الموسوعة الحديثية

نتائج البحث

1 - أنَّها سُئِلَتْ ما كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يَعمَلُ في بيتِه؟ قالت: كان يَخيطُ ثوبَه، ويَخصِفُ نَعلَه، ويَعمَلُ ما يَعمَلُ الرِّجالُ في بُيوتِهم.

2 - أنَّها سُئِلَتْ: ما كان النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يَعمَلُ في بَيتِه، قالَتْ: كان يَخيطُ ثَوبَه، ويَخصِفُ نَعلَه، قالَتْ: وكان يَعملُ ما يَعمَلُ الرِّجالُ في بُيوتِهم.

3 - سُئِلَتْ عائِشةُ: ما كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يَصنَعُ في بَيتِه؟ قالَتْ: كان يُرَقِّعُ الثَّوبَ، ويَخصِفُ النَّعلَ، أو نَحوَ هذا.

4 - كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يَسلُتُ المَنيَّ مِن ثَوبِه بعِرْقِ الإذْخِرِ ، ثم يُصلِّي فيه، ويَحُتُّه مِن ثَوبِه يابِسًا، ثم يُصلِّي فيه.
خلاصة حكم المحدث : صحيح دون قولها: بعرق الإذخر
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 26059
التصنيف الموضوعي: غسل - غسل المني وما أصاب من فرج المرأة صلاة - ما يجتنب في الصلاة وما لا يجتنب طهارة - إزالة النجاسات غسل - الاختلاف في طهارة المني
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح الحديث

5 - أنَّه رأى النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يُصلِّي وعليه نعلٌ مخصوفةٌ

6 - عن الأعْرابيِّ، أنَّ نَعْلَ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ كانت مَخْصوفةً .
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : رجال من الصحابة | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 23080
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - معيشة النبي صلى الله عليه وسلم زينة اللباس - النعال
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح الحديث

7 - سُئِلَتْ: ما كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يَعمَلُ في بَيتِه؟ قالَتْ: كان بَشَرًا مِن البَشَرِ؛ يَفْلي ثَوبَه، ويَحلُبُ شاتَه، ويَخدُمُ نَفْسَه.

8 -  كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ يُصلِّي على الخُمْرةِ ، فيسجُدُ، فيُصيبُني ثَوبُه وأنا إلى جَنبِه وأنا حائضٌ.

9 - قيلَ لعائشةَ: ما كان النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يَصنَعُ في بيتِه؟ قالت: كما يَصنَعُ أحَدُكم: يَخصِفُ نَعلَه، ويُرقِّعُ ثوبَه.

10 - سأل رَجُلٌ عائِشةَ: هل كان رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يَعمَلُ في بَيتِهِ شَيئًا؟ قالت: نَعَمْ، كان رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يَخصِفُ نَعلَهُ، ويَخيطُ ثَوبَه، ويَعمَلُ في بَيتِه كما يَعمَلُ أحَدُكم في بَيتِه.

11 - عن عائشةَ قالت : سأَلها رجُلٌ : هل كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يعمَلُ في بيتِه ؟ قالت : نَعم كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يخصِفُ نعلَه ويَخيطُ ثوبَه ويعمَلُ في بيتِه كما يعمَلُ أحَدُكم في بيتِه

12 - كانَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ ذاتَ يومٍ قدْ وَضعَ ثوبَهُ بينَ فخِذَيْه، فجاءَ أبو بكْرٍ فاستأذَنَ، فأَذِنَ له وهو على هَيئَتِه، ثمَّ عُمَرُ بمِثلِ هذه القِصَّةِ، ثم علِيٌّ، ثمَّ ناسٌ مِن أصحابِه، والنَّبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ على هيئَتِه، ثمَّ جاءَ عُثمانُ، فاستأذَنَ، فأذِنَ له، فأخَذَ ثوبَه فتَجلَّلَه، فتحدَّثوا، ثمَّ خَرَجوا. قلتُ: يا رسولَ اللَّهِ، جاءَ أبو بكرٍ، وعُمَرُ، وعلِيٌّ وسائرُ أصحابِكَ، وأنتَ على هيئَتِكَ، فلمَّا جاءَ عُثمانُ، تَجلَّلْتَ بثوبِكَ! فقالَ: ألَا أَستَحْيي ممَّنْ تَستَحْيي منه الملائِكةُ؟

13 - مَن جَرَّ ثَوبَهُ مِنَ الخُيَلاءِ؛ لم يَنظُرِ اللهُ إليه يَومَ القيامةِ.

14 - دخَل علَيَّ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ ذاتَ يومٍ، فوضَع ثوبَه بينَ فَخِذَيه، فجاءَ أبو بكْرٍ يستأذِنُ، فأَذِنَ له، ورسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ على هيئَتِه، ثمَّ جاءَ عُمَرُ يَستأذِنُ، فأذِنَ له، ورسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ على هيئَتِه، وجاءَ ناسٌ مِن أصحابِه، فأَذِنَ لهم، وجاءَ علِيٌّ يَستأذِنُ فأذِنَ له، ورسولُ الله صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ على هيئَتِه، ثمَّ جاءَ عُثمانُ بنُ عَفَّانَ فاستأذَنَ، فتجَلَّلَ ثوبَهُ، ثمَّ أَذِنَ له، فتحدَّثوا ساعةً، ثمَّ خرَجوا، فقُلْتُ: يا رسولَ اللهِ، دخَل عليكَ أبو بكرٍ، وعُمرُ، وعلِيٌّ، وناسٌ مِن أصحابِكَ، وأنتَ على هيئَتِكَ لم تَحَرَّكْ، فلمَّا دخَل عُثمانُ تَجلَّلْتَ ثوبَكَ! فقالَ: ألَا أَستَحْيي ممَّنْ تَستَحْيي منهُ المَلائِكةُ؟

15 - حِضتُ وأنا مع النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ في ثوبِه قالَت: فانسلَلْتُ، فقالَ: أنُفِسْتِ؟ قلتُ: يا رسولَ اللهِ، وَجدتُ ما تَجدُ النِّساءُ، قال: ذاكَ ما كُتِبَ على بناتِ آدمَ قالَتْ: فانطَلقْتُ، فأَصلحْتُ مِن شأني، فاستَثْفَرْتُ بثوبٍ، ثمَّ جِئتُ، فدَخَلْتُ معه في لِحافِه.
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : أم سلمة أم المؤمنين | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 26525
التصنيف الموضوعي: حيض - الاضطجاع مع الحائض في ثوب واحد حيض - اتخاذ ثوب للحيض حيض - طهارة بدن الحائض
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

16 - عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ مِثلَه [أي: حَديثَ: صلَّينا مع النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ذاتَ ليلةٍ فعَقَّب مَن عَقَّبَ، ورَجَع مَن رَجَع، فجاء رَسولُ الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قبل أن يَثُوبَ النَّاسُ لصلاةِ العِشاءِ، فجاء وقد حَفَزَه النَّفَسُ ، رافعًا إصبَعَه هكذا، وعَقَد تِسعًا وعشرينَ، وأشار بإصبَعِه السَّبَّابةِ إلى السَّماءِ...]، وزاد فيه: وإنْ كاد يحسِرُ ثَوبَه عن رُكبتَيه، وقد حفَزَه النَّفَسُ .

17 - خرَجْتُ أنا والحسنُ والحسينُ وأسامةُ بنُ زيدٍ يومَ فطرٍ وخرَج رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إلى المصلَّى فصلَّى بنا ثمَّ خطَب صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقال: ( يا أيُّها النَّاسُ إنَّ هذا يومُ صدقةٍ فتصدَّقوا ) قال: فجعَل الرَّجلُ ينزِعُ خاتمَه والرَّجلُ ينزِعُ ثوبَه وبلالٌ يقبِضُ حتَّى إذا لم يرَ أحدًا يُعطي شيئًا تقدَّم إلى النِّساءِ فقال: ( يا معشرَ النِّساءِ، إنَّ هذا يومُ صدقةٍ فتصدَّقْنَ ) فجعَلتِ المرأةُ تنزِعُ خِرْصَها وخاتمَها وجعَلتِ المرأةُ تنزِعُ خَلْخالَها وبلالٌ يقبِضُ حتَّى إذا لم يرَ أحدًا يُعطي شيئًا أقبَل بلالٌ وأقبَلْنا

18 - دخَلْتُ على واثِلةَ بنِ الأَسْقَعِ وعِندَه قَومٌ، فذَكَروا عليًّا، فلمَّا قاموا قال لي: ألَا أُخبِرُك بما رأيْتُ مِن رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ؟ قلْتُ: بلى، قال: أَتَيْتُ فاطمةَ رضيَ اللهُ تعالى عنها أَسألُها عن عليٍّ، قالت: تَوَجَّهَ إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ. فجلَسْتُ أَنتظِرُه، حتى جاء رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ ومعه علِيٌّ وحَسنٌ وحُسينٌ رضي الله تعالى عنهم، آخِذٌ كلُّ واحدٍ منهما بيَدِه، حتى دخَلَ فأَدْنى عليًّا وفاطمةَ فأَجلَسَهما بيْن يدَيهِ، وأَجلَسَ حَسنًا وحُسينًا كلُّ واحدٍ منهما على فَخِذِه، ثمَّ لَفَّ عليهم ثَوبَه -أو قال: كِساءً- ثمَّ تَلَا هذه الآيةَ: {إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا} [الأحزاب: 33]. وقال: اللَّهمَّ هؤلاء أهْلُ بَيْتي، وأهْلُ بَيْتي أَحَقُّ.

19 - كنتُ غلامًا لا أَعقِلُ صلاةَ أَبي، فحدَّثَني وائلُ بنُ علقمةَ، عن أَبي وائلِ بنِ حُجْرٍ، قال: صلَّيتُ مع رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فكان إذا كبَّرَ رفَع يدَيْه، قال: ثمَّ الْتحَفَ، ثمَّ أخَذَ شمالَه بيمينِه، وأدخَلَ يدَيْه في ثوبِه، قال: فإذا أراد أنْ يَركَعَ أخرَجَ يدَيْه، ثمَّ رفَعَهما، وإذا أراد أنْ يَرفَعَ رأسَه مِن الرُّكوعِ رفَع يدَيْه، ثمَّ سجَد ووضَعَ وجْهَه بينَ كَفَّيْه، وإذا رفَع رأسَه مِن السُّجودِ أيضًا رفَع يدَيْه، حتى فرَغ مِن صلاتِه. قال محمَّدٌ: فذكَرتُ ذلك للحسنِ بنِ أبي الحسنِ، فقال: هي صلاةُ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فعَلَه مَن فعَلَه، وترَكَه مَن ترَكَه. قال أبو داودَ: روى هذا الحديثَ همَّامٌ عن ابنِ جُحادةَ، لم يذكُرِ الرفعَ مع الرفعِ مِن السُّجودِ.
خلاصة حكم المحدث : صحيح دون قوله: "وإذا رفع رأسه من السجود أيضا رفع يديه" فشاذ
توضيح حكم المحدث : قوله (وإذا رفع رأسه من السجود أيضا رفع يديه) لا يصح
الراوي : وائل بن حجر | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج سنن أبي داود
الصفحة أو الرقم : 723
التصنيف الموضوعي: صلاة - رفع اليدين مع التكبير صلاة - صفة صلاة النبي صلى الله عليه وسلم صلاة - وضع اليدين في القيام صلاة - متى توضع اليدان في السجود وأين توضع ومتى ترفع؟ صلاة - مواضع رفع اليدين وكيفياتها
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

20 -  كان لا يَسْتَلِمُ شَيئًا من البَيتِ إلَّا الرُّكنَينِ اليَمانيَيْنِ؛ فإنَّه كان يَستَلِمُهما، ويُخبِرُ أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ كان يَفعَلُه.

21 - كان فيكم أمانانِ، مَضَتْ إحداهما، وبَقيَتِ الأُخرى، {وَمَا كَانَ اللَّهُ لِيُعَذِّبَهُمْ وَأَنْتَ فِيهِمْ وَمَا كَانَ اللَّهُ مُعَذِّبَهُمْ وَهُمْ يَسْتَغْفِرُونَ} [الأنفال: 33].

22 - سألتُ عائِشةَ: كيفَ كان رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يَصومُ؟ قالت: كان يَصومُ حتَّى نَقولَ: لا يُفطِرُ، ويُفطِرُ حتَّى نَقولَ: لا يَصومُ. لم أرَهُ في شَهرٍ أكثَرَ صِيامًا منه في شَعبانَ، كان يَصومُ شَعبانَ كُلَّه إلَّا قَليلًا، بل كانَ يَصومُ شَعبانَ كُلَّه.

23 - أيْ أُمَّهْ! كيف كان صيامُ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ؟ قالت: كان يَصومُ حتى نَقولَ: لا يُفطِرُ، ويُفطِرُ حتى نَقولَ: لا يَصومُ، ولم أرَهُ يَصومُ مِن شَهرٍ أكثَرَ مِن صِيامِهِ مِن شَعبانَ، كان يَصومُ شَعبانَ إلَّا قَليلًا، بل كان يَصومُه كُلَّه.

24 - مَن كان يؤمِنُ باللهِ واليومِ الآخِرِ؛ فلْيكرِمْ ضَيفَه، ومَن كان يؤمِنُ باللهِ واليومِ الآخِرِ؛ فلْيحفَظْ جارَه، ومَن كان يؤمِنُ باللهِ واليومِ الآخِرِ؛ فلْيقُلْ خيرًا أو لِيصمُتْ.
خلاصة حكم المحدث : صحيح لغيره
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 6621
التصنيف الموضوعي: آداب الكلام - الصمت وقلة الكلام إيمان - فضل الإيمان رقائق وزهد - حفظ الجوارح إيمان - اليوم الآخر
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

25 - مَن كان يُؤمِنُ باللهِ واليَومِ الآخِرِ، فلا يُؤْذِ جارَه، ومَن كان يُؤمِنُ باللهِ واليَومِ الآخِرِ، فلْيَقُلْ خَيرًا أو لِيَصمُتْ، ومَن كان يُؤمِنُ باللهِ واليَومِ الآخِرِ، فلْيُكْرِمْ ضَيفَه.
خلاصة حكم المحدث : صحيح لغيره
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 24404
التصنيف الموضوعي: آداب الكلام - الصمت وقلة الكلام إيمان - فضل الإيمان رقائق وزهد - حفظ الجوارح إيمان - اليوم الآخر
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

26 - ذُكِرَ الطَّاعونُ عِندَ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فقال: رِجزٌ أُصيبَ به مَن كان قَبلَكم، فإذا كان بأرضٍ، فلا تَدخُلوها، وإذا كان بها وأنتم بها، فلا تَخرُجوا منها.

27 - مَن كان يُؤمِنُ باللهِ واليومِ الآخِرِ فلا يُؤذيَنَّ جارَه، مَن كان يُؤمِنُ باللهِ واليَومِ الآخِرِ فليُكرِمْ ضَيفَه، مَن كان يُؤمِنُ باللهِ واليَومِ الآخِرِ، فليَقُلْ خَيْرًا أو ليَسكُتْ، وقال يَحيى مرَّةً: أو ليَصمُتْ.

28 - أنَّ ابنَ عُمرَ كان يَلْبَسُ السِّبْتِيَّةَ، ويَتَوضَّأُ فيها، وذَكَر أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ كان يَفعَلُه.
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 5251
التصنيف الموضوعي: اعتصام بالسنة - لزوم السنة زينة اللباس - النعال
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

29 - "إزْرةُ المُؤمِنِ إلى نِصفِ الساقِ، فما كان إلى الكَعبِ فلا بأسَ، وما كان تحتَ الكَعبِ ففي النَّارِ".

30 - كان ضِجاعُ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ -الذي كان يَرقُدُ عليه هو وأهلُهُ- مِن أدَمٍ مَحشُوٍّ ليفًا.
 

1 - أنَّها سُئِلَتْ ما كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يَعمَلُ في بيتِه؟ قالت: كان يَخيطُ ثوبَه، ويَخصِفُ نَعلَه، ويَعمَلُ ما يَعمَلُ الرِّجالُ في بُيوتِهم.

2 - أنَّها سُئِلَتْ: ما كان النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يَعمَلُ في بَيتِه، قالَتْ: كان يَخيطُ ثَوبَه، ويَخصِفُ نَعلَه، قالَتْ: وكان يَعملُ ما يَعمَلُ الرِّجالُ في بُيوتِهم.

3 - سُئِلَتْ عائِشةُ: ما كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يَصنَعُ في بَيتِه؟ قالَتْ: كان يُرَقِّعُ الثَّوبَ، ويَخصِفُ النَّعلَ، أو نَحوَ هذا.
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 26048 التخريج : أخرجه أحمد (26048) واللفظ له، والبزار (264)، وأبو يعلى (4653)
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - معيشة النبي صلى الله عليه وسلم فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - أخلاق النبي نكاح - عشرة النساء آداب عامة - الأخلاق الحميدة الحسنة نكاح - حسن العشرة بين الأزواج
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

4 - كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يَسلُتُ المَنيَّ مِن ثَوبِه بعِرْقِ الإذْخِرِ ، ثم يُصلِّي فيه، ويَحُتُّه مِن ثَوبِه يابِسًا، ثم يُصلِّي فيه.
خلاصة حكم المحدث : صحيح دون قولها: بعرق الإذخر
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 26059 التخريج : أخرجه أحمد (26059)، وابن خزيمة (294) واللفظ لهما، والبيهقي (4343) مختصراً
التصنيف الموضوعي: غسل - غسل المني وما أصاب من فرج المرأة صلاة - ما يجتنب في الصلاة وما لا يجتنب طهارة - إزالة النجاسات غسل - الاختلاف في طهارة المني
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح الحديث

5 - أنَّه رأى النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يُصلِّي وعليه نعلٌ مخصوفةٌ
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : عبدالله بن الشخير | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج صحيح ابن حبان
الصفحة أو الرقم : 2184 التخريج : أخرجه ابن حبان (5307) واللفظ له، وأحمد (16309)، وعبد الرزاق (1500)، وأبو الشيخ في ((أخلاق النبي وآدابه)) (385) بنحوه.
التصنيف الموضوعي: صلاة - صفة صلاة النبي صلى الله عليه وسلم زينة اللباس - النعال صلاة - الصلاة في النعال والخفاف
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

6 - عن الأعْرابيِّ، أنَّ نَعْلَ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ كانت مَخْصوفةً .
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : رجال من الصحابة | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 23080 التخريج : أخرجه أحمد (23080) واللفظ له، وابن سعد في ((الطبقات الكبرى)) (1427)
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - معيشة النبي صلى الله عليه وسلم زينة اللباس - النعال
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح الحديث

7 - سُئِلَتْ: ما كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يَعمَلُ في بَيتِه؟ قالَتْ: كان بَشَرًا مِن البَشَرِ؛ يَفْلي ثَوبَه، ويَحلُبُ شاتَه، ويَخدُمُ نَفْسَه.
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 26194 التخريج : أخرجه أحمد (26194) واللفظ له، وعبد بن حميد (1480) بنحوه، وأبو يعلى (4873) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - أخلاق النبي نكاح - عشرة النساء آداب عامة - الأخلاق الحميدة الحسنة نكاح - حسن العشرة بين الأزواج
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

8 -  كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ يُصلِّي على الخُمْرةِ ، فيسجُدُ، فيُصيبُني ثَوبُه وأنا إلى جَنبِه وأنا حائضٌ.
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : ميمونة بنت الحارث أم المؤمنين | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 26808 التخريج : أخرجه البخاري (381) مختصراً، ومسلم (513) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: صلاة - صفة صلاة النبي صلى الله عليه وسلم نكاح - عشرة النساء اعتصام بالسنة - نقل السنة وروايتها حيض - طهارة بدن الحائض صلاة - الصلاة على الخمرة ونحوها
| أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

9 - "أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ نَهى أنْ يَمشيَ الرجُلُ في نَعلٍ واحدةٍ، أو في خُفٍّ واحدٍ".
خلاصة حكم المحدث : صحيح لغيره
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 11378 التخريج : أخرجه أحمد (11378) واللفظ له، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (8857)
التصنيف الموضوعي: زينة اللباس - المشي بنعل واحدة اعتصام بالسنة - أوامر النبي ونواهيه وتقريراته زينة اللباس - النعال
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

10 - قيلَ لعائشةَ: ما كان النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يَصنَعُ في بيتِه؟ قالت: كما يَصنَعُ أحَدُكم: يَخصِفُ نَعلَه، ويُرقِّعُ ثوبَه.

11 - لا تَرْتَدوا الصَّمَّاءَ في ثَوبٍ واحِدٍ، ولا يَأكُلْ أحدُكُم بشِمالِه، ولا يَمشِ في نَعلٍ واحِدةٍ، ولا يَحتَبِ في ثَوبٍ واحِدٍ.
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 14856 التخريج : أخرجه مسلم (2099) بدون لفظ: "تَرْتَدوا"
التصنيف الموضوعي: زينة اللباس - اشتمال الصماء زينة اللباس - الاحتباء في ثوب واحد زينة اللباس - المشي بنعل واحدة زينة اللباس - النعال
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

12 - كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ إذا عَطَسَ وَضَعَ يَدَه -أو ثَوبَه- على فيهِ، وخَفَضَ -أو غضَّ- بها صَوتَه. شَكَّ يَحْيى.
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : أبو هريرة | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج سنن أبي داود
الصفحة أو الرقم : 5029 التخريج : أخرجه الترمذي (2745)، وأحمد (9662) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: آداب العطاس - العطاس
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

13 - كان إذا أرادَ حاجةً لا يَرفَعُ ثَوبَه حتى يَدنُوَ منَ الأرضِ، رَواهُ عبدُ السلامِ بنُ حَربٍ، عنِ الأعمَشِ، عن أَنَسِ بنِ مالكٍ، وهو ضَعيفٌ.
خلاصة حكم المحدث : حسن
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج سنن أبي داود
الصفحة أو الرقم : 14 التخريج : أخرجه الترمذي معلقاً بعد حديث (14) باختلاف يسير، وأخرجه موصولاً ابن أبي شيبة (1145) مطولاً باختلاف يسير، والبيهقي (467)
التصنيف الموضوعي: آداب قضاء الحاجة - التستر عند قضاء الحاجة وكيفية التكشف طهارة - آداب دخول الخلاء طهارة - كيفية القعود لقضاء الحاجة والانتثار
|أصول الحديث

14 - سأل رَجُلٌ عائِشةَ: هل كان رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يَعمَلُ في بَيتِهِ شَيئًا؟ قالت: نَعَمْ، كان رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يَخصِفُ نَعلَهُ، ويَخيطُ ثَوبَه، ويَعمَلُ في بَيتِه كما يَعمَلُ أحَدُكم في بَيتِه.
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 25341 التخريج : أخرجه أحمد (25341) واللفظ له، وعبد بن حميد (1480)، وأبو يعلى (4876)
التصنيف الموضوعي: فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - أخلاق النبي فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - تواضعه صلى الله عليه وسلم نكاح - عشرة النساء نكاح - حسن العشرة بين الأزواج
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

15 - عن عائشةَ قالت : سأَلها رجُلٌ : هل كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يعمَلُ في بيتِه ؟ قالت : نَعم كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يخصِفُ نعلَه ويَخيطُ ثوبَه ويعمَلُ في بيتِه كما يعمَلُ أحَدُكم في بيتِه
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج صحيح ابن حبان
الصفحة أو الرقم : 6440 التخريج : أخرجه ابن حبان (6440)، وأحمد (25341)، وعبد بن حميد (1480) جميعهم بلفظه، والبزار (18/رقم264) ببعض لفظه.
التصنيف الموضوعي: فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - أخلاق النبي فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - تواضعه صلى الله عليه وسلم آداب عامة - الأخلاق الحميدة الحسنة زينة اللباس - النعال
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

16 - كانَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ ذاتَ يومٍ قدْ وَضعَ ثوبَهُ بينَ فخِذَيْه، فجاءَ أبو بكْرٍ فاستأذَنَ، فأَذِنَ له وهو على هَيئَتِه، ثمَّ عُمَرُ بمِثلِ هذه القِصَّةِ، ثم علِيٌّ، ثمَّ ناسٌ مِن أصحابِه، والنَّبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ على هيئَتِه، ثمَّ جاءَ عُثمانُ، فاستأذَنَ، فأذِنَ له، فأخَذَ ثوبَه فتَجلَّلَه، فتحدَّثوا، ثمَّ خَرَجوا. قلتُ: يا رسولَ اللَّهِ، جاءَ أبو بكرٍ، وعُمَرُ، وعلِيٌّ وسائرُ أصحابِكَ، وأنتَ على هيئَتِكَ، فلمَّا جاءَ عُثمانُ، تَجلَّلْتَ بثوبِكَ! فقالَ: ألَا أَستَحْيي ممَّنْ تَستَحْيي منه الملائِكةُ؟
خلاصة حكم المحدث : صحيح لغيره
الراوي : حفصة أم المؤمنين | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 26466 التخريج : أخرجه أحمد (26466) واللفظ له، وعبد بن حميد (1545)، والطحاوي في ((شرح مشكل الآثار)) (1719)
التصنيف الموضوعي: مناقب وفضائل - عثمان بن عفان مناقب وفضائل - فضائل أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم بر وصلة - الحياء ستر العورة - عورات الرجال والنساء مناقب وفضائل - فضائل جمع من الصحابة والتابعين
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

17 -  كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ ذاتَ يومٍ قد وَضَعَ ثَوبَه بينَ فَخِذَيهِ فجاءَ أبو بَكرٍ فاستأذَنَ، فأَذِنَ له النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ على هَيئَتِه، ثم جاءَ عُمَرُ بمِثلِ هذه الصِّفةِ، ثم أُناسٌ من أصحابِه، والنَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ على هَيئَتِه، ثم جاءَ عُثمانُ فاستأذَنَ عليه، ثم أخَذَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ ثَوبَه فتجلَّلَه، فتَحدَّثوا، ثم خَرَجوا، فقُلتُ: يا رسولَ اللهِ، جاءَ أبو بَكرٍ، وعُمَرُ، وعلِيٌّ، وناسٌ من أصحابِكَ، وأنتَ على حالِكَ، فلمَّا جاءَ عُثمانُ تجلَّلتَ ثَوبَكَ، قال: أوَلَا أسْتَحْيي ممَّن تَستَحْيي منه المَلائِكةُ ؟

18 - مَن جَرَّ ثَوبَهُ مِنَ الخُيَلاءِ؛ لم يَنظُرِ اللهُ إليه يَومَ القيامةِ.
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : أبو هريرة | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 10541 التخريج : أخرجه ابن ماجه (3571)، وأحمد (10541) واللفظ له
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - الكبر والتواضع زينة اللباس - جر الثوب للخيلاء إيمان - اليوم الآخر رقائق وزهد - الترهيب من مساوئ الأعمال قيامة - أهوال يوم القيامة
| أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

19 - أنَّ أبا بَكرَةَ جاءَ وَالنَّبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسَلَّمَ راكِعٌ، فَسَمِعَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسَلَّمَ صَوتَ نَعلِ أبي بَكرَةَ وهو يَحضُرُ ، يُريدُ أنْ يُدرِكَ الرَّكعةَ، فلمَّا انصَرَفَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسَلَّمَ قالَ: مَنِ السَّاعي؟ قالَ أبو بَكرَةَ: أنا. قالَ: زادَكَ اللهُ حِرْصًا، وَلَا تَعُدْ.
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : أبو بكرة نفيع بن الحارث | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 20435 التخريج : أخرجه البخاري (783)، وأبو داود (683)، والنسائي (871)، وأحمد (20435) واللفظ له
التصنيف الموضوعي: صلاة - المشي في الصلاة صلاة - ما ينهى عنه في الصلاة صلاة الجماعة والإمامة - الحرص على حضور الجماعة صلاة - النهي عن التكلف والمشقة في العبادة صلاة - عظم قدر الصلاة
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

20 - بزَقَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ في ثوبِه، وحكَّ بعضَه ببعضٍ.
خلاصة حكم المحدث : صحيح لغيره
الراوي : أبو نضرة المنذر بن مالك | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج سنن أبي داود
الصفحة أو الرقم : 389 التخريج : أخرجه ابن شبة في ((تاريخ المدينة)) (1/23) مطولاً باختلاف يسير، وابن أبي حاتم في ((العلل)) (2/225) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: طهارة - البزاق في الثوب
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

21 - دخَل علَيَّ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ ذاتَ يومٍ، فوضَع ثوبَه بينَ فَخِذَيه، فجاءَ أبو بكْرٍ يستأذِنُ، فأَذِنَ له، ورسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ على هيئَتِه، ثمَّ جاءَ عُمَرُ يَستأذِنُ، فأذِنَ له، ورسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ على هيئَتِه، وجاءَ ناسٌ مِن أصحابِه، فأَذِنَ لهم، وجاءَ علِيٌّ يَستأذِنُ فأذِنَ له، ورسولُ الله صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ على هيئَتِه، ثمَّ جاءَ عُثمانُ بنُ عَفَّانَ فاستأذَنَ، فتجَلَّلَ ثوبَهُ، ثمَّ أَذِنَ له، فتحدَّثوا ساعةً، ثمَّ خرَجوا، فقُلْتُ: يا رسولَ اللهِ، دخَل عليكَ أبو بكرٍ، وعُمرُ، وعلِيٌّ، وناسٌ مِن أصحابِكَ، وأنتَ على هيئَتِكَ لم تَحَرَّكْ، فلمَّا دخَل عُثمانُ تَجلَّلْتَ ثوبَكَ! فقالَ: ألَا أَستَحْيي ممَّنْ تَستَحْيي منهُ المَلائِكةُ؟
خلاصة حكم المحدث : صحيح لغيره
الراوي : حفصة أم المؤمنين | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 26467 التخريج : أخرجه أحمد (26467) واللفظ له، وعبد بن حميد (1545)، والطحاوي في ((شرح مشكل الآثار)) (1719)
التصنيف الموضوعي: استئذان - الاستئذان في العورات الثلاث مناقب وفضائل - عثمان بن عفان مناقب وفضائل - فضائل أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم بر وصلة - الحياء مناقب وفضائل - فضائل جمع من الصحابة والتابعين
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح الحديث

22 - حِضتُ وأنا مع النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ في ثوبِه قالَت: فانسلَلْتُ، فقالَ: أنُفِسْتِ؟ قلتُ: يا رسولَ اللهِ، وَجدتُ ما تَجدُ النِّساءُ، قال: ذاكَ ما كُتِبَ على بناتِ آدمَ قالَتْ: فانطَلقْتُ، فأَصلحْتُ مِن شأني، فاستَثْفَرْتُ بثوبٍ، ثمَّ جِئتُ، فدَخَلْتُ معه في لِحافِه.
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : أم سلمة أم المؤمنين | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 26525 التخريج : أخرجه النسائي في ((السنن الكبرى)) (275) بنحوه، وابن ماجه (637) باختلاف يسير، وأحمد (26525) واللفظ له
التصنيف الموضوعي: حيض - الاضطجاع مع الحائض في ثوب واحد حيض - اتخاذ ثوب للحيض حيض - طهارة بدن الحائض
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

23 - عنِ ابنِ عمرَ، قال: وُضِعَ عمرُ بنُ الخطَّابِ بيْنَ المِنبَرِ والقَبرِ، فجاء عليٌّ، حتى قام بيْنَ يَدَيِ الصُّفوفِ، فقال: هو هذا -ثلاثَ مرَّاتٍ- ثُم قال: رحمةُ اللهِ عليكَ، ما من خَلقِ اللهِ تعالى أحَدٌ أَحَبُّ إليَّ من أنْ أَلْقاه بصَحيفتِه بعدَ صَحيفةِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، من هذا المُسَجَّى عليه ثَوْبُه.
خلاصة حكم المحدث : حسن لغيره
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 866 التخريج : أخرجه من طرق عبدالله بن أحمد في ((زوائد المسند)) (866) واللفظ له، وابن سعد في ((الطبقات الكبرى)) (4190)، وابن أبي شيبة (32681)
التصنيف الموضوعي: مناقب وفضائل - عمر بن الخطاب مناقب وفضائل - فضائل أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم مناقب وفضائل - فضائل جمع من الصحابة والتابعين

24 - عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ مِثلَه [أي: حَديثَ: صلَّينا مع النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ذاتَ ليلةٍ فعَقَّب مَن عَقَّبَ، ورَجَع مَن رَجَع، فجاء رَسولُ الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قبل أن يَثُوبَ النَّاسُ لصلاةِ العِشاءِ، فجاء وقد حَفَزَه النَّفَسُ ، رافعًا إصبَعَه هكذا، وعَقَد تِسعًا وعشرينَ، وأشار بإصبَعِه السَّبَّابةِ إلى السَّماءِ...]، وزاد فيه: وإنْ كاد يحسِرُ ثَوبَه عن رُكبتَيه، وقد حفَزَه النَّفَسُ .
خلاصة حكم المحدث : صحيح على شرط مسلم
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 6752 التخريج : أخرجه ابن ماجه (801)، وأحمد (6752) واللفظ له
التصنيف الموضوعي: مساجد ومواضع الصلاة - فضل انتظار الصلاة ستر العورة - الركبة والسرة صلاة - صلاة العشاء مساجد ومواضع الصلاة - فضل ملازمة المسجد
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

25 -  يَقولونَ: إنَّ أبا هُرَيرَةَ هذا قد أكثَرَ واللهُ الموعِدُ، ويَقولونَ: ما بالُ المُهاجِرينَ والأنصارِ لا يَتحدَّثونَ بمِثلِ أحاديثِه وسأُخبِرُكم عن ذلك، إنَّ إخْواني منَ الأنصارِ كان يَشغَلُهم عَمَلُ أَرْضيهم، وأمَّا إخْواني منَ المُهاجِرينَ، فكان يَشغَلُهم صَفقُهم بالأسواقِ، وكنتُ ألزَمُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ على مِلءِ بَطْني، فأشهَدُ إذا غابوا، وأحفَظُ إذا نَسوا، ولقد قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يومًا: أيُّكم بَسَطَ ثوبَه فأخَذَ من حَديثي هذا، ثم يَجمَعُه إلى صَدرِه، فإنَّه لا يَنسى شيئًا سَمِعَه، فبَسَطتُ بُردةً عليَّ حتى فَرَغَ من حَديثِه، ثم جَمَعتُهما إلى صَدري، فما نَسيتُ بعدَ ذلك اليومِ شيئًا حدَّثَني به، ولولا آيتانِ أنزَلَهما اللهُ عزَّ وجلَّ في كتابِه ما حدَّثتُ بشَيءٍ أبدًا: {إِنَّ الَّذِينَ يَكْتُمُونَ مَا أَنْزَلْنَا مِنَ الْبَيِّنَاتِ وَالْهُدَى} [البقرة: 159] إلى آخِرِ الآيتَيْنِ.
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : أبو هريرة | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج مشكل الآثار
الصفحة أو الرقم : 1659
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة البقرة علم - فضل العلم مناقب وفضائل - أبو هريرة علم - حفظ العلم علم - نسيان العلم
| شرح حديث مشابه

26 - خرَجْتُ أنا والحسنُ والحسينُ وأسامةُ بنُ زيدٍ يومَ فطرٍ وخرَج رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إلى المصلَّى فصلَّى بنا ثمَّ خطَب صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقال: ( يا أيُّها النَّاسُ إنَّ هذا يومُ صدقةٍ فتصدَّقوا ) قال: فجعَل الرَّجلُ ينزِعُ خاتمَه والرَّجلُ ينزِعُ ثوبَه وبلالٌ يقبِضُ حتَّى إذا لم يرَ أحدًا يُعطي شيئًا تقدَّم إلى النِّساءِ فقال: ( يا معشرَ النِّساءِ، إنَّ هذا يومُ صدقةٍ فتصدَّقْنَ ) فجعَلتِ المرأةُ تنزِعُ خِرْصَها وخاتمَها وجعَلتِ المرأةُ تنزِعُ خَلْخالَها وبلالٌ يقبِضُ حتَّى إذا لم يرَ أحدًا يُعطي شيئًا أقبَل بلالٌ وأقبَلْنا
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج صحيح ابن حبان
الصفحة أو الرقم : 3325 التخريج : أخرجه البخاري (964)، ومسلم (884) مختصراً بنحوه
التصنيف الموضوعي: صدقة - فضل الصدقة والحث عليها عيدين - الخطبة بعد الصلاة عيدين - الموعظة يوم العيد رقائق وزهد - المبادرة إلى الخيرات نفقة - الإنفاق في أوجه الخير وفضله
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

27 - دخَلْتُ على واثِلةَ بنِ الأَسْقَعِ وعِندَه قَومٌ، فذَكَروا عليًّا، فلمَّا قاموا قال لي: ألَا أُخبِرُك بما رأيْتُ مِن رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ؟ قلْتُ: بلى، قال: أَتَيْتُ فاطمةَ رضيَ اللهُ تعالى عنها أَسألُها عن عليٍّ، قالت: تَوَجَّهَ إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ. فجلَسْتُ أَنتظِرُه، حتى جاء رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ ومعه علِيٌّ وحَسنٌ وحُسينٌ رضي الله تعالى عنهم، آخِذٌ كلُّ واحدٍ منهما بيَدِه، حتى دخَلَ فأَدْنى عليًّا وفاطمةَ فأَجلَسَهما بيْن يدَيهِ، وأَجلَسَ حَسنًا وحُسينًا كلُّ واحدٍ منهما على فَخِذِه، ثمَّ لَفَّ عليهم ثَوبَه -أو قال: كِساءً- ثمَّ تَلَا هذه الآيةَ: {إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا} [الأحزاب: 33]. وقال: اللَّهمَّ هؤلاء أهْلُ بَيْتي، وأهْلُ بَيْتي أَحَقُّ.
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : واثلة بن الأسقع الليثي أبو فسيلة | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 16988 التخريج : أخرجه أحمد (16988) واللفظ له، وابن أبي شيبة (32766) باختلاف يسير، وأبو يعلى (7486) بنحوه مختصراً
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة الأحزاب مناقب وفضائل - الحسن والحسين ابنا علي بن أبي طالب مناقب وفضائل - علي بن أبي طالب مناقب وفضائل - فاطمة بنت رسول الله مناقب وفضائل - أهل البيت صلوات الله عليهم
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح الحديث

28 - كنتُ غلامًا لا أَعقِلُ صلاةَ أَبي، فحدَّثَني وائلُ بنُ علقمةَ، عن أَبي وائلِ بنِ حُجْرٍ، قال: صلَّيتُ مع رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فكان إذا كبَّرَ رفَع يدَيْه، قال: ثمَّ الْتحَفَ، ثمَّ أخَذَ شمالَه بيمينِه، وأدخَلَ يدَيْه في ثوبِه، قال: فإذا أراد أنْ يَركَعَ أخرَجَ يدَيْه، ثمَّ رفَعَهما، وإذا أراد أنْ يَرفَعَ رأسَه مِن الرُّكوعِ رفَع يدَيْه، ثمَّ سجَد ووضَعَ وجْهَه بينَ كَفَّيْه، وإذا رفَع رأسَه مِن السُّجودِ أيضًا رفَع يدَيْه، حتى فرَغ مِن صلاتِه. قال محمَّدٌ: فذكَرتُ ذلك للحسنِ بنِ أبي الحسنِ، فقال: هي صلاةُ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فعَلَه مَن فعَلَه، وترَكَه مَن ترَكَه. قال أبو داودَ: روى هذا الحديثَ همَّامٌ عن ابنِ جُحادةَ، لم يذكُرِ الرفعَ مع الرفعِ مِن السُّجودِ.
خلاصة حكم المحدث : صحيح دون قوله: "وإذا رفع رأسه من السجود أيضا رفع يديه" فشاذ
الراوي : وائل بن حجر | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج سنن أبي داود
الصفحة أو الرقم : 723 التخريج : أخرجه أبو داود (723)، وابن حبان (1862)، والطبراني (61) ( 22 /28) بلفظه، وأصل الحديث في مسلم (401)
التصنيف الموضوعي: صلاة - رفع اليدين مع التكبير صلاة - صفة صلاة النبي صلى الله عليه وسلم صلاة - وضع اليدين في القيام صلاة - متى توضع اليدان في السجود وأين توضع ومتى ترفع؟ صلاة - مواضع رفع اليدين وكيفياتها
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

29 - كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: لا يَتطيَّرُ مِن شَيءٍ، ولكنَّه كان إذا أرادَ أنْ يَأتيَ أرضًا سَأَلَ عن اسْمِها، فإنْ كان حَسَنًا رُئِيَ البِشْرُ في وَجْهِه، وإنْ كان قَبيحًا رُئِيَ ذلك في وَجْهِه، وكان إذا بَعَثَ رَجُلًا سَأَلَ عِن اسْمِه، فإنْ كان حَسَنَ الاسْمِ رُئِيَ البِشْرُ في وَجْهِه، وإنْ كان قَبيحًا رُئِيَ ذلك في وَجْهِه.
خلاصة حكم المحدث : حسن
الراوي : بريدة بن الحصيب الأسلمي | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 22946 التخريج : أخرجه أبو داود (3920) بنحوه، وأحمد (22946) واللفظ له
التصنيف الموضوعي: طب - الطيرة والفأل
|أصول الحديث

30 - كيف كانَ يَخطُبُ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسَلَّمَ؟ قالَ: كانَ يَخطُبُ قائِمًا، غَيرَ أنَّهُ كانَ يَقعُدُ قَعدَةً، ثم يَقومُ.
خلاصة حكم المحدث : صحيح لغيره
الراوي : جابر بن سمرة | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 20818 التخريج : أخرجه ابن ماجه (1105) باختلاف يسير، وأخرجه مسلم (862) مطولاً بلفظ مقارب
التصنيف الموضوعي: جمعة - الخطبة قائما جمعة - الخطبتين والقعدة بينهما جمعة - كيفية الخطبة جمعة - خطبة النبي صلى الله عليه وسلم علم - حسن السؤال ونصح العالم
| شرح حديث مشابه