الموسوعة الحديثية

نتائج البحث

31 - بئسَ العبدُ عبدٌ تجبرَ واختالَ ونسيَ ملكَ الجّار الأعلَى، بئسَ العبدُ عبدٌ يختلُ الدنيا بالدينِ، بئس العبدُ عبدٌ هَوى يضلهُ، بئسَ العبدُ عبدٌ فيهِ رغبٌ يذلهُ. وزادَ ابن سنانٍ : بئسَ العبدُ عبدٌ يستحلُّ المحارمَ بالشهواتِ، بئسَ العبدُ عبدٌ له طمعٌ يقودهُ

32 - أنَّ بلالًا أذَّن ليلةً بسوادٍ فأمرَه عليهِ السلامُ أن يرجعَ فينادي إنَّ العبدَ نام فرجعَ

33 - إنَّ أوَّلَ ما يُجَازَى بِهِ العبْدُ بعدَ مَوْتِهِ أنْ يَغْفِرَ لجميعِ مَنِ اتَّبَعَ جَنَازَتَهُ
خلاصة حكم المحدث : فيه مروان بن سالم الشامي وهو ضعيف
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 3/32
التصنيف الموضوعي: استغفار - أسباب المغفرة جنائز وموت - اتباع الجنائز إحسان - الحث على الأعمال الصالحة استغفار - مكفرات الذنوب
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

34 - عنِ أبي هريرَةَ قال إنَّ مِنْ تَمَامِ إيمانِ العبدِ أنْ يَسْتَثْنِي في كلِّ حديثٍ
خلاصة حكم المحدث : فيه عبد الله بن سعيد بن أبي سعيد وهو ضعيف
الراوي : [أبو سعيد المقبري] | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 4/185
التصنيف الموضوعي: أيمان - الاستثناء في اليمين
| أحاديث مشابهة

35 - اجتمَعَ أربعةٌ مِن أصحابِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فقال أحَدُهم: سمِعتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يقولُ: إنَّ اللهَ يَقْبَلُ تَوبةَ العبدِ قبْلَ أنْ يَموتَ بيَومٍ، فقال الثاني: آنتَ سمِعتَ هذا مِن رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ؟ قال: نعَمْ. قال: وأنا سمِعتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يقولُ: إنَّ اللهَ يَقْبَلُ تَوبةَ العبدِ قبْلَ أنْ يَموتَ بنِصفِ يَومٍ، فقال الثالث: آنتَ سمِعتَ هذا مِن رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ؟ قال: نعَمْ. قال: وأنا سمِعتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يقولُ: إنَّ اللهَ يَقْبَلُ تَوبةَ العبدِ قبْلَ أنْ يَموتَ بضَحْوةٍ. قال الرابعُ: آنتَ سمِعتَ هذا مِن رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ؟ قال: نعَمْ. قال: وأنا سمِعتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يقولُ: إنَّ اللهَ يَقْبَلُ تَوبةَ العبدِ ما لم يُغَرْغِرْ بنفْسِه.


37 - أنَّ عمرَ جعل في العبدِ ثمنَه كجعلِ الحُرِّ في دِيتِه
خلاصة حكم المحدث : فيه انقطاع إلا إن أراد عمر بن عبد العزيز
الراوي : [عمر بن عبد العزيز] | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : التلخيص الحبير
الصفحة أو الرقم : 4/1342
التصنيف الموضوعي: ديات وقصاص - ما لا قود فيه ديات وقصاص - مقدار الدية ديات وقصاص - من قتل عبدا ديات وقصاص - من قتل عبده أو مثل به
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

38 - إنَّ اللهَ لَيُدخِلُ العبدَ الجنَّةَ بالأكْلَةِ، أوِ الشَّرْبةِ يَحمَدُه عليها.

39 - إن آخرَ رجلٍ يدخُلُ الجنَّةَ رجلٌ يتقلَّبُ على الصِّراطِ ظهرًا لبطنٍ كالغلامِ يضرِبُه أبوه وهو يفِرُّ منه يعجَزُ عنه عملُه أن يسعى فيقولُ يا ربِّ بلِّغْ بي إلى الجنَّةِ ونجِّني من النَّارِ فيُوحِي اللهُ إليه عبدي إن نجَّيْتُك من النَّارِ وأدخَلْتُك الجنَّةَ أتعتَرِف لي بذنوبِك وخطاياك فيقولُ العبدُ نَعَمْ يا ربِّ وعزَّتِك وجلالِك لئن نجَّيْتَني من النَّارِ لأعتَرِفنَّ لك بذنوبي وخطايايَ فيجوزُ الجسرَ ويقولُ العبدُ فيما بينه وبين نفسِه لئن اعترَفْتُ بذنوبي وخطاياي ليرُدُّني إلى النَّارِ فيُوحِي اللهُ إليه عبدي اعترِفْ لي بذنوبِك وخطاياك أغفِرْها لك وأُدخِلْك الجنَّةَ فيقولُ العبدُ وعزَّتِك ما أذنَبْتُ ذنبًا قطُّ ولا أخطَأْتُ خطيئةً قطُّ فيُوحِي اللهُ إليه عبدي إنَّ لي عليك بيِّنةً فيلتَفِتُ العبدُ يمينًا وشمالًا فلا يرى أحدًا فيقولُ يا ربِّ أرني بيِّنَتَك فيُنطِقُ اللهُ جلدَه بالمحقِّراتِ فإذا رأى ذلك العبدُ يقولُ يا ربِّ عندي وعزَّتِك المضمَراتُ فيُوحِي اللهُ عزَّ وجلَّ إليه عبدي أنا أعرَفُ بها منك اعتَرِفْ لي بها أغفِرْها لك وأُدخَلْك الجنَّةَ فيعتَرِفُ العبدُ بذنوبِه فيُدخِلُه الجنَّةَ ثُمَّ ضحِك رسولُ اللهِ صلَّى اللَّهُ عليه وسلَّم حتَّى بدَتْ نواجِذُه يقولُ هذا أدنى أهلِ الجنَّةِ منزلةً فكيف بالَّذي فوقَه
خلاصة حكم المحدث : فيه من لم أعرفهم وضعفاء فيهم توثيق لين
الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 10/405
التصنيف الموضوعي: جنة - أدنى أهل الجنة منزلة جنة - درجات الجنة جنة - صفة أهل الجنة جهنم - ذكر من يخرج من النار من أهل التوحيد قيامة - الصراط
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

40 - إنَّ أوَّلَ ما يُجازى به العبدُ المؤمِنُ بعدَ موتِه: أنْ يُغْفَرَ لجميعِ مَن تبِعَ جِنازتَه.

41 - بئسَ العبدُ المحتَكرُ إن أرخَصَ اللَّهُ الأسعارَ حزِنَ وإن أغلاها فرحَ

42 - إنَّ اللهَ لَيُدخِلُ العبدَ الجنَّةَ بالأكلَةِ أو الشَّربةِ يحمدُ اللهَ عليها

43 - إنَّ الحِكْمةَ تزيدُ الشَّريفَ شرفًا، وترفعُ العبدَ المملوكَ حتَّى تُجْلِسَهُ مجالسَ الملوك
خلاصة حكم المحدث : [ فيه ] عمرو بن حمزة ضعيف الحديث فينبغي أن يكون الحمل فيه عليه
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الدارقطني | المصدر : تعليقات على المجروحين
الصفحة أو الرقم : 133
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - الحكمة علم - الاغتباط في العلم والحكمة علم - فضل العلم آداب عامة - الأخلاق الحميدة الحسنة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

44 - إنَّ العبدَ إذا قام يُصلِّي جُمِعَت ذنوبُه على رقبتِه فإذا ركَع تفرَّقَت
خلاصة حكم المحدث : فيه مروان بن سالم وهو ضعيف جدا‏
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 1/306
التصنيف الموضوعي: استغفار - أسباب المغفرة صلاة - الحض على الصلاة صلاة - فضل الركوع صلاة - فضل الصلاة استغفار - مكفرات الذنوب
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

45 - أنَّ بلالًا أذَّنَ ليلةَ بسوادٍ، فأمرَهُ النبيُّ صلى الله عليه وسلم أنْ يَرِجِعَ إلى مَقَامِهِ فيُنَادِي إنَّ العبدَ نامَ

46 - إنَّ أوَّلَ ما يجازَى بهِ العبدُ المؤمنُ يَومَ القِيامةِ إذا ماتَ : أن يغفرَ لجميعِ من يتَّبعُ جنازتَه

47 - فالتفتَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ إلى جبريلَ كالمستشيرِ لَهُ فأشارَ جبريلُ بيدِهِ أن تواضَعْ. فقلتُ: نبيًّا عبدًا قالت: فَكانَ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ بعدُ ذلِكَ لا يأْكلُ متَّكئًا يقولُ: آكلُ كما يأْكلُ العَبدُ وأجلسُ كما يجلِسُ العبدُ

48 - أنَّ رَجُلًا عَبَدَ اللهَ في جَزيرةٍ في البَحرِ خَمسَ مِئَةِ سَنَةٍ، فإذا كان يومُ القيامَةِ، قال اللهُ تَعالى: أدْخِلوا عبدي الجَنَّةَ برَحْمَتي، فيقولُ العبدُ: بل بعَمَلي، فيقولُ اللهُ: حاسِبوا بيني وبين عبدي، فلا تَفي عبادتُه بنِعمةِ البَصَرِ، ويَبقى عليه شُكرُ بقيَّةِ نِعَمِه، فيقولُ اللهُ تعالى: اذْهَبوا بعبدي إلى النارِ حتى يقولَ العبدُ: يا ربِّ، أدْخِلْني الجَنَّةَ برَحْمتِك، فيقولُ اللهُ تَعالى: أدْخِلوه الجَنَّةَ برَحْمَتي، فنِعمَ العبدُ كان.
خلاصة حكم المحدث : في إسناده سليمان بن هرم، قال الأزدي: لا يصح حديثه وقال العقيلي: مجهول، وحديثه غير محفوظ.
الراوي : - | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج العواصم والقواصم
الصفحة أو الرقم : 5/ 347
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - العجب رقائق وزهد - شكر النعم علم - القصص قيامة - الحساب والقصاص توبة - سعة رحمة الله تعالى وأنها سبقت غضبه
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

49 - إِنَّ العبدُ إذا كذبَ تَباعَدَ عنهُ المَلَكُ مِيلا من نَتَنِ ما جاء بِه
خلاصة حكم المحدث : [فيه] عبد العزيز بن أبي رواد يروي عن نافع عن ابن عمرو نسخة موضوعة
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : تذكرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 133
التصنيف الموضوعي: آفات اللسان - الكذب وما جاء فيه ملائكة - أعمال الملائكة آداب عامة - الأخلاق المذمومة مناقب وفضائل - بعض من ذمهم النبي وذم أفعالهم
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

50 - أول ما يجازى به العبدُ بعد موتِه أنْ يُغفرَ لجميعِ من اتبعَ جنازتَهُ.

51 - إنَّ العبدَ ليُسألُ يومَ القيامَةِ عَن فَضلِ علِمِهِ، كما يُسألُ عَن فَضلِ مالِهِ
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : البوصيري | المصدر : إتحاف الخيرة المهرة
الصفحة أو الرقم : 1/240
التصنيف الموضوعي: علم - فضل العالم على الجاهل علم - فضل العلم قيامة - الحساب والقصاص علم - علم لا ينفع علم - وصية أهل العلم
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

52 - إنَّ العبدَ ليشرفُ على حاجةٍ من حاجاتِ الدُّنيا فيذكرَه اللهُ من فوقِ سبعِ سمواتٍ ، فيقولُ : ملائكَتي، إنَّ عبدي هذا قد أشرفَ على حاجةٍ فإن فتحتُها له فتحتُ له بابًا من أبوابِ النَّارِ؛ ولكن أزْويها عنه، فيصبحُ العبدُ عاضًّا على أناملِه يقولُ : مَنْ سبقني ؟ مَنْ دهاني ؟ وما هي إلَّا رحمةٌ رحمَه اللهُ تعالى بها
خلاصة حكم المحدث : [فيه] صالح تالف ولا يحتمل شعبة هذا
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الذهبي | المصدر : العلو للذهبي
الصفحة أو الرقم : 52
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - سعة رحمة الله رقائق وزهد - ما يصلح الناس آداب الدعاء - سؤال العبد ربه جميع حوائجه إيمان - عظمة الله وصفاته
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

53 - أوَّلُ ما يُجازى بِهِ العبدُ المؤمنُ بعدَ موتِهِ أن يُغفرَ لِكلِّ منِ اتَّبعَ جنازتَهُ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] مروان متروك
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 2/1025
التصنيف الموضوعي: إيمان - فضل الإيمان استغفار - أسباب المغفرة جنائز وموت - اتباع الجنائز استغفار - مغفرة الله تعالى للذنوب العظام وسعة رحمته
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

54 - قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: إنَّ اللهَ يُحِبُّ العبدَ المُؤمِنَ المُفتَّنَ التَّوَّابَ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا شبه موضوع
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 605
التصنيف الموضوعي: توبة - الحض على التوبة إحسان - الحث على الأعمال الصالحة رقائق وزهد - المبادرة إلى الخيرات
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

55 - قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: إنَّ اللهَ تعالى يُحِبُّ العبْدَ المُفتَّنَ التَّوَّابَ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 810
التصنيف الموضوعي: توبة - الحض على التوبة إحسان - الحث على الأعمال الصالحة رقائق وزهد - المبادرة إلى الخيرات
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

56 - يا عائشةُ لو شئتُ لسارتْ معي جبالُ الذَّهبِ جاءني ملكٌ إنَّ حُجزَتَه لَتساوِي الكعبةَ فقال إنَّ ربَّكَ يقرأُ عليك السَّلامَ ويقول إنْ شئتَ نبيًّا عبدًا وإن شئتَ نبيًّا ملِكًا قال فنظرتُ إلى جبريلَ قال فأشار إليَّ أن ضعْ نفسَك قال فقلتُ نبيًّا عبدًا قال فكان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ بعد ذلك لا يأكلُ مُتَّكِئًا يقول آكل ُكما يأكلُ العبدُ وأجلسُ كما يجلسُ العبدُ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] أبو معشر نجيح بن عبد الرحمن قال الحافظ ضعيف وأما وصف الملك وحجزته فهو منكر
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الصحيحة
الصفحة أو الرقم : 5/634
التصنيف الموضوعي: أطعمة - الأكل متكئا رقائق وزهد - الكبر والتواضع ملائكة - صفة الملائكة أطعمة - التواضع في جلسة الأكل
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

57 - قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: يا عائشةُ، لو شِئتُ لسارتْ معي جِبالُ الذَّهبِ، جاءني مَلَكٌ، إنَّ حُجزَتَه لتُساوي الكَعبةَ، فقال: إنَّ ربَّكَ يَقرَأُ عليك السَّلامَ، ويَقولُ لك: إنْ شِئتَ نَبيًّا عَبدًا، وإنْ شِئتَ نَبيًّا مَلِكًا؟ فنظَرتُ إلى جِبريلَ، فأشارَ إلَيَّ: أنْ ضَعْ نَفْسَكَ. فقُلتُ: نَبيًّا عَبدًا. فكان صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بعدَ ذلك لا يَأكُلُ مُتَّكِئًا، يقولُ: آكُلُ كما يَأكُلُ العَبدُ، وأجلِسُ كما يَجلِسُ العَبدُ.

58 - آكلُ كما يأكلُ العبدُ وأجلسُ كما يجلسُ العبدُ
 
 

1 - إنَّ أبا هريرةَ قال : إنَّ الرجلَ لَيتكلَّمَ بالكلمةِ ما يُلقي لها بالًا، يهوِي بها في نارِ جهنمَ، وإنَّ الرجَلَ لَيتكلَّمُ بالكلمةِ ما يُلقي لها بالًا، يرفعُه اللهُ بها في الجنةِ
خلاصة حكم المحدث : موقوفاً في الموطأ على أبي هريرة وقد أسنده عن مالك من لا يثق به وصحيح من غير طريق مالك مرفوعا
الراوي : ذكوان السمان أبو صالح | المحدث : ابن عبدالبر | المصدر : التمهيد
الصفحة أو الرقم : 17/143 التخريج : أخرجه مالك في ((موطئه)) (2/ 985) واللفظ له ‘ والبخاري (6486)، وأحمد (8411)، و البزار في ((مسنده)) (8979) باختلاف يسير .
التصنيف الموضوعي: آداب الكلام - الصمت وقلة الكلام آداب الكلام - حفظ اللسان رقائق وزهد - حفظ الجوارح رقائق وزهد - الترهيب من مساوئ الأعمال
|أصول الحديث

2 - إنَّ الرَّجلَ ليتَكلَّمُ بالكلِمةِ ما يدري ما بلَغت مِن رضوانِ اللَّهِ فيوجِبُ اللَّهُ لهُ الجنَّةَ إلى يومِ القيامةِ وإنَّ الرَّجلَ ليتَكلَّمُ بالكلِمةِ مِن سخَطِ اللَّهِ فيوجبُ لهُ بِها النَّارَ إلى يومِ القيامَةِ
خلاصة حكم المحدث : غريب من حديث عبيد الله بن زحر والعزرمي
الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : أبو نعيم | المصدر : حلية الأولياء
الصفحة أو الرقم : 8/272 التخريج : لم نقف عليه إلا عند أبي نعيم في ((حلية الأولياء)) (8/ 248).
التصنيف الموضوعي: آداب الكلام - الصمت وقلة الكلام آداب الكلام - حفظ اللسان رقائق وزهد - حفظ الجوارح إحسان - الحث على الأعمال الصالحة رقائق وزهد - الترهيب من مساوئ الأعمال
|أصول الحديث

3 - إنَّ الرَّجُلَ لَيَتكَلَّمُ بالكَلِمةِ مِنَ الخَيرِ لم يَعلَمْ مَبلَغَها فيَكتُبُ اللهُ له بها رِضوانَه إلى يَومِ يَلقاه، وإنَّ الرَّجُلَ لَيَتكَلَّمُ بالكَلِمةِ مِنَ الشَّرِّ ما يَعلَمُ مَبلَغَها فيَكتُبُ اللهُ بها عليه سَخَطَه إلى يَومِ يَلقاه.
خلاصة حكم المحدث : إسناده فيه خلل
الراوي : بلال بن الحارث | المحدث : ابن عساكر | المصدر : تاريخ دمشق
الصفحة أو الرقم : 10/415
التصنيف الموضوعي: آداب الكلام - الصمت وقلة الكلام آداب الكلام - حفظ اللسان رقائق وزهد - حفظ الجوارح إحسان - الحث على الأعمال الصالحة رقائق وزهد - الترهيب من مساوئ الأعمال

4 - إنَّ الرَّجلَ ليتَكلَّمُ بالكلمةِ منَ الخيرِ لا يعلَمُ مبلغَها فيُكتبُ لهُ بِها رِضوانُه إلى يومِ القيامةِ وإنَّ الرَّجلَ ليتَكلَّمَ بالكلمةِ منَ الشَّرِّ لا يعلَمُ مبلغَها منَ الشَّرِّ فيُكتَبُ لهُ بِها سُخطُهُ حتَّى يُوفَّاهُ يومَ القيامةِ
خلاصة حكم المحدث : غريب من حديث موسى بن عقبة
الراوي : بلال بن الحارث | المحدث : أبو نعيم | المصدر : حلية الأولياء
الصفحة أو الرقم : 8/201
التصنيف الموضوعي: آداب الكلام - الصمت وقلة الكلام آداب الكلام - حفظ اللسان رقائق وزهد - حفظ الجوارح إحسان - الحث على الأعمال الصالحة رقائق وزهد - الترهيب من مساوئ الأعمال

5 - إنَّ الرَّجلَ ليتكلَّمُ بالكلمةِ من سخَطِ اللهِ ما يظُنُّ أن تبلُغَ ما تبلُغُ فيكتبُ اللهُ بها سَخطَه إلى يومِ القيامةِ وإنَّ الرَّجلَ ليتكلَّمُ بالكلمةِ من رضوانِ اللهِ ما يظُنُّ أن تبلُغَ ما بلغت فيكتبُ اللهُ بها رضاه إلى يومِ القيامةِ
خلاصة حكم المحدث : موسى بن عقبة لم يسمع من علقمة بن وقاص
الراوي : بلال بن الحارث | المحدث : النسائي | المصدر : السنن الكبرى للنسائي
الصفحة أو الرقم : 11770
التصنيف الموضوعي: آداب الكلام - الصمت وقلة الكلام آداب الكلام - حفظ اللسان رقائق وزهد - حفظ الجوارح إحسان - الحث على الأعمال الصالحة رقائق وزهد - الترهيب من مساوئ الأعمال

6 - إنَّ الرَّجلَ ليتكلمُ بالكلمةِ يُضحِكُ بها جُلَسَاءَهُ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] عثمان بن رواد المؤذن، قال العقيلي في حديثه اضطراب
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : لسان الميزان
الصفحة أو الرقم : 5/389 التخريج : أخرجه العقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (3/202) مطولاً
التصنيف الموضوعي: آداب الكلام - الصمت وقلة الكلام آداب الكلام - المزاح والمداعبة آداب الكلام - حفظ اللسان رقائق وزهد - حفظ الجوارح
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

7 - حديثٌ لأبي صالِحٍ، عن أبي هُرَيرةَ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: إنَّ الرَّجلَ ليتكلَّمُ بالكلمةِ لا يُلقي بها بالًا يَهوي بها في نارِ جهنَّمَ، وإنَّه ليتكلَّمُ بالكلمةِ لا يُلقي بها بالًا يرفَعُه اللهُ بها في الجنَّةِ.
خلاصة حكم المحدث : يرويه مُحمَّدُ بنُ يحيى بنِ حبَّانَ، وعبدُ اللهِ بنُ دينارٍ، عن أبي صالِحٍ، عن أبي هُرَيرةَ. واختُلِف عن عبدِ اللهِ بنِ دينارٍ؛ فرواه عبدُ الرَّحمنِ بنُ عبدِ اللهِ بنِ دينارٍ، عن أبيه، عن أبي صالِحٍ، عن أبي هُرَيرةَ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم. وخالَفه مالِكُ بنُ أنسٍ؛ رواه عن عبدِ اللهِ بنِ دينارٍ، عن أبي صالِحٍ، عن أبي هُرَيرةَ موقوفًا، وهو المحفوظُ.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 1525
التصنيف الموضوعي: آداب الكلام - الصمت وقلة الكلام آداب الكلام - حفظ اللسان آداب الكلام - فضول الكلام جنة - الصفات التي يعرف بها في الدنيا أهل الجنة وأهل النار

8 - إنَّ الرَّجلَ ليتَكَلَّمُ بالكلمةِ من رضوانِ اللَّهِ، ما كانَ يظنُّ أن تبلغَ ما بلغَتْ، يَكْتبُ اللَّهُ لَهُ زادَ أبو مُصعبٍ بِها وقالا رضوانَهُ إلى يومِ يلقاهُ، وإنَّ الرَّجلَ ليتَكَلَّمُ بالكلمةِ من سخطِ اللَّهِ، ما كانَ يظنُّ أن تبلغَ ما بلغَتْ يَكْتبُ اللَّهُ بِها سخطَهُ إلى يومِ يلقاهُ
خلاصة حكم المحدث : إسناده فيه خلل
الراوي : بلال بن الحارث | المحدث : ابن عساكر | المصدر : تاريخ دمشق
الصفحة أو الرقم : 10/413
التصنيف الموضوعي: آداب الكلام - الصمت وقلة الكلام آداب الكلام - حفظ اللسان رقائق وزهد - الترهيب عن الأخلاق والأفعال المذمومة رقائق وزهد - حفظ الجوارح

9 - إن الرجلَ ليتكلّمُ بالكلمةِ يُضْحِكُ بها جُلَساءهُ يزِلّ بها أبعدَ من الثُريا
خلاصة حكم المحدث : [فيه] الزبير بن سعيد ليس بشيء في الحديث
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 1/555 التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (3/225) واللفظ له، وأخرجه أحمد (9220)، وابن حبان (5716) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: آداب الكلام - الصمت وقلة الكلام آداب الكلام - المزاح والمداعبة آداب الكلام - حفظ اللسان رقائق وزهد - حفظ الجوارح
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

10 - إنَّ الرجلَ لَيتكلَّمُ بالكلمةِ يُضحِكُ بها جلساءَه يهوي بها من أبعدَ من الثُّريَّا
خلاصة حكم المحدث : [فيه] الزبير بن سعيد لين الحديث
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الصحيحة
الصفحة أو الرقم : 2/78 التخريج : أخرجه ابن حبان (5716) واللفظ له، وأخرجه أحمد (9220)، والبزار (8732) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: آداب الكلام - الصمت وقلة الكلام آداب الكلام - المزاح والمداعبة آداب الكلام - حفظ اللسان رقائق وزهد - حفظ الجوارح
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

11 - إنَّ الرجلَ لَيتكلَّمُ بالكلمةِ وما يرى أنها تبلغُ حيث بلغت يهوي بها في النَّارِ سبعين خريفًا
خلاصة حكم المحدث : إسناد رجاله ثقات رجال الشيخين غير أن الحسن مدلس
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الصحيحة
الصفحة أو الرقم : 2/78 التخريج : أخرجه أحمد (10895) واللفظ له، وأخرجه الترمذي (2314)، وابن ماجه (3970) باختلاف يسير. وأصله في صحيح البخاري (6477)، ومسلم (2988)
التصنيف الموضوعي: آداب الكلام - الصمت وقلة الكلام آداب الكلام - حفظ اللسان جهنم - شدة نار جهنم وبعد قعرها رقائق وزهد - حفظ الجوارح
|أصول الحديث

12 - إنَّ الرَّجلَ ليتَكَلَّمُ بالكلمةِ منَ الخيرِ ما يعلمُ مبلغَها يَكْتبُ اللَّهُ لَهُ بِها رضوانَهُ إلى يومِ يلقاهُ
خلاصة حكم المحدث : إسناده فيه خلل
الراوي : بلال بن الحارث | المحدث : ابن عساكر | المصدر : تاريخ دمشق
الصفحة أو الرقم : 10/414
التصنيف الموضوعي: آداب الكلام - الصمت وقلة الكلام آداب الكلام - حفظ اللسان رقائق وزهد - حفظ الجوارح إحسان - الحث على الأعمال الصالحة

13 - إنَّ الرَّجلَ ليتكلَّمُ بالكلمةِ لا يُرِيدُ بها بأسًا إلَّا ليُضحِكَ بها القومَ وإنَّه ليقعُ منها أبعدَ من السَّماءِ
خلاصة حكم المحدث : فيه أبو إسرائيل إسماعيل بن خليفة وهو ضعيف
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 8/98 التخريج : أخرجه أحمد (11331) واللفظ له، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (4388)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (1/290) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: آداب الكلام - الصمت وقلة الكلام آداب الكلام - المزاح والمداعبة آداب الكلام - حفظ اللسان رقائق وزهد - حفظ الجوارح
|أصول الحديث

14 - "إنَّ الرجُلَ لَيَتكلَّمُ بالكلمةِ لا يُريدُ بها بأْسًا إلَّا لِيُضحِكَ بها القومَ، وإنَّه لَيقَعُ منها أبعدَ منَ السَّماءِ".
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف، وله أصل صحيح من حديث أبي هريرة
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 11331 التخريج : أخرجه أحمد (11331) واللفظ له، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (1/290)
التصنيف الموضوعي: آداب الكلام - ما يجتنب من الكلام آفات اللسان - الكذب وما جاء فيه رقائق وزهد - حفظ الجوارح آداب عامة - الأخلاق المذمومة
|أصول الحديث

15 - عن حُذَيْفةَ رضيَ اللَّهُ عنهُ قالَ : إن كانَ الرَّجلُ ليتَكَلَّمُ بالكلِمةِ علَى عَهْدِ رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ يَصيرُ بِها مُنافقًا، وإنِّي لأسمعُها من أحدِكُم في المجلِسِ عشرَ مرارٍ
خلاصة حكم المحدث : في إسناده من لا يعرف
الراوي : [أبو الرقاد العبسي] | المحدث : ابن مفلح | المصدر : الآداب الشرعية
الصفحة أو الرقم : 1/33 التخريج : أخرجه أحمد (23278) باختلاف يسير، وابن أبي الدنيا في ((العقوبات)) (49)، وابن أبي عاصم في ((الزهد)) (69) بنحوه.
التصنيف الموضوعي: آداب الكلام - آفات اللسان رقائق وزهد - المحقرات نفاق - المنافق وما جاء فيه من الوعيد نفاق - علامة المنافق وصفاته إيمان - النفاق
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

16 - يكونُ بعدِي أمراءُ فمن دخلَ عليهم فلا يقُل إلا حقًّا فإن الرجلَ ليتكلمُ بالكلمةِ يُرضِي بها السُّلطانَ يَهوِي بها أبْعَدَ من السَّمَاءِ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] عبد الله بن عبد العزيز الليثي ليس بالقوي ولا بأس به في المتابعات
الراوي : بلال بن الحارث | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : الأمالي المطلقة
الصفحة أو الرقم : 213 التخريج : أخرجه أبو محمد الفاكهي في ((الفوائد)) (182)، وابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (10/419)
التصنيف الموضوعي: إمامة وخلافة - الإنكار على الأمراء فيما خالفوا الشرع فيه إمامة وخلافة - خيار الأئمة وشرارهم إمامة وخلافة - الوعيد لمن أعان الأمير على الظلم فتن - أمراء الجور إمامة وخلافة - ذم الإمام الجائر
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

17 - إنَّ الرَّجلَ ليدنو من الجنَّةِ حتَّى ما يكونَ بينه وبينها إلَّا قيْدُ رُمحٍ فيتكلَّمُ بالكلِمةِ فيتباعدُ منها أبعدَ من صنعاءَ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] محمد بن إسحاق
الراوي : ابنة أبي الحكم الغفارية | المحدث : المنذري | المصدر : الترغيب والترهيب
الصفحة أو الرقم : 4/27 التخريج : أخرجه أبن أبي الدنيا في ((الصمت وآداب اللسان)) (427)، والأصبهاني في ((الترغيب والترهيب)) (2389) بلفظهما, وأحمد (16610) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: آداب الكلام - الصمت وقلة الكلام آداب الكلام - حفظ اللسان رقائق وزهد - حفظ الجوارح رقائق وزهد - الترهيب من مساوئ الأعمال
|أصول الحديث

18 - أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ كان إذا تكلَّمَ بالكلِمةِ ردَّدها ثلاثًا، وإذا أتى قومًا فسلَّمَ عليهِم سلَّمَ عليهِم ثلاثًا.
خلاصة حكم المحدث : هذا من غرائب (صحيح البخاري) رواه: عن ثقة عن عبد الصمد بن عبدالوارث
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الذهبي | المصدر : سير أعلام النبلاء
الصفحة أو الرقم : 14/153 التخريج : أخرجه البزار (7320) بلفظه، والبخاري (94)، والترمذي (2723)، وأحمد (13221) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: استئذان - كم مرة يسلم وهو يستأذن علم - إعادة الحديث ثلاثا للفهم فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - كلامه صلى الله عليه وسلم آداب السلام - السلام على من أتى جماعة أو فارقهم آداب السلام - كيفية السلام
|أصول الحديث

19 - كان الرَّجلُ يتكلمُ بالكلمةِ على عهدِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ يصيرُ بها منافقًا إلى أن يموتَ، وإنِّي لأسمعُها من أحدِكم في اليومِ عشرَ مراتٍ.
خلاصة حكم المحدث : في إسناده جهالة
الراوي : حذيفة بن اليمان | المحدث : العراقي | المصدر : تخريج الإحياء للعراقي
الصفحة أو الرقم : 1/169 التخريج : أخرجه أحمد (23278)، وابن أبي عاصم في ((الزهد)) (69)، وابن بطة في ((الإبانة الكبرى)) (773)، باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: آداب الكلام - الصمت وقلة الكلام آداب الكلام - آفات اللسان رقائق وزهد - المحقرات نفاق - علامة المنافق وصفاته
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

20 - بينما النبي صلى الله عليه وآله وسلم يخطبُ إذا هو برجل قائمٍ فسألَ عنهُ فقالوا أبو إسرائِيلَ نذرَ أن يقومَ ولا يقْعدَ ولا يستظِلَّ ولا يتكلمَ ويصومَ فقال النبي صلى الله عليه وآله وسلم مُرهُ ليتكلَّم وليستظلّ وليقعدْ وليُتمَّ صومهُ
خلاصة حكم المحدث : رواه الثقفي وابن علية عن أيوب مرسلا
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الدارقطني | المصدر : الإلزامات والتتبع
الصفحة أو الرقم : 328 التخريج : أخرجه البخاري (6704)
التصنيف الموضوعي: اعتصام بالسنة - ما يكره من التعمق والغلو والبدع رقائق وزهد - القصد والمداومة على العمل نذور - النذر فيما لا يملك وفي معصية نذور - الوفاء بالنذر نذور - نذر الصوم
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

21 - بينما النبي صلى الله عليه وآله وسلم يخطبُ إذا هو برجلٍ قائمٍ فسألَ عنهُ فقالوا أبو إسرائيلَ نذرَ أن يقومَ ولا يقعدَ ولا يستظلَّ ولا يتكلمَ ويصومَ فقال النبي صلى الله عليه وآله وسلم مُرهُ ليتكلمَ وليستظلَّ وليقعدْ وليتمَّ صومَهُ
خلاصة حكم المحدث : لا شك أن الذين أرسلوه أثبت من الذين وصلوه
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الوادعي | المصدر : الإلزامات والتتبع
الصفحة أو الرقم : 328 التخريج : أخرجه البخاري (6704)
التصنيف الموضوعي: اعتصام بالسنة - ما يكره من التعمق والغلو والبدع رقائق وزهد - القصد والمداومة على العمل نذور - النذر فيما لا يملك وفي معصية نذور - الوفاء بالنذر نذور - نذر الصوم
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

22 - وُجِد عبدُ اللهِ بنُ سهلٍ قتيلًا في قليبٍ من قُلُبِ خيبرَ فجاء أخوه عبدُ الرحمنِ بنُ سهلٍ وعمَّاه حُويِّصَةُ ومُحيِّصَةُ ابنا مسعودٍ إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فذهب عبدُ الرحمنِ ليتكلمَ فقال النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ الكُبْرَ الكُبرَ ليتكلمْ أحدُ عمَّيه إما حويصةُ وإما محيصةُ فتكلم الكبيرُ منهما فقال يا رسولَ اللهِ إنا وجدنا عبدَ اللهِ بنَ سهلٍ قتيلًا في قليبٍ من قُلُبِ خيبرَ وذكر عداوةَ اليهودِ لهم قال أفتبرئُكم اليهودُ بخمسينَ يمينًا أنهم لم يقتلوه قال فقلت وكيفَ نرضَى بأيمانِهم وهم مشركون قال فيقسمُ منكم خمسون أنهم قتلوه قالوا كيفَ نقسمُ على ما لم نرَه فودَاه رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ من عندِه
خلاصة حكم المحدث : [روي] من أربع طرق صحاح
الراوي : سهل بن أبي حثمة | المحدث : العيني | المصدر : عمدة القاري
الصفحة أو الرقم : 24/89 التخريج : أخرجه البخاري (7192)، ومسلم (1669) بنحوه
التصنيف الموضوعي: ديات وقصاص - القتل بالقسامة ديات وقصاص - القود بين المسلم والكافر ديات وقصاص - تبدئة أهل الدم بالقسامة
|أصول الحديث

23 - أن بلالا أذّنَ قبلَ طُلوعِ الفجرِ، فأمرهُ النبي صلى الله عليه وسلم أن يرجعَ فينادِي ألا إنّ العبدَ نامَ، ألا إن العبدَ نامَ فرجعَ فنادى ألا إنّ العبدَ نامَ
خلاصة حكم المحدث : معلول عند أئمة الحديث، لا تقوم به الحجة
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن القيم | المصدر : أعلام الموقعين
الصفحة أو الرقم : 2/260 التخريج : أخرجه أبو داود (532) واللفظ له، والترمذي معلقاً بعد حديث (203) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: أذان - أذان الفجر أذان - الأذان في غير وقت الصلاة أذان - التأذين قبل الفجر في رمضان أذان - مؤذن النبي صلى الله عليه وسلم اعتصام بالسنة - أوامر النبي ونواهيه وتقريراته
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

24 - أنَّ بِلالًا أذَّنَ قَبْلَ طُلوعِ الفَجْرِ، فأمَرَه النَّبيُّ -صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ- أن يَرجِعَ فيُناديَ: أَلَا إنَّ العَبْدَ نامَ، أَلَا إنَّ العَبْدَ نامَ، زادَ موسى: فرَجَعَ فنادى: أَلَا إنَّ العَبْدَ نامَ.
خلاصة حكم المحدث : [قالَ علي] هو عندي خطأ، لم يتابع حماد بن سلمة على هذا، إنما روي أن بلالا كانَ ينادي بليل. قالَ الإمام أحمد - رحمه الله -: وقد تابعه سعيد بن زربي، وهو ضعيف
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : البيهقي | المصدر : الخلافيات للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 1122
التصنيف الموضوعي: أذان - المؤذن مؤتمن أذان - أذان الفجر أذان - الأذان في غير وقت الصلاة أذان - التأذين قبل الفجر في رمضان أذان - مؤذن النبي صلى الله عليه وسلم

25 - أنَّ بلالًا أذَّن قبل طلوعِ الفجرِ فأمرَه النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلم أن يرجعَ فينادي : ألا إنَّ العبدَ نام، ألا إنَّ العبدَ نام. زاد موسَى : فرجع فنادَى : ألا إنَّ العبدَ نام
خلاصة حكم المحدث : [فيه] حماد بن سلمة وهم في روايته عن أيوب، وقد اتفق الحفاظ المهرة على خطأ حماد بن سلمة في هذه الرواية
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : العظيم آبادي | المصدر : عون المعبود
الصفحة أو الرقم : 2/142 التخريج : أخرجه أبو داود (532) واللفظ له، والترمذي معلقاً بعد حديث (203) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: أذان - أذان الفجر أذان - الأذان في غير وقت الصلاة آداب عامة - الخطأ والنسيان أذان - صفة الأذان وموضعه اعتصام بالسنة - أوامر النبي ونواهيه وتقريراته
|أصول الحديث

26 - أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قالَ: بِئسَ العبدُ عبدٌ تَجَبَّرَ واختالَ، ونَسِيَ الكبيرَ المُتعالِ ، بِئسَ العبدُ عبدٌ يَختِلُ الدُّنيا بالدِّينِ، بِئسَ العبدُ عبدٌ يَستحِلُّ المَحارِمَ بالشُّبُهاتِ، بِئسَ العبدُ عبدٌ هوًى يُضِلُّه، بِئسَ العبدُ عبدٌ رَغَبٌ يُذِلُّه.
خلاصة حكم المحدث : فيه طلحة بن زيد الرقي وهو ضعيف‏‏ ‏‏ ‏‏
الراوي : نعيم بن همار الغطفاني | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 10/237 التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (4/ 110) واللفظ له، وابن أبي عاصم في ((السنة)) (9)، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (7833) مختصرًا.
التصنيف الموضوعي: اعتصام بالسنة - اتباع الهوى إجارة - الحث على الحلال واجتناب الحرام رقائق وزهد - الترهيب من مواقعة الحدود وانتهاك المحارم رقائق وزهد - الكبر والتواضع رقائق وزهد - الورع والتقوى
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

27 - أنَّ بِلالًا أَذَّنَ قَبْلَ الفَجْرِ فأمَرَه النَّبيُّ -صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ- أن يَصعَدَ فيُنادِيَ: أَلَا إنَّ العَبْدَ نامَ، أَلَا إنَّ العَبْدَ نامَ.
خلاصة حكم المحدث : [فيه حماد بن سلمة] لا يحتج بما يجد في أحاديثه مما يخالف الثقات، وهذا الحديث من جملتها.
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : البيهقي | المصدر : الخلافيات للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 1124
التصنيف الموضوعي: أذان - المؤذن مؤتمن أذان - أذان الفجر أذان - الأذان في غير وقت الصلاة أذان - التأذين قبل الفجر في رمضان أذان - مؤذن النبي صلى الله عليه وسلم

28 - عنِ مؤذِّنٍ لِعُمرَ يقالُ لَهُ مسروحٌ أذَّنَ الصُّبحَ فأمرَهُ عمرُ أن يرجِعَ ينادي ألا إنَّ العبدَ نامَ ألا إنَّ العبدَ نامَ
خلاصة حكم المحدث : إسناده غير متصل
الراوي : مسروح مؤذن عمر | المحدث : ابن عبدالبر | المصدر : التمهيد
الصفحة أو الرقم : 10/60 التخريج : أخرجه أبو داود (533)، والدارقطني (955)، والبيهقي (1823) واللفظ لهم.
التصنيف الموضوعي: أذان - أذان الفجر أذان - الأذان في غير وقت الصلاة آداب عامة - الخطأ والنسيان صلاة - صلاة الصبح
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

29 - نَحو [أنَّ بلالًا أذَّن قَبلَ طُلوعِ الفَجرِ، فأمَرَه النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أن يَرجِعَ فيُناديَ: «ألا إنَّ العَبدَ نامَ، ألا إنَّ العَبدَ نامَ»]

30 - نَحو [أنَّ بلالًا أذَّن قَبلَ طُلوعِ الفَجرِ، فأمَرَه النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أن يَرجِعَ فيُناديَ: «ألا إنَّ العَبدَ نامَ، ألا إنَّ العَبدَ نامَ»]