logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل
نتائج البحث

121 - حقُّ عليٍّ على المسلمِ كحقِّ الوالدِ على ولدِه
خلاصة حكم المحدث : [فيه] عيسى بن عبد الله بن محمد عنده نسخة موضوعة بهذا الإسناد
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : تذكرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 179
التصنيف الموضوعي: مناقب وفضائل - علي بن أبي طالب مناقب وفضائل - فضائل أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم مناقب وفضائل - فضائل أهل البيت والوصاة بهم مناقب وفضائل - فضائل قرابة النبي صلى الله عليه وسلم مناقب وفضائل - فضائل جمع من الصحابة والتابعين
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

122 - اللهمَّ صلِّ على محمدٍ وعلى آلِ محمدٍ، كما صلَّيتَ على إبراهيمَ وعلى آلِ إبراهيمَ إنك حميدٌ مجيدٌ، اللهمَّ باركْ على محمدٍ وعلى آلِ محمدٍ، كما باركت بمثلِه، اللهمَّ وتَرَحَّمْ على محمدٍ وعلى آلِ محمدٍ، كما تَرَحَّمتَ على إبراهيمَ بمثلِه، اللهمَّ وتَحَنَّنْ على محمدٍ، وعلى آلِ محمدٍ كما تَحَنَّنتَ بمثلِه، اللهمَّ وسلِّمْ على محمدٍ وعلى آلِ محمد ٍكما سلمتَ على إبراهيمَ في العالمين إنك حميدٌ مجيدٌ
خلاصة حكم المحدث : في إسناده عمرو بن خالد الواسطي الوضاع
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : ابن الملقن | المصدر : البدر المنير
الصفحة أو الرقم : 4/94
التصنيف الموضوعي: آداب الدعاء - الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم في الدعاء أدعية وأذكار - فضل الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم أنبياء - إبراهيم أنبياء - عام صلاة - كيف الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

123 - اللَّهمَّ صلِّ على أبي بَكرٍ فإنَّهُ يحبُّكَ ويحبُّ رسولَك اللَّهمَّ صلِّ على عمرَ فإنَّهُ يحبُّكَ ويحبُّ رسولَك اللَّهمَّ صلِّ على عثمانَ فإنَّهُ يحبُّكَ ويحبُّ رسولَك اللَّهمَّ صلِّ على عليٍّ فإنَّهُ يحبُّكَ ويحبُّ رسولَك اللَّهمَّ صلِّ على أبي عبيدةَ بنِ الجرَّاحِ فإنَّهُ يحبُّكَ ويحبُّ رسولَك اللَّهمَّ صلِّ على عمرِو بنِ العاصِ فإنَّهُ يحبُّكَ ويحبُّ رسولَك
خلاصة حكم المحدث : معضل
الراوي : مالك بن يخامر السكسكي | المحدث : السخاوي | المصدر : القول البديع
الصفحة أو الرقم : 85
التصنيف الموضوعي: مناقب وفضائل - أبو بكر الصديق مناقب وفضائل - أبو عبيدة بن الجراح مناقب وفضائل - عثمان بن عفان مناقب وفضائل - علي بن أبي طالب مناقب وفضائل - عمر بن الخطاب
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

124 - حقُّ عليٍّ على كُلِّ المُسلمِينَ كحقِّ الوالدِ على الولدِ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] عيسى بن عبد الله بن محمد يروي عن أبيه عن آبائه أشياء موضوعة لا يحل الاحتجاج به
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : ابن حبان | المصدر : المجروحين
الصفحة أو الرقم : 2/104
التصنيف الموضوعي: مناقب وفضائل - علي بن أبي طالب مناقب وفضائل - فضائل أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم مناقب وفضائل - فضائل قرابة النبي صلى الله عليه وسلم مناقب وفضائل - أهل البيت صلوات الله عليهم مناقب وفضائل - فضائل جمع من الصحابة والتابعين
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

125 - حقٌّ عليَّ على كلِّ مسلمٍ كحقِّ الوالدِ على ولدِه
خلاصة حكم المحدث : فيه عيسى بن عبد الله بن محمد بن عمر بن علي بن أبي طالب يروي نسخة موضوعة
الراوي : - | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : معرفة التذكرة
الصفحة أو الرقم : 145
التصنيف الموضوعي: مناقب وفضائل - علي بن أبي طالب مناقب وفضائل - فضائل أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم مناقب وفضائل - فضائل قرابة النبي صلى الله عليه وسلم مناقب وفضائل - أهل البيت صلوات الله عليهم مناقب وفضائل - فضائل جمع من الصحابة والتابعين
| أحاديث مشابهة

126 - حقُّ عليٍّ على كل المسلمين كحقِّ الوالدِ على ولدِه
خلاصة حكم المحدث : [فيه] عيسى بن عبد الله بن محمد قال الدارقطني : متروك الحديث ، وقال ابن حبان : يروي عن آبائه أشياء موضوعة
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الذهبي | المصدر : ميزان الاعتدال
الصفحة أو الرقم : 3/316
التصنيف الموضوعي: مناقب وفضائل - علي بن أبي طالب مناقب وفضائل - فضائل أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم مناقب وفضائل - فضائل أهل البيت والوصاة بهم مناقب وفضائل - فضائل قرابة النبي صلى الله عليه وسلم مناقب وفضائل - فضائل جمع من الصحابة والتابعين
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

127 - ليس على المُنتهِبِ ولا على المُختلِسِ ولا على الخائنِ قطْعٌ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] ابن جريج مدلس وقيل لم يسمعه من أبي الزبير لكن أخذه عن ياسين الزيات وهو ضعيف جدا
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : الخليلي | المصدر : الإرشاد
الصفحة أو الرقم : 1/352
التصنيف الموضوعي: حدود - اعتبار الحرز والقطع فيما يسرع إليه الفساد حدود - ما لا قطع فيه حدود - الخائن والمختلس حدود - حد المختلس حدود - حد المنتهب
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

128 - ليس على الخائِنِ ولا على المُنتَهِبِ ولا على المُختَلِسِ قَطعٌ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] ياسين الزيات ليس بشيء في الحديث
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 4/2026
التصنيف الموضوعي: حدود - اعتبار الحرز والقطع فيما يسرع إليه الفساد حدود - ما لا قطع فيه حدود - الخائن والمختلس حدود - حد المختلس حدود - حد المنتهب
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

129 - يأتي على النَّاسِ زمانٌ الصَّابرُ فيهم على دينِه كالقابضِ على الجمرِ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] عمر بن شاكر قال البخاري هو مقارب الحديث
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : البخاري | المصدر : العلل الكبير
الصفحة أو الرقم : 329
التصنيف الموضوعي: أشراط الساعة - أمارات الساعة وأشراطها رقائق وزهد - فضل الصبر فتن - أيام الصبر وفيمن يتمسك بدينه في الفتن فتن - الصبر عند الفتن فتن - ما يفعل في الفتن
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

130 - يأتي على النَّاسِ زمانٌ الصَّابرُ منهُم على دينِهِ كالقابِضِ على الجَمرِ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] عمر بن شاكر عن أنس نسخة غير محفوظة
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 5/2767
التصنيف الموضوعي: أشراط الساعة - أمارات الساعة وأشراطها رقائق وزهد - فضل الصبر فتن - أيام الصبر وفيمن يتمسك بدينه في الفتن فتن - الصبر عند الفتن فتن - ما يفعل في الفتن
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

131 - يأتي على الناسِ زمانٌ الصابرُ منهم على دِينِه كالقابضِ على الجمرِ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] عمر بن شاكر واه
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الذهبي | المصدر : ميزان الاعتدال
الصفحة أو الرقم : 3/203
التصنيف الموضوعي: أشراط الساعة - أمارات الساعة وأشراطها رقائق وزهد - فضل الصبر فتن - أيام الصبر وفيمن يتمسك بدينه في الفتن فتن - الصبر عند الفتن فتن - ما يفعل في الفتن
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

132 - يأتِي على الناسِ زمانٌ الصابرُ فيهم على دينِه كالقابضِ على الجمرِ
خلاصة حكم المحدث : في سنده عمر بن شاكر ضعفه أبو حاتم وغيره
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : صدر الدين المناوي | المصدر : كشف المناهج والتناقيح
الصفحة أو الرقم : 4/436
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - الصبر على البلاء فتن - خروج الناس من الدين آداب عامة - ضرب الأمثال رقائق وزهد - المحافظة على الدين، وبذل المال والنفس دونه فتن - الصبر عند الفتن
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

133 - يأتي على النَّاسِ زَمانٌ الصَّابرُ فيهم على دِينِه كالقابِضِ على الجَمْرِ.
خلاصة حكم المحدث : [إسناده ضعيف]
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 15/34
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - الصبر على البلاء فتن - خروج الناس من الدين آداب عامة - ضرب الأمثال رقائق وزهد - المحافظة على الدين، وبذل المال والنفس دونه فتن - الصبر عند الفتن
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

134 - عدَّهنَّ في يدَيَّ جبريلُ عليه السَّلامُ، وقال جبريلُ : هكذا أُنزِلتْ من عندِ ربِّ العزَّةِ ، اللَّهمَّ صلِّ على محمَّدٍ وعلى آلِ محمَّدٍ، كما صلَّيْتَ على إبراهيمَ وعلى آلِ إبراهيمَ إنَّك حميدٌ مجيدٌ، اللَّهمَّ بارِكْ على محمَّدٍ وعلى آلِ محمَّدٍ، كما باركْتَ على إبراهيمَ وعلى آلِ إبراهيمَ إنَّك حميدٌ مجيدٌ، اللَّهمَّ وترحَّمْ على محمَّدٍ وعلى آلِ محمَّدٍ، كما ترحَّمتَ على إبراهيمَ وعلى آلِ إبراهيمَ إنَّك حميدٌ مجيدٌ، اللَّهمَّ وتحنَّنْ على محمَّدٍ وعلى آلِ محمَّدٍ، كما تحنَّنْتْ على إبراهيمَ وعلى آلِ إبراهيمَ إنَّك حميدٌ مجيدٌ، اللَّهمَّ وسلِّم على محمَّدٍ وعلى آلِ محمَّدٍ، كما سلَّمتَ على إبراهيمَ وعلى آلِ إبراهيمَ إنَّك حميدٌ مجيدٌ
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : البيهقي | المصدر : شعب الإيمان
الصفحة أو الرقم : 2/691
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - فضل الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم صلاة - كيف الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم وحي - صفة نزول الوحي فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - نزول الوحي عليه صلى الله عليه وسلم
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

135 - إنَّ رجلًا سألَ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال: أرأيتَ الأرض َعلى ما هِيَ ؟ قال: على الماءِ والماءُ على صخرةٍ خضراءَ والصخرةُ على ظهرِ حوتٍ يلتَقِي طرفَاهُ تحتَ العرشِ، الحوتُ على كاهِلِ ملَكٍ قَدَمَاهُ في الهَواءِ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] سعيد بن سنان متروك الحديث
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 2/654
التصنيف الموضوعي: خلق - خلق السموات والأرض وما فيهما خلق - العرش فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - إخبار النبي عن المغيبات ملائكة - أعمال الملائكة ملائكة - صفة الملائكة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

136 - كبَّرتِ الملائكةُ على آدمَ عليه السلامُ أربعَ تكبيراتٍ وكبَّر أبو بكرٍ على فاطمةَ أربعًا وكبَّر عمرُ على أبي بكر أربعًا وكبَّر صهيبٌ على عمرَ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] محمد بن زياد يضع الحديث على الثقات ويأتي عن الأثبات بالأشياء المعضلات لا يحل ذكره في الكتب إلا على جهة القدح
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن حبان | المصدر : المجروحين
الصفحة أو الرقم : 2/259
التصنيف الموضوعي: أنبياء - آدم صلاة الجنازة - كيفية صلاة الجنازة ملائكة - أعمال الملائكة صلاة الجنازة - أحكام صلاة الجنازة صلاة الجنازة - عدد التكبير في صلاة الجنازة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

137 - ليسَ على الماءِ جنابةٌ، ولا على الثوبِ جنابةٌ، ولا على الأرضِ جنابةٌ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] حفص بن عمر المازني لا يعرف
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : لسان الميزان
الصفحة أو الرقم : 3/237
التصنيف الموضوعي: طهارة - الماء طهور طهارة - ليس على الثوب والماء جنابة طهارة - ما يجوز التطهر به غسل - استعمال فضل الغسل طهارة - بعض أحكام المياه
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

138 - ليس على الماءِ جنابةٌ ولا على الأرضِ جنابةٌ ولا على الثَّوبِ جنابةٌ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] حفص بن عمر لا يعرف
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الصحيحة
الصفحة أو الرقم : 5/217
التصنيف الموضوعي: طهارة - الماء طهور طهارة - ليس على الثوب والماء جنابة طهارة - ما يجوز التطهر به غسل - استعمال فضل الغسل طهارة - بعض أحكام المياه
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

139 - من مات على حبِّ آل محمدٍ؛ مات شهيدًا. ألا ومن مات على حبِّ آلِ محمدٍ؛ مات مغفورًا له. ألا ومن مات على حبِّ آلِ محمدٍ؛ مات تائبًا. ألا ومن مات على حبِّ آلِ محمدٍ؛ مات مؤمنًا مستكملَ الإيمانِ. ألا ومن مات على حبِّ آلِ محمدٍ؛ بشَّره ملكُ الموتِ بالجنةِ؛ ثم منكرٌ ونكيرٌ. ألا ومن مات على حبِّ آلِ محمدٍ؛ يزفُّ إلى الجنة كما تُزفُّ العروسُ إلى بيتِ زوجِها. ألا ومن مات على حبِّ آلِ محمدٍ؛ فُتح له في قبره بابان إلى الجنةِ. ألا ومن مات على حبِّ آل محمدٍ؛ جعل اللهُ قبرَه مزارُ ملائكةِ الرحمةِ. ألا ومن مات على حبِّ آلِ محمدٍ؛ مات على السُّنةِ والجماعةِ. ألا ومن مات على بغضِ آلِ محمدٍ؛ جاء يومَ القيامةِ مكتوبٌ بين عينيه : آيسٌ من رحمة اللهِ. ألا ومن مات على بغضِ آل محمدٍ؛ مات كافرًا. ألا ومن مات على بغض آل محمدٍ؛ لم يشمَّ رائحةَ الجنةِ
خلاصة حكم المحدث : باطل موضوع
الراوي : جرير بن عبدالله | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 4920
التصنيف الموضوعي: إيمان - تفاضل أهل الإيمان ملائكة - أعمال الملائكة إيمان - الحب في الله والبغض فيه من الإيمان جنائز وموت - روح المؤمن بعد الموت مناقب وفضائل - أهل البيت صلوات الله عليهم
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

140 - قال رجلٌ يا رسولَ اللهِ؛ أرأيتَ الأرضَ على ما هِيَ ؟ قال : على الماءِ، والماءُ على صخرةٍ خضراءَ، والصخرةُ على ظهرِ حوتٍ يلتَقي طَرَفاه تحتَ العرشِ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] سعيد بن سنان بين الضعف
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الذهبي | المصدر : ميزان الاعتدال
الصفحة أو الرقم : 2/144
التصنيف الموضوعي: خلق - خلق السموات والأرض وما فيهما خلق - العرش خلق - عجائب المخلوقات
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

141 - كنَّا جُلوسًا عندَ عليٍّ رضِيَ اللهُ عنه، فأتاهُ أُسْقفُ نَجْرانَ، فأوسَعَ له، فقال له رجُلٌ: تُوسِّعُ لهذا النَّصرانيِّ يا أميرَ المُؤمنينَ؟! فقال عليٌّ: إنَّهم كانوا إذا أتَوا رسولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أوسَعَ لهم، فسألَهُ رجُلٌ: على كمِ افترقَتِ النَّصرانيَّةُ يا أُسْقفُ؟ فقال: افترَقَتْ على فِرَقٍ كثيرةٍ لا أُحصِيها، قال عليٌّ: أنا أعلَمُ على كمِ افْتَرقَتِ النَّصرانيَّةُ مِن هذا وإنْ كان نَصرانيًّا؛ افترقَتِ النَّصرانيَّةُ على إحدى وسَبعينَ فِرقةً، وافترقَتِ اليهوديَّةُ على ثِنْتينِ وسَبعينَ فِرْقةً، والَّذي نَفْسي بِيَدِه: لَتفترِقَنَّ الحنيفيَّةُ على ثلاثٍ وسبْعينَ فِرقةً، فتكونُ ثِنْتانِ وسبعونَ في النَّارِ، وفِرقةٌ في الجنَّةِ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : شيخ من كندة | المحدث : البوصيري | المصدر : إتحاف الخيرة المهرة
الصفحة أو الرقم : 6/44
التصنيف الموضوعي: أشراط الساعة - أمارات الساعة وأشراطها أشراط الساعة - افتراق الأمة إلى ثلاث وسبعين فرقة جنة - الصفات التي يعرف بها في الدنيا أهل الجنة وأهل النار فتن - افتراق الأمم
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

142 - عن رجلٍ قال كنتُ في مجلسِ عمرَ بنِ الخطابِ وعندَه جماعةٌ من أصحابِ النبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ يتذاكرون فضائلَ القرآنِ فقال بعضهم خواتيمَ سورةِ النحلِ وقال بعضهم سورةَ يس وقال عليٌّ فأين أنتم عن فضيلةِ آيةِ الكرسيِّ أما إنها سبعون كلمةً في كل كلمةٍ بركةٌ قال وفي القومِ عمرو بنُ معديِّ كرب لا يحيرُ جوابًا فقال أين أنتم عن بسمِ اللهِ الرحمنِ الرحيمِ فقال عمرُ حدِّثنا يا أبا ثورٍ قال بينا أنا في الجاهليةِ إذ جهدني الجوعُ فأقحمتُ فرسي في البريةِ ما أصبتُ إلا بيضَ النعامِ فبينا أنا أسيرُ إذا بشيخٍ عربيٍّ في خيمةٍ وإلى جانبِه جاريةٌ كأنها شمسٌ طالعةٌ ومعَه غنيماتٌ لهُ فقلتُ لهُ استأسِرْ ثكلتك أمكَ فرفع رأسَه إليَّ وقال يا فتى إن أردتَ قرى فأنزل وإن أردتَ معونةً أعنَّاك فقلتُ لهُ استأسِرْ فقال عرضنا عليك النزل منا تكرُّمًا فلم ترعوي جهلًا كفعلِ الأشائمِ وجئتَ ببهتانٍ وزورٍ ودون ما تمنيتُه بالبيضِ حزَّ الغلاصمِ قال ووثب إليَّ وثبةً وهو يقول بسمِ اللهِ الرحمنِ الرحيمِ فكأني مثلتُ تحتَه ثم قال أقتلك أم أُخَلِّي عنك قلت بل خَلِّ عني قال خلِّى عني ثم أنَّ نفسي جاذبتني بالمعاودةِ فقلتُ استأسِرْ ثكلتك أمك فقال ببسمِ اللهِ والرحمنِ فزنا هنالك والرحيمِ بهِ قهرنا وما تغني جلادةُ ذي حفاظٍ إذا يومًا لمعركةٍ برزنا ثم وثب لي وثبةً كأني مثلتُ تحتَه فقال أقتلك أم أٌخلِّي عنك قال قلتُ بل خلِّ عني فخلى عني فانطلقت غيرَ بعيدٍ ثم قلتُ في نفسي يا عمرو أيقهرك هذا الشيخُ واللهِ للموتُ خيرٌ لك من الحياةِ فرجعتُ إليهِ فقلتُ لهُ استأسِرْ ثكلتك أمك فوثب إليَّ وثبةً وهو يقول بسمِ اللهِ الرحمنِ الرحيمِ فكأني مثلتُ تحتَه قال أقتلك أم أُخلِّي عنك قلتُ بل خلِّ عني فقال هيهاتَ يا جاريةً ائتيني بالْمُدْيَةِ فأتتْهُ بالمديَةِ فجزَّ ناصيتي وكانت العربُ إذا ظفرت برجلٍ فجزَّت ناصيتَه استعبدتْهُ فكنتُ معَه أخدمُه مدةً ثم إنَّهُ قال يا عمرو أريدُ أن تركبَ معي البريةَ وليس بي منك وجلٌ فإني ببسمِ اللهِ الرحمنِ الرحيمِ لواثقٌ قال فسرنا حتى أتينا واديًا أشبًا مهولًا مغولًا فنادى بأعلى صوتِه بسمِ اللهِ الرحمنِ الرحيمِ فلم يبق طيرٌ في وكرِه إلا طار ثم أعاد القولَ فلم يبقَ سبعٌ في مربضِه إلا هرب ثم أعاد الصوتَ فإذا نحنُ بحبشيٍّ قد خرج علينا من الوادي كالنخلةِ السحوقِ فقال لي يا عمرو إذا رأيتنا قد اتحدنا فقل غلبَه صاحبي ببسمِ اللهِ الرحمنِ الرحيمِ قال فلما رأيتهما قد اتحدا قلتُ غلبَه صاحبي باللاتِ والعزى فلم يصنع الشيخُ شيئًا فرجع إليَّ وقال قد علمتَ إنك قد خالفتَ قولي قلتُ أجل ولست بعائدٍ فقال إذا رأيتنا قد اتحدنا فقل غلبَه صاحبي ببسمِ اللهِ الرحمنِ الرحيمِ فقلتُ أجل فلما رأيتهما قد اتحدا قلتُ غلبَه صاحبي ببسمِ اللهِ الرحمنِ الرحيمِ فاتَّكأَ عليهِ الشيخُ فبعجَه بسيفِه فاشتقَّ بطنَه فاستخرجَ منهُ شيئًا كهيئةِ القنديلِ الأسودِ ثم قال يا عمرو هذا غشُّه وغلُّه ثم قال أتدري من تلك الجاريةُ قلتُ لا قال تلك الفارعةُ بنتُ السليلِ الجرهميِّ من خيارِ الجنِّ وهؤلاءِ أهلها بنو عمها يغزونني منهم كل عامٍ رجلٌ ينصرني اللهُ عليهم ببسمِ اللهِ الرحمنِ الرحيمِ ثم قال قد رأيتَ ما كان مني إلى الحبشيِّ وقد غلب عليَّ الجوعُ فائتني بشيٍء آكلُه فأقحمتُ بفرسي البريةَ فما أصبتُ إلا بيضَ النعامِ فأتيتُه بهِ فوجدتُه نائمًا وإذا تحت رأسِه شيٌء كهيئةِ الحشبةِ فاستللتُه فإذا هو سيفٌ عرضُه شبرٌ في سبعةِ أشبارٍ فضربتُ ساقيْهِ ضربةً أبنتِ الساقينِ مع القدمين فاستوى على قفا ظهرِه وهو يقول قاتلك اللهُ ما أغدرك يا غدارُ قال عمرو ثم ماذا صنعتَ قلتُ فلم أزل أضربُه بسيفي حتى قطعتُه إربًا إربًا قال فوجم لذلك ثم أنشأَ يقولُ بالغدرِ نلتَ أخا الإسلامِ عن كثبٍ ما إن سمعتَ كذا في سالفِ العربِ والعجمِ تأنفُ مما جئتَه كرمًا تبًّا لما جئتَه في السيدِ الأربِ إني لأعجبُ أني نلتُ قتلتَه أم كيف جازاك عند الذنبِ لم تنبَ قرم عفا عنك مراتٍ وقد علقت بالجسمِ منك يداهُ موضعَ العطبِ لو كنتَ آخذٍ في الإسلامِ ما فعلوا في الجاهليةِ أهلَ الشركِ والصلبِ إذًا لنالتك من عدلي مشطبةٌ تدعو لذائقها بالويلِ والحربِ قال ثم ما كان من حالِ الجاريةِ قلتُ ثم إني أتيتُ الجاريةَ فلما رأتني قالت ما فعل الشيخُ قلتُ قتلَه الحبشيُّ فقالت كذبتَ بل قتلتَه أنت بغدرك ثم أنشأت تقولُ يا عينُ جودي للفارسِ المغوارِ ثم جودي بواكفاتٍ غزارٍ لا تَمَلِّي البكاءَ إذ خانك الدهرُ بوافٍ حقيقةَ صبارٍ وتقيً وذي وقارٍ وحلمٍ وعديلِ الفخارِ يومَ الفخارِ لهفُ نفسي على بقائك عمرو أسلمتْك الأعمارَ للأقدارِ ولعمري لو لم ترمِه بغدرٍ رمت ليْثًا كصارمِ بتارٍ قال فأحفظني قولها فاستللتُ سيفي ودخلتُ الخيمةَ لأقتلها فلم أر في الخيمةِ أحدًا فاستقتُ الماشيةَ وجئتُ إلى أهلي
خلاصة حكم المحدث : عجيب
الراوي : رجل | المحدث : ابن كثير | المصدر : البداية والنهاية
الصفحة أو الرقم : 2/319
التصنيف الموضوعي: صلاة - بسم الله الرحمن الرحيم علم - القصص قرآن - فضائل سور القرآن فضائل سور وآيات - فضل بعض الآيات والسور كالمسبحات ونحوها
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

143 - يظهرُ المسلمون على الرومِ ويظهرُ المسلمون على فارسَ ويظهرُ المسلمون على جزيرةِ العربِ
خلاصة حكم المحدث : فيه من لم يسم
الراوي : سعد بن أبي وقاص | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 6/17
التصنيف الموضوعي: إسلام - إظهار دين الإسلام على الأديان أشراط الساعة - قتال الروم فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - إخبار النبي عن المغيبات فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - علامات النبوة إسلام - كثرة أهل الإسلام
| أحاديث مشابهة

144 - يا بُرَيدةُ إذا جلستَ في صلاتِك فلا تتركَنَّ الصَّلاةَ عليَّ، فإنَّها زكاةُ الصَّلاةِ، وسلِّمْ عليَّ وسلِّمْ على جميعِ أنبياءِ اللهِ ورُسلِه وسلِّمْ على عبادِ اللهِ الصَّالحين
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : بريدة بن الحصيب الأسلمي | المحدث : السخاوي | المصدر : القول البديع
الصفحة أو الرقم : 255
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - فضل الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم أنبياء - الصلاة على نبينا وعلى الأنبياء صلوات الله وسلامه عليه وعليهم أجمعين أنبياء - عام صلاة - الصلاة على النبي بعد التشهد
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

145 - عن عليٍّ قال تَفَرَّقَتِ اليهودُ على إحْدَى وسبعينَ فِرْقَةً والنصارى على اثْنَتَيْنِ وسبعين فِرْقةً وأنتم على ثلاثٍ وسبعينَ وإن مِن أَضَلِّها وأَخْبَثِها مَن يَتَشَيَّعُ أَوِ الشِّيعَةُ
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الألباني | المصدر : تخريج كتاب السنة
الصفحة أو الرقم : 995
التصنيف الموضوعي: أشراط الساعة - أمارات الساعة وأشراطها أشراط الساعة - افتراق الأمة إلى ثلاث وسبعين فرقة فتن - الروافض فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - إخبار النبي عن المغيبات فتن - افتراق الأمم
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

146 - لا تَفتَحْ على الإمامِ [يعني حديث: يا عَلِيُّ، لا تَفتَحْ على الإمامِ في الصَّلاةِ.]
خلاصة حكم المحدث : [ فيه ] الحارث وقال الشعبي : كان كذابا
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : موفق الدين ابن قدامة | المصدر : المغني لابن قدامة
الصفحة أو الرقم : 2/455
التصنيف الموضوعي: صلاة - ما ينهى عنه في الصلاة صلاة الجماعة والإمامة - الفتح على الإمام صلاة - ما يجتنب في الصلاة وما لا يجتنب صلاة الجماعة والإمامة - الإمام صلاة الجماعة والإمامة - المأموم
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

147 - يقولُ يظهرُ المسلمونَ على الرومِ ويظهرُ المسلمونَ على فارسَ ويظهرُ المسلمون على جزيرةِ العربِ
خلاصة حكم المحدث : فيه راو لم يسم
الراوي : سعد بن أبي وقاص | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 6/214
التصنيف الموضوعي: إسلام - إظهار دين الإسلام على الأديان فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - إخبار النبي عن المغيبات فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - علامات النبوة إسلام - كثرة أهل الإسلام
| أحاديث مشابهة

148 - يُحْشَرُ الناسُ يومَ القيامةِ ثلاثةَ أصنافٍ : صِنْفًا مُشاةً، وصِنْفًا رُكْبانًا، وصِنْفًا على وجوهِهِم، قيل : يا رسولَ اللهِ ! وكيف يَمْشُونَ على وجوهِهِم ؟ ! قال : إن الذي أمشاهم على أقدامِهِم؛ قادِرٌ على أن يُمْشِيَهم على وجوهِهِم، أَمَا إنهم يَتَّقون بوجوهِهِم كلَّ حَدَبٍ وشَوْكٍ.
خلاصة حكم المحدث : [فيه] علي بن زيد بن جدعان وهو ضعيف عن أوس بن خالد و هو مجهول
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : هداية الرواة
الصفحة أو الرقم : 5479
التصنيف الموضوعي: قيامة - الحساب والقصاص قيامة - الحشر قيامة - حشر الكافر على وجهه إيمان - الوعيد قيامة - أهوال يوم القيامة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

149 - شهدتُ النبيَّ - صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ -، وهو يحثُّ على جيشِ العُسرةِ، فقام عثمانُ فقال : يا رسولَ اللهِ ! علي مئةِ بعيرٍ بأحلاسِها وأقتابها في سبيلِ اللهِ، ثم حضَّ على الجيشِ، فقام عثمانُ فقال : عليَّ مئتا بعيرٍ بأحلاسِها وأقتابها في سبيل اللهِ، ثم حضَّ على الجيشِ، فقام عثمانُ فقال : عليَّ ثلاثُ مئةِ بعيرٍ بأحلاسِها وأقتابها في سبيل اللهِ، فأنا رأيتُ رسولَ اللهِ - صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ - ينزل عن المنبر وهو يقول : ما على عثمانَ ما عمل بعد هذه ! ما على عثمانَ ما عمل بعد هذه !.
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : عبدالرحمن بن خباب بن الأرت | المحدث : الألباني | المصدر : هداية الرواة
الصفحة أو الرقم : 6017
التصنيف الموضوعي: جهاد - فضل النفقة في سبيل الله مغازي - غزوة تبوك مناقب وفضائل - عثمان بن عفان مناقب وفضائل - فضائل أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم مناقب وفضائل - فضائل جمع من الصحابة والتابعين
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

150 - كنَّا معَ رسولِ اللهِ، في جَنازَةٍ، فلمّا وُضِعَت قال صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ : هلْ على صاحبِكُم من دينٍ ؟ قالوا : نعمْ، درهمانِ، قالَ : صلُّوا على صاحبِكُم. فقالَ عليٌّ : يا رسولَ اللهِ هما عليَّ وأنا لهُما ضامنٌ ، فقامَ فصلَّى عليهِ ثمَّ أقبَلَ على عليٍّ، وقالَ : جزاكَ اللهُ عن الإسلامِ خيرًا، وفكَّ رِهانَكَ كمَا فكَكْتَ رِهانَ أخيكَ
خلاصة حكم المحدث : من طرق بأسانيد ضعيفة
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : التلخيص الحبير
الصفحة أو الرقم : 3/1015
التصنيف الموضوعي: صلاة الجنازة - الصلاة على من عليه دين قرض - إثم من مات وعليه قرض قرض - الترهيب من الدين قرض - من ضمن دين ميت قرض - أداء الديون
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث
 

1 - اقرَؤُوا على مَوتاكم {يس} [يعني حديث: اقرأُوا يس على مَوتاكم.]
خلاصة حكم المحدث : أعل
الراوي : معقل بن يسار | المحدث : الشوكاني | المصدر : الدراري المضية
الصفحة أو الرقم : 131 التخريج : أخرجه النسائي في ((السنن الكبرى)) (10913) واللفظ له، وأخرجه أبو داود (3121)، وابن ماجه (1448)، وأحمد (20301) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: قرآن - فضل قراءة القرآن مريض - القراءة عند الميت دفن ومقابر - وصول القرب المهداة إلى الميت فضائل سور وآيات - سورة يس فضائل سور وآيات - فضل بعض الآيات والسور كالمسبحات ونحوها
|أصول الحديث

2 - اقرَؤُوا على مَوتاكم {يس} [يعني حديث: اقرأُوا يس على مَوتاكم.]
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف لجهالة أبي عثمان، وليس هو بالنهدى، ولاضطرابه
الراوي : معقل بن يسار | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج صحيح ابن حبان
الصفحة أو الرقم : 3002 التخريج : أخرجه أبو داود (3121)، وابن ماجه (1448)، وأحمد (20301) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: قرآن - الوصية بالقرآن دفن ومقابر - وصول القرب المهداة إلى الميت فضائل سور وآيات - سورة يس مريض - تلقين المريض عند الموت وصايا - وصول ثواب القربات إلى الميت إذا فعلت له وإن لم يوص
|أصول الحديث

3 - اقْرَؤوا {يس} على مَوْتاكم: {يس} قَلْبُ القُرْآنِ، لا يَقرَؤُها رَجُلٌ يُريدُ اللهَ عَزَّ وجَلَّ والدَّارَ الآخِرةَ إلَّا غَفَرَ اللهُ له، واقْرَؤوها على مَوْتاكم.
خلاصة حكم المحدث : من رواية أبي عُثْمان -وليس بالنهدي- عن أبيه، ولم يرو عنه غير ابنه، وأبو عُثْمان قالَ ابن المديني: لم يرو عنه غير التيمي، وهو إسناد مجهول. وذكره ابن حبان في (الثقات)
الراوي : معقل بن يسار | المحدث : جمال الدين المرداوي | المصدر : كفاية المستقنع لأدلة المقنع
الصفحة أو الرقم : 308
التصنيف الموضوعي: قرآن - الوصية بالقرآن إيمان - الوعد دفن ومقابر - وصول القرب المهداة إلى الميت فضائل سور وآيات - سورة يس مريض - تلقين المريض عند الموت

4 - اقرَؤوا على موتاكم: يس
خلاصة حكم المحدث : ضعيف الإسناد مجهول المتن ولا يصح في الباب حديث
الراوي : معقل بن يسار | المحدث : الدارقطني | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 2/ 67 التخريج : -

5 - اقرَؤوا على موتاكم: يس
خلاصة حكم المحدث : [معلول]
الراوي : معقل بن يسار | المحدث : ابن القطان | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 2/ 67 التخريج : -

6 - اقرؤُوا على موتاكُم يس.
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف، فيه مجهولان
الراوي : معقل بن يسار | المحدث : النووي | المصدر : خلاصة الأحكام للنووي
الصفحة أو الرقم : 2/925 التخريج : أخرجه النسائي في ((السنن الكبرى)) (10913) واللفظ له، وأخرجه أبو داود (3121)، وابن ماجه (1448)، وأحمد (20301) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: قرآن - فضل قراءة القرآن مريض - القراءة عند الميت دفن ومقابر - وصول القرب المهداة إلى الميت فضائل سور وآيات - سورة يس فضائل سور وآيات - فضل بعض الآيات والسور كالمسبحات ونحوها
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

7 - اقرَؤوا يس على مَوتاكُم.
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف، فيه مجهولان
الراوي : معقل بن يسار | المحدث : النووي | المصدر : الأذكار للنووي
الصفحة أو الرقم : 192 التخريج : أخرجه أبو داود (3121) واللفظ له، وابن ماجه (1448)، وأحمد (20301) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: قرآن - فضل قراءة القرآن مريض - القراءة عند الميت دفن ومقابر - وصول القرب المهداة إلى الميت فضائل سور وآيات - سورة يس فضائل سور وآيات - فضل بعض الآيات والسور كالمسبحات ونحوها
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

8 - اقرَؤوا يس علَى موتاكُم.
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف، فيه مجهولان
الراوي : معقل بن يسار | المحدث : النووي | المصدر : المجموع للنووي
الصفحة أو الرقم : 5/110 التخريج : أخرجه أبو داود (3121) واللفظ له، وابن ماجه (1448)، وأحمد (20301) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: قرآن - فضل قراءة القرآن مريض - القراءة عند الميت دفن ومقابر - وصول القرب المهداة إلى الميت فضائل سور وآيات - سورة يس فضائل سور وآيات - فضل بعض الآيات والسور كالمسبحات ونحوها
|أصول الحديث

9 - اقرَؤوا يس علَى موتاكُم.
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : معقل بن يسار | المحدث : النووي | المصدر : التبيان
الصفحة أو الرقم : 226 التخريج : أخرجه أبو داود (3121) واللفظ له، وابن ماجه (1448)، وأحمد (20301) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: قرآن - فضل قراءة القرآن مريض - القراءة عند الميت دفن ومقابر - وصول القرب المهداة إلى الميت فضائل سور وآيات - سورة يس فضائل سور وآيات - فضل بعض الآيات والسور كالمسبحات ونحوها
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

10 - اقرأُوا يس على مَوتاكم.
خلاصة حكم المحدث : [فيه] أبو عثمان لا يعرف أبوه ولا هو
الراوي : معقل بن يسار | المحدث : الذهبي | المصدر : ميزان الاعتدال
الصفحة أو الرقم : 4/550 التخريج : أخرجه أبو داود (3121) واللفظ له، وابن ماجه (1448)، وأحمد (20301) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: قرآن - فضل قراءة القرآن مريض - القراءة عند الميت دفن ومقابر - وصول القرب المهداة إلى الميت فضائل سور وآيات - سورة يس فضائل سور وآيات - فضل بعض الآيات والسور كالمسبحات ونحوها
|أصول الحديث

11 - اقرَؤوا {يس} على مَوْتاكم.
خلاصة حكم المحدث : مرسل
الراوي : معقل بن يسار | المحدث : صلاح الدين العلائي | المصدر : تحفة التحصيل
الصفحة أو الرقم : 369 التخريج : أخرجه أبو داود (3121) واللفظ له، وابن ماجه (1448)، وأحمد (20301) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: قرآن - فضل قراءة القرآن مريض - القراءة عند الميت دفن ومقابر - وصول القرب المهداة إلى الميت فضائل سور وآيات - سورة يس فضائل سور وآيات - فضل بعض الآيات والسور كالمسبحات ونحوها
|أصول الحديث

12 - اقرَؤوا يس علَى موتاكُم.
خلاصة حكم المحدث : في سنده كلام
الراوي : [معقل بن يسار] | المحدث : ابن باز | المصدر : فتاوى نور على الدرب لابن باز
الصفحة أو الرقم : 14/135 التخريج : أخرجه أبو داود (3121)، وابن ماجه (1448)، وأحمد (20316)، والنسائي في ((السنن الكبرى)) (10913) واللفظ له
التصنيف الموضوعي: قرآن - الوصية بالقرآن دفن ومقابر - وصول القرب المهداة إلى الميت فضائل سور وآيات - سورة يس مريض - تلقين المريض عند الموت وصايا - وصول ثواب القربات إلى الميت إذا فعلت له وإن لم يوص
|أصول الحديث

13 - اقرأوا على مَوْتاكم يس
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف موقوف مضطرب
الراوي : معقل بن يسار | المحدث : الألباني | المصدر : هداية الرواة
الصفحة أو الرقم : 1565 التخريج : أخرجه النسائي في ((السنن الكبرى)) (10913) واللفظ له، وأخرجه أبو داود (3121)، وابن ماجه (1448)، وأحمد (20301) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: قرآن - فضل قراءة القرآن مريض - القراءة عند الميت دفن ومقابر - وصول القرب المهداة إلى الميت فضائل سور وآيات - سورة يس فضائل سور وآيات - فضل بعض الآيات والسور كالمسبحات ونحوها
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

14 - اقرَؤُوها على مَوْتاكم. يعني:  {يس}.
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : معقل بن يسار | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 28/172 التخريج : أخرجه أبو داود (3121)، والنسائي في ((السنن الكبرى)) (10913)، وأحمد (20301) واللفظ له
التصنيف الموضوعي: قرآن - الوصية بالقرآن دفن ومقابر - وصول القرب المهداة إلى الميت فضائل سور وآيات - سورة يس مريض - تلقين المريض عند الموت وصايا - وصول ثواب القربات إلى الميت إذا فعلت له وإن لم يوص
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

15 - اقرَؤوها على مَوتاكم، يَعني {يس}.
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : معقل بن يسار | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 20301 التخريج : أخرجه أبو داود (3121)، والنسائي في ((السنن الكبرى)) (10913)، وأحمد (20301) واللفظ له
التصنيف الموضوعي: قرآن - الوصية بالقرآن دفن ومقابر - وصول القرب المهداة إلى الميت فضائل سور وآيات - سورة يس مريض - تلقين المريض عند الموت وصايا - وصول ثواب القربات إلى الميت إذا فعلت له وإن لم يوص
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

16 - اقرَؤوها على مَوتاكم، قال عليُّ بنُ إسحاقَ في حديثِه: يَعني {يس}.
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : معقل بن يسار | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 20314 التخريج : أخرجه أبو داود (3121)، والنسائي في ((السنن الكبرى)) (10913)، وأحمد (20314) واللفظ له
التصنيف الموضوعي: قرآن - الوصية بالقرآن دفن ومقابر - وصول القرب المهداة إلى الميت فضائل سور وآيات - سورة يس مريض - تلقين المريض عند الموت وصايا - وصول ثواب القربات إلى الميت إذا فعلت له وإن لم يوص
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

17 - قال: قال رسولُ صلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ: اقْرَؤوا {يس} على مَوْتاكُمْ، وهذا لَفظُ ابنِ العَلاءِ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : معقل بن يسار | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج سنن أبي داود
الصفحة أو الرقم : 3121 التخريج : أخرجه ابن ماجه (1448)، وأحمد (20301) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: إحسان - الحث على الأعمال الصالحة جنائز وموت - زيارة القبور والأدب في ذلك دفن ومقابر - وصول القرب المهداة إلى الميت فضائل سور وآيات - سورة يس وصايا - وصول ثواب القربات إلى الميت إذا فعلت له وإن لم يوص
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

18 - يس قلبُ القرآنِ لا يقرؤها عبدٌ يريدُ اللهَ والدارَ الآخرةَ إلا غُفِرَ لهُ ما تقدمَ من ذنبِه فاقرؤوها على موتَاكم
خلاصة حكم المحدث : ذكر له أحمد إسنادين أحدهما فيه مجهول
الراوي : معقل بن يسار | المحدث : الشوكاني | المصدر : فتح القدير
الصفحة أو الرقم : 4/504 التخريج : أخرجه أحمد (20300)، والطبراني (20/220) (511) مطولاً باختلاف يسير، والنسائي في ((السنن الكبرى)) (10914) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: استغفار - أسباب المغفرة قرآن - فضل قراءة القرآن مريض - قراءة القرآن على المريض والمحتضر إحسان - الإخلاص فضائل سور وآيات - سورة يس
|أصول الحديث

19 - يس قَلبُ القُرآنِ لا يَقرَؤُها عَبدٌ يُريدُ اللَّهَ والدَّارَ الآخِرةَ إلَّا غُفِرَ له ما تَقدَّمَ مِن ذَنبه؛ فاقرَؤوها على مَوتاكُم.
خلاصة حكم المحدث : ذكر له أحمد إسنادين أحدهما فيه مجهول والآخر ذكر فيه عن أبي عثمان، وقال ليس بالنهدي عن أبيه عن معقل.
الراوي : معقل بن يسار | المحدث : صديق خان | المصدر : فتح البيان
الصفحة أو الرقم : 11/ 268 التخريج : أخرجه أبو داود (3121)، وابن ماجه (1448)، وأحمد (20301) واللفظ لهم.
|أصول الحديث

20 - أنَّ النَّبيَّ - صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ - قالَ : مَن قرأَ يس ابتغاءَ وجهِ اللَّهِ - تعالى - غُفِرَ لهُ ما تقدَّمَ مِن ذنبِهِ، فاقرَءوها عندَ مَوتاكم
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : معقل بن يسار | المحدث : الألباني | المصدر : هداية الرواة
الصفحة أو الرقم : 2119 التخريج : أخرجه البيهقي في ((شعب الإيمان)) (2458) واللفظ له، وقراءة يس عند الموتى أخرجه أبو داود (3121)، وابن ماجه (1448)، وأحمد (20301) مختصراً
التصنيف الموضوعي: استغفار - أسباب المغفرة مريض - القراءة عند الميت استغفار - مغفرة الله تعالى للذنوب العظام وسعة رحمته فضائل سور وآيات - سورة يس فضائل سور وآيات - فضل بعض الآيات والسور كالمسبحات ونحوها
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

21 - البَقرةُ سَنامُ القُرآنِ وذُرْوتُه، نَزَلَ مع كلِّ آيةٍ منها ثَمانونَ مَلَكًا، واستُخرِجَتْ {اللَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ} [البقرة: 255]، مِن تحت العَرشِ، فوُصِلَتْ بها -أو: فوُصِلَتْ بسورةِ البَقرةِ-، و{يس} قَلبُ القُرآنِ؛ لا يَقرَؤها رَجُلٌ يُريدُ اللهَ والدَّارَ الآخِرةَ إلَّا غُفِرَ له، واقرَؤوها على مَوتاكم.
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : معقل بن يسار | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 20300 التخريج : أخرجه أبو داود (3121)، والنسائي في ((السنن الكبرى)) (10913) مختصراً، وأحمد (20300) واللفظ له
التصنيف الموضوعي: قرآن - فضل القرآن على سائر الكلام إيمان - الملائكة فضائل سور وآيات - سورة البقرة فضائل سور وآيات - سورة يس فضائل سور وآيات - فضل بعض الآيات والسور كالمسبحات ونحوها
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

22 - اقرَءوا سورةَ هودٍ يومَ الجمُعةِ
خلاصة حكم المحدث : مرسل
الراوي : كعب الأحبار | المحدث : الألباني | المصدر : هداية الرواة
الصفحة أو الرقم : 2115 التخريج : أخرجه الدارمي (3446)، والشجري في ((ترتيب الأمالي الخميسية)) (530) كلاهما بلفظه، وأبو داود في ((المراسيل)) (59)، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (2214) كلاهما بلفظ مقارب .
التصنيف الموضوعي: جمعة - فضل يوم الجمعة جمعة - قراءة سورة هود يوم الجمعة إحسان - الحث على الأعمال الصالحة آداب عامة - فضل بعض الأيام والليالي والشهور فضائل سور وآيات - سورة هود
|أصول الحديث

23 - اقرَءوا القرآنَ بِحَزَنٍ، فإنَّهُ نزلَ بالحَزَنِ
خلاصة حكم المحدث : من غرائب حديث عوين
الراوي : بريدة بن الحصيب الأسلمي | المحدث : أبو نعيم | المصدر : حلية الأولياء
الصفحة أو الرقم : 6/212
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - الحزن والبكاء قرآن - حسن الصوت بالقرآن قرآن - آداب حملة القران قرآن - آداب الناس كلهم مع القرآن قرآن - آداب معلم القرآن ومتعلمه

24 - اقرءُوا القرآنَ بحُزنٍ فإنه نزل بالحُزنِ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] إسماعيل بن سيف، بصري روى عن الثقات أحاديث غير محفوظة
الراوي : بريدة بن الحصيب الأسلمي | المحدث : الذهبي | المصدر : ميزان الاعتدال
الصفحة أو الرقم : 1/233
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - الحزن والبكاء قرآن - حسن الصوت بالقرآن قرآن - آداب حملة القران قرآن - آداب الناس كلهم مع القرآن قرآن - آداب معلم القرآن ومتعلمه

خلاصة حكم المحدث : [فيه] عبد الرحمن بن أبي بكر لين الحديث
الراوي : سعد بن أبي وقاص | المحدث : البزار | المصدر : البحر الزخار
الصفحة أو الرقم : 4/69
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - الحث على ذكر الله تعالى رقائق وزهد - الحزن والبكاء قرآن - البكاء عند قراءة القرآن قرآن - حسن الصوت بالقرآن إحسان - الحث على الأعمال الصالحة

26 - اقرءوا القرآنَ ولا تأكلوا بهِ، ولا تستكثِروْا بهِ، ولا تغلُوْا فيهِ، ولا تجفُوا عنهُ
خلاصة حكم المحدث : فيه الضحاك بن نبراس، ذكر من جرحه]
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الذهبي | المصدر : ميزان الاعتدال
الصفحة أو الرقم : 2/326 التخريج : أخرجه الطبراني في ((المعجم الأوسط)) (8823)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (4/97)
التصنيف الموضوعي: قرآن - المراءاة والتأكل بالقرآن قرآن - الوصية بالقرآن إحسان - الحث على الأعمال الصالحة رقائق وزهد - الوصايا النافعة قرآن - الغلو في القرآن والجفوة عنه
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

27 - اقرءُوا القرآنَ من البقرةِ إلى سورةِ الناسِ ولا تقرءُوهُ من سورةِ الناسِ إلى البقرةِ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] عبد الله بن يزيد الدالاني. ليس بثقة
الراوي : أبو أمامة الباهلي وواثلة بن الأسقع وأنس بن مالك | المحدث : الذهبي | المصدر : ميزان الاعتدال
الصفحة أو الرقم : 2/527
التصنيف الموضوعي: قرآن - آداب التلاوة قرآن - قراءة القرآن على ترتيب المصحف قرآن - آداب حملة القران قرآن - آداب الناس كلهم مع القرآن قرآن - آداب معلم القرآن ومتعلمه
| أحاديث مشابهة

28 - عن مُحمَّدِ بنِ إبراهيمَ، قالَ: سَمِعْتُ هِشامَ بنَ إسماعيلَ، علَى مِنبَرِ النَّبيِّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ يقولُ: قالَ أبو الدَّرداءِ: اقرَءوا في الرَّكعتينِ الأولَيينِ منَ الظُّهرِ والعَصرِ بِفاتِحةِ الكِتابِ وسورَتينِ، وفي الأُخرَيَينِ بفاتِحةِ الكِتابِ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] هشام بن إسماعيل بن المغيرة قال ابن أبي حاتم روى عن أبي الدرداء مرسلاً
الراوي : هشام بن إسماعيل | المحدث : العيني | المصدر : نخب الافكار
الصفحة أو الرقم : 4/41 التخريج : أخرجه الطحاوي في ((معاني الآثار)) (1253) واللفظ له، وعبد الرزاق (2664)، وابن أبي شيبة (3745) بنحوه.
التصنيف الموضوعي: صلاة - القراءة في الظهر والعصر صلاة - القراءة في السرية والجهرية للإمام والمأموم والمنفرد صلاة - مقدار القراءة في الصلاة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

29 - كبِّروا على مَوْتاكم بالليلِ والنَّهارِ أربعَ تَكبيراتٍ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 14617 التخريج : أخرجه ابن ماجه (1522) مختصراً باختلاف يسير، وأحمد (14617) واللفظ له
التصنيف الموضوعي: صلاة الجنازة - صلاة الجنازة بالليل صلاة الجنازة - كيفية صلاة الجنازة صلاة الجنازة - أحكام صلاة الجنازة صلاة الجنازة - صلاة الجنازة بالصباح صلاة الجنازة - عدد التكبير في صلاة الجنازة
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

30 - مَن قرَأَ (يس) يُرِيدُ بها وجْهَ اللهِ غُفِرَ له، ومَن قرَأَ (يس) فكأنَّما قرَأَ القُرآنَ اثْنَتي عشْرةَ مرَّةً، ومَن قرَأَ (يس) وهو في سَكراتِ الموتِ جاء رِضوانُ خازِنُ الجنَّةِ بشَرْبةٍ مِن شَرابِ الجنَّةِ، حتَّى يَسْقِيَهُ وهو على فِراشِه حتَّى يموتَ رَيَّانَ، ويُبْعَثَ رَيَّانَ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : أبي بن كعب | المحدث : البوصيري | المصدر : إتحاف الخيرة المهرة
الصفحة أو الرقم : 6/259
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - الحث على ذكر الله تعالى إحسان - الحث على الأعمال الصالحة إيمان - الملائكة فضائل سور وآيات - سورة يس فضائل سور وآيات - فضل بعض الآيات والسور كالمسبحات ونحوها
| أحاديث مشابهة