموضوعي: زكاة - زكاة العسل زكاة - فرض الزكاة زكاة - ما تجب فيه الزكاة زكاة - حدود الزكاة
|أصول الحديث

14 - حديثٌ : في المواضحِ خمسٌ خمسٌ [مِن الإبلِ، والأَصابعُ سَواءٌ، كلُّهنَّ عَشرٌ عَشرٌ مِن الإبلِ]
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : ابن القطان | المصدر : الوهم والإيهام
الصفحة أو الرقم : 5/487 التخريج : أخرجه أبو داود (4566)، والترمذي (1390)، وابن ماجه (2655)، وأحمد (7013) واللفظ لهم.
التصنيف الموضوعي: ديات وقصاص - الموضحة ديات وقصاص - دية الأعضاء والجراح ديات وقصاص - مقدار الدية
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

15 - أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ لمَّا فتَحَ مكَّةَ، قال في خُطبتِه: في الأصابعِ عَشرٌ عَشرٌ، وفي المَواضحِ خَمسٌ خَمسٌ.
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 6772 التخريج : أخرجه أبو داود (4566)، والترمذي (1390) مختصراً، والنسائي (4851، 4852)، وابن ماجه (2653، 2655) مفرقاً، وأحمد (6772) واللفظ له
التصنيف الموضوعي: ديات وقصاص - الموضحة ديات وقصاص - دية الأعضاء والجراح ديات وقصاص - دية الأصابع ديات وقصاص - مقدار الدية مغازي - فتح مكة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

16 - لما افتتحَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم مكةَ قال في خطبتِه: وفي الأصابِعِ عشٌْر، عشْرٌ.
خلاصة حكم المحدث : حسن صحيح
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح النسائي
الصفحة أو الرقم : 4865 التخريج : أخرجه النسائي (4850) واللفظ له، وأحمد (6772) مطولاً
التصنيف الموضوعي: ديات وقصاص - دية الأعضاء والجراح ديات وقصاص - دية الأصابع ديات وقصاص - مقدار الدية مغازي - فتح مكة جمعة - خطبة النبي صلى الله عليه وسلم
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

17 - لما افتتح رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ مكةَ قال في خطبتِه : وفي الأصابعِ عشرٌ عشرٌ
خلاصة حكم المحدث : [اشترط في المقدمة أنه] صحيح على طريقة بعض أهل الحديث
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : ابن دقيق العيد | المصدر : الإلمام بأحاديث الأحكام
الصفحة أو الرقم : 2/721 التخريج : أخرجه النسائي (4850) واللفظ له، وأحمد (6772) مطولاً
التصنيف الموضوعي: ديات وقصاص - دية الأعضاء والجراح ديات وقصاص - دية الأصابع ديات وقصاص - مقدار الدية مغازي - فتح مكة جمعة - خطبة النبي صلى الله عليه وسلم
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

18 - عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أنَّه قال: في المَواضحِ خَمسٌ خَمسٌ مِن الإبلِ، والأَصابعُ سَواءٌ، كلُّهنَّ عَشرٌ عَشرٌ مِن الإبلِ.
خلاصة حكم المحدث : حسن لغيره
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 7013 التخريج : أخرجه أبو داود (4566)، والترمذي (1390) مختصراً، والنسائي (4851، 4852)، وابن ماجه (2653، 2655) مفرقاً، وأحمد (7013) واللفظ له
التصنيف الموضوعي: ديات وقصاص - الموضحة ديات وقصاص - دية الأعضاء والجراح ديات وقصاص - دية الأصابع ديات وقصاص - مقدار الدية
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

19 - غزوةٌ في البحرِ خيٌر من عشرِ غزواتٍ في البرِّ
خلاصة حكم المحدث : صحيح على شرط البخاري
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : المنذري | المصدر : الترغيب والترهيب
الصفحة أو الرقم : 2/270 التخريج : أخرجه ابن حبان في ((المجروحين)) (1/461)، والطبراني (13/654) (14581)، والحاكم (2634) مطولاً
التصنيف الموضوعي: جهاد - الترغيب في الجهاد جهاد - فضل الجهاد جهاد - فضل غزاة البحر إحسان - الحث على الأعمال الصالحة
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

20 - أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ كبَّرَ في عيدٍ ثنتَي عشرةَ تكبيرةً سبعًا في الأولى وخمسًا في الآخرةِ ولم يصلِّ قبلَها ولا بعدَها
خلاصة حكم المحدث : حسن
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : المباركفوري | المصدر : تحفة الأحوذي
الصفحة أو الرقم : 2/425 التخريج : أخرجه أحمد (6688) بلفظه، وأبو داود (1152) باختلاف يسير، وابن ماجه (1278) مختصرا.
التصنيف الموضوعي: صلاة - صفة صلاة النبي صلى الله عليه وسلم عيدين - التكبير في العيد عيدين - صفة صلاة العيد وما يقرأ فيها عيدين - الصلاة قبل صلاة العيد وبعدها
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

21 - أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كَبَّرَ في عيدٍ ثِنتَي عَشرةَ تَكبيرةً: سَبعًا في الأولى، وخَمسًا في الآخِرةِ، ولَم يُصَلِّ قَبلَها ولا بَعدَها.
خلاصة حكم المحدث : جيد، وله شواهد عديدة فيها ضعف، لكن هو أحسنها وأصحها
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : ابن باز | المصدر : مجموع الشروح الفقهية.
الصفحة أو الرقم : 520/7 التخريج : أخرجه أحمد (6688) بلفظه، وأبو داود (1151)، وابن ماجه (1278) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: عيدين - صفة صلاة العيد وما يقرأ فيها عيدين - كيف التكبير في صلاة العيدين عيدين - الصلاة قبل صلاة العيد وبعدها عيدين - لا يصلى قبل العيد ولا بعدها
|أصول الحديث

22 - حديثٌ في الأمرِ بالتفريقِ بين الغلمانِ في المضاجعِ إذا بلغوا عشْرَ سنينَ
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : ابن القطان | المصدر : النظر في أحكام النظر
الصفحة أو الرقم : 275
التصنيف الموضوعي: آداب النوم - التفريق بين الأولاد في المضاجع بر وصلة - تأديب الأولاد

23 - عن عبد الله بن عمرو, قلت : يا رسولَ اللهِ في كمْ أختمُ القرآنَ ؟ قال : اختمهُ في شهرٍ، قلت : يا رسول الله إني أُطيقُ، قال : اختمهُ في خمسٍ وعشرينَ، قلت : إني أُطيقُ، قال : اختمهُ في خمسةَ عشرَ، قلت : إني أُطيقُ، قال : اختمهُ في عشرٍ، قلت : إني أطيقٌ، قال : اختمهُ في خمسٍ، قلت : إني أُطيقُ، قال : لا

24 - أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ كَبَّرَ في العيدَينِ -الأَضْحى والفِطرِ- ثِنتَيْ عَشْرةَ تَكبيرةً في الأُولى سَبعًا، وفي الأخيرةِ خَمسًا، سِوى تَكبيرةِ الصَّلاةِ.
خلاصة حكم المحدث : حسن
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج سنن الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 1728 التخريج : أخرجه أحمد (6688)، وابن أبي شيبة (5694)، والدارقطني (1728) واللفظ لهم.
التصنيف الموضوعي: عيدين - سنة العيدين لأهل الإسلام عيدين - صفة صلاة العيد وما يقرأ فيها عيدين - كيف التكبير في صلاة العيدين
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

25 - قلتُ : يا رسولَ اللهِ ! في كمْ أقرأُ القرآنَ ؟ قال : اختمهُ في شهرٍ ! قلتُ : إني أُطيقُ أفضلَ من ذلك، قال : اختمهُ في عشرينَ، قلتُ : إني أُطيقُ أفضلَ مِنْ ذلك، قال : اختمهُ في خمسةَ عشرَ، قلتُ : إني أُطيقُ أفضلَ مِنْ ذلك، قال : اختمهٌ في عشرٍ، قلتُ : إني أطيقُ أفضلَ مِنْ ذلك، قال : اختمهُ في خمسٍ، قلتُ : إني أُطيقٌ أفضلَ مِنْ ذلك قال : فما رَخَّصَ لي
خلاصة حكم المحدث : حسن صحيح غريب من هذا الوجه
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : الترمذي | المصدر : سنن الترمذي
الصفحة أو الرقم : 2946 التخريج : أخرجه أبو داود (1390)، والترمذي (2946) واللفظ له، والنسائي في ((السنن الكبرى)) (8065)، وأحمد (6546)
التصنيف الموضوعي: قرآن - محظورات التلاوة قرآن - آداب التلاوة قرآن - في كم يقرأ القرآن مناقب وفضائل - عبد الله بن عمرو بن العاص
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

26 - اقرأْ القرآنَ في كلِّ شهرٍ، اقرأْه في عشرينَ ليلةٍ، اقرأْه في عشرٍ، اقرأْه في سبْعٍ، و لا تزدْ عن ذلك
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الجامع
الصفحة أو الرقم : 1158 التخريج : لم نقف عليه مسنداً.
التصنيف الموضوعي: قرآن - تعاهد القرآن قرآن - في كم يقرأ القرآن إحسان - الحث على الأعمال الصالحة قرآن - آداب الناس كلهم مع القرآن قرآن - الغلو في القرآن والجفوة عنه
| شرح الحديث

27 - غزوةٌ في البحرِ خيرٌ من عشْرِ غزَواتٍ في البَرِّ، ومَنْ أجازَ البحرَ فكأنّما أجازَ الأودِيَةَ كلَّها، والمائِدُ فيه كالمُتشَحِّطِ في دمِهِ
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الجامع
الصفحة أو الرقم : 4154 التخريج : أخرجه مطولاً ابن حبان في ((المجروحين)) (1/461)، والطبراني (13/654) (14581) واللفظ له، والحاكم (2634)
التصنيف الموضوعي: جنائز وموت - ما تحصل به الشهادة جهاد - الترغيب في الجهاد جهاد - فضل الجهاد جهاد - فضل غزاة البحر جنائز وموت - فضل موت الشهادة
|أصول الحديث | شرح الحديث

28 - غَزْوةٌ في البَحرِ خَيرٌ مِن عَشْرِ غَزَواتٍ في البَرِّ، ومَنْ أَجازَ البَحرَ فكأنَّما أَجازَ الأَوْديَةَ كُلَّها، والمَائدُ فيه كالمُتَشَحِّطِ في دَمِهِ.
خلاصة حكم المحدث : صحيح على شرط البخاري
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : الحاكم | المصدر : المستدرك على الصحيحين
الصفحة أو الرقم : 2670
التصنيف الموضوعي: جهاد - الترغيب في الجهاد جهاد - فضل الجهاد جهاد - فضل غزاة البحر

29 - غزوةٌ في البحرِ خيرٌ منْ عشرِ غزواتٍ في البرِّ، و منْ أجازَ البحرَ فكأنَّما أجازَ الأوديةَ كلَّها، و المائدُ فيهِ كالمتشحطِ في دمِهِ
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : السيوطي | المصدر : الجامع الصغير
الصفحة أو الرقم : 5744 التخريج : أخرجه الطبراني (13/654) (14581) مطولاً واللفظ له، والحاكم (2634) باختلاف يسير، والبيهقي (8928) مطولاً باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: جهاد - الترغيب في الجهاد جهاد - فضل الجهاد جهاد - فضل غزاة البحر
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

30 - أيُّما عَبدٍ كاتبَ على مائةِ أوقيَّةٍ فأدَّاها إلَّا عشرةَ أواقٍ ، فَهوَ عَبدٌ، وأيُّما عبدٍ كاتبَ على مائةِ دينارٍ فأدَّاها إلَّا عشرةَ دَنانيرَ، فَهوَ عبدٌ
خلاصة حكم المحدث : حسن
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح أبي داود
الصفحة أو الرقم : 3927 التخريج : أخرجه أبو داود (3927)، وأحمد (6726) واللفظ لهما، وابن ماجه (2519) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: عتق وولاء - المكاتب
|أصول الحديث | شرح الحديث