logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل
نتائج البحث

271 - شكا نبيٌّ مِنَ الأنبياءِ إلى ربِّه فقال يا ربِّ يكونُ العبدُ مِن عَبيدِك يُؤمِنُ بك ويعمَلُ بطاعتِك تَزْوي عنه الدُّنيا وتُعَرِّضُ له البَلاءُ ويكونُ العبدُ مِن عبيدِك يكفُرُ بك ويعمَلُ بمعاصيك فتَزْوي عنه البَلاءُ وتُعَرِّضُ له الدُّنيا فأوحى اللهُ إليه إنَّ العبادَ والبِلادَ لي وإنَّه ليس من شيءٍ إلَّا يُسَبِّحُني ويُهَلِّلُني ويُكَبِّرُني فأمَّا عبدي المؤمنُ فله سيِّئاتٌ فأزوي عنه الدُّنيا وأُعَرِّضُ له البلاءَ حتَّى يأتيَني فأجزيَه بحسناتِه وأمَّا عبدي الكافرُ فله حسناتٌ فأزوي عنه البَلاءُ وأُعَرِّضُ له الدُّنيا حتَّى يأتيَني فأجزيَه بسيِّئاتِه
خلاصة حكم المحدث : فيه محمد بن خليد الحنفي وهو ضعيف
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 10/195
التصنيف الموضوعي: أنبياء - عام استغفار - أسباب المغفرة علم - القصص مريض - فضل المرض والنوائب إحسان - الحسنات والسيئات
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

272 - مَن أَصْدَقَ امرأةً صَداقًا، واللهُ يعلَمُ منه أنَّهُ لا يُريدُ أداءَهُ إليها، فغَرَّها باللهِ، واستحلَّ فرْجَها بالباطلِ، لَقِيَ اللهَ يومَ القيامةِ وهو زانٍ.
خلاصة حكم المحدث : [فيه] مجهول
الراوي : صهيب بن سنان الرومي | المحدث : الذهبي | المصدر : المهذب في اختصار السنن
الصفحة أو الرقم : 6/2813
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - الخيانة رقائق وزهد - الكبائر نكاح - الصداق نكاح - فيمن نوى أن لا يؤدي صداق امرأته رقائق وزهد - الترهيب من مساوئ الأعمال
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

273 - أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قالَ -يَعْني لرَجُلٍ حَلَّفَه: "احْلِفْ باللهِ الَّذي لا إلهَ إلَّا هو ما له عنْدَك شيءٌ"، يَعْني للمُدَّعي.
خلاصة حكم المحدث : [فيه] عطاء بن السائب، وفيه مقال
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : المنذري | المصدر : مختصر سنن أبي داود
الصفحة أو الرقم : 2/ 520
التصنيف الموضوعي: أيمان - الحلف بالله وصفاته وكلماته شهادات - اليمين على المدعى عليه أقضية وأحكام - الاكتفاء في اليمين بالحلف بالله أقضية وأحكام - اليمين على المدعى عليه في الأموال والدماء
| أحاديث مشابهة

274 - من تظَاهَرَتْ عليهِ النعمُ فليُكْثِرْ الحمدَ ومنْ كَثُرَتْ هُمُومُهُ فعليهِ بالاستِغْفَارِ ومن ألحَّ عليهِ الفقرُ فليكثِرْ من لا حولَ ولا قوةَ إلا باللهِ
خلاصة حكم المحدث : فيه محمد بن إسماعيل الرازي متهم به
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الذهبي | المصدر : تلخيص العلل المتناهية
الصفحة أو الرقم : 196
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - فضل لا حول ولا قوة إلا بالله أدعية وأذكار - فضل الذكر استغفار - فضل الاستغفار أدعية وأذكار - الدعاء عند الكرب رقائق وزهد - شكر النعم
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

275 - عن أبي بكرٍ رضِيَ اللهُ عنه، قال: {إِنَّ الَّذِينَ قَالُوا رَبُّنَا اللَّهُ ثُمَّ اسْتَقَامُوا} [الأحقاف: 13]، قال: هم الَّذين لم يُشْرِكوا باللهِ شيئًا.
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : سعيد بن نمران | المحدث : البوصيري | المصدر : إتحاف الخيرة المهرة
الصفحة أو الرقم : 6/264
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة الأحقاف تفسير آيات - سورة فصلت إيمان - الشرك ظلم عظيم مظالم - الشرك أكبر المظالم
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

276 - لِيُقاتلِ الرَّجلُ على مالِه، ولا يُقاتِلْ حتَّى يَتعوَّذَ ثلاثًا؛ يقول: أعوذُ باللهِ وبالإسلامِ منك، فإنْ قُتِلَ كان شَهيدًا، ومَن قتَلَ كان في النَّارِ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : البوصيري | المصدر : إتحاف الخيرة المهرة
الصفحة أو الرقم : 5/149
التصنيف الموضوعي: ديات وقصاص - من قتل دون ماله وعرضه جنائز وموت - أنواع من القتل شهادة جنة - الصفات التي يعرف بها في الدنيا أهل الجنة وأهل النار جهاد - بعض الشهداء الذين لا يقتلون
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

277 - العِلْمُ أفضَلُ مِن العمَلِ، وخيرُ الأعمالِ أوسَطُها، ودِينُ اللهِ تعالى بين القاسي والغالي، والحسَنةُ بين السَّيِّئتَينِ لا يَنالُها إلَّا باللهِ، وشَرُّ السَّيْرِ الحَقْحَقةُ.
خلاصة حكم المحدث : فيه زيد بن رفيع أورده الذهبي في الضعفاء
الراوي : بعض الصحابة | المحدث : الصنعاني | المصدر : التنوير شرح الجامع الصغير
الصفحة أو الرقم : 7/395
التصنيف الموضوعي: اعتصام بالسنة - ما يكره من التعمق والغلو والبدع رقائق وزهد - أي الأعمال أفضل علم - فضل العلم إيمان - الدين يسر علم - العلم قبل القول والعمل
| أحاديث مشابهة

278 - أن النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وآلِه وسلَّم قال لرجلٍ حَلَّفَهُ احلِفْ باللهِ الذي لا إله إلا هو ما له عندي شيءٌ يعني المُدَّعِي
خلاصة حكم المحدث : في إسناده عطاء بن السائب فيه مقال
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الشوكاني | المصدر : نيل الأوطار
الصفحة أو الرقم : 9/224
التصنيف الموضوعي: أيمان - الاستحلاف أيمان - لفظ اليمين وما يحلف به شهادات - اليمين على المدعى عليه أقضية وأحكام - استحلاف المنكر إذا لم يكن بينة أقضية وأحكام - الاكتفاء في اليمين بالحلف بالله
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

279 - أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ قالَ يعني لرَجلٍ حلَّفَهُ احلف باللَّهِ الَّذي لا إلَهَ إلَّا هوَ ما لَهُ عندَكَ شيءٌ يعني للمدَّعي
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف أبي داود
الصفحة أو الرقم : 3620
التصنيف الموضوعي: أقضية وأحكام - قضايا حكم فيها النبي صلى الله عليه وسلم أيمان - لفظ اليمين وما يحلف به أيمان - الحلف بالله وصفاته وكلماته شهادات - اليمين على المدعى عليه أقضية وأحكام - استحلاف المنكر إذا لم يكن بينة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

280 - أفضَلُ الأعمالِ عند اللهِ إيمانٌ باللهِ، وجِهادٌ في سَبيلِه، وحَجٌّ مَبرورٌ، قُلْنا: يا رسولَ اللهِ، وما بِرُّ الحَجِّ؟ قال: إطعامُ الطَّعامِ، وطِيبُ الكلامِ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 22/368
التصنيف الموضوعي: أطعمة - إطعام الطعام إيمان - فضل الإيمان جهاد - فضل الجهاد حج - فضل الحج المبرور حج - فضل الحج والعمرة
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

281 - أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ قال -يَعني لِرَجُلٍ حَلَّفَه-: احلِفْ باللهِ الذي لا إلهَ إلَّا هو ما له عِندَكَ شَيءٌ، يَعني لِلمُدَّعي.
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج سنن أبي داود
الصفحة أو الرقم : 3620
التصنيف الموضوعي: أيمان - الحلف بالله وصفاته وكلماته شهادات - اليمين على المدعى عليه أقضية وأحكام - الاكتفاء في اليمين بالحلف بالله أقضية وأحكام - اليمين على المدعى عليه في الأموال والدماء
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

282 - من حرَّكَ خاتَمَه أو عمامتَه أو علَّقَ خيطًا في إصبعِه ليُذَكِّرَه حاجتَه فقد أشرَك باللَّهِ عزَّ وجلَّ إنَّ اللَّهَ عزَّ وجلَّ هوَ يُذَكِّرُ الحاجاتِ
خلاصة حكم المحدث : إسناده منكر
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن شاهين | المصدر : الناسخ والمنسوخ لابن شاهين
الصفحة أو الرقم : 430
التصنيف الموضوعي: طب - التمائم إيمان - الشرك ظلم عظيم رقائق وزهد - الترهيب من مساوئ الأعمال علم - الاستذكار بالشيء مظالم - الشرك أكبر المظالم
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

283 - مَن رَضِيَ باللهِ ربًّا وبالإسلامِ دينًا وبمحمدٍ رسولًا وبالقرآنِ إمامًا كانَ حقًّا على اللهِ رضاهُ قلنَا يا أبا هُرَيرَةَ: وما رِضاهُ ؟ قال: يدخِلُهُ الجنَّةَ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] عبد الرحمن بن ثابت بن ثوبان ضعيف
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 4/2286
التصنيف الموضوعي: إسلام - فضل الإسلام أدعية وأذكار - فضل قول رضيت بالله ربا ... جنة - الخصال التي تدخل الجنة وتحقن الدم جنة - الصفات التي يعرف بها في الدنيا أهل الجنة وأهل النار علم - حسن السؤال ونصح العالم
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

284 - من حوّلَ خاتمهُ أو عمامتهُ أو علّقَ خيطا في أُصبعهِ ليذكرَ بهِ حاجتهُ فقد أشركَ باللهِ العظيمِ، إن اللهَ تباركَ وتعالى هو يُذكّرُ الحاجاتِ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] بشر بن حسين ضعيف جدا
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 4/2273
التصنيف الموضوعي: الكفر والشرك - ذم الشرك وما ورد فيه من العقوبة الكفر والشرك - صور من الشرك الأصغر رقائق وزهد - الترهيب عن الأخلاق والأفعال المذمومة زينة - ربط الرجل الخيط في الإصبع ليذكره الحاجة أدعية وأذكار - الاسترجاع في كل شيء، وسؤال الله عز وجل كل شيء
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

285 - إنَّ أخوَفَ ما أخافُ على أمَّتي الإشراكُ باللَّهِ أما إنِّي لستُ أقولُ يَعبُدونَ شمسًا ولا قمرًا ولا وثنًا ولَكِن أعمالًا لغيرِ اللَّهِ، وشَهْوةً خفيَّةً
خلاصة حكم المحدث : [فيه] عامر بن عبد الله لا يعرف ورواد بن الجراح
الراوي : شداد بن أوس | المحدث : المنذري | المصدر : الترغيب والترهيب
الصفحة أو الرقم : 1/55
التصنيف الموضوعي: الكفر والشرك - ذم الشرك وما ورد فيه من العقوبة الكفر والشرك - صور من الشرك الأصغر توحيد - الشرك الخفي رقائق وزهد - الرياء والسمعة رقائق وزهد - الترهيب من مساوئ الأعمال
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

286 - إنَّ أخوفَ ما أتخوَّفُ علَى أمَّتي، الإشراكُ باللَّهِ، أما إنِّي لَستُ أقولُ يَعبدونَ شمسًا، ولا قمرًا، ولا وثنًا، ولَكِن أعمالًا لغيرِ اللَّهِ، وشَهْوةً خفيَّةً
خلاصة حكم المحدث : [في] إسناده مقال عامر بن عبد الله لم أر من تكلم فيه بجرح ولا غيره وباقي رجال الإسناد ثقات وله شاهد [وروي] مرسلا
الراوي : شداد بن أوس | المحدث : البوصيري | المصدر : مصباح الزجاجة
الصفحة أو الرقم : 4/237
التصنيف الموضوعي: أشراط الساعة - إخبار النبي ما سيكون إلى يوم القيامة رقائق وزهد - الرياء والسمعة فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - إخبار النبي عن المغيبات إيمان - أعمال تنافي الإيمان رقائق وزهد - الترهيب من مساوئ الأعمال
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

287 - أنَّ رسولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ كان يُكثِرُ أنْ يقولَ: اللَّهُمَّ إنِّي أسأَلُك الصِّحَّةَ، والعِفَّةَ، والأمانةَ، وحُسْنَ الخُلقِ، والرِّضا بالقَدَرِ باللهِ عَزَّ وجَلَّ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : البوصيري | المصدر : إتحاف الخيرة المهرة
الصفحة أو الرقم : 6/487
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - الأمانة رقائق وزهد - الصحة والفراغ قدر - الرضا بالقضاء أدعية وأذكار - دعاء المرء لنفسه بر وصلة - حسن الخلق
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

288 -  "يَنزِلُ اللهُ تبارَك وتعالى لَيلةَ النِّصفِ مِن شعبانَ إلى السَّماءِ الدُّنيا، فيَغفِرُ لكلِّ نَفْسٍ، إلَّا إنسانًا في قَلبِه شَحناءُ، أو مُشرِكًا باللهِ عزَّ وجلَّ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : أبو بكر الصديق | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج مسند أبي بكر
الصفحة أو الرقم : 104
التصنيف الموضوعي: إحسان - صلاح القلوب آداب عامة - النصف من شعبان آداب عامة - فضل بعض الأيام والليالي والشهور إيمان - الشرك ظلم عظيم إيمان - توحيد الأسماء والصفات
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

289 - من قال، يعني إذا خرج من بيتِه : بسمِ اللهِ توكَّلتُ على اللهِ لا حولَ ولا قوَّةَ إلَّا باللهِ، يُقالُ له : كُفِيتَ ووُقِيتَ وتنحَّى عنه الشَّيطانُ
خلاصة حكم المحدث : لا أعرف لابن جريج عن إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة غير هذا الحديث، ولا أعرف له سماعا منه
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : البخاري | المصدر : العلل الكبير
الصفحة أو الرقم : 362
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - فضل لا حول ولا قوة إلا بالله أدعية وأذكار - الذكر عند الخروج من المنزل جن - ما يعصم من الشيطان رقائق وزهد - التوكل واليقين إيمان - الوقاية من الشياطين
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

290 - من تظاهرتْ عليهِ النِّعَمُ؛ فليُكثر الحمدُ للهِ، ومن كثرت همومُهُ؛ فعليهِ بالاستغفارِ، ومن ألحَّ عليهِ الفقرُ؛ فليُكثر من قولِ : لا حولَ ولا قوةَ إلا باللهِ
خلاصة حكم المحدث : إسناده باطل
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الخطيب البغدادي | المصدر : تاريخ بغداد
الصفحة أو الرقم : 2/50
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - فضل لا حول ولا قوة إلا بالله أدعية وأذكار - فضل الذكر استغفار - فضل الاستغفار أدعية وأذكار - الدعاء عند الكرب رقائق وزهد - شكر النعم
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

291 - مَن ألبَسه اللهُ نِعمةً فليُكْثِرْ مِنَ الحمدُ للهِ ومَن كثُرَتْ ذنوبُه فليستغْفِرِ اللهَ ومَن أبطَأ رِزْقُه فليُكْثِرْ مِن قَولِ لا حولَ ولا قوَّةَ إلَّا باللهِ
خلاصة حكم المحدث : فيه يونس بن تميم وهو ضعيف‏‏
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 10/143
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - فضل لا حول ولا قوة إلا بالله استغفار - فضل الاستغفار أدعية وأذكار - الحث على ذكر الله تعالى رقائق وزهد - شكر النعم أدعية وأذكار - فضل التحميد والتسبيح والدعاء
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

292 - لا تُطفَأُ نارُه ولا تموتُ ديدانُه ولا يُخفَّفُ عذابُه الَّذي يُشرِكُ باللهِ عزَّ وجلَّ ورجلٌ جرَّ رجلًا إلى سلطانٍ بغيرِ ذنبٍ فقتَله ورجلٌ عقَّ والدَيْه
خلاصة حكم المحدث : فيه العلاء بن سنان ضعفه أحمد
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 1/110
التصنيف الموضوعي: الكفر والشرك - ذم الشرك وما ورد فيه من العقوبة إمامة وخلافة - الوعيد لمن أعان الأمير على الظلم رقائق وزهد - الكبائر بر وصلة - العقوق بر وصلة - بر الوالدين وحقهما
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

293 - عن سعيدِ بنِ جُبيرٍ أنَّ هذِهِ الآيةَ لمَّا نزلت قالَ المسلمونَ لو علِمنا هذِهِ التِّجارةَ لأعطينا فيها الأموالَ والأهلينَ فنزلَتْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَرَسِولِهِ وَتُجَاهِدُونَ الآيةَ
خلاصة حكم المحدث : مرسل
الراوي : - | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : فتح الباري لابن حجر
الصفحة أو الرقم : 9/6
التصنيف الموضوعي: إيمان - فضل الإيمان تفسير آيات - سورة الصف جهاد - الترغيب في الجهاد جهاد - فضل الجهاد قرآن - نزول القرآن
| أحاديث مشابهة

294 - رأسُ العقلِ بعدَ الإيمانِ باللهِ مداراةُ الناسِ، و أهلُ المعروفِ في الدنيا أهلُ المعروفِ في الآخرةِ، و أهلُ المنكرِ في الدنيا أهلُ المنكرِ في الآخرةِ
خلاصة حكم المحدث : مرسل
الراوي : سعيد بن المسيب | المحدث : السيوطي | المصدر : الجامع الصغير
الصفحة أو الرقم : 4354
التصنيف الموضوعي: أمر بالمعروف ونهي عن المنكر - الأمر بالأمر بالمعروف والنهي عن المنكر آداب عامة - فضل العقل والذكاء بر وصلة - مداراة الناس جنة - الصفات التي يعرف بها في الدنيا أهل الجنة وأهل النار صدقة - الحث على المعروف وإعانة الملهوف وإغاثته
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

295 - كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يُعَلِّمنا من الحُمَّى والأوجاعِ: بسمِ اللهِ الكبيرِ، أعوذُ باللهِ العظيمِ من شرِّ عِرْقٍ نَعَّارٍ ، ومن شرِّ حَرِّ النارِ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 2729
التصنيف الموضوعي: طب - الحمى أدعية وأذكار - دعاء المرء لنفسه اعتصام بالسنة - تعليم النبي السنن لأصحابه علم - ما بثه رسول الله صلى الله عليه وسلم من العلم مريض - دعاء المريض لنفسه ولغيره
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

296 - أنَّ رجلًا جاء إلى زيد بن ثابت، فسألهُ عن شيءٍ، فقال : عليكَ بِأَبي هريرةَ، فإنَّهُ بَيْنا أنا وهوَ وفُلانٌ في المسجدِ ندعُو، خرجَ عَلَيْنا رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فجلسَ، و قال : عُودُوا إلى ما كنتُمْ. قال زيدٌ : فَدَعَوْتُ أنا وصاحبي، و رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ يُؤَمِّنُ. ثُمَّ دعَا أبو هريرةَ فقال اللهمَّ إنِّي أسألُكَ مِثْلَ ما سألاكَ، وأسألُكَ عِلْمًا لا يُنْسَى. فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ : آمِينَ . فقلْنا : نحنُ نَسْأَلُ اللهَ عِلْمًا لا يَنْسَى. فقال : سَبَقَكُما بِها الدَّوْسِيُّ.
خلاصة حكم المحدث : [فيه] حماد وهو ضعيف
الراوي : محمد بن قيس بن مخرمة | المحدث : الذهبي | المصدر : سير أعلام النبلاء
الصفحة أو الرقم : 2/600
التصنيف الموضوعي: آداب الدعاء - التأمين على الدعاء آداب الدعاء - الاجتماع للدعاء فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - إجابة دعاء النبي مناقب وفضائل - أبو هريرة فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - دعاء النبي لبعض الناس
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

297 - أتى رسولَ اللهِ - صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ - أعرابيٌّ، فقال : وجهدت الأنفسُ، وجاع العيالُ، ونهكت الأموالُ، وهلكت الأنعامُ؛ فاستسق اللهَ لنا؛ فإنا نستشفع بالله عليك ! فقال النبيُّ - صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ - سبحان الله ! سبحان الله !، فما زال يسبِّح حتى عرف ذلك في وجوه أصحابه، ثم قال : ويحك ! إنه لا يستشفع بالله على أحدٍ، شأن اللهِ أعظمُ من ذلك، ويحك ! أتدري ما اللهُ ؟ ! إنَّ عرشَه على سماواته لهكذا - وقال بأصابعه مثل القُبَّةِ عليه -؛ وإنه ليئطُّ به أطيطَ الرحلِ بالراكبِ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف، ولا يصح في أطيط العرش حديث
الراوي : جبير بن مطعم | المحدث : الألباني | المصدر : هداية الرواة
الصفحة أو الرقم : 5660
التصنيف الموضوعي: استسقاء - الاستسقاء بذوي الصلاح خلق - العرش عقيدة - عظمة الله سبحانه وتعالى إيمان - استواء الله على العرش إيمان - عظمة الله وصفاته
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

298 - مَنْ قال حينَ يُصْبِحُ رَضِيتُ باللهِ رَبًّا وبِالإسلامِ دِينًا وبالقرآنِ إمامًا وبِمحمدٍ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ نبيًّا ورَسُولًا كان حَقًّا على اللهِ أنْ يُرْضِيَهُ يومَ القيامةِ
خلاصة حكم المحدث : فيه سعيد بن المرزبان ضعيف جدا
الراوي : ثوبان مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم | المحدث : العراقي | المصدر : تخريج الإحياء للعراقي
الصفحة أو الرقم : 1/399
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - فضل الذكر أدعية وأذكار - فضل قول رضيت بالله ربا ... أدعية وأذكار - أذكار الصباح أدعية وأذكار - الحث على ذكر الله تعالى
| أحاديث مشابهة

299 - الباقياتُ الصَّالحاتُ هنَّ : لا إلهَ إلَّا اللهُ واللهُ أكبرُ وسبحانَ اللهِ والحمدُ للهِ ولا حولَ ولا قوَّةَ إلَّا باللهِ. مَن قالهن خمسَ مرَّاتٍ أُعطِي خمسَ مسألاتٍ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] الحسين بن علي بن ضميرة ضعيف منكر الحديث وضعفه بين على حديثه
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 3/229
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - فضل لا حول ولا قوة إلا بالله آداب الدعاء - استجابة الدعاء أدعية وأذكار - فضل سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر تفسير آيات - سورة الكهف تفسير آيات - سورة مريم
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

300 - تعوّذوا باللهِ من جَبّ الحزنِ، قالوا : يا رسولَ اللهِ وما جَبّ الحزنِ ؟ قال : وادٍ في جهنّمَ يدخلهُ القُرّاءُ المراءٌونَ وأبغضهُم إلى اللهِ عز وجل الزُوَّارُ للأمراءِ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] عمار بن سيف لا شيء في الحديث
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 2/1160
التصنيف الموضوعي: استعاذة - التعوذ جهنم - صفة جهنم وعظمها استعاذة : ما يستعاذ منه إمامة وخلافة - التنفير من إتيان السلطان قرآن - المراءاة والتأكل بالقرآن
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث
 

1 - مَن كان يُؤمِنُ باللهِ واليَومِ الآخِرِ فليُكرِمْ ضَيفَه، ومَن كان يُؤمِنُ باللهِ واليَومِ الآخِرِ فليُكرِمْ جارَه، ومَن كان يُؤمِنُ باللهِ واليَومِ الآخِرِ فلا يَدخُلِ الحَمَّامَ إلَّا بمِئزَرٍ، ومَن كان يُؤمِنُ باللهِ واليَومِ الآخِرِ مِن نِسائكم فلا يَدخُلِ الحَمَّامَ .
خلاصة حكم المحدث : فيه عبد الله بن صالح كاتب الليث وقد ضعفه أحمد وغيره‏‏ وقال عبد الملك بن شعيب بن الليث‏‏ ثقة مأمون
الراوي : أبو أيوب الأنصاري | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 1/283 التخريج : أخرجه ابن حبان (5597)، والطبراني (4/124) (3873)، والحاكم (7783) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: آداب المجلس - إكرام الضيف بر وصلة - حق الجار والوصاة به غسل - النهي عن دخول المرأة الحمام غسل - دخول الحمام غسل - النهي عن دخول الحمام بغير إزار
|أصول الحديث

2 - مَن كان يُؤمِنُ باللهِ واليومِ الآخِرِ فليُكرِمْ ضَيفَه، ومَن كان يُؤمِنُ باللهِ واليومِ الآخِرِ فليُحسِنْ إلى جارِه، ومَن كان يُؤمِنُ باللهِ واليومِ الآخِرِ فليَقلْ خَيرًا أو ليَسكُتْ.
خلاصة حكم المحدث : يرويه أبو إسحاقَ السَّبيعيُّ، واختُلِف عنه؛ فرواه عليُّ بنُ عابِسٍ، عن أبي إسحاقَ، عن مُجاهِدٍ، عن أُبَيٍّ، عن فاطِمةَ. ورواه إسرائيلُ، عن أبي إسحاقَ، عن مُجاهِدٍ مُرسَلًا، وقولُ إسرائيلَ أشبَهُ.
الراوي : فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 3929
التصنيف الموضوعي: آداب الكلام - الصمت وقلة الكلام آداب المجلس - إكرام الضيف إيمان - صفات المؤمنين إيمان - اليوم الآخر بر وصلة - إكرام الجار وعدم أذيته

3 - من كانَ يؤمنُ باللهِ واليومِ الآخرِ فلا يُؤْذِ جارهُ، ومن كان يؤمنُ باللهِ واليومِ الأخرِ فليَقُلْ خيرا أو ليسكتْ، ومن كانَ يؤمنُ باللهِ واليومِ الآخرِ فليُكْرمْ ضيفهُ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] ابن أبي الرجال ضعيف
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : مختصر زوائد البزار
الصفحة أو الرقم : 2/517 التخريج : أخرجه عبدالله بن أحمد في ((زوائد المسند)) (24404) باختلاف يسير، والبزار (308) واللفظ له، والخرائطي في ((مكارم الأخلاق)) (331) مختصراً
التصنيف الموضوعي: آداب الكلام - الصمت وقلة الكلام آداب المجلس - إكرام الضيف بر وصلة - حق الجار والوصاة به إيمان - الأعمال التي من الإيمان بر وصلة - إكرام الجار وعدم أذيته
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

4 - مَن كانَ يؤمنُ باللَّهِ واليومِ الآخرِ فلا يدخلِ الحمَّامَ ، ومَن كانَ يؤمنُ فلا يدخِلْ حليلتَهُ الحمَّامَ ، مَن كانَ يؤمنُ باللَّهِ واليومِ الآخرِ فلا يشربِ الخمرَ ومَن كانَ يؤمنُ باللَّهِ واليومِ الآخرِ فلا يجلسْ على مائدةٍ يُشرَبُ علَيها الخمرُ، ومَن كانَ يؤمنُ باللَّهِ واليومِ الآخرِ فلا يخلونَّ بامرأةٍ ليسَ بينَهُ وبينَها مَحرمٌ
خلاصة حكم المحدث : فيه يحيى بن أبي سليمان المدني
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : المنذري | المصدر : الترغيب والترهيب
الصفحة أو الرقم : 1/120 التخريج : أخرجه الطبراني (11/191) (11462)، والديلمي في ((الفردوس)) (5585) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: أطعمة - تحريم الخمر إيمان - صفات المؤمنين غسل - النهي عن دخول المرأة الحمام غسل - دخول الحمام نكاح - الخلوة بالأجنبية ومسها والأمر بغض البصر
|أصول الحديث

5 - مَن كان يؤمنُ باللهِ واليومِ الآخِرِ فليُكرِمْ ضيفَه ومَن كان يؤمنُ باللهِ واليومِ الآخِرِ فلا يَدخُلِ الحمَّامَ إلا بمئزرٍ ومَن كان يؤمنُ باللهِ واليومِ الآخِرِ من نسائكم فلا يَدخُلَنَّ الحمَّامَ
خلاصة حكم المحدث : إسنادين فيهما مجاهيل وضعفاء
الراوي : أبو أيوب الأنصاري | المحدث : ابن القطان | المصدر : النظر في أحكام النظر
الصفحة أو الرقم : 246 التخريج : أخرجه ابن حبان (5597)، والطبراني (4/124) (3873)، والحاكم (7783)
التصنيف الموضوعي: آداب المجلس - إكرام الضيف إيمان - الأعمال التي من الإيمان غسل - النهي عن دخول المرأة الحمام غسل - دخول الحمام غسل - النهي عن دخول الحمام بغير إزار
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

6 - لا تدخلِ الحمامَ إلا بمئزرٍ من كان يؤمنُ باللهِ واليومِ الآخرِ فلا يُدخلْ حليلتَه الحمامَ من كان يؤمنُ باللهِ واليومِ الآخرِ فلا يشربِ الخمرَ من كان يؤمنُ باللهِ واليومِ الآخرِ فلا يجلسْ على مائدةٍ يشربُ عليها الخمرَ من كان يؤمنُ باللهِ واليومِ الآخرِ فلا يخلوَنَّ بامرأةٍ ليس بينَه وبينَها محرمٌ
خلاصة حكم المحدث : فيه يحيى بن أبي سليمان المدني ضعفه البخاري وأبو حاتم ووثقه ابن حبان
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 1/283 التخريج : أخرجه الطبراني (11/ 191)، (11462) بلفظه.
التصنيف الموضوعي: أشربة - النهي عن الجلوس على مائدة يدار عليها الخمر أطعمة - تحريم الخمر غسل - النهي عن دخول المرأة الحمام غسل - النهي عن دخول الحمام بغير إزار نكاح - الخلوة بالأجنبية ومسها والأمر بغض البصر
|أصول الحديث

7 - مَن كانَ يُؤمِنُ باللهِ واليَوْمِ الآخِرِ فلا يَدخُلِ الحَمَّامَ بغَيْرِ إزارٍ، ومَن كانَ يُؤمِنُ باللهِ واليَوْمِ الآخِرِ فلا يُدخِلْ حَليلتَه الحَمَّامَ ، ومَن كانَ يُؤمِنُ باللهِ واليَوْمِ الآخِرِ فلا يَجلِسْ على مائِدةٍ يُدارُ عليها الخَمْرُ.
خلاصة حكم المحدث : [فيه] ليث بن أبي سليم وهو ضعيف عندهم.
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : عبد الحق الإشبيلي | المصدر : الأحكام الوسطى
الصفحة أو الرقم : 1/ 245
التصنيف الموضوعي: إيمان - فضل الإيمان زينة اللباس - لباس الإزار أشربة - ما يحرم من الأشربة إيمان - اليوم الآخر غسل - النهي عن دخول الحمام بغير إزار
| أحاديث مشابهة

8 - مَن كانَ يؤمنُ باللَّهِ واليومِ الآخرِ فلا يقعدنَّ على مائدةٍ يُدارُ علَيها الخمرُ، ومَن كانَ يؤمنُ باللَّهِ واليومِ الآخرِ فلا يدخلِ الحمَّامَ إلَّا بإزارٍ، ومَن كانَ يؤمنُ باللَّهِ واليومِ الآخرِ فلا يدخِلْ حليلتَهُ الحمَّامَ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] قاص الأجناد لا أعرفه
الراوي : عمر بن الخطاب | المحدث : المنذري | المصدر : الترغيب والترهيب
الصفحة أو الرقم : 1/119 التخريج : أخرجه أحمد (125)، وأبو يعلى (251)، والبيهقي (14941) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: أشربة - النهي عن الجلوس على مائدة يدار عليها الخمر زينة اللباس - ستر العورة غسل - النهي عن دخول المرأة الحمام غسل - دخول الحمام غسل - النهي عن دخول الحمام بغير إزار
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

9 - من كان يؤمنُ باللهِ واليومِ الآخرِ فلا يقعُدَنَّ على مائدةٍ يُدارُ عليها الخمرُ ومن كان يؤمنُ باللهِ واليومِ الآخرِ فلا يدخلِ الحمامَ إلا بإزارٍ ومَن كان يؤمنُ باللهِ واليومِ الآخرِ فلا يُدخِلْ حليلتَه الحمامَ
خلاصة حكم المحدث : فيه رجل لم يسم
الراوي : عمر بن الخطاب | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 1/282 التخريج : أخرجه أحمد (125)، وأبو يعلى (251)، والبيهقي (14941) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: أشربة - النهي عن الجلوس على مائدة يدار عليها الخمر زينة اللباس - لباس الإزار غسل - النهي عن دخول المرأة الحمام غسل - دخول الحمام غسل - النهي عن دخول الحمام بغير إزار
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

10 - مَن كان يُؤمِنُ باللهِ واليَومِ الآخِرِ فلا يَدخُلِ الحَمَّامَ بغَيرِ إزارٍ. ومَن كان يُؤمِنُ باللهِ واليَومِ الآخِرِ فلا يُدخِلْ حَليلَتَه الحَمَّامَ. ومَن كان يُؤمِنُ باللهِ واليَومِ الآخِرِ فلا يَجلِسْ على مائِدةٍ يُدارُ عليها الخَمرُ
خلاصة حكم المحدث : إسناده فيه ضعف
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 6/ 212 التخريج : -

11 - مَن كان يُؤمِنُ باللهِ واليَومِ الآخِرِ فلا يَدخُلِ الحَمَّامَ بغَيرِ إزارٍ. ومَن كان يُؤمِنُ باللهِ واليَومِ الآخِرِ فلا يُدخِلْ حَليلَتَه الحَمَّامَ. ومَن كان يُؤمِنُ باللهِ واليَومِ الآخِرِ فلا يَجلِسْ على مائِدةٍ يُدارُ عليها الخَمرُ
خلاصة حكم المحدث : إسناده فيه انقطاع
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 6/ 212 التخريج : -

12 - من كانَ يؤمنُ باللَّهِ واليومِ الآخرِ فلا يدخلِ الحمَّامَ بغيرِ إزارٍ ومن كانَ يؤمِنُ باللَّهِ واليومِ الآخرِ فلا يُدخِلْ حليلتَهُ الحمَّامَ ومن كانَ يؤمِنُ باللَّهِ واليومِ الآخرِ فلا يجلِسْ على مائدةٍ يُدارُ عليها بالخمرِ
خلاصة حكم المحدث : في سنده ليث بن أبي سليم وكان قد اختلط أخيرا ولم يتميز حديثه
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : المباركفوري | المصدر : تحفة الأحوذي
الصفحة أو الرقم : 7/220 التخريج : أخرجه الترمذي (2801) واللفظ له، والنسائي (401) مختصراً، وأحمد (14651) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: إيمان - فضل الإيمان زينة اللباس - لباس الإزار أشربة - ما يحرم من الأشربة إيمان - اليوم الآخر غسل - النهي عن دخول الحمام بغير إزار
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

13 - من كان يؤمنُ باللهِ واليومِ الآخرِ فلْيُكرِمْ جارَه ومن كان يؤمنُ باللهِ واليومِ الآخرِ فلْيقُلْ خيرًا أو لِيسكُتْ
خلاصة حكم المحدث : لا يتابع محمد بن ثابت عليه
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 7/313 التخريج : أخرجه البزار (6910)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (6/136) واللفظ له
التصنيف الموضوعي: آداب الكلام - استحباب طيب الكلام آداب الكلام - الصمت وقلة الكلام بر وصلة - حق الجار والوصاة به إيمان - الأعمال التي من الإيمان بر وصلة - إكرام الجار وعدم أذيته
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

14 - مَن كانَ يؤمِنُ باللَّهِ واليومِ الآخرِ فليُكْرِم جارَهُ، ومَن كانَ يؤمِنُ باللَّهِ واليومِ الآخِرِ فليَقُلْ خَيرًا أو ليَسكُتْ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] محمد بن ثابت يدلس في الحديث
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 4/2381 التخريج : أخرجه البزار (6910)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (6/136) واللفظ له
التصنيف الموضوعي: آداب الكلام - استحباب طيب الكلام آداب الكلام - الصمت وقلة الكلام بر وصلة - حق الجار والوصاة به إيمان - الأعمال التي من الإيمان بر وصلة - إكرام الجار وعدم أذيته
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

15 - من كان يؤمنُ باللهِ واليومِ الآخرِ فليكرمْ ضيفَه ومن كان يؤمنُ باللهِ واليومِ الآخرِ فليقلْ خيرًا أو ليسكتْ
خلاصة حكم المحدث : فيه محمد بن ثابت البناني وهو ضعيف
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 8/179 التخريج : أخرجه البزار (6910) واللفظ له، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (6/136)
التصنيف الموضوعي: آداب الكلام - استحباب طيب الكلام آداب الكلام - الصمت وقلة الكلام آداب المجلس - إكرام الضيف إيمان - الأعمال التي من الإيمان
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

16 - مَن كانَ يؤمنُ باللَّهِ واليومِ الآخرِ فلا يدخلِ الحمَّامَ إلَّا بمئزرٍ ومَن كانَ يؤمنُ باللَّهِ واليومِ الآخرِ فلا يدخِلْ حليلتَهُ الحمَّامَ ومَن كانَ يؤمنُ باللَّهِ واليومِ الآخرِ فليسعَ إلى الجمعةِ ومنِ استغنَى عنها بلَهْوٍ أو تجارةٍ استغنَى اللَّهُ عنهُ، واللَّهُ غَنيٌّ حميدٌ
خلاصة حكم المحدث : فيه علي بن يزيد الألهاني
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : المنذري | المصدر : الترغيب والترهيب
الصفحة أو الرقم : 1/120
التصنيف الموضوعي: زينة اللباس - ستر العورة زينة اللباس - لباس الإزار غسل - النهي عن دخول المرأة الحمام غسل - دخول الحمام جمعة - التغليظ في ترك الجمعة

17 - من كانَ يؤمنُ باللَّهِ واليومِ الآخرِ فليُكرم جارَه ومن كانَ يؤمنُ باللَّهِ واليومِ الآخرِ فليُكرم ضيفَه جائزتُه يومٌ وليلةٌ والضِّيافةُ ثلاثةُ أيَّامٍ فما زادَ فَهوَ صدقةٌ ولا يحلُّ لهُ أن يثويَ عندَه حتَّى يحرجَه ومن كانَ يؤمنُ باللَّهِ واليومِ الآخرِ فليقل خيرًا أو ليصمت
خلاصة حكم المحدث : تفرد به المفضل عن ابن عجلان فيما قاله سليمان
الراوي : أبو هريرة | المحدث : أبو نعيم | المصدر : حلية الأولياء
الصفحة أو الرقم : 8/362 التخريج : أخرجه البخاري (6018)، ومسلم (47)، وأبو داود (5154)، والترمذي (2500)، وابن ماجه (3971)، وأحمد (7626) بنحوه مختصراً، وأبو نعيم في ((حلية الأولياء)) (8/323) واللفظ له
التصنيف الموضوعي: آداب الكلام - الصمت وقلة الكلام آداب المجلس - إكرام الضيف آداب المجلس - حق الضيف بر وصلة - حق الجار والوصاة به إيمان - الأعمال التي من الإيمان
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

18 - مَن كانَ يؤمنُ باللهِ واليومِ الآخرِ فلا يُدخِل حليلَتَهُ الحمَّامَ ، ومن كان يؤمن باللهِ واليوم الآخر فلا يَجْلِسْ على مائدةٍ يُدَارُ عليهَا الخَمرُ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] داود بن الزبرقان متروك الحديث
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 4/2382 التخريج : أخرجه مطولاً الترمذي (2801) واللفظ له، وأحمد (14651)
التصنيف الموضوعي: أشربة - النهي عن الجلوس على مائدة يدار عليها الخمر أطعمة - تحريم الخمر رقائق وزهد - الكبائر غسل - النهي عن دخول المرأة الحمام إيمان - النهي عن المنكر من الإيمان
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

19 - مَن كان يؤمنُ باللهِ واليومِ الآخرِ فلا يدخُلَنَّ الحمامَ إلا بمئزرٍ، ومَن كان يؤمنُ باللهِ واليومِ الآخرِ مِن إناثِ أُمتي، فلا تَدخُلَنَّ الحمامَ
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : أبو هريرة | المحدث : البوصيري | المصدر : إتحاف الخيرة المهرة
الصفحة أو الرقم : 1/299 التخريج : أخرجه أحمد (8275) باختلاف يسير، وابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (13/401) مختصراً
التصنيف الموضوعي: إيمان - فضل الإيمان زينة اللباس - لباس الإزار غسل - دخول الحمام إيمان - اليوم الآخر غسل - النهي عن دخول الحمام بغير إزار
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

20 - من كان يؤمنُ باللهِ واليومِ الآخرِ من ذكورِ أمتِي فلا يدخلِ الحمامَ إلا بمئزرٍ ومَن كان يؤمنُ باللهِ واليومِ الآخرِ فلا يُدخلْ حليلتَه الحمامَ
خلاصة حكم المحدث : فيه أبو جبرة قال الذهبي‏‏ لا يعرف
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 1/282 التخريج : أخرجه أحمد (8275) باختلاف يسير، وابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (13/401) مختصراً.
التصنيف الموضوعي: إيمان - صفات المؤمنين زينة اللباس - ستر العورة زينة اللباس - لباس الإزار غسل - النهي عن دخول المرأة الحمام غسل - دخول الحمام
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

21 - مَن كان يُؤمِنُ باللهِ واليَومِ الآخِرِ فلا يُدخِلْ حَليلتَه الحَمَّامَ، إلى قَولِه: مَن كان يُؤمِنُ باللهِ واليَومِ الآخِرِ فلا يَخلونَّ بامرَأةٍ ليسَ بَينَه وبَينَها مَحرَمٌ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] يحيى بن أبي سليمان المدني
الراوي : عبداللهِ بن عبَّاسٍ | المحدث : صديق خان | المصدر : حسن الأسوة بما ثبت في النسوة
الصفحة أو الرقم : 389
التصنيف الموضوعي: إيمان - أمور الإيمان إيمان - صفات المؤمنين حكم النظر إلى المرأة الأجنبية - النهي عن الخلوة بغير محرم غسل - النهي عن دخول المرأة الحمام إيمان - اليوم الآخر

22 - أن عمرَ بنَ الخطابِ قال : يا أيُّها الناسُ، إني سمعتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلمَ يقولُ : من كان يؤمنُ باللهِ واليومِ الآخرِ فلا يقعُدنَّ على مائدةٍ يُدارُ عليها الخمرُ، ومن كان يُؤمنُ باللهِ واليومِ الآخرِ فلا يدخلِ الحمامَ إلا بإزارٍ، ومن كان يُؤمنُ باللهِ واليومِ الآخرِ فلا يدخلِ الحمامَ
خلاصة حكم المحدث : في إسناده مجهول
الراوي : عمر بن الخطاب | المحدث : ابن الملقن | المصدر : البدر المنير
الصفحة أو الرقم : 8/19
التصنيف الموضوعي: أشربة - النهي عن الجلوس على مائدة يدار عليها الخمر إيمان - صفات المؤمنين غسل - النهي عن دخول المرأة الحمام غسل - دخول الحمام غسل - النهي عن دخول الحمام بغير إزار
| أحاديث مشابهة

23 - مَن كان يُؤمِنُ باللهِ واليَومِ الآخِرِ من ذُكورِ أُمَّتي فلا يَدخُلِ الحَمَّامَ إلَّا بمِئزَرٍ، ومَن كان يُؤمِنُ باللهِ واليَومِ الآخِرِ من إناثِ أُمَّتي فلا تَدخُلِ الحَمَّامَ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف فيه مجهول.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الرباعي | المصدر : فتح الغفار
الصفحة أو الرقم : 161/1 التخريج : أخرجه أحمد (8275) واللفظ له، وابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (13/401) مختصراً
التصنيف الموضوعي: إيمان - فضل الإيمان زينة اللباس - لباس الإزار غسل - دخول الحمام إيمان - اليوم الآخر غسل - النهي عن دخول الحمام بغير إزار
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

24 - مَن كان يُؤمِنُ باللهِ واليومِ الآخِرِ فلا يَقعُدْ على مائدةٍ يُدارُ عليها الخَمرُ ومَن كان يُؤمِنُ باللهِ واليومِ الآخِرِ فلا يَدخُلِ الحَمَّامَ إلا بإزارٍ ومَن كانت تُؤمِنُ باللهِ واليومِ الآخِرِ فلا تَدخُلِ الحَمَّامَ
خلاصة حكم المحدث : فيه ثلاثة مجاهيل
الراوي : عمر بن الخطاب | المحدث : ابن القطان | المصدر : النظر في أحكام النظر
الصفحة أو الرقم : 245 التخريج : أخرجه أحمد (125)، وأبو يعلى (251)، والبيهقي (14941) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: أشربة - النهي عن الجلوس على مائدة يدار عليها الخمر زينة اللباس - ستر العورة غسل - النهي عن دخول المرأة الحمام غسل - دخول الحمام غسل - النهي عن دخول الحمام بغير إزار
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

25 - من كان يؤمنُ باللهِ واليوم الآخرِ فلا يقعدْ على مائدةٍ يُدارُ عليها الخمرُ ومن كان يؤمن باللهِ واليومِ الآخرِ فلا يدخلِ الحمامَ إلا بإزارٍ ومن كانتْ تؤمن باللهِ واليومِ الآخرِ فلا تدخلِ الحمامَ
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : عمر بن الخطاب | المحدث : الشوكاني | المصدر : نيل الأوطار
الصفحة أو الرقم : 6/331 التخريج : أخرجه أحمد (125)، وأبو يعلى (251)، والبيهقي (14941) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: أشربة - النهي عن الجلوس على مائدة يدار عليها الخمر زينة اللباس - ستر العورة غسل - النهي عن دخول المرأة الحمام غسل - دخول الحمام غسل - النهي عن دخول الحمام بغير إزار
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

26 - مَن كانَ يؤمِنُ باللَّهِ واليَومِ الآخِرِ، فلا يَقعُدنَّ على مائدةٍ يُدارُ علَيها بالخَمرِ، ومَن كانَ يؤمنُ باللَّهِ واليومِ الآخِرِ، فلا يَدخُلِ الحمَّامَ إلَّا بإزارٍ، ومَن كانت تُؤمِنُ باللَّهِ واليومِ الآخرِ، فلا تَدخُلِ الحمَّامَ
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : عمر بن الخطاب | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : تخريج المسند لشاكر
الصفحة أو الرقم : 1/78 التخريج : أخرجه أحمد (125) واللفظ له، وأبو يعلى (251)، والبيهقي (14941)
التصنيف الموضوعي: أشربة - النهي عن الجلوس على مائدة يدار عليها الخمر زينة اللباس - ستر العورة غسل - النهي عن دخول المرأة الحمام غسل - دخول الحمام غسل - النهي عن دخول الحمام بغير إزار
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

27 - مَن كان يُؤمِنُ باللهِ واليومِ الآخرِ ويشهَدُ أنِّي رسولُ اللهِ فليَسَعْه بيتُه وليَبْكِ على خطيئتِه ومَن كان يُؤمِنُ باللهِ واليومِ الآخرِ ويشهَدُ أنِّي رسولُ اللهِ فليقُلْ خيرًا ليغنَمَ أو ليسكُتْ عن شرٍّ فيسلَمَ
خلاصة حكم المحدث : فيه عفير بن معدان وهو ضعيف‏‏
الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 10/302 التخريج : أخرجه الطبراني (8/197) (7706)، والبيهقي في ((الزهد الكبير)) (232)، والديلمي في ((الفردوس)) (5590)
التصنيف الموضوعي: آداب الكلام - الصمت وقلة الكلام آداب الكلام - حفظ اللسان إيمان - الأعمال التي من الإيمان رقائق وزهد - الحزن والبكاء رقائق وزهد - العزلة
|أصول الحديث

28 - لا يُؤمِنُ عبدٌ حتَّى يأمَنَ جارُه بَوائِقَه مَن كان يُؤمِنُ باللهِِ واليومِ الآخرِ فليُكرِمْ ضيفَه ومَن كان يُؤمِنُ باللهِِ واليومِ الآخرِ فليقُلْ خيرًا أو ليسكُتْ إنَّ اللهَ تبارَك وتعالى يُحِبُّ الغنيَّ الحليمَ المستَعفِفَ ويُبغِضُ البذيءَ الفاجرَ السَّائلَ المُلِحَّ
خلاصة حكم المحدث : فيه محمد بن كثير وهو ضعيف جدا
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 8/78 التخريج : أخرجه البزار (9362) واللفظ له، وأخرجه البخاري (6018)، ومسلم (47) بلفظ مقارب دون قوله: "إن الله يحب الغني ..."
التصنيف الموضوعي: آداب الكلام - الصمت وقلة الكلام آداب المجلس - إكرام الضيف بر وصلة - حق الجار والوصاة به رقائق وزهد - الحلم سؤال - الإلحاف في المسألة
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

29 - من كان يؤمنُ باللهِ واليومِ الآخرِ، فلا يركَبْ دابَّةً من فيْءِ المسلمين [حتَّى إذا أعجفَها ردَّها فيه، ومَن كان يؤمنُ باللهِ واليومِ الآخرِ؛ فلا يلبسْ ثوبًا من فَيءِ المسلمينَ، حتَّى إذا أخْلقَه ردَّه فيه.]
خلاصة حكم المحدث : [فيه] ابن إسحاق مختلف فيه
الراوي : [رويفع بن ثابت الأنصاري] | المحدث : ابن القطان | المصدر : الوهم والإيهام
الصفحة أو الرقم : 4/246
التصنيف الموضوعي: غنائم - الرجل ينتفع من الغنيمة بشيء غنائم - ينتفع من الغنيمة بالشيء إيمان - اليوم الآخر جهاد - الفيء والغنيمة غنائم - النهي عن الانتفاع بما يغنمه الغانم قبل أن يقسم
| شرح حديث مشابه

30 - من كان يؤمنُ باللهِ واليومِ الآخرِ فلا يركبْ دابةً من فَيءِ المسلمينَ حتى إذا أعجَفها ردَّها فيه ومن كان يؤمنُ باللهِ واليومِ الآخرِ فلا يلبسْ ثوبًا من فَيءِ المسلمين حتى إذا أخلَقَه ردَّه فيه
خلاصة حكم المحدث : في سنده محمد بن إسحاق
الراوي : رويفع بن ثابت الأنصاري | المحدث : صدر الدين المناوي | المصدر : كشف المناهج والتناقيح
الصفحة أو الرقم : 3/425 التخريج : أخرجه أبو داود (2708) واللفظ له، وأحمد (16990) مطولاً باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: إيمان - فضل الإيمان آداب المجلس - الركوب على الدابة إيمان - اليوم الآخر جهاد - الفيء والغنيمة غنائم - مصرف الفيء
|أصول الحديث