logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل
نتائج البحث

1 - إنَّ الحَلالَ بَيِّنٌ ، والحرامَ بَيِّنٌ، وبيْنهما مُشْتبهاتٌ، مَن توقَّاهنَّ كُنَّ وِقاءً لِدِينِه، ومَن يقَعْ فيهنَّ يُوشِكُ أنْ يُواقِعَ الكبائرَ، كالمُرتِعِ حولَ الحِمَى يُوشِكُ أنْ يُواقِعَهُ، لكلِّ مَلِكٍ حِمًى.
خلاصة حكم المحدث : سنده ضعيف
الراوي : عمار بن ياسر | المحدث : البوصيري | المصدر : إتحاف الخيرة المهرة
الصفحة أو الرقم : 7/469
التصنيف الموضوعي: إجارة - الحث على الحلال واجتناب الحرام رقائق وزهد - الكبائر إيمان - نفي الإيمان عن أهل الكبائر حين تلبسه بالمعصية بيوع - اجتناب الشبهات رقائق وزهد - اجتناب الشبهات
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه
 

1 - كُن ورِعًا تَكُن أعبدَ النَّاسِ
خلاصة حكم المحدث : تفرد به أبو رجاء عن يزيد بن سنان
الراوي : أبو هريرة | المحدث : أبو نعيم | المصدر : حلية الأولياء
الصفحة أو الرقم : 10/391 التخريج : أخرجه ابن ماجه (4217)، والطبراني في ((مسند الشاميين)) (385) مطولاً، وابن أبي الدنيا في ((الورع)) (3) واللفظ له
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - الاجتهاد في العبادة رقائق وزهد - تقوى الله إحسان - الحث على الأعمال الصالحة رقائق وزهد - اجتناب الشبهات رقائق وزهد - الورع والتقوى
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

2 - نهَى رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يومَ حنينٍ عن بيعِ الخمسِ حتى يقسمَ وعن أن تُوطأَ النساءُ حتى يضعْنَ ما في بطونِهن إذا كنَّ حُبالَى
خلاصة حكم المحدث : فيه عصمة بن المتوكل ضعيف
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 5/7 التخريج : أخرجه الطبراني في ((المعجم الأوسط)) (7663)
التصنيف الموضوعي: غنائم - النهي عن بيع الغنائم حتى تقسم مغازي - غزوة حنين نكاح - وطء الحامل المسبية اعتصام بالسنة - أوامر النبي ونواهيه وتقريراته التسري - استبراء أرحام الإماء
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

3 - إن الحلالَ بيِّنٌ والحرامَ بينٌ وبينهما شبهاتٌ من توقَّاهن كُنَّ وقاءً لدينِه ومن توقَّع فيهن يوشكُ أو يواقعُ الكبائرَ كالمرتعِ حولَ الحِمى يوشكُ أن يواقعَه لكلِّ ملِكٍ حِمَى
خلاصة حكم المحدث : فيه موسى بن عبيدة وهو متروك
الراوي : عمار بن ياسر | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 10/296 التخريج : أخرجه أبو يعلى الموصلي (1653) بلفظه، وابن راهويه كما في ((إتحاف الخيرة)) للبوصيري (2771)، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (1735) كلاهما باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: إجارة - الحث على الحلال واجتناب الحرام بيوع - اجتناب الشبهات رقائق وزهد - اجتناب الشبهات رقائق وزهد - الورع والتقوى
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

4 - إنَّ الحَلالَ بَيِّنٌ ، والحرامَ بَيِّنٌ، وبيْنهما مُشْتبهاتٌ، مَن توقَّاهنَّ كُنَّ وِقاءً لِدِينِه، ومَن يقَعْ فيهنَّ يُوشِكُ أنْ يُواقِعَ الكبائرَ، كالمُرتِعِ حولَ الحِمَى يُوشِكُ أنْ يُواقِعَهُ، لكلِّ مَلِكٍ حِمًى.
خلاصة حكم المحدث : سنده ضعيف
الراوي : عمار بن ياسر | المحدث : البوصيري | المصدر : إتحاف الخيرة المهرة
الصفحة أو الرقم : 7/469 التخريج : أخرجه ابن راهويه كما في ((إتحاف الخيرة)) للبوصيري (2771) بلفظه، وأبو يعلى الموصلي (1653)، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (1735) كلاهما باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: إجارة - الحث على الحلال واجتناب الحرام رقائق وزهد - الكبائر إيمان - نفي الإيمان عن أهل الكبائر حين تلبسه بالمعصية بيوع - اجتناب الشبهات رقائق وزهد - اجتناب الشبهات
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه